《泊》作文講評(píng)課件

《泊》作文講評(píng)作文題目孟浩然的詩(shī)歌《送杜十四之江南》寫道：“荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。”這本是一首送別的詩(shī)歌，可是本詩(shī)“日暮征帆何處泊？”的追問(wèn)卻讓我們對(duì)人生產(chǎn)生了不盡的聯(lián)想。在這個(gè)充滿欲望的時(shí)代里，我們的人生泊于何處，心靈泊于何處才能讓我們安靜地正視自己？請(qǐng)以“泊”為題，寫一篇作文。要求：①立意自定，角度自選。②除詩(shī)歌之外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

分析指導(dǎo)1、辭典對(duì)“泊”的解釋：

[1]停船靠岸：～船、?！玔2]停留：飄～。

[3]安靜：淡～（亦作“澹泊”）[4]〔落～〕同“落魄”。2、寫作主題：從題目的引子，我們可以看出，此處“泊”解為停留，即導(dǎo)語(yǔ)中蘊(yùn)含了較為明確的指向：心靈的歸依地，靈魂的棲息地，因此，在構(gòu)思立意的時(shí)候，我們更應(yīng)該從精神層面上去思考?！爸黝}突出”是應(yīng)試作文一個(gè)非常突出的要求，因此，考試作文一定要強(qiáng)調(diào)“主題先行”，看到這個(gè)題目后，我們要做的第一件事不是匆忙動(dòng)筆，而是要給自己這篇作文確立一個(gè)主題，當(dāng)然，這個(gè)主題必須圍繞題目（話題）來(lái)定。那么，“泊”這個(gè)題目可以確立什么樣的主題呢？1.如果我們走得太快，停一停，讓靈魂跟上來(lái)。（“?！本褪遣矗?.“泊”是為了更好的前進(jìn)。3.在“泊”中才能安靜的正視自己。4.在“泊”中調(diào)整自己的人生方向

基本寫作思路和框架是什么：1、解釋“泊”的含義：泊，就是停。再思考，就是寧?kù)o。為什么：1、追逐人生理想、功名利祿，太過(guò)疲憊。2、歷史上有許多值得泊的精神家園。3、停泊可以休整身心，從而更好地前進(jìn)。在哪里：1、自然山水、故鄉(xiāng)父母、愛人……2、書籍、詩(shī)歌、音樂(lè)……怎么樣：1、主動(dòng)改變現(xiàn)狀，尋找泊的地方，更創(chuàng)建泊的地方2、摒棄利欲，泊出品味3、安撫靈魂，提升境界

斜風(fēng)細(xì)雨不須歸

《紅樓夢(mèng)》中史湘云說(shuō)：“是真名士自風(fēng)流?！蔽腋敢獍堰@“風(fēng)流”看作是一段山水情緣，但凡真名士，總和自然有著盈盈如水的關(guān)聯(lián)。山水，是一種風(fēng)流，是真名士心靈的歸宿。

莊子，這位會(huì)飛翔的人，也在澄澈的濮水邊拋開了世俗雜念，停泊了他的心靈，純凈的秋風(fēng)，明凈的河水，蕩滌了他偉大的心靈，自然編造了他的靈性，他也心甘做了守護(hù)心靈月亮的樹。

這棵樹，一佇，便是千年，繁衍了一代又一代在山水之中安放心靈的真名士。

王維便擔(dān)得起這個(gè)“真”字，十九歲狀元及第，一生平步青云，官至尚書右臣的他，卻在晚年發(fā)現(xiàn)心靈有了“日暮征帆何處泊？”的感慨，于是，在藍(lán)田輞川，在清秀的山水田園之間，他找到了心靈的歸宿。從此，心靈不再被物質(zhì)、權(quán)利誘惑，他從迷惘走向了淡泊，也從王維蛻變成了王摩詰。他在佛經(jīng)中徹悟，唯有松間明月唯有石上清泉才是人生追求，于是他便在“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的恣意之中演繹了真名士的狷介與偉岸！

應(yīng)該說(shuō)，是莊子和王維，選擇了山水，而山水，卻也不時(shí)地收留著失意才子，啟迪著他們關(guān)于欲望與淡泊的認(rèn)識(shí)。

曾經(jīng)的意氣風(fēng)發(fā)，曾經(jīng)的仕途幻想，都在他一句“不才明主棄”中化為泡沫，好在，襄陽(yáng)的山水收留了他，他也在“把酒話桑麻”中斷了“羨魚情”，是山水，成就了孟浩然的田園詩(shī)情，更成就了他清靜淡泊的心靈！

柳宗元亦如此，仕途、人生接連失意時(shí)，柳州的山水成了他最好的朋友，那小石潭，讓他心靈頓悟，原來(lái)，人生的真正境界在于無(wú)欲！于是，“柳州柳刺史種樹柳江邊”，他要將這一徑長(zhǎng)堤種上清麗的柳樹，告知后人關(guān)于生命追求的真諦。

偉大的人物都有偉大的心靈，那是因?yàn)樗麄儼研撵`寄托在那青山綠水之間。正如鄭板橋所說(shuō)：“以天地為囿，江漢為地，各適其天，斯為大快!”

