第二單元（提分小卷）-【單元測(cè)試】2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文尖子生選拔卷（統(tǒng)編版選擇性必下冊(cè)）（解析版）

第二單元測(cè)試卷班級(jí)___________姓名___________學(xué)號(hào)____________分?jǐn)?shù)____________（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿(mǎn)分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華文化與外來(lái)文化從來(lái)都不是孤立存在的。季羨林先生曾說(shuō)，世界上歷史悠久，地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)，中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭，而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)。敦煌處在絲綢之路的咽喉之地，才使得其在千年的風(fēng)云際會(huì)里，留下了數(shù)不勝數(shù)的文化瑰寶。講好敦煌故事，就是要講好中國(guó)文化的自信力和包容性。而善講故事又是一種高明的對(duì)外傳播手段，也是外界理解中國(guó)的一把鑰匙。所以講述好敦煌故事，對(duì)于支撐中國(guó)文化“走出去”意義非凡。文化的傳承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，他們更需要一種容易理解且愉快輕松的傳播方式。所以文化傳播和故事敘述要?jiǎng)冸x復(fù)雜和抽象的部分，讓大眾在一種更易接受的體驗(yàn)中去認(rèn)知。古老的文化就放在這個(gè)地方，不同的人可以從不同角度去挖掘它，如此就會(huì)呈現(xiàn)出不同的文化生態(tài)。而文化的刪繁就簡(jiǎn)，就是讓人看得見(jiàn)，也讓人看得懂，如此才更能激發(fā)人們了解一種文化的興趣，也更便于人們?nèi)ヌ綄ざ鼗团c眾不同的美。（摘編自陸玄《讓敦煌文化在自信和包容中更具活力》）材料二：在敦煌考察時(shí)，主席強(qiáng)調(diào)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)要給予支持和扶持，保護(hù)好我們的國(guó)粹。敦煌文物種類(lèi)繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁畫(huà)于一體的“世界藝術(shù)寶庫(kù)”，雖然歷經(jīng)幾代人的努力堅(jiān)守，但長(zhǎng)期保護(hù)仍然任重道遠(yuǎn)。一方面，要充分利用現(xiàn)代科技對(duì)敦煌文物進(jìn)行監(jiān)測(cè)保護(hù)，讓文物“延年益壽”；另一方面，要妥善處理文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系，合理控制參觀游客的人數(shù)，不斷增強(qiáng)人們的文物保護(hù)意識(shí)。文物被保護(hù)好了，才能更好地“訴說(shuō)”曾經(jīng)的滄桑和輝煌。敦煌文化瑰麗奇特、博大精深，除了要加以保護(hù)，還要做好現(xiàn)代化的傳承和弘揚(yáng)。講好敦煌故事，需要繼續(xù)挖掘整理敦煌文化中蘊(yùn)含的人文價(jià)值和現(xiàn)代精神，不斷滿(mǎn)足群眾需要和高標(biāo)準(zhǔn)的審美需求，開(kāi)發(fā)豐富的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，創(chuàng)作多彩融合的文藝作品，增強(qiáng)敦煌文化的藝術(shù)吸引力。同時(shí)，要借助數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)，開(kāi)發(fā)更加多樣的傳承載體，拓寬傳播渠道，將敦煌故事打造成世界獨(dú)樹(shù)一幟的文化品牌。（摘編自孟慶川《把敦煌故事越來(lái)越自信地講給世界》）材料三：自敦煌學(xué)興起百余年來(lái)，學(xué)界從社會(huì)、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對(duì)敦煌進(jìn)行持續(xù)研究，成果卓著，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，但是對(duì)敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，人文精神層面的內(nèi)容沒(méi)有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的“咽喉鎖鑰”，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位，另一方面又不斷在開(kāi)放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格。崇德向善的價(jià)值取向。在敦煌文化的發(fā)育過(guò)程中，社會(huì)變遷十分復(fù)雜，有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，也有過(guò)貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善、從容樂(lè)觀、積極向上。不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調(diào)、嚴(yán)酷，洞窟里總是色彩萬(wàn)千，活力無(wú)限。千百年間，這種價(jià)值取向一直得以堅(jiān)守。從敦煌的典籍、壁畫(huà)中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠(yuǎn)是向上向善的正能量。觀照現(xiàn)實(shí)的人本情懷。敦煌文化中處處體現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)懷。例如，唐宋時(shí)期的敦煌佛教壁畫(huà)一直關(guān)注人的生存和生活，以對(duì)現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，對(duì)“此岸”的肯定和重視替代了對(duì)“彼岸世界”的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)實(shí)生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫(huà)藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題，在這里，現(xiàn)實(shí)的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，敦煌的文化精神包含著關(guān)于生活實(shí)踐的思想主張，也在向人們倡導(dǎo)一種過(guò)好當(dāng)下的生活方式。多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化、中原傳統(tǒng)儒家道家文化，各民族文化，西域文化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關(guān)注的是，敦煌文化并不是將各種文化簡(jiǎn)單相加，而是將這些文化有機(jī)結(jié)合，形成相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。