復(fù)活讀書個人心得五篇

復(fù)活讀書個人心得五篇

復(fù)活讀書個人心得(一)

復(fù)活?是哪種性質(zhì)的復(fù)活，是性命，即肉體的復(fù)活!還是?是精神，靈魂的復(fù)活!小說講的是貴族青年聶赫留朵夫和農(nóng)奴私生女卡秋莎瑪絲洛娃這兩位以前心靈純凈的青年，由于家庭背景，社會現(xiàn)實，個人的遭受，精神，思想的潰爛，在這兩種對立思想的激烈斗爭下，“精神”復(fù)活了的這樣一個過程。

女仆人公的遭受是當時社會的代表，被人拋棄，失去親子之后被仆人攆走。走出那個“家”后，正如書中所說：“她遇到的一切人，凡是女生都把她當作搖錢樹;凡是男生，從上了年紀的警察局長到監(jiān)獄男看管，個個都把她看作玩樂的對象。對于任何人來說，除了尋歡作樂，除了肉體上的淫欲，世上其它一切都是無關(guān)緊要的?！彼谶@樣的社會壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當時社會作風的糜爛，好像當時的女生充當?shù)闹鹘蔷褪峭嫖?，階級分層是那么的明顯，低層的女生是如此的不堪一擊，脆弱!

而開頭塑造的男仆人公----聶赫留朵夫還是當時官僚階級的代表之一，與女仆人公成鮮亮的比較。但是當他與卡秋莎在法庭上意外重逢后，埋藏在他心里最深處的那個純真的天使出來了，就這樣純真，和善與獸性般的思想進行了激烈的斗爭。前者成功了，對卡秋莎所做的事，他有深厚的犯罪感，為了卡秋莎的案子，他四處奔波，不辭辛苦。為的就是贖罪。對此，我震撼了，在那樣的社會下，精神的復(fù)活是需要多大的士氣與毅力啊!人沒有徹徹底底的，人的轉(zhuǎn)變就在一念之間，要么是萬丈深淵，要么是人生路的充實。他做到了，源于他心中本有的淳樸，和善。在他解決土地問題上，為贖罪所做的一切及他與政治犯溝通的過程中，體現(xiàn)了他對沙皇專制制度的不滿。

看了這本小說，結(jié)合其背景，讓我覺得當時俄國的沙皇專制與我國的封建制度有幾分相像之處。生活在這樣制度下的人變得冷酷無情，階級性強，應(yīng)對他人凄慘的遭受無動于衷，或是就應(yīng)的?！稄?fù)活》書里所提到的牢獄里的很多人，都是被那些權(quán)勢的人任憑安個罪名，就要忍受身心的熬煎，鋪張光陰甚至是性命。在官場上，人人趨炎附勢，戴上極其虛偽的面具;而低層的窮苦人民只能更加貧苦，社會如此的不公正，又有多少人能站起來抵抗?

沒有，大多數(shù)人只是悄悄地承受著他們認為他們應(yīng)有的宿命，甚至失去性命也只能默認。其中，小說里提到的一個人克雷里卓夫----南方一個富有地主的兒子，讓我敬佩。他成果優(yōu)異，本是一位科學家，偶然的他接觸了革命宣揚，目睹革命者受殘酷刑法，他因此參與了民意黨，四處奔波，被捕做牢后還患上了肺癆病。在性命即將結(jié)束，他不懊悔，寧可犧牲自我的性命，為的是盡自我的一份力，毀滅那個布滿罪惡的社會制度，他生活在這樣的家庭背景，受家庭思想的熏陶，還有如此正義，明智，英勇的行為!試問：在當時又有幾人能做到?

勇于向這種制度挑戰(zhàn)是成功的!在這種制度下，精神復(fù)活了也是成功的;在這種制度下，彼此發(fā)自內(nèi)心的愛是難能珍貴的，是“復(fù)活”的前提!只有愛才能感動人的心田，才能召喚出埋藏在心底的那份純真與和善!