真名士，一直在尋找著盛放心靈的巢，嚴(yán)子陵在富春江上找到了，嵇康在竹林里找到了。三毛在撒哈拉找到了，迪金森在草原上找到了，海子在面朝大海中找到了……當(dāng)欲望橫流于這個(gè)浮華的世界，當(dāng)物質(zhì)把我們變成負(fù)重的蝜蝂，當(dāng)現(xiàn)實(shí)陰霾了我們的心靈，我們是不是，應(yīng)該在自然的山水中找一方巢穴，安放我們疲憊的靈魂？

醉把杯酒，可以吞江南吳越之清風(fēng)；拂劍長(zhǎng)嘯，可以吸燕趙秦隴之勁氣。當(dāng)心靈出現(xiàn)“日暮征帆何處泊”，讓我們秉性“是真名士自風(fēng)流“沉醉于”斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”。題目：斜風(fēng)細(xì)雨（山水）不須歸（泊）——題目含蓄蘊(yùn)藉且緊扣觀點(diǎn)，但不符合作文要求，扣2分。主題：山水是真名士心靈的歸宿。思路：1、引用提出觀點(diǎn)2、舉莊子（濮水邊）、王維（輞川山水）事例初步證明觀點(diǎn)。3、舉孟浩然（襄陽(yáng)山水）、柳宗元（柳州山水）事例進(jìn)一步證明觀點(diǎn)。4、以鄭板橋句收束以上四個(gè)事例。5、舉嚴(yán)子陵（富春江）、嵇康（竹林）、三毛（撒哈拉）、迪金森（草原）、海子（大海）五個(gè)面例并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)證明寄情山水的重要意義6、點(diǎn)題、點(diǎn)材料總結(jié)全文。優(yōu)點(diǎn)：材料豐富、充分扣題

泊我們是流浪的歌者，一路高歌且吟且行，走在空曠的塵路上，未曾回望來(lái)時(shí)的方向，更未曾想過(guò)，在何處尋一片凈土，讓疲憊的心靈小憩片刻，我們認(rèn)為，這是我們所追求的放達(dá)。

然而，終有一天，我們倦了累了渴望擁抱的時(shí)候，我們才停下追逐的腳步，問(wèn)一句，日暮鄉(xiāng)關(guān)何處泊。

回望，我們發(fā)現(xiàn)，名譽(yù)、地位、金錢、享樂(lè)，這些我們所追逐的東西都緊閉著大門，只有一個(gè)微弱的聲音在呼喚著我的乳名，那是我們白發(fā)的母親，是淡然的故鄉(xiāng)。

能讓孤單的游子停泊的，大概只有故鄉(xiāng)了。

李白與杜甫，一仙一圣，筆下錦句萬(wàn)千，而我只偏愛兩句。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

大概只有離開故鄉(xiāng)的人才能寫下這樣的牢騷人語(yǔ)，千里的歸程阻擋了回家的沖動(dòng)，卻阻擋不了千里歸家的渴望，于是，在寒冷的夜里，與一杯濁酒，于月光下翻曬桑梓。

于是，有了這樣的夢(mèng)境。夢(mèng)里，自己還是當(dāng)初不諳世事的孩童，與玩伴一起，坐在故鄉(xiāng)的小溪邊，蓬頭稚子學(xué)垂綸。夢(mèng)里，自己依偎在母親的懷里，臥看牽?？椗?。夢(mèng)里，天地安好，一切如常。世間最凄苦的事情不是碌碌無(wú)為，而是當(dāng)你想要停泊的時(shí)候，卻找不到一個(gè)渡口，給你這飄零的船兒，片刻的安寧。

所以，趁你還記得故鄉(xiāng)的那縷縷炊煙的時(shí)，趁你還識(shí)得故鄉(xiāng)時(shí)，趁你還有一個(gè)親人在牽掛你時(shí)，回頭望望你記憶的村莊吧，那不僅僅是一排房子，不僅僅是幾塊土地，不僅僅是春天開花秋天落葉的樹。當(dāng)你面對(duì)困境無(wú)路可走的時(shí)候，你才會(huì)知道，只有故鄉(xiāng)在你身后靜靜的凝望著你，給你依靠，而這個(gè)時(shí)候，你的故鄉(xiāng)或許就湮沒(méi)在風(fēng)塵里給不了你最后一次相見的機(jī)會(huì)了，若你連回憶也沒(méi)有，便只有“天涯一望一斷腸”了。