我們應(yīng)從整體上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神氣象?！岸卣撸笠?；煌者，盛也?！倍鼗碗m偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營(yíng)養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化。其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是人類(lèi)文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久彌新，其中蘊(yùn)含的交流、理解、包容、共贏等價(jià)值共識(shí)，對(duì)當(dāng)下構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體具有重要意義。對(duì)敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想；人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考，有助于我們接受歷史啟迪，增強(qiáng)文化自信。我們應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角，拓寬研究領(lǐng)域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊(yùn)含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務(wù)共建“一帶一路”等時(shí)代課題提供支撐和幫助。（摘編自黑曉佛《弘揚(yáng)敦煌文化的精神傳統(tǒng)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．敦煌文化能夠成為世界上歷史悠久，影響深遠(yuǎn)的四大文化體系之一，與敦煌處在絲綢之路的咽喉之地有著密切的關(guān)系。B．之所以要傳承弘揚(yáng)敦煌文化，是因?yàn)槎鼗臀幕峭饨缋斫庵袊?guó)的一把鑰匙，在支撐中國(guó)文化“走出去”方面有非凡意義。C．保護(hù)敦煌文物，要從利用現(xiàn)代科技對(duì)文物進(jìn)行監(jiān)測(cè)保護(hù)，處理好文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系、增強(qiáng)民眾文物保護(hù)意識(shí)等方面入手。D．只有對(duì)敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考，才能讓我們接受歷史啟迪，增強(qiáng)文化自信。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．講好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蘊(yùn)含的人文價(jià)值和現(xiàn)代精神，在講述的過(guò)程中體現(xiàn)中國(guó)文化的自信和包容。B．敦煌文物的長(zhǎng)期保護(hù)任重而道遠(yuǎn)，但并不意味著只進(jìn)行保護(hù)，還可以通過(guò)多種方式，將敦煌故事打造成獨(dú)樹(shù)一幟的文化品牌。C．材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重點(diǎn)論述講好敦煌故事的意義和如何講好故事，材料二則重點(diǎn)論述文物保護(hù)問(wèn)題。D．材料一和材料二側(cè)重講我們應(yīng)如何傳承敦煌文化，材料三則側(cè)重從四個(gè)角度闡釋敦煌文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格。3．下列做法中，不符合材料一所強(qiáng)調(diào)的傳承敦煌文化的方式的一項(xiàng)是（）A．編制舞劇《絲路花雨》《大夢(mèng)敦煌》以及室內(nèi)情景體驗(yàn)劇。B．培養(yǎng)高素質(zhì)的講解隊(duì)伍，向游客講述敦煌文化的深厚內(nèi)涵。C．建設(shè)“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目，滿(mǎn)足人們欣賞、研究等方面的需求。D．設(shè)立遺址保護(hù)工程技術(shù)研究中心，保護(hù)受損嚴(yán)重的壁畫(huà)和雕塑。4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．三則材料均談到敦煌文化的傳承問(wèn)題，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勅绾尾拍芨玫貍鞒卸鼗臀幕?。【答案?．C2．C3．D4．①材料三按照“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式展開(kāi)論述，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰；②采用例證法和引證法，使文章具有說(shuō)服力且富有文化內(nèi)涵。5．①刪繁就簡(jiǎn)，用大眾更易接受的方式講好敦煌故事；②保護(hù)好敦煌文物，做好現(xiàn)代化的傳承和弘揚(yáng)；③轉(zhuǎn)換研究視角，拓寬研究領(lǐng)域，重視并系統(tǒng)闡釋敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和人文精神?！痉治觥?．本題考查學(xué)生篩選材料中信息，對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和辨析能力。A.“敦煌文化能夠成為……四大文化體系之一”錯(cuò)，材料一第一段中說(shuō)的是“世界上……的文化體系只有四個(gè)，中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭，而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)”，敦煌是四個(gè)文化體系的匯聚點(diǎn)，不是其中之一。B．“之所以……是因?yàn)椤币蚬P(guān)系不當(dāng)，從材料來(lái)看，“因?yàn)椤焙竺娴膬?nèi)容只是我們要“傳承弘揚(yáng)敦煌文化”的原因之一。D．“只有……才……”曲解文意，材料三最后一段中說(shuō)的是“對(duì)敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考，有助于我們接受歷史啟迪，增強(qiáng)文化自信”。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合材料信息，概括辨析材料相關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)能力。C．“材料二則重點(diǎn)論述文物保護(hù)問(wèn)題”錯(cuò)，概括不全面，材料二還論述了做好敦煌文化的“現(xiàn)代化的傳承和弘揚(yáng)”問(wèn)題。故選C。3．本題考查學(xué)生理解把握材料內(nèi)容，運(yùn)用材料內(nèi)容進(jìn)行判斷能力。材料一強(qiáng)調(diào)的傳承方式是“讓大眾在一種更易接受的體驗(yàn)中去認(rèn)知”“刪繁就簡(jiǎn)”，而D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是敦煌文化的專(zhuān)業(yè)性保護(hù)，而不是“一種更易接受的體驗(yàn)”，不符合題干的要求。故選D。4．本題考查學(xué)生分析把握文本論證特點(diǎn)能力。