復(fù)活讀書個人心得(二)

近幾天，我得到一本書《復(fù)活》。他消失在十九世紀末的俄國文壇。他與《戰(zhàn)斗與和平》、《安娜-卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。

關(guān)于這本書的，列夫托爾斯泰本人，他誕生于俄國的一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng)作，既十九世紀五十至七十年月的作品中，既不滿于專制農(nóng)奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會的“文明”，但還寄盼望于“抱負”的貴族，幻想通過溫柔的改革使貴族和人民“相互親近”，變沖突為和諧。七十年月末，八十年月初，社會的激烈變動，加上本人緊急的思琦，引起了他的世界觀的巨變。

小說中塑造了一個豐滿而簡單的形象溫赫柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。是運用了他的“心靈辯證法”，即通過這個人在思索和探究解決社會問題的過程中，充分展現(xiàn)任務(wù)在思索思想的辯證進展，來刻畫人物的。

溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純凈的農(nóng)奴少女馬斯洛娃，從今把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅是他個人的罪行，而是貴族階級對他影響的結(jié)果。他原來是一個純凈和善、有抱負，追求真正愛情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種.種壞毛病，貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒.唐的生活風氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。因此，他是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者。

總之，這邊小說中的仆人公都是現(xiàn)實生活中的典型。他們的性格及簡單，又是完整的，其思想性格的進展變化都是合乎規(guī)律的。它以深刻的描寫而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。

復(fù)活讀書個人心得(三)

托爾斯泰是俄國19世紀現(xiàn)實主義文學家最杰出的代表，《復(fù)活》于他71歲所作，是最終一部長篇小說，是他長期思想的結(jié)晶，是他文學藝術(shù)探究之路上一部不朽的杰作。

我有幸讀了這部小說，深為其細膩的手法，銳利的筆觸所震撼。男仆人公聶赫留朵夫是上流社會的公爵，在充當法庭陪審員時認出一個被控犯盜竊罪的妓女(女仆人公卡秋莎?，斀z洛娃)正是以前被他誘奸的一個姑娘，并造成她懷孕，收養(yǎng)她的女仆人知道后將她掃地出門。瑪絲洛娃生下的孩子被送往育嬰院的途中死掉，從今她逐步墜入墮落的深淵，落入妓院過起了淫蕩荒糜的生活。良心未泯的聶赫留朵夫漸漸發(fā)覺自己犯下的不行饒恕的罪行，于是走向了挽救瑪絲洛娃同時也是為自己減輕罪行的艱辛之路，就在這個漫長而苦痛的過程中，他們的靈魂都得以復(fù)活。

然而出自文學巨匠托爾斯泰之手的作品絕不行能只是一段凄慘曲折的感情故事?！稄?fù)活》花費了他從1889-1899年10年的心血。當時他已進入老年，世界觀發(fā)生了很大的變化，在內(nèi)心已經(jīng)徹底否定了沙皇制度，而俄國當時社會正處于大革命的前夜。因此，《復(fù)活》一書是借托兩位仆人公的遭受，深刻揭示黑暗的沙皇帝國，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活，也揭露了腐朽混亂的上層社會和官場。

托爾斯泰筆下的女仆人公瑪絲洛娃是一個平民女子，是俄國社會中最為一般的一員。一開頭她是一個天真純凈活潑開朗的少女，結(jié)果遇上上層社會的聶赫留朵夫，被他玷污然后拋棄，被趕出家門之后淪落為妓女，最終又受人誣陷被告上法庭，由于陪審員的誤判、法官的不負職責使她被放逐西伯利亞服苦役。這一系列的打擊，經(jīng)受的種.種使她褪去天真，取而代之的是對社會的絕望和對上層社會的憎恨。她的一部血淚史是對統(tǒng)治階級和官僚主義最有力的控訴和最無情的鞭笞。但是整個過程中瑪絲洛娃并沒有完全失去人性中最珍貴的和善，她關(guān)懷監(jiān)獄中受盡熬煎的無辜的人們，并要求聶赫留朵夫去幫忙他們早日離開監(jiān)獄。并且在發(fā)覺聶赫留朵夫的真誠之后也從心底里塬諒了他。最終從政治犯身上看到了值得鄙視的斗志，漸漸的使自己的精神得到復(fù)活。這些也代表了最底層勞動人民的樸實和善，和對完善生活的憧憬與向往。