累了的時(shí)候停下吧，舉一杯清酒，邀一輪明月，在月光下翻曬桑梓，讓疲憊的心靈得到停泊，然后，滿懷希望再度上路。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處泊，鄉(xiāng)關(guān)如歌喚子歸。

觀點(diǎn)：能讓孤單的游子停泊的，只有故鄉(xiāng)。思路：1、描述游子遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)追名逐利，內(nèi)心疲憊后思念故鄉(xiāng)。2、鮮明簡(jiǎn)潔地提出觀點(diǎn)。3、以李白、杜甫思鄉(xiāng)詩(shī)句證明觀點(diǎn)。4、想象童年，渲染文章情感。5、想象故鄉(xiāng)景象，強(qiáng)調(diào)應(yīng)早日回到家鄉(xiāng)，找到心靈的歸宿。6、點(diǎn)材料，總結(jié)全文。優(yōu)點(diǎn)：富有詩(shī)意，運(yùn)用聯(lián)想想象增強(qiáng)感染力。班級(jí)佳作解析——開頭李婷玲：人生好比一條彎彎曲曲的道路，每走過(guò)一段便有一個(gè)小小驛站，讓你下馬停歇，反思一路的得失，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，養(yǎng)精蓄銳，而后繼續(xù)出發(fā)。走走停停中，我們會(huì)在路上舔舐失敗的傷口，品嘗喜悅的甘泉，采擷成功的花朵。人生，就在這樣不斷的漂泊中循環(huán)往復(fù)地前進(jìn)著。（比喻）付隆春：出海遠(yuǎn)航的船，經(jīng)歷了海洋的波濤洶涌，總需要找個(gè)海港來(lái)停泊，休整自己，以便再次揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。人也一樣，在這個(gè)充斥各種欲望的世界中，我們活得太累，我們勾心斗角，爾虞我詐，原本純潔的心靈蒙上了一層厚厚的塵垢。這時(shí)，請(qǐng)尋找一個(gè)歸宿，安放疲憊的心靈；這時(shí)，請(qǐng)引流一眼清泉，沖刷心靈的塵垢。（比喻）楊雪微：當(dāng)歲月停駐，時(shí)間終止，所有的一切變成靜止，你想要泊在何處，去思考人生的價(jià)值？當(dāng)成就已逝，掌聲消失，所有的光芒變成虛幻，你想要泊在何處，去反思成功的意義？當(dāng)你遭受尖銳的嘲諷，當(dāng)你遭受朋友的猜疑，當(dāng)你遭受失敗的打擊……你又想要泊在何處，去平復(fù)內(nèi)心的傷痛？（疑問(wèn)）伍文玲：絡(luò)繹不絕的急促腳步聲機(jī)械地發(fā)出枯燥的聲響，車水馬龍的喧囂街道冷漠地?fù)P起泛黃的塵埃，都市的男男女女緊隨時(shí)代的腳步匆忙前進(jìn)，他們忘記了停泊，于是心靈的綠茵開始枯萎、凋殘。學(xué)會(huì)停泊吧，還心靈一片蔥蘢綠意，別讓匆忙啃噬你美好的人生。（對(duì)偶與比喻）結(jié)尾：李娟鳳：夏日的傍晚，落日的余暉將洛陽(yáng)東市刑場(chǎng)染成了橙色，風(fēng)兒輕輕，琴聲悠悠，圍觀者屏氣凝神，諦聽著這神秘的旋律，這生命的絕唱。他的靈魂隨著琴聲的終止飄向遠(yuǎn)方，并在竹林的舊巢中安然棲居。他再也不用擔(dān)憂世俗的險(xiǎn)惡，再也不用擔(dān)憂政治的紛亂，他漂泊倦怠的心靈從此酣然長(zhǎng)眠，永遠(yuǎn)歸依山林，并永遠(yuǎn)成為潔身自好者的心靈寄托。（描寫）楊鳳妹：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，前人摒棄浮華奢侈，在平淡中寧?kù)o地停泊。當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，浮躁奢靡，種種不良風(fēng)氣侵蝕我們的心靈。讓我們緊隨前人，泊于平淡，共守心靈的凈土?。ㄒ?丁淑敏：景可泊，詩(shī)可泊，家可泊，友可泊，夢(mèng)可泊……只要我們?cè)敢獠?，并努力尋找可泊之處，便可?shí)現(xiàn)心靈圣地的安寧，回歸靈魂深處的靜謐。然后，讓我們用心之清泉洗凈塵世的泥垢，讓心從污濁的凡塵中得到升華。只有這樣，我們才能重新整裝出發(fā)，行更遠(yuǎn)的路，過(guò)更多的橋，追尋更遼遠(yuǎn)的人生歸宿。(排比與比喻）楊璐瑤：一處可以停泊的港灣，是心靈的療傷所，是奮斗的加油站，讓你始終對(duì)生活充滿信心。不管你多堅(jiān)強(qiáng)，都需要一個(gè)可以讓心靈暫時(shí)停泊的地方，就像一個(gè)連接風(fēng)箏的線輪，無(wú)論你飛得多高，走得多遠(yuǎn)，都不會(huì)迷失方向。（比喻）好的開頭：鳳頭展彩起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹。（明·謝榛《四溟詩(shī)話》）1、觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言明確2、緊扣題目，表意集中3、富有文采，生動(dòng)形象4、設(shè)置懸念，引人入勝好的結(jié)尾：豹尾余響終篇之際，當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)筆留連，若難遽別。（清戲劇理論家李漁）1、收束全篇，總括文意2、照應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)完整3、結(jié)束有力，感染力強(qiáng)4、發(fā)人深省，余味深長(zhǎng)