分析文章論證特點(diǎn)一般從論證結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、論證方法方面進(jìn)行分析。比如本題，從論證思路來(lái)看，材料三是“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，先指出敦煌文化有豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格，然后從四個(gè)方面進(jìn)行論述，最后指出深入挖掘和思考敦煌文化的意義。從論證方法來(lái)看，主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證，如論述“觀照現(xiàn)實(shí)的人本情懷”時(shí)列舉唐宋時(shí)期敦煌佛教壁畫(huà)的事例，論述“大盛融通的精神氣象”時(shí)引用“敦者，大也；煌者，盛也”。答題時(shí)，分析思路要結(jié)合材料的具體內(nèi)容，把握段落之間的關(guān)系，分析論證方法要結(jié)合材料內(nèi)容分析其效果。5．本題考查學(xué)生篩選整合材料信息，歸納概括材料內(nèi)容要點(diǎn)能力。材料一講了如何講好敦煌故事，最后兩段講的就是“怎么做”的問(wèn)題，由“讓大眾在一種更易接受的體驗(yàn)中去認(rèn)知”等可概括出：刪繁就簡(jiǎn)，用大眾更易接受的方式講好敦煌故事。材料二，講如何保護(hù)和傳承敦煌文化，由“敦煌文化瑰麗奇特、博大精深，除了要加以保護(hù)，還要做好現(xiàn)代化的傳承和弘揚(yáng)”可概括出：保護(hù)好敦煌文物，做好現(xiàn)代化的傳承和弘揚(yáng)。材料三中最后一段談及了“怎么做”的問(wèn)題，由“應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角，拓寬研究領(lǐng)域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊(yùn)含的中華民族的文化精神、文化胸懷可概括出：轉(zhuǎn)換研究視角，拓寬研究領(lǐng)域，重視并系統(tǒng)闡釋敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和人文精神。總之，先結(jié)合三則材料的內(nèi)容，然后用自己的語(yǔ)言進(jìn)行提煉歸納即可。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。挖光陰過(guò)日子荊愛(ài)民①鄉(xiāng)下老家常有人來(lái)，來(lái)了人，我總是問(wèn)東問(wèn)西的。主客之間話(huà)稠得很，說(shuō)得最多的，就是誰(shuí)的日子過(guò)得寬裕，誰(shuí)的日子過(guò)得緊巴巴的。常常是老家人走半天了，而心里總還是牽牽掛掛的，忽然就感悟到了中國(guó)漢字實(shí)在是太偉大太神奇了。②人活一世，就是過(guò)日子。這日子就是太陽(yáng)，誰(shuí)的陽(yáng)光充足，誰(shuí)的生活就好；誰(shuí)生活在山坳里，能照到的太陽(yáng)光就少，日子就緊巴巴的。萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，沒(méi)有太陽(yáng)的日子就是黑的，就缺面無(wú)光。③在靠北的辦公室里工作了二十多年，深深感到向陽(yáng)與背陰的巨大差距，在寒冷的冬天，向陽(yáng)的房子本來(lái)有暖氣，再加上明晃晃的太陽(yáng)，在這面辦公的人穿著夾衣上班，而背陰處雖有暖氣，但還是覺(jué)得太冷，人要穿著厚厚的棉衣上班，即使是這樣，暖氣稍微跟不上，背陰的房間就冷得坐不住。背陰房間養(yǎng)的幾盆花，花葉小，長(zhǎng)得不旺，很少能有開(kāi)花的機(jī)會(huì)。花兒的日子也不好過(guò)啊。在同一個(gè)季度，長(zhǎng)江可就大多了。同樣生活在地向陽(yáng)的不同，這日子的差別可就大多了。同樣生活在地球村里的人，為什么有這么多的不同呢，就是因?yàn)楦魅诉^(guò)的日子不同，也即擁有陽(yáng)光的多少不同形成的啊。④母親經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)是：年好過(guò)，月好過(guò)，日子難過(guò)。⑤同一片樹(shù)林中剛長(zhǎng)出的小樹(shù)苗，幾乎大小一個(gè)模樣，但幾個(gè)月后就有了變化，那些葉兒大一些個(gè)子稍微高一點(diǎn)點(diǎn)的，就能多得一份光和熱，就能多承接一份雨和露，幾年時(shí)間后，同一片樹(shù)林子中的樹(shù)木就變得大大小小的，幾十年過(guò)去后，大樹(shù)就把小樹(shù)蔭蔽死了。應(yīng)了那句古話(huà)：大樹(shù)底下無(wú)美草。當(dāng)大樹(shù)參天而立時(shí)，誰(shuí)還想得到那些樹(shù)底下灰黑僵臥的枯枝與大樹(shù)是一母所生的呢？⑥曾經(jīng)看過(guò)一篇短文，題目記得很清楚——《一米生活在陽(yáng)光》，大意是說(shuō)一個(gè)青年與奶奶相依為命，因?yàn)閮蓚€(gè)高樓中間的一個(gè)小房子里，每天只有一米陽(yáng)光，他把最美好的一米陽(yáng)光讓與奶奶享受，整篇文章是積極向上的。但在我看來(lái)，一米陽(yáng)光總是有限的，是萬(wàn)不得已，是沒(méi)辦法的辦法。因?yàn)槟菢?，老奶奶的床就放在那狹窄的小房子中間，如果那老奶奶不用去攆那一米陽(yáng)光，而是天天坐在陰涼處納涼那多好啊。⑦老家在隴東農(nóng)村，童年的生活曾經(jīng)在地坑莊子里度過(guò)，在漫長(zhǎng)的冬天里，地坑莊子里的陽(yáng)光總是來(lái)得遲走得早，最快樂(lè)的時(shí)光就是蹲在陽(yáng)光里曬暖，那是多么讓人向往的時(shí)光啊。⑧長(zhǎng)大了東奔西走，偶然的一天才省悟自己受盡磨難也就是尋找陽(yáng)光，尋找冬天里曬暖的地方啊。⑨尋找陽(yáng)光的過(guò)程就是過(guò)日子，母親在世時(shí)總是勸我，要好好過(guò)日子。這好好過(guò)日子就是尋找陽(yáng)光尋找溫暖的過(guò)程，過(guò)日子要積極行動(dòng)，要善于奔走。在我們家鄉(xiāng)，把會(huì)過(guò)日子的人家稱(chēng)為光陰好，把能過(guò)上好日子的人稱(chēng)為能挖光陰。原來(lái)這光陰也能挖來(lái)啊。農(nóng)民辛苦，經(jīng)歷春風(fēng)秋雨夏暑，就是一種挖光陰的行為，挖光陰講究的是行動(dòng)，要積極去挖，才有自己的好光陰可言，才有好日子可過(guò)。農(nóng)村人常有的一句話(huà)就是人有懶筋，把懶筋拉開(kāi)了人就勤勞了。⑩街面上多的是美容美甲店，電視上多的是養(yǎng)生養(yǎng)顏術(shù)，對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō)，那是相當(dāng)遙遠(yuǎn)的事，美容與養(yǎng)生離我們還很遠(yuǎn)，我們要做的事是用更多的時(shí)間和精力去挖光陰。人類(lèi)生活了幾千上萬(wàn)年，還在祖祖輩輩地挖光陰，看電影電視上傳播的一些大片，也是強(qiáng)調(diào)挖光陰，無(wú)論是哪個(gè)國(guó)度哪個(gè)朝代的藝術(shù)品都演繹的是同樣一個(gè)主題，即挖光陰。?漢字的妙處還在于：光陰，不但有光還有陰，也即熱了往涼處挪，冷了往熱處走。光陰一詞充滿(mǎn)了哲學(xué)意味，光陰是陰陽(yáng)二極，是人生的正負(fù)兩面。挖光陰不但要挖光也要挖陰，于是盛夏就創(chuàng)造了空調(diào)，冬天就有了暖氣。?小時(shí)候讀過(guò)一篇《火龍衣》，說(shuō)是一個(gè)長(zhǎng)工因?yàn)轫斪擦说刂?