我認為讀托爾斯泰的書，千萬不能忘了他的細膩，其中有許多細節(jié)都是不能夠一掠而過的，不然你會損失許多。其中，當瑪絲洛娃作為女犯被士兵押往法庭時，她對路人的輕視目光毫不在乎，但是當一個買煤的鄉(xiāng)下人走到她身旁，畫了個十字送給她一戈比時，她卻臉紅的低下頭去。這個羞怯的表情像一束光線，雖然微弱卻照亮了她的靈魂，露出她純凈的天性。這處伏筆預(yù)示她的靈魂必將復(fù)活。我認為托爾斯泰塑造瑪絲洛娃這一藝術(shù)形象，深刻反映出他對下層人民的關(guān)懷之情。

再說說聶赫留朵夫這一人物形象，他在小說中的經(jīng)受比瑪絲洛娃更為簡單。他所接觸到的形形色色的人和事物真正的反映出主題深刻形象。在挽救瑪絲洛娃的困難途中，他游蕩在各種官員之間，從內(nèi)心深處意識到官僚以權(quán)壓人的荒誕行為和有錢人的腐朽思想。此外，他還走訪瑪絲洛娃的家鄉(xiāng)，看到他從未觀察過的觸目驚心的景象，瘦弱的孩子、乞討的婦女此時，他又喚起了少年時代的靈魂，堅決地站在了農(nóng)夫的立場上，決心將農(nóng)夫的土地還給農(nóng)夫，這件事在上流社會中引起了猶如暴風雨般的劇烈爭議。

聶赫留朵夫的精神復(fù)活，不再追求無欲享受，從豪華的莊園搬出、將隨身帶的錢財分給窮人、將土地分出。在上流社會過慣了那種浪費揮霍的生活，能夠在如此短暫的時刻里找到自己靈魂的歸宿，這不只感動了瑪絲洛娃也是感動了讀者，也正是借此表達對社會覺醒的唿吁。

經(jīng)受了千萬曲折，不論是瑪絲洛娃最終的復(fù)活，還是聶赫留朵夫的發(fā)奮執(zhí)著，在我們看來他們最終都就應(yīng)幸福地在一齊，然而結(jié)局是有情人沒能終成眷屬?；蛟S是瑪絲洛娃不想阻礙聶赫留朵夫的前途，或許是聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的成全，但不管是出于什幺塬因，我們都不能忘了托爾斯泰是現(xiàn)實主義文學作家。

復(fù)活讀書個人心得(四)

《復(fù)活》是19世紀末，俄國文壇上消失的一部批判現(xiàn)實主義的長篇小說。列夫托爾斯泰誕生于俄國一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義思想的影響，因此在他的前期創(chuàng)作中，既不滿于農(nóng)奴制，又憎惡資本主義社會的“禮貌”，幻想透過溫柔的的手段調(diào)和沖突，獲得社會的“和諧”。但是十九世紀后期的俄國的現(xiàn)實，社會的激烈變動，加上他本人緊急的思考，使他完全否定了他所屬的那個階段，成為俄國資產(chǎn)階級民主革命時期廣闊農(nóng)夫群眾思想心情的表達者。同時，他又提出“勿以抗惡”“道德自我完善”主見，“博愛”被他當作了救世新術(shù)。這方面，恰好在《復(fù)活》中都有所體現(xiàn)。

托爾斯泰在這部小說中塑了一個豐滿而簡單的形象涅赫柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。涅出于貴族闊少的劣性，誘奸了天真純凈的農(nóng)奴少女瑪絲洛娃，從今把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅僅僅是他個人的惡行，而是貴族階級對他影響的結(jié)果。是貴族家庭養(yǎng)成了他的種.種惡習，貴族社會紙醉金迷的生活風氣又使他墮落，因此，他是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者。

他由于青年時期受過民主主義和人道主義思想的影響，個人身上的和善天性，并沒有完全泯滅，加上他有尋根究底的好思考的性格，因此十年后，當他“再見”到瑪時，才被她的凄慘遭受震動，產(chǎn)生了懺悔之心。他先是承認自己“犯了罪”，打算替被冤枉判刑的瑪上訴，申冤，借以挽救她，也為自己贖罪，當他奔跑于各級政府機關(guān)時，看到了統(tǒng)治的黑暗，他生氣起來，揭露了法庭、監(jiān)獄、社會的黑暗。這個時候，他又成了貴族地主階級罪惡的揭露者和批判者。不但如此，他還對革命者產(chǎn)生了憐憫心，打算交出土地，到西伯利來亞去，有了投向人民的意愿和傾向。