泊這里修竹茂林，清川流泉，是個(gè)幽靜雅致的絕佳處，嵇康用他清遠(yuǎn)的詩(shī)筆，寫出了超世脫俗的山林生活，在山川河野里，仿若游天外的神仙境界。他生于亂世，卻又放蕩不羈、超然脫俗。他有著卓然超群的才華，有著慷慨磊落的大志，可多事紛亂的時(shí)代令他感到振翅難飛。當(dāng)初委曲高姿以就任途，想建立一番豐功偉績(jī)，以天下為己任，未曾想到卻被世俗險(xiǎn)惡之網(wǎng)所羈絆。他累了，他停止了前進(jìn)的步伐，選擇了隱居山林，寄情于山水之間。他將自己變成一只展翅的飛鳥，在山林的清川流泉里恣意飛翔，自在快樂(lè)地陶醉在大自然純樸簡(jiǎn)約的山水之間。飛出束縛他的塵網(wǎng)，飛出那道多事的城墻，他的心靈暫時(shí)淡忘了曾經(jīng)入任的痛苦，他的創(chuàng)傷在慢慢地愈合，而此時(shí)他已是勘破鴻蒙，淡看生死，在虛渺的太空漂游，遠(yuǎn)離世俗的鄉(xiāng)原，讓心靈走向無(wú)限和超越。有著莊子的“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”中大鵬的超拔，扶搖萬(wàn)里，超然遠(yuǎn)逝。

爐火通紅，力智交輝，錘聲鏗鏘，汗香四溢，嵇康打鐵美得如詩(shī)如畫，鍛造了他純青的靈魂，錚錚的鐵骨。他愛打鐵，每每打鐵，他總是非常高興。雖然這是俗活兒，但是打鐵能讓他得到快樂(lè)。他義不負(fù)心，為朋友出庭指證，即使他知道自己走進(jìn)的不是一個(gè)理性的法庭，他還是做了，選擇了與司馬政權(quán)對(duì)立，最終還是給自身帶上了枷鎖。夏日的傍晚，落日的余輝將洛陽(yáng)東市刑場(chǎng)染成了橙色，風(fēng)兒輕輕，琴聲悠揚(yáng)，圍觀的人群屏氣懾息，諦聽著神秘的旋律，生命的絕唱。此時(shí)他內(nèi)心極其平靜，他反而覺得此時(shí)的自己身輕如燕。生命走到了盡頭，他的靈魂得以真正歸棲。只有在日暮西山的時(shí)候，他才能找到竹林的舊巢安然棲息，再也不用擔(dān)憂世俗的險(xiǎn)惡，不用擔(dān)憂政治的紛亂。他漂泊倦怠的心靈有了歸依之處，從此可以酣然入眠，長(zhǎng)棲竹林。存在問(wèn)題：1、開篇未點(diǎn)題“這里修竹茂林，清川流泉，是個(gè)幽靜雅致的絕佳處，嵇康用他清遠(yuǎn)的詩(shī)筆，寫出了超世脫俗的山林生活，在山川河野里，仿若游天外的神仙境界?！备臑椋骸斑@里修竹茂林，清川流泉，是一個(gè)幽靜雅致、超脫世俗的人間勝境。嵇康，這個(gè)如竹般挺拔，如泉般純凈的磊落奇男子似一葉經(jīng)受了險(xiǎn)惡政治風(fēng)雨的小舟，靜靜地停泊于此。”2、結(jié)構(gòu)不明晰文中主要寫了四件事：寄情山水、打鐵、為朋友作證、臨刑前演奏《廣陵散》，因?yàn)槿鄙賹哟?，詳略不合理，所以顯得有些凌亂。修改：將主體部分分成三個(gè)部分，采用小標(biāo)題的形式，體現(xiàn)他對(duì)山水的熱愛、正直的精神與淡看生死的思想。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還他生于亂世，卻又放蕩不羈、超然脫俗。他是“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的大鵬，渴望用卓然超群的才華實(shí)現(xiàn)大濟(jì)蒼生的宏愿，可多事紛亂的時(shí)代令他振翅難飛。他累了，他停止了向更高遠(yuǎn)天空的飛翔，選擇了隱居山林，寄情于山水之間。他如倦鳥歸巢，飛出束縛他的塵網(wǎng)，飛出多事的城墻；讓悠游自在的飛翔姿態(tài)倒映在清川流泉中，讓歡悅清脆的嘯聲回蕩在純樸簡(jiǎn)約的竹林間。他暫時(shí)淡忘了曾經(jīng)的痛苦，慢慢愈合了塵俗的創(chuàng)傷。他將自由的靈魂安放在這青青竹林中，他的心靈走向無(wú)限，實(shí)現(xiàn)了精神的超越。