，被地主關(guān)在磨坊中，長(zhǎng)工冷得受不了，推上空磨轉(zhuǎn)了一晚上，早上起來(lái)對(duì)地主說(shuō)他穿了件火龍衣，簡(jiǎn)直熱得受不了。故事的后半段不用說(shuō)了，我想說(shuō)的是長(zhǎng)工靠智慧贏得了生存的機(jī)會(huì)，故事的本身也說(shuō)明，日子要過(guò)好，就得行動(dòng)起來(lái)，就得挖光陰。?如果住在地坑莊子里，就要早早地收拾柴火，種好莊稼，多收一些玉米桿、麥草，或者掃些樹(shù)葉，把土炕燒得熱騰騰的，把日子過(guò)富足?；蛘咔趧谥赂粧晗洛X(qián)買(mǎi)來(lái)大塊大塊的炭，把火爐生得旺旺的，火爐上熬上罐罐茶，烤上洋芋，那日子才叫過(guò)得有滋有味呢。?如果生在北極，就能依靠祖上的遺傳基因，剛出生后就可以在冷水中受得洗禮，更要在后天的生活中把身體歷練得棒棒的，臥得冷雪，受得寒凍，并且在這樣的地方生存繁衍，只有這樣去做，光陰也就挖下了。?思緒萬(wàn)千地正在往下寫(xiě)，幾年不見(jiàn)的一個(gè)熟人來(lái)看我，張嘴就問(wèn)，老荊，日子過(guò)得怎么樣？?正在挖光陰呢，我順口答道。（有刪改）6．下列對(duì)文本思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中“住在向陽(yáng)和住在背陰房間的不同”“同一片樹(shù)林中小樹(shù)苗成長(zhǎng)的不同”，都意在說(shuō)明：陽(yáng)光對(duì)于人類(lèi)和植物來(lái)說(shuō)的重要性。B．在作者看來(lái)，《一米陽(yáng)光》中的老奶奶“去攆那一米陽(yáng)光”值得贊賞；但若換個(gè)思路，“坐在陰涼處納涼”也不失為一種好的生活方式。C．作者建議我們，作為普通人，不要做那不切合我們生活實(shí)際的事情，要立足于自己的現(xiàn)實(shí)情況，用更多的時(shí)間和精力去工作、去生活。D．作者說(shuō)“光陰是陰陽(yáng)二極，是人生的正負(fù)兩面”“挖光陰不但要挖光也要挖陰”，這啟發(fā)人們無(wú)論身處順境還是逆境，都要努力拼搏。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第②段通過(guò)比喻和對(duì)比，形象地解說(shuō)了什么樣的日子是“寬裕”的，什么樣的日子是“緊巴巴”的，具體而生動(dòng)。B．文章的第⑧段借助議論和抒情兩種表達(dá)方式，抒寫(xiě)出了自己對(duì)生活的深刻體驗(yàn)，為下文進(jìn)一步揭示“尋找陽(yáng)光”的內(nèi)涵作鋪墊。C．作者善于借生活中的點(diǎn)滴和小故事表達(dá)哲思，比如用故事《火龍衣》說(shuō)明“日子要過(guò)好，就得行動(dòng)起來(lái)，就得挖光陰”的生活道理。D．這篇議論性散文圍繞“過(guò)日子”展開(kāi)聯(lián)想，循著“日子→尋找陽(yáng)光→過(guò)日子的艱難→怎樣過(guò)日子”的思路來(lái)組織文章，思路清晰，有條理。8．文中第④段，母親說(shuō)的話(huà)“年好過(guò)，月好過(guò)，日子難過(guò)”的含意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。9．文章以“正在挖光陰呢，我順口答道”結(jié)尾，有什么藝術(shù)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?．A7．B8．①“年好過(guò)”和“月好過(guò)”是指就時(shí)間概念來(lái)說(shuō)時(shí)間很容易度過(guò)，“日子”是指生活，“過(guò)日子”指人生活在世間；②世間有各種各樣的生活環(huán)境，有酸甜苦辣，生活需要無(wú)盡的付出，是艱難的，所以說(shuō)“日子難過(guò)”。9．①水到渠成，點(diǎn)明題意，升華了“積極行動(dòng)、不斷奮斗”的主題；②首尾呼應(yīng)，文章以話(huà)家常寫(xiě)起，又以人物對(duì)話(huà)結(jié)束，結(jié)構(gòu)完整；③作者不但是“說(shuō)”而且在“做”，增強(qiáng)了文章的感召力?！痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、概括作品主題，篩選并概括文中信息的能力。A.“都意在說(shuō)明：陽(yáng)光對(duì)于人類(lèi)和植物來(lái)說(shuō)的重要性”錯(cuò)?！巴黄瑯?shù)林中小樹(shù)苗成長(zhǎng)的不同”意在說(shuō)明：在同樣的環(huán)境下小樹(shù)苗成長(zhǎng)的艱難，強(qiáng)調(diào)要努力爭(zhēng)取“擁有陽(yáng)光”。故選A。7．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。B.“議論和抒情”錯(cuò)，第⑧段應(yīng)是“借助記敘和議論”過(guò)渡到下文對(duì)過(guò)日子的聯(lián)想和思考。故選B。8．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力?！澳旰眠^(guò)，月好過(guò)”，這里的“年”和“月”是時(shí)間概念，這句話(huà)意思是時(shí)間很容易過(guò)去?！叭兆与y過(guò)”的含意，可結(jié)合上文提到的“誰(shuí)的日子過(guò)得寬裕，誰(shuí)的日子過(guò)得緊巴巴的”“人活一世，就是過(guò)日子……日子就緊巴巴的”等句子來(lái)理解：“日子”是指生活，“過(guò)日子”指人生活在世間。每個(gè)人的境遇不同，但相同的是生活不如意事十之八九，大家都需要為生活不斷勞作、付出等，因此生活在世間是不容易的，這就是“日子難過(guò)”。此題學(xué)生可結(jié)合自己的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考：快樂(lè)的時(shí)光短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝；痛苦時(shí)時(shí)間顯得漫長(zhǎng)、難挨。9．本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。考生要理解“挖光陰”的含義，根據(jù)第⑨段“母親在世時(shí)總是勸我，要好好過(guò)日子……在我們家鄉(xiāng)，把會(huì)過(guò)日子的人家稱(chēng)為光陰好，把能過(guò)上好日子的人稱(chēng)為能挖光陰”“挖光陰講究的是行動(dòng)，要積極去挖，才有自己的好光陰可言，才有好日子可過(guò)”可知，“挖光陰”就是要行動(dòng)，要努力奮斗。所以當(dāng)熟人問(wèn)“老荊，日子過(guò)得怎么樣”時(shí)，“我”回答“正在挖光陰呢”，這個(gè)回答既水到渠成，又點(diǎn)明了文意，照應(yīng)題目，升華了主旨：要積極行動(dòng)，不斷奮斗。這個(gè)結(jié)尾的巧妙之處還在于，作者不但是“說(shuō)”而且在“做”，增強(qiáng)了文章的感召力。同時(shí)，從文章結(jié)構(gòu)上看，文章開(kāi)頭寫(xiě)“鄉(xiāng)下老家常有人來(lái)，來(lái)了人，我總是問(wèn)東問(wèn)西的。主客之間話(huà)稠得很，說(shuō)得最多的，就是誰(shuí)的日子過(guò)得寬裕，誰(shuí)的日子過(guò)得緊巴巴的”，而結(jié)尾寫(xiě)“我”與熟人的對(duì)話(huà)，這個(gè)結(jié)尾與文章開(kāi)頭的閑話(huà)家常相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。崔宏字玄伯，清河?xùn)|武城人。宏少有俊才，號(hào)曰冀州神童。苻融之牧冀州，虛心禮敬。拜陽(yáng)平公侍郎、領(lǐng)冀州從事。