他的懺悔和對本階級的背離，證明貴族地主階級內(nèi)部的分崩離析。他的這些活動成了反映俄國社會黑暗現(xiàn)實的一面鏡子，從中不難看出當時社會制度的罪惡本質(zhì)。

女仆人公瑪絲洛娃的凄慘身世在舊俄社會里很有代表性，她是一個被凌辱的下層人民的典型。托爾斯泰第一次在作品里采納一般人民作為仆人公。這與他的世界觀轉(zhuǎn)變有關(guān)?，斒寝r(nóng)奴的私生女，叁歲成了孤兒，受地主太太的收養(yǎng)，有了半婢女半養(yǎng)女的身份，但是在嚴酷社會里仍舊逃脫不了下層人民的凄慘命運。先是受到貴族少爺涅赫柳多夫的誘騙和拋棄。繼而被仆人驅(qū)逐，無家可歸，孤苦無依。她走投無路，最終淪落為妓女，在苦痛的深淵里掙扎了八年。一個平民婦女，原來也有和善的天性和純凈的情感，卻不能獲得正常公正的生活權(quán)利。黑暗的社會一步步地逼她走上墮落的境地，使她完全成了這個社會的犧牲品。

之后，由于涅的懺悔感動了她，她最終逐步轉(zhuǎn)變，由戒絕煙酒，不賣弄風情到懊悔自己的墮落。最終，她沒有和涅結(jié)合，而是跟著革命家西蒙松走了，說明她已理解革命者的思想感情，獲得了新生。到達了精神和道德“復(fù)活”的過程。

從這本書中，能夠看出托爾斯泰是怎樣透過男女仆人公的形象來體現(xiàn)自己的思想主見的，也能看出當時沙皇專制是怎樣的黑暗。

復(fù)活讀書個人心得(五)

我又一次翻開《復(fù)活》這本書。書頁散發(fā)著它特有的書香，書紙有細膩質(zhì)感，給人踏實的感覺?；叵肫鸬谝淮畏_它。首頁便是一幅頗有意境的畫一位少女悄悄躺在花草中一條小溪上。她身邊的花草迷人，長得很高，但還是能清楚瞧見她合在腰間的雙手，頭發(fā)漾在淺淺的溪水中，透著安靜嚴厲的莊重。她是已經(jīng)死了幺?若是，這便是一幅凄美的作品了。我又想著，笑了：畫究竟是畫，我愿她不要醒來，醒來之后只有毫無人煙的荒野，殘酷的自然選擇，或許下場會不堪入目，倒不如寧靜的躺著，倒也凄婉風光。

隨著閱讀，一個全新的世界在我眼中綻開。托爾斯泰的犀利筆鋒刻畫出一個個所謂公正嚴厲?的荒.唐場面、一些自私可笑的所謂上層人士、一個全由利益驅(qū)使的社會體制聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件時發(fā)覺被告就是十年前被他遺棄的姨母的養(yǎng)女。瑪絲洛娃被聶赫留朵夫拋棄后在黑暗的下層社會中四處漂泊，幾經(jīng)背叛，淪為妓女。而現(xiàn)在又被人誣陷謀財害命而被捕入獄。聶赫留朵夫深深地懺悔，打算為自己的靈魂贖罪。他放棄了浮華的生活，四處奔跑想為她申冤，卻無能為力。瑪絲洛娃被押送去西伯利亞當苦役，聶赫留朵夫同行。瑪絲洛娃也努力轉(zhuǎn)變自己，憧憬和善高尚。最終瑪絲洛娃為了聶赫留朵夫的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。

閉上眼，書香飄落鼻尖。聶赫留朵夫的每一次懺悔和思索，都給我心靈上的震撼。仆人公的思索和心理的變化過程，也便是的反思和感悟吧!我感到我正閱讀一個宏大的靈魂，他理智甚至殘忍的自我懺悔，讓我佩服不已。懺悔總是需要極大地士氣和毅力，細細地回想自己的過失，承認心理上的自私虛偽。我開頭思索：正是由于我心中總有的害怕，讓我一次次地對自己“網(wǎng)開一面”，我會埋怨生活中的不公，但從沒有反思自己的過失，從沒思索那造成過失的錯誤心態(tài)。我也應(yīng)當轉(zhuǎn)變自己，