爐火照天地，紅星亂紫煙

爐火通紅，錘聲鏗鏘，“赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川”。與其說(shuō)嵇康喜歡打鐵，毋寧說(shuō)他就是那熊熊燃燒的火，他就是那錚錚作響的鐵。鏗鏘的撞擊中，他鍛造純粹的靈魂，錘打不屈的意志。他將靈魂寄托在那火紅與錚錚中，在每一次的撞擊中迸濺出正直而執(zhí)著的火星。他靠著這樣的正直，為朋友出庭指證。即使明知道自己走進(jìn)的不是一個(gè)理性的法庭，他還是用打鐵般單純而又執(zhí)著的眼神直視司馬政權(quán)。于是，在歷史黯沉的天幕中，他的眼神撞擊出了一天璀璨的星斗，使充斥清談與玄學(xué)的晉朝多了一點(diǎn)光亮，使選擇緘口與逃避的眾多文人多了一點(diǎn)勇氣，使三千太學(xué)生多了一點(diǎn)心靈的依托。

廣陵弦已絕，流水音長(zhǎng)在夏日的傍晚，落日的余暉將洛陽(yáng)東市刑場(chǎng)染成了橙色，風(fēng)兒輕輕，琴聲悠悠，三千太學(xué)生屏氣凝神，諦聽著神秘的旋律，生命的絕唱。此時(shí)他將對(duì)生命的一腔熱愛寄托在那將成絕響的《廣陵散》中，如一只因疲累而靜靜停泊的飛鳥，如一點(diǎn)因拼卻熱情而漸漸熄滅的火星，隨著響徹天宇的優(yōu)美樂(lè)音漸漸消失無(wú)蹤。他的生命走到了盡頭，他的靈魂得到了真正的歸棲。如今，他已在竹林的舊巢中安然棲息，再也不用擔(dān)憂世俗的險(xiǎn)惡，不用擔(dān)憂政治的紛亂。他漂泊倦怠的心靈有了歸依之處，從此可以酣然入眠，長(zhǎng)棲竹林。3、結(jié)尾深度不夠修改：將嵇康的停泊延展為我們心靈的停泊，拓展文意，深化主題。而他清幽的竹林，他打鐵的神情，他撥動(dòng)琴弦的姿態(tài)卻永不老去。奔波在紅塵中的人們將他安放在精神的圣殿中，疲憊的時(shí)候、孤獨(dú)的時(shí)候、惶惑的時(shí)候，總會(huì)靜靜停駐，傾聽那穿越歷史的絕響。4、表達(dá)欠妥，句式不夠工整，缺乏邏輯性如：“爐火通紅，力智交輝，錘聲鏗鏘，汗香四溢，嵇康打鐵美得如詩(shī)如畫，鍛造了他純青的靈魂，錚錚的鐵骨。他愛打鐵，每每打鐵，他總是非常高興。雖然這是俗活兒，但是打鐵能讓他得到快樂(lè)?！毙薷蘑伲阂?yàn)橐怀觥安础钡囊馑?，這一段就要將嵇康喜歡打鐵寫成他將打鐵作為一種精神寄托，并在打鐵中實(shí)現(xiàn)精神的升華。文句上，可將爐火與錘聲寫成一組對(duì)偶，增強(qiáng)文采。同時(shí)將與中心無(wú)關(guān)的語(yǔ)句刪去，使表達(dá)更集中。改為：“爐火通紅，錘聲鏗鏘，“赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川”。與其說(shuō)嵇康喜歡打鐵，毋寧說(shuō)他就是那熊熊燃燒的火，他就是那錚錚作響的鐵。鏗鏘的撞擊中，他鍛造純粹的靈魂，錘打不屈的意志。他將靈魂寄托在那火紅與錚錚中，在每一次的撞擊中迸濺出正直而執(zhí)著的火星?！毙薷蘑冢核x不負(fù)心，為朋友出庭指證，即使他知道自己走進(jìn)的不是一個(gè)理性的法庭，他還是做了，選擇了與司馬政權(quán)對(duì)立，最終還是給自身帶上了枷鎖。這一段就存在表達(dá)不當(dāng)、與上文缺乏關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。如“選擇了與司馬政權(quán)對(duì)立，最終還是給自身帶上了枷鎖”這是一種消極的表達(dá)，讀者會(huì)產(chǎn)生“正義招來(lái)禍殃”的想法，與文章對(duì)嵇康的贊賞相悖。另外，這一段過(guò)于獨(dú)立，因此將其納入打鐵一段中，強(qiáng)調(diào)他在打鐵中鍛造的正義感。語(yǔ)言上要充分注意上下段的承接。改為：“他靠著這樣的正直，為朋友出庭指證。即使明知道自己走進(jìn)的不是一個(gè)理性的法庭，他還是用打鐵般單純而又執(zhí)著的眼神直視司馬政權(quán)。于是，在歷史黯沉的天幕中，他的眼神撞擊出了一天璀璨的星斗，使充斥清談與玄學(xué)的晉朝多了一點(diǎn)光亮，使選擇緘口與逃避的眾多文人多了一點(diǎn)勇氣，使三千太學(xué)生多了一點(diǎn)心靈的依托?！辈串?dāng)受到某些因素的影響，人們總會(huì)、總要選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)耐２粗?，讓心靈放松，讓靈魂安慰……然后，再繼續(xù)向前出發(fā)……