出總庶事，入為賓友，眾務(wù)修理，處斷無(wú)滯。苻堅(jiān)聞之，征為太子舍人。辭以母疾，不就。左遷著作佐郎。太原郝軒名知人，稱(chēng)宏有王佐之材，近代所未有也。堅(jiān)亡，避難齊魯間，為丁零翟釗及晉叛將張?jiān)杆?。郝軒嘆曰：“斯人也，遇斯時(shí)，不因扶搖之勢(shì)，而與鷃雀飛沈，豈不惜哉！”仕慕容垂，為吏部郎、尚書(shū)左丞、高陽(yáng)內(nèi)史，所歷著稱(chēng)。立身雅正，雖在兵亂，猶厲志篤學(xué)，不以資產(chǎn)為意，妻子不免饑寒。道武征慕容寶，次常山。棄郡走海濱。帝素聞其名，遣求。及至，以為黃門(mén)侍郎，與張袞對(duì)總機(jī)要，草創(chuàng)制度。及帝幸鄴，歷問(wèn)故事，宏應(yīng)對(duì)若流，帝善之。還次恒嶺帝親登山頂撫慰新人適遇宏扶老母登嶺賜以牛米因詔諸徙人不能自進(jìn)者給以車(chē)牛遷吏部尚書(shū)。時(shí)命有司制官爵，撰朝儀，協(xié)音樂(lè)，定律令，申科禁，宏總而裁之，以為永式。及置八部大夫，以擬八坐。宏通署三十六曹，如令、仆統(tǒng)事。深被信任，勢(shì)傾朝廷。約儉自居，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家徒四壁，出無(wú)車(chē)乘，朝晡步上。母年七十，供養(yǎng)無(wú)重膳。帝聞，益重之，厚加饋賜。時(shí)人亦或譏其過(guò)約，而宏居之愈甚。常引問(wèn)古今舊事，王者制度，宏陳古人制作之體，及往代廢興之由，甚合上意。未嘗謇諤忤旨，亦不諂諛茍容。及道武季年，大臣多犯威怒，宏獨(dú)無(wú)譴者，由于此也。道武崩，明元未即位，清河王紹因人心不安，大出財(cái)帛，班賜朝士。宏獨(dú)不受紹財(cái)，長(zhǎng)孫嵩以下咸愧焉。詔遣使者循行郡國(guó)，糾察守宰不如法者，令宏與宜都公穆觀等案之，帝稱(chēng)其平當(dāng)。又詔宏與長(zhǎng)孫嵩等朝堂決刑獄。泰常三年夏，宏病篤，帝遣侍中穆觀就受遺言，侍臣問(wèn)疾，一夜數(shù)返。卒，追贈(zèng)司空，謚文貞公。喪禮一依安城王叔孫俊故事。詔群臣及附國(guó)渠帥皆會(huì)葬，自親王以外，盡命拜送。子浩襲。太和中，孝文追錄先朝功臣，以宏配饗廟廷。（節(jié)選自《北史·列傳第九》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．還次恒嶺/帝親登山頂撫慰/新人適遇宏扶老母/登嶺賜以牛米/因詔諸徙人/不能自進(jìn)者/給以車(chē)牛/B．還次恒嶺/帝親登山頂/撫慰新人/適遇宏扶老母登嶺/賜以牛米/因詔諸徙人不能/自進(jìn)者給以車(chē)牛/C．還次恒嶺/帝親登山頂/撫慰新人/適遇宏扶老母登嶺/賜以牛米/因詔諸徙人不能自進(jìn)者/給以車(chē)牛/D．還次恒嶺/帝親登山頂撫慰/新人適遇宏扶老母/登嶺/賜以牛米/因詔諸徙人不能自進(jìn)者/給以車(chē)牛/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．太子舍人初設(shè)于秦朝，自漢始，會(huì)選擇德行高尚之人任此職，目的是讓其陪伴太子，以其高尚的修養(yǎng)品行影響太子。B．晡是古代計(jì)時(shí)法中的十二時(shí)之一，即申時(shí)，指午后三時(shí)至五時(shí)；《孔雀東南飛》中“奄奄黃昏后”的“黃昏”即與申時(shí)緊相連。C．謚號(hào)一般是封建君主時(shí)代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱(chēng)號(hào)。如文中的道武、明元、文貞公、孝文等都是美謚。D．配饗是指賢人或有功于國(guó)家的人，附祀于廟，同受祭祀?！而欓T(mén)宴》中“旦日饗士卒”的“饗”指用酒食款待，與此處的“饗”含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．崔宏富有才干，處事果斷。他從小就才智過(guò)人，苻融曾虛心向他請(qǐng)教，苻堅(jiān)亦知其才干，郝軒贊其能佐助帝王；他處置事務(wù)，毫不拖延。B．崔宏立身正派，一心向?qū)W。他后來(lái)出仕于慕容垂，先后歷任要職，皆得好評(píng)；他在身處兵荒馬亂之時(shí)，仍然堅(jiān)定信念，踏實(shí)學(xué)習(xí)。C．崔宏處事公平，裁決適當(dāng)。他總管裁定諸多事務(wù)；視察郡國(guó)，糾正不法行事，審定公允；刑罰獄訟，判決合理，深得道武帝信任。D．崔宏約儉自居，無(wú)意資產(chǎn)。他家徒四壁，動(dòng)亂年代，妻子兒女不免挨餓受凍；外出無(wú)車(chē)，步行上朝；母親年事已高，奉養(yǎng)亦無(wú)多樣食物。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）道武征慕容寶，次常山。棄郡走海濱。帝素聞其名，遣求。（2）詔群臣及附國(guó)渠帥皆會(huì)葬，自親王以外，盡命拜送。14．崔宏深受道武帝器重，除了政治才能之外，還有哪些原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0．C11．B12．C13．（1）道武帝攻打慕容寶時(shí)，停駐于常山。崔宏離開(kāi)郡城逃到海邊。道武帝早就聽(tīng)說(shuō)他的名聲，派使者尋找。（2）詔令群臣和附屬?lài)?guó)的首領(lǐng)都參加葬禮，除親王以外，全部命令叩拜送葬。14．①自我約束，生活儉樸。②他從未強(qiáng)行進(jìn)諫觸怒皇帝，也從不阿諛?lè)畛幸匀?。③崔宏回答道武帝?xún)問(wèn)的古代制定的體制，以及歷代興廢的原因等問(wèn)題，很符合皇帝的心意?！痉治觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。根據(jù)文章內(nèi)容及對(duì)畫(huà)線(xiàn)句子的理解可知，“新人”應(yīng)是“撫慰”的賓語(yǔ)，“適遇宏扶老母”的主語(yǔ)是皇帝，而不是“新人”，所以“撫慰新人”之間不能斷開(kāi)，據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)?！安荒茏赃M(jìn)者”應(yīng)是“徙人”的定語(yǔ)，其間不能斷開(kāi)，故排除B項(xiàng)。故選C。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。B．“‘黃昏’即與申時(shí)緊相連”說(shuō)法錯(cuò)誤，“黃昏”即戌時(shí)，相當(dāng)于晚上的七時(shí)至九時(shí)，與申時(shí)并不相連。故選B。12．本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。C．“視察郡國(guó)，糾正不法行事”的是使者，崔宏負(fù)責(zé)審理，原文表述為“詔遣使者循行郡國(guó)，糾察守宰不如法者”；另外，此事以及判決刑罰獄訟是在道武帝去世后，從“道武崩”可看出。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）中關(guān)鍵詞，“次”，停駐；“走”，逃跑；“素”，平時(shí)，早早地。（2）中關(guān)鍵詞，“渠帥”，首領(lǐng)；“會(huì)”，參加；“盡”，全部。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。對(duì)崔宏與道武帝君臣關(guān)系的敘述，在文中始于“帝素聞其名，遣求”，終于“宏獨(dú)無(wú)譴者，由于此也”。此部分內(nèi)容中，“與張袞對(duì)總機(jī)要，草創(chuàng)制度”“命有司制官爵，撰朝儀，協(xié)音樂(lè)，定律令，申科禁，宏總而裁之”“宏通署三十六曹”等皆表現(xiàn)了其政治才能。