游走官場(chǎng)，讓蘇軾、陶淵明看到了官場(chǎng)的黑暗，厭倦了世俗的污濁，于是，他們各自都尋找了停泊之處。對(duì)于蘇軾，幾次失意的貶謫已使他身心疲憊，心力交瘁。于是，黃州成為蘇軾的落腳處，赤壁成為蘇軾的停泊之處。停泊在這里，斟一杯酒，臨江而釃，祭奠那失意落魄的往昔；停泊在這里，他清醒了：“哀吾生之須臾”倒不如“托遺響于悲風(fēng)”，取山間明月之色，聽江上清風(fēng)之歌唱；停泊在這里，他不再悲觀，不再哀嘆。后來(lái)，他果真重新出發(fā)——是心的重新出發(fā)。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政，造福百姓，使黃州百姓安居樂(lè)業(yè)，而黃州百姓修祠廟緬懷、感念蘇軾這一知心體民的父母官，不正是對(duì)停泊之后重新出發(fā)的蘇軾的崇高敬意的表達(dá)嗎？——這不正是他停泊之后重新出發(fā)的收獲嗎？

對(duì)于陶淵明而言，田園無(wú)疑是他停泊之處的最佳選擇。停泊在美麗的、醉人的田園，“開荒南野際，守拙歸園田”，“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，“采菊東籬下，悠然見南山”。停泊于此，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”，“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”，停泊于此，他明白了：“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？”，明白了：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。明白過(guò)后，停泊過(guò)后，他重新出發(fā)——靈魂的出發(fā)，讓靈魂流連于田園，往返于山水；讓靈魂在田園在山水的自然美中滌蕩、沖刷、融入其中；讓靈魂得到安慰，讓靈魂升華……