其余內(nèi)容，由“約儉自居，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家徒四壁，出無(wú)車(chē)乘，朝晡步上。母年七十，供養(yǎng)無(wú)重膳”可以概括出要點(diǎn)①：自我約束，生活儉樸。由“未嘗謇諤忤旨，亦不諂諛茍容。及道武季年，大臣多犯威怒，宏獨(dú)無(wú)譴者，由于此也”可以概括出要點(diǎn)②：他從未強(qiáng)行進(jìn)諫觸怒皇帝，也從不阿諛?lè)畛幸匀?。由“常引?wèn)古今舊事，王者制度，宏陳古人制作之體，及往代廢興之由，甚合上意”可以概括出要點(diǎn)③：崔宏回答道武帝詢(xún)問(wèn)的古代制定的體制，以及歷代興廢的原因等問(wèn)題，很符合皇帝的心意。參考譯文：崔宏字玄伯，清河?xùn)|武城人。崔宏從小就才智過(guò)人，被稱(chēng)為冀州神童。符融任冀州牧?xí)r，虛心向他請(qǐng)教，十分尊敬。任命他為陽(yáng)平公侍郎，兼任冀州從事。對(duì)外總理日常事務(wù)，入內(nèi)可為賓客密友，他對(duì)各種事務(wù)的處置，果斷而毫不拖延。苻堅(jiān)知道后，征召他為太子舍人。他以母親有病為由推辭，不肯就任。降為著作佐郎。太原人郝軒是個(gè)以知人而聞名的人，他稱(chēng)贊崔宏有佐助帝王的才能，是近代所沒(méi)有的人才。苻堅(jiān)死后，他避亂于齊魯之間，被丁零人翟釗和晉國(guó)叛將張?jiān)杆樟?。郝軒嘆息著說(shuō)：“這樣的人，遇到這樣的時(shí)代，不趁此扶搖直上，卻跟燕雀一起升降，難道不可惜嗎？”后在慕容垂手下做官，任吏部郎、尚書(shū)左丞、高陽(yáng)內(nèi)史，在所擔(dān)任的職務(wù)上都得到好評(píng)。他立身正派，即便處在兵荒馬亂的時(shí)候，仍磨煉意志，專(zhuān)心學(xué)習(xí)，不把財(cái)產(chǎn)放在心上，妻子兒女免不了受饑寒之苦。道武帝攻打慕容寶時(shí)，停駐于常山。崔宏離開(kāi)郡城逃到海邊。道武帝早就聽(tīng)說(shuō)他的名聲，派使者尋找。等到找來(lái)以后，任命他為黃門(mén)侍郎，和張袞一起總管機(jī)要大事，起草創(chuàng)立制度。當(dāng)皇前往鄴城時(shí)，一一詢(xún)問(wèn)有關(guān)過(guò)去的事情，崔宏應(yīng)答如流，皇帝認(rèn)為他回答得好。返回停駐在恒嶺，皇帝親自登上山頂，安撫新歸附的人員，剛好遇到崔宏扶著老母親爬恒嶺，便賞賜給他耕牛和糧食。于是下令凡自己難以前行的遷徙的人，配給牛車(chē)。又改任吏部尚書(shū)。當(dāng)時(shí)朝廷命令有關(guān)方面制定官職爵位，撰寫(xiě)朝廷禮儀，調(diào)和音樂(lè)，制定法律條令，申明禁令，由崔宏總管并最后裁定，作為永久的標(biāo)準(zhǔn)。等到設(shè)置八部大夫，如同過(guò)去的八座之官。崔宏通管三十六曹，如同尚書(shū)令、仆射統(tǒng)領(lǐng)政事。他深受信任，權(quán)勢(shì)很大。但他自我約束，生活儉樸，不置產(chǎn)業(yè)，家徒四壁，外出沒(méi)有車(chē)坐，早晚都是步行去朝廷。母親年已七十，奉養(yǎng)也沒(méi)有豐盛的膳食?；实壑酪院?，更加敬重他，厚加賞賜。當(dāng)時(shí)人有的譏笑他過(guò)于節(jié)儉，而崔宏卻更加自我約束。他時(shí)常被召去詢(xún)問(wèn)古今的舊事，帝王的制度，崔宏陳述古代制定的體制，以及歷代興廢的原因，很符合皇帝的心意。他從未因直言而忤逆旨意，也從不阿諛?lè)畛幸云埱胰萆怼５降牢涞弁砟?，大臣們大多觸犯皇帝而引其盛怒，崔宏卻從未受到譴責(zé)，也正是因?yàn)檫@點(diǎn)。道武帝去世，明元帝未即位時(shí)，清河王拓跋紹趁人心不安定，拿出大量財(cái)物絹帛，賞賜朝臣。只有崔宏不肯接受拓跋紹賜給的財(cái)物，長(zhǎng)孫嵩以下的官員們都（因接受財(cái)物而）感到慚愧?；实巯略t令派使者視察郡國(guó)，糾舉檢察那些不依法行事的地方長(zhǎng)官，命令崔宏和宜都公穆觀等人查辦，皇帝稱(chēng)贊他們做得公平得當(dāng)。又下令讓崔宏和長(zhǎng)孫嵩等在朝堂判決刑罰獄訟。泰常三年夏天，崔宏病重，皇帝派侍中穆觀前往接受遺言，侍臣們前去問(wèn)病探視的，一夜之間數(shù)次往返。死后，追贈(zèng)司空，謚號(hào)文貞公。喪禮完全依照安城王叔孫俊的舊例。詔令群臣和附屬?lài)?guó)的首領(lǐng)都參加葬禮，除親王以外，全部命令叩拜送葬。他的兒子崔浩繼承爵位。太和年間，孝文帝追記前朝的功臣，令崔宏在太廟配祭。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本大題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。贈(zèng)懷素草書(shū)歌（節(jié)選）李白吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張。飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。恍恍如聞神鬼驚，時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。左盤(pán)右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。湖南七郡凡幾家，家家屏障書(shū)題遍。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．從詩(shī)題和詩(shī)句來(lái)看，本詩(shī)屬于詩(shī)中的歌行體，篇幅、聲律、韻腳都比較自由。B．本詩(shī)刻畫(huà)了懷素酒后運(yùn)筆揮灑時(shí)激情奔涌、痛快淋漓、狂放疾書(shū)的形象。C．詩(shī)中作者既是寫(xiě)自已的觀感，又是描摹懷素書(shū)法的神韻，二者水乳交融。D．最后兩句寫(xiě)湖南七郡雖人口不多，但家家都請(qǐng)懷素題字，直接表明其造詣非凡。16．南宋詩(shī)論家劉克莊高度評(píng)價(jià)本詩(shī)，說(shuō)：“自有草書(shū)以來(lái)，未有能形容此妙者?！钡灿袑W(xué)者懷疑本詩(shī)并非李白所作。請(qǐng)你從藝術(shù)手法的角度，分析本詩(shī)與李白詩(shī)作的相似之處。【答案】15．D16．①運(yùn)用大膽的夸張、新奇的比喻等修辭手法來(lái)刻畫(huà)形象，表現(xiàn)自己強(qiáng)烈的感情。②善于借助聯(lián)想和想象來(lái)描摹事物，抒發(fā)情感。③喜歡直抒胸臆，具有強(qiáng)烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)。【分析】15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的綜合賞析能力。D．“最后兩句寫(xiě)湖南七郡雖人口不多，但家家都請(qǐng)懷素題字”理解錯(cuò)誤。最后兩句的意思是：湖南七郡多少名門(mén)大家，哪家的屏風(fēng)和粉壁沒(méi)有珍藏你的筆墨？這是名門(mén)大家，而非“家家”，“家家”不合情理。故選D。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。“須臾掃盡數(shù)千張”，“須臾”強(qiáng)調(diào)時(shí)間極短，“數(shù)千張”強(qiáng)調(diào)數(shù)量極多，運(yùn)用了夸張說(shuō)法。寫(xiě)出懷素創(chuàng)作之速?！帮h風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫”，意為：如同疾風(fēng)驟雨一樣，颯颯驚魂。又像花飛雪飄飄揚(yáng)揚(yáng)，一片蒼茫。