古人厭倦官場(chǎng)、功利，選擇停泊，今人的欲望太多，一味追逐所謂的學(xué)歷、文憑、官位、權(quán)利、名譽(yù)，于是，奮不顧身，勇往直前……不肯停泊……但事實(shí)卻是：“成千上萬(wàn)的都市人擁在一條路上按喇叭，不同的人遭遇同樣一件事——塞車。”何不在忙碌的追求中，停下腳步，停泊心靈，停泊靈魂？何不停泊心靈、靈魂之后，反思、深省后，再繼續(xù)出發(fā)？何不讓心靈放松，靈魂安慰，然后再繼續(xù)出發(fā)？存在問(wèn)題：1、標(biāo)點(diǎn)不當(dāng)，點(diǎn)號(hào)太多，省略號(hào)亂用。2、開頭較簡(jiǎn)單，可適當(dāng)運(yùn)用修辭手法。“當(dāng)受到某些因素的影響，人們總會(huì)、總要選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)耐２粗?，讓心靈放松，讓靈魂安慰……然后，再繼續(xù)向前出發(fā)……”修改意見：“某些因素”表意不明、傾向不明，應(yīng)用形象的語(yǔ)言明確表達(dá)出來(lái)?！办`魂安慰”存在語(yǔ)病，應(yīng)倒置。省略號(hào)沒(méi)有起作用，應(yīng)刪去。改為：當(dāng)時(shí)代的洋流裹挾你匆匆前行，當(dāng)人生的舟船遭遇暴風(fēng)驟雨，當(dāng)理想的燈塔失去光亮，你是否期待一次停泊，在平靜的港灣審視自我、放松心靈、安慰靈魂？然后，再揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪，去追尋生命的奇跡。3、第二段與第一段的銜接不夠緊密，應(yīng)適當(dāng)修改。游走官場(chǎng)，讓蘇軾、陶淵明看到了官場(chǎng)的黑暗，厭倦了世俗的污濁，于是，他們各自都尋找了停泊之處。改為：陶淵明和蘇軾便是追尋奇跡進(jìn)而創(chuàng)造奇跡的偉大詩(shī)人，東籬之菊，赤壁之月，兩個(gè)因?yàn)樗麄兌a(chǎn)生的文化符號(hào)，完美詮釋了停泊與前進(jìn)的關(guān)系。4、事例選擇恰當(dāng)，但順序不合理，因?yàn)樘諟Y明的前進(jìn)基于個(gè)人，而蘇軾的前進(jìn)則更多建立在百姓的安居樂(lè)業(yè)上。5、詩(shī)句的引用較亂，應(yīng)進(jìn)行分類。修改：對(duì)于陶淵明而言，田園無(wú)疑是他心靈的港灣。停泊在美麗醉人的田園，他勤勉耕作，“開荒南野際，守拙歸園田”，“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”；閑暇時(shí)，他采菊飲酒，“采菊東籬下，悠然見南山”，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”；孤獨(dú)中，他遠(yuǎn)觀遐思，“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”。停泊于此，他以“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？”超脫世俗；以“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”淡泊名利。停泊過(guò)后，他重新出發(fā)。他的靈魂在田園耕作中得到滌蕩、沖刷，并融入其中；他的靈魂在優(yōu)美山水中得到安慰，實(shí)現(xiàn)升華。一千多年匆匆逝去，淘洗了多少追名逐利者，卻留下了這個(gè)菊邊客、酒中仙。詩(shī)意的停泊使他成為中國(guó)田園詩(shī)的奇跡，成為田園詩(shī)人無(wú)法超越的奇崛高峰。

對(duì)于蘇軾，黃州赤壁就是他靈魂的歸宿。幾次失意的貶謫已使他心力交瘁。于是，一個(gè)“山高月小，水落石出”的月夜，他停泊在黃州赤壁之下，讓月色與水流慰藉自己的心靈。停泊在這里，斟一杯酒，臨江而釃，祭奠那失意落魄的往昔；停泊在這里，他賞山間明月之色，聽江上清風(fēng)之歌；停泊在這里，他不再悲觀，不再哀嘆。停泊過(guò)后，他重新出發(fā)。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政，造福百姓，使黃州百姓安居樂(lè)業(yè)。而黃州百姓為他修祠，以緬懷、感念他的知心體民。赤壁的停泊，成就了前后《赤壁賦》兩篇千古奇文，成就了一個(gè)成熟寬容、溫暖光輝的個(gè)性，更成就了一種惠澤百姓、德被萬(wàn)世的政治情懷。6、文章的事例不夠充分，應(yīng)用面例增強(qiáng)說(shuō)服力，建議用一些現(xiàn)代或外國(guó)事例。停泊中思考，停泊后前行，提升境界，超越自我，一個(gè)個(gè)成功者在歷史浪潮中高歌遠(yuǎn)航：史鐵生停泊在地壇，看春去秋來(lái)，感生命榮枯，終于走出身體殘疾的消沉與失落，用《我與地壇》找回了人格的尊嚴(yán)與抗擊痛苦的勇氣。巴金停泊在《隨想錄》中，以真切樸實(shí)的懺悔袒露自私的靈魂，沖擊文革“假大空”的話語(yǔ)形式，最終成就了“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的良心”。華盛頓停泊在弗農(nóng)莊園，經(jīng)歷了激烈而殘酷的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，他毅然走下權(quán)利與政治的寶座，五年后，他以總統(tǒng)的身份帶領(lǐng)美國(guó)人民度過(guò)了最艱難的八年，并以“美國(guó)之父”的稱呼彪炳千秋。7、結(jié)尾兩段的引用意義不大，可將其并為一段，先聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，之后緊扣觀點(diǎn)總結(jié)全文。仰望歷史，反思現(xiàn)實(shí)。今人汲汲于名利，一味追逐所謂的學(xué)歷、文憑、官位、權(quán)利、名譽(yù)，于是，奮不顧身，勇往直前，不肯停泊，最終迷失了自我，找不到靈魂的方向。迷惘的人啊，請(qǐng)?jiān)诿β档淖非笾校Ｏ履_步，深深反??；請(qǐng)?jiān)诿つ康淖匪髦?，放松心靈，安慰靈魂；之后再高揚(yáng)生命的風(fēng)帆，以純潔的心勇敢出發(fā)！

總結(jié)好的考場(chǎng)作文具備幾個(gè)要素：1、開頭直入主題，觀點(diǎn)明確。2、結(jié)構(gòu)清晰完整，論述集中。3、材料運(yùn)用合理，詳略得當(dāng)。4、語(yǔ)言富有文采，感情充沛。5、結(jié)尾收束全篇，意味深長(zhǎng)。當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就該努力。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。我TM竟然以為我竭盡全力了。能力是練出來(lái)的，潛能是逼出來(lái)的，習(xí)慣是養(yǎng)成的，我的成功是一步步走出來(lái)的。不要因?yàn)橄Ｍ?jiān)持，要堅(jiān)持的看到希望。最怕自己平庸碌碌還安慰自己平凡可貴。腳踏實(shí)地過(guò)好每一天，最簡(jiǎn)單的恰恰是最難的。拿夢(mèng)想去拼，我怎么能輸。只要學(xué)不死，就往死里學(xué)。我會(huì)努力站在萬(wàn)人中央成為別人的光。行為決定性格，性格決定命運(yùn)。不曾揚(yáng)帆，何以至遠(yuǎn)方。人生充滿苦痛，我們有幸來(lái)過(guò)。如果驕傲沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)的大海冷冷拍下，又怎么會(huì)明白要多努力才能走到遠(yuǎn)方。所有的豪言都收起來(lái)，所有的吶喊都咽下去。十年后所有難過(guò)都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。駕馭命運(yùn)的舵是奮斗，不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。失敗時(shí)郁郁寡歡，這是懦夫的表現(xiàn)。所有偷過(guò)的懶都會(huì)變成打臉的巴掌。越努力，越幸運(yùn)。每一個(gè)不起舞的早晨，都是對(duì)生命的辜負(fù)。死魚隨波逐流，活魚逆流而上。墻高萬(wàn)丈，擋的只是不來(lái)的人，要來(lái)，千軍萬(wàn)馬也是擋不住的既然選擇遠(yuǎn)方，就注定風(fēng)雨兼程。漫漫長(zhǎng)路，荊棘叢生，待我用雙手踏平。不要忘記最初那顆不倒的心。胸有凌云志，無(wú)高不可攀。人的才華就如海綿的水，沒(méi)有外力的擠壓，它是絕對(duì)流不出來(lái)的。流出來(lái)后，海綿才能吸收新的源泉。感恩生命，感謝她給予我們一個(gè)聰明的大腦。思考疑難的問(wèn)題，生命的意義；贊頌真善美，批判假惡丑。記住精彩的瞬間，激動(dòng)的時(shí)刻，溫馨的情景，甜蜜的鏡頭。感恩生命賦予我們特有的靈性。善待自己，幸福無(wú)比，善待別人，快樂(lè)無(wú)比，善待生命，健康無(wú)比。一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒(méi)有的。驕傲是勝利下的蛋，孵出來(lái)的卻是失敗。沒(méi)有一個(gè)朋友比得上健康，沒(méi)有一個(gè)敵人比得上病魔，與其為病痛暗自流淚，不如運(yùn)動(dòng)健身為生命添彩。有什么別有病，沒(méi)什么別沒(méi)錢，缺什么也別缺健康，健康不是一切，但是沒(méi)有健康就沒(méi)有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快樂(lè)不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。選對(duì)事業(yè)可以成就一生，選對(duì)朋友可以智能一生，選對(duì)環(huán)境可以快樂(lè)一生，選對(duì)伴侶可以幸福一生，選對(duì)生活方式可以健康一生。含淚播種的人一定能含笑收獲一個(gè)有信念者所開發(fā)出的力量，大于個(gè)只有興趣者。忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野、事業(yè)和成就，甚至一生。每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。所有的勝利，與征服自己的勝利比起來(lái)，都是微不足道。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來(lái)，更是微不足道挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。在這個(gè)塵世上，雖然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人與人之間多些信任，多些關(guān)愛，那么，就會(huì)增加許多陽(yáng)光。一個(gè)能從別人的觀念來(lái)看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。當(dāng)一個(gè)人先從自己的內(nèi)心開始奮斗，他就是個(gè)有價(jià)值的人。沒(méi)有人富有得可以不要?jiǎng)e人的幫助，也沒(méi)有人窮得不能在某方面給他人幫助。時(shí)間告訴你什么叫衰老，回憶告訴你什么叫幼稚。不要總在過(guò)去的回憶里纏綿，昨天的太陽(yáng)，曬不干今天的衣裳。今天做別人不愿做的事，明天就能做別人做不到的事。到了一定年齡，便要學(xué)會(huì)寡言，每一