運(yùn)用比喻的手法，寫(xiě)出懷素在創(chuàng)作書(shū)法時(shí)候的情景，表現(xiàn)了對(duì)懷素的贊嘆之情。“如聞神鬼驚”“只見(jiàn)龍蛇走”等既是比喻，又是聯(lián)想，形象地寫(xiě)出懷素創(chuàng)作時(shí)的氣勢(shì)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)主人公的贊美?！绑@”“恍恍”直接抒發(fā)了詩(shī)人的直觀感受，屬于直抒胸臆。全詩(shī)善用夸張、比喻、聯(lián)想等手法，形象生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的主觀色彩和浪漫主義情調(diào)，這些都是李白的詩(shī)歌特點(diǎn)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）陸游《游山西村》中的名句“____________________，____________________”，既是描寫(xiě)實(shí)景實(shí)感，也可形容由困窘步入佳境的過(guò)程。（2）王灣《次北固山下》中的“____________________，____________________”描繪了晝夜和冬春交替過(guò)程中的景象，表達(dá)了詩(shī)人心中的喜悅，成為流傳千古的名句。（3）《阿房宮賦》中用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，其中把阿房宮所奏之樂(lè)與市井言語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比的兩句是“____________________，____________________”?！敬鸢浮可街厮畯?fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村海日生殘夜江春入舊年管弦嘔啞多于市人之言語(yǔ)【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：復(fù)、暗、生、嘔啞。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題近年來(lái)，人工智能技術(shù)頻頻亮相，成為的全球科技新寵。經(jīng)過(guò)60多年的發(fā)展積累，人工智能已走出實(shí)驗(yàn)室，正深刻地改變著人類(lèi)的生產(chǎn)生活，其對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)與其他變革性技術(shù)如蒸汽機(jī)。北京大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)系系主任黃鐵軍教授說(shuō):“人工智能技術(shù)是一種通用技術(shù)，在人類(lèi)社會(huì)各領(lǐng)域都能應(yīng)用。預(yù)計(jì)未來(lái)智能程度還將不斷提高，對(duì)各行業(yè)的和影響更為深刻，這是其他技術(shù)難望項(xiàng)背的?！卑l(fā)展人工智能，世界各國(guó)紛紛布局，我國(guó)同樣要高度重視。人工智能技術(shù)給中國(guó)提供了一個(gè)彎道超車(chē)的機(jī)會(huì)，作為制造業(yè)大國(guó)，近年來(lái)中國(guó)的低成本優(yōu)勢(shì)逐漸消失，制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。當(dāng)前人工智能領(lǐng)域，世界先進(jìn)國(guó)家能與中國(guó)大體上發(fā)展同步，有能力完全躋身前列。中國(guó)應(yīng)抓住機(jī)遇，加快人工智能布局、人工智能紅利，并力爭(zhēng)成為人工智能發(fā)展的引領(lǐng)者。以往的每一次科技革命和產(chǎn)業(yè)變革都會(huì)推動(dòng)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的大發(fā)展，（）。如今，世界正迎來(lái)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，面對(duì)這個(gè)重大歷史機(jī)遇，我們不能錯(cuò)過(guò)。18．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．炙手可熱平分秋色拉動(dòng)取得B．盛極一時(shí)平分秋色拉動(dòng)取得C．盛極一時(shí)不相上下帶動(dòng)收獲D．炙手可熱不相上下帶動(dòng)收獲19．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．當(dāng)前在人工智能領(lǐng)域，世界先進(jìn)國(guó)家能與中國(guó)大體上發(fā)展同步，完全有能力躋身前列。B．當(dāng)前人工智能領(lǐng)域，中國(guó)大體上能與世界先進(jìn)國(guó)家發(fā)展同步，完全有能力躋身前列。C．當(dāng)前在人工智能領(lǐng)域，中國(guó)大體上能與世界先進(jìn)國(guó)家發(fā)展同步，有能力完全躋身前列。D．當(dāng)前在人工智能領(lǐng)域，中國(guó)大體上能與世界先進(jìn)國(guó)家發(fā)展同步，完全有能力躋身前列。20．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．因?yàn)榍皫状喂I(yè)革命都發(fā)源于西方國(guó)家，并由他們所創(chuàng)新所主導(dǎo)B．然而前幾次工業(yè)革命都發(fā)源于西方國(guó)家，并由他們所創(chuàng)新所主導(dǎo)C．然而前幾次工業(yè)革命都發(fā)源于西方國(guó)家，因?yàn)橛伤麄兯鶆?chuàng)新所主導(dǎo)D．因?yàn)橛晌鞣絿?guó)家所創(chuàng)新與主導(dǎo)，所以前幾次工業(yè)革命都發(fā)源于西方國(guó)家【答案】18．C19．D20．B【分析】18．本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）能力。第一處，炙手可熱，手一靠近就感覺(jué)很燙，比喻氣焰盛、權(quán)勢(shì)大。盛極一時(shí)，形容一時(shí)特別興盛或流行。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是人工技能的技術(shù)發(fā)展，可以選擇“盛極一時(shí)”。第二處，平分秋色，比喻雙方各得一半，不分高低，表示平局。不相上下，指分不出高低好壞，形容水平相當(dāng)。語(yǔ)境突出的是兩者比較，強(qiáng)化的沒(méi)有上下之分，可以選擇“不相上下”。第三處，拉動(dòng)，幫助使起作用或變化。帶動(dòng)，意思是通過(guò)動(dòng)力使有關(guān)部分相應(yīng)地動(dòng)起來(lái)，引導(dǎo)著前進(jìn)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)是人工智能引導(dǎo)各行各業(yè)也像前發(fā)展，選用詞語(yǔ)“帶動(dòng)”。第四處，取得，得到。收獲，比喻心得、戰(zhàn)果等。根據(jù)前文“抓住機(jī)遇，加快人工智能布局”，此處強(qiáng)調(diào)的是獲得人工智能的戰(zhàn)果——人工智能紅利。選用詞語(yǔ)“收獲”更適合。故選C。19．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。劃線(xiàn)句子存在以下語(yǔ)?。阂皇浅煞謿埲?，“人工智能領(lǐng)域”前缺少介詞“在”；二是主客顛倒，“世界先進(jìn)國(guó)家能與中國(guó)大體上發(fā)展同步”主客顛倒，根據(jù)前后文“我國(guó)同樣要高度重視……”，講述的是我國(guó)人工智能情況，應(yīng)該是“中國(guó)大體上能與世界先進(jìn)國(guó)家發(fā)展同步”；三是語(yǔ)序不當(dāng)，“有能力完全躋身前列”中“完全”修飾“有能力”，所以“完全”調(diào)到“有能力”前。綜上所述，只有D項(xiàng)修改最正確。故選D。20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫?zāi)芰?。結(jié)合前文“每一次科技革命和產(chǎn)業(yè)變革都會(huì)推動(dòng)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的大發(fā)展”說(shuō)的是科技革命給人們帶來(lái)的社會(huì)變革，后續(xù)說(shuō)的轉(zhuǎn)折語(yǔ)態(tài)，可以排除AD兩項(xiàng)。C.“由他們所創(chuàng)新所主導(dǎo)”和“前幾次工業(yè)革命都發(fā)源于西方國(guó)家”之間沒(méi)有因果關(guān)系，排除C。故選B。21．下面是魯迅先生《阿Q正傳》初稿和定稿中的兩段文字，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)畫(huà)線(xiàn)處修改的妙處。初稿：天色將黑，他睡眼蒙朧的在酒店門(mén)前出現(xiàn)了，他走近柜臺(tái)，從腰間伸出手來(lái)，滿(mǎn)把是錢(qián)，在柜上一扔說(shuō)：“現(xiàn)錢(qián)!打酒來(lái)！”定稿：天色將黑，他睡眼蒙朧的在酒店門(mén)前出現(xiàn)了，他走近柜臺(tái)，從腰間伸出手來(lái)，滿(mǎn)把是銀的和銅的，在柜上一扔說(shuō):“現(xiàn)錢(qián)！打酒來(lái)！"【答案】①將抽象概念形象化，讓讀者同時(shí)獲得視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的雙重效果；

②形象具體地表現(xiàn)出阿Q手中錢(qián)的零碎，凸顯了阿Q寒酸卻又想要擺闊的性格特點(diǎn)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。初稿“滿(mǎn)把是錢(qián)”語(yǔ)言一般又直接，缺少形象感和人物形象的表現(xiàn)力。定稿“滿(mǎn)把是銀的和銅的”，從語(yǔ)言運(yùn)用看，運(yùn)用了借代修辭，“銀的和銅的”是用事物的特征代本體“錢(qián)”，凸顯了“錢(qián)”的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果，語(yǔ)言表達(dá)更形象。從表現(xiàn)人物看，語(yǔ)段描寫(xiě)的對(duì)象是阿Q，結(jié)合語(yǔ)境“從腰間伸出手來(lái)”“在柜上一扔”以及語(yǔ)言描寫(xiě)“現(xiàn)錢(qián)!打酒來(lái)！”可知，阿Q是寒酸卻又想要擺闊的性格特點(diǎn)，用“滿(mǎn)把是銀的和銅的”更能形象具體地表現(xiàn)出他手中錢(qián)的零碎，凸顯其性格特點(diǎn)。22．仿照下面的示例，自選話(huà)題，另寫(xiě)兩個(gè)句子，要求運(yùn)用比喻的修辭手法，句式與示例相同。示例：情意就像一座山，重要的不在于它的高大，而在于厚重；援助就像一場(chǎng)雨，重要的不在于它的猛烈，而在于適時(shí)?！敬鸢浮可罹拖褚槐緯?shū)，重要的不在于它的厚度，而在于啟迪；胸懷就像一片海，重要的不在于它的深邃，而在于寬廣。【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)之仿寫(xiě)的能力。仿寫(xiě)要求結(jié)構(gòu)一致，修辭相同，一脈相承，內(nèi)容相關(guān)，風(fēng)格近似，符合事理邏輯。從例句看，本題所寫(xiě)內(nèi)容要積極向上，格式為“……就像……，重要的不在于它的……，而在于……”。要有一定哲理意味。注意題目要求“自選話(huà)題”，“運(yùn)用比喻”，“句式與示例相同”。四、寫(xiě)作（60分）23．按要求作文《選必修下冊(cè)》第二單元所選的都是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的優(yōu)秀作品?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是近百年中國(guó)社會(huì)的一面鏡子，折射出社會(huì)變革發(fā)展的曲折歷程，在表現(xiàn)民族心理和時(shí)代精神方面有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)。在研讀本單元課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合下面三段材料，談一談你對(duì)“文學(xué)的價(jià)值和功用”這一論題的理解。外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失國(guó)有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗，人生意義，致之深邃，則國(guó)人之自覺(jué)至，個(gè)性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國(guó)?！斞浮哆叧恰分腥宋锏恼迸c熱情，雖已成為過(guò)去了，應(yīng)當(dāng)保留些本質(zhì)在年輕人的血里和夢(mèng)里……重新燃起年輕人的自尊心和自信心。——沈從文一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)……我只認(rèn)識(shí)一些小人物……用他們的生活上的變遷反映社會(huì)生活的變遷?！仙嵋螅孩僦行拿鞔_，主題鮮明；②條理清晰，邏輯感強(qiáng)：③不少于800字：④拒絕宿構(gòu)，不得套作?！敬鸢浮坷模赫撐膶W(xué)的價(jià)值和功用本學(xué)期學(xué)習(xí)了《選必修下冊(cè)》第二單元的相關(guān)內(nèi)容，使我受益匪淺。一直以來(lái)，對(duì)于文學(xué)，我們只是基于一種感性的追求和熱愛(ài)，與身邊的同學(xué)談到文學(xué)時(shí)，修飾詞總是“文學(xué)是虛無(wú)的，玄幻的，不切實(shí)際的，毫無(wú)實(shí)用的”。難道文學(xué)真的就是這種概念嗎？新時(shí)期文學(xué)的最大特征是什么呢？它的價(jià)值和功用體現(xiàn)在哪里呢？身為一名涉世未深的學(xué)生，我認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)。一：經(jīng)典文學(xué)逐漸被大眾認(rèn)可，非主流文學(xué)、草根文學(xué)開(kāi)始興盛。在新時(shí)期的文學(xué)中，在寫(xiě)作和閱讀上有了很大的自由。經(jīng)典文學(xué)逐漸被大眾認(rèn)可，非主流文學(xué)、草根文學(xué)開(kāi)始興盛，《選必修下冊(cè)》第二單元的相關(guān)內(nèi)容就是佐證。例如本單元的《邊城》，它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了我們，也奠定了《邊城》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。二：文學(xué)呈現(xiàn)自由化，給文學(xué)帶來(lái)了新的活力?！拔膶W(xué)選擇自由”在真正意義上挖掘了文學(xué)本身的價(jià)值與意義，這在一定意義上促進(jìn)了新經(jīng)典的形成。比如《茶館》