部編版八年級語文下冊 唐詩二首

24唐詩二首語文人教版版八年級下

新知導(dǎo)入世上瘡痍，詩中圣哲，社會病態(tài)，振筆疾呼。

民間疾苦，筆底波瀾，百姓疾苦，震撼人心。

郭沫若題成都杜甫草堂詩史堂聯(lián)新知導(dǎo)入茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫新知講解寫作背景唐代中期爆發(fā)“安史之亂”，導(dǎo)致社會動蕩、民不聊生。759年，杜甫一家輾轉(zhuǎn)流落到四川成都，靠朋友的資助在浣花溪畔蓋了一所茅屋，暫時有了安身之處，但生活依舊是清苦的。兩年后的一個秋天，一場暴風(fēng)雨把杜甫的茅屋上的茅草吹得七零八落，導(dǎo)致一家人在冷雨淋漓中度過了一個難眠之夜。此情此景讓杜甫感慨萬分，于是寫詩抒懷。新知講解體裁介紹“歌行體”歌行，古代詩歌的一種。漢魏以下的樂府詩，題名為“歌”或“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無嚴(yán)格區(qū)別。后遂有“歌行”一體。其音節(jié)、格律一般比較自由，富于變化。怒號

掛罥

長林梢

庇

突兀

布衾

三重

茅

沉塘坳飄轉(zhuǎn)zhuàn俄頃廣廈shàqǐngxiànsāng喪亂見此屋háojuànchángbìwùchóngqīnào新知講解讀準(zhǔn)下列畫線字的讀音：第一節(jié)賞析1、作者用哪個詞語來描寫秋風(fēng)？怒號2、為什么用“怒號”而不用“猛烈”或是“兇猛”等詞語呢？“怒號”說明風(fēng)之大，風(fēng)之猛烈和無情。同時，它運(yùn)用了擬人的手法。新知講解3、“卷”和“吹”相比較，在描寫風(fēng)之猛烈上哪個詞更好？4、后面的動詞還有哪些？其用法有什么好處？5、請給本段加一個小標(biāo)題。新知講解“卷”字好。既形象又有力度。還有：“飛”——“灑”——“掛”——“飄轉(zhuǎn)”——“沉”等動詞。刻畫了茅草飛揚(yáng)的動感場面。秋風(fēng)卷茅第二節(jié)賞析

1、落在地上的茅草拾回來還是可以修理茅屋的。可是被一群頑童抱跑了，詩人著急了。他說：“南村群童欺我老無力”，可是當(dāng)時杜甫寫作此詩的時候才49歲啊，為什么用了一個“老”字呢？是不是用得不正確呢？

詩人飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦，是未老先衰、心力憔悴啊。新知講解3、“歸來倚仗自嘆息”，他嘆息什么？一嘆自己命苦，茅屋被風(fēng)吹破。接下來的日子怎么過？二嘆周圍的人苦，還有很多像自己一樣的窮苦人；三嘆戰(zhàn)亂給人民造成的痛苦。4、給本段加一個小標(biāo)題。群童抱茅2、群童為何抱茅？

本身也是苦孩子，用茅草蓋屋或拿回家當(dāng)柴燒，也許是調(diào)皮。也許還有更深層的原因-----譬如：社會現(xiàn)實(shí)，杜甫與其說是生孩子的氣，倒不如說是生社會的氣，動亂的社會造成人民的貧困、災(zāi)難。新知講解第三節(jié)賞析

1、茅屋被風(fēng)吹破之后，最怕什么？下雨

2、給本段加一個小標(biāo)題。秋宵屋漏3、文中的哪兩個句子表現(xiàn)了作者的這種痛苦難眠的心情？自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！新知講解第四節(jié)賞析1、漫漫長夜，作者無法入眠，他在想什么？安得廣廈千萬間……吾廬受凍死亦足2、給本段加一個小標(biāo)題。祈求廣廈3、由此可見杜甫是一個怎樣的人？憂國憂民或：廣廈萬間新知講解秋風(fēng)破屋群童搶茅夜雨濕屋心情苦痛無可奈何憂思不絕慘悲哀風(fēng)雨白天黑夜屋外屋內(nèi)事人自己推己及人天下寒士愿廣廈千萬間現(xiàn)實(shí)水到渠成

理想關(guān)心民生憂國憂民課堂小結(jié)1、表明作者具有無私奉獻(xiàn)精神的句子是（）

2、作者身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，他發(fā)出了（）的呼喊？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏課堂練習(xí)

全詩描寫自己飽經(jīng)離亂、困苦凄涼的生活，體現(xiàn)自己要讓天下寒士得到歡樂的情懷，由己及人，感人至深，特別是最后一段集中表現(xiàn)了詩人憂國憂民的崇高思想境界。課堂小結(jié)

（二）賣炭翁白居易新知導(dǎo)入

這首詩是白居易《新樂府》五十首中的第三十二首，作于元和四年（809）。題下自注：“苦宮市也”，說明了詩的主旨：一是指百姓苦于宮市的巧取豪奪；二是指宦官的惡行，敗壞了宮市之名，毀了皇家的聲譽(yù)。詩人既為民生叫屈，又為皇上擔(dān)憂。新知導(dǎo)入

白居易(772--846)，字樂天，自號香山居士，是杜甫之后，唐朝的又一杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人，是唐代詩人中作品最多的一個。他主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作。”倡導(dǎo)了“新樂府運(yùn)動”，他的詩，語言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙狻薄！顿u炭翁》是一首敘事諷喻詩。新知導(dǎo)入

兩鬢bìn蒼蒼cāng輾niǎn冰轍zhé

泥中歇xiē翩piān翩piān兩騎jì

口稱敕chì回車叱chì牛宮使驅(qū)將jiāng半匹紅綃xiāo一丈綾líng系jì向牛頭通假字：輾niǎn冰轍（“輾”同“碾”，碾壓。）系jì向牛頭充炭直（“直”同“值”，價錢。）新知講解第一節(jié)重點(diǎn)字詞【1】薪：木柴。【2】南山：終南山，屬秦嶺山脈，在長安城南。【3】煙火色：煙熏色的臉。此處突出賣炭翁的辛勞?！?】蒼蒼：灰白?！?】何所營：做什么用。營：謀求、需求。

新知講解

【6】可憐：使人憐憫。【7】曉：天亮。【8】輾niǎn冰轍：軋yà著冰凍的車轍（趕路）。“輾”同“碾”，碾壓?！?】困：困倦，疲乏。【10】市：城市中劃定的集中進(jìn)行交易的場所。唐代長安有東、西兩市，各有東、西、南、北四門。新知講解翻譯第一節(jié)；有位賣炭的老翁，在中南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個手指很黑。賣炭得到的錢做什么用？身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可憐他身上穿的衣服很單薄，但是心里擔(dān)憂炭的價錢便宜，希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍趕路。人和牛都疲乏了，也餓了，太陽已經(jīng)升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。新知講解

1、開頭一句交代賣炭翁伐薪燒炭的地點(diǎn)在哪里？為什么要這樣交代？

【1】地點(diǎn)在長安城附近的終南山?！?】為下文埋下伏筆，說明路遠(yuǎn)，下雪天的山路必然難行。

2、“曉駕炭車輾冰轍”中的“輾”有什么表達(dá)作用？

“輾”字既寫出了天寒冷，又寫出了寫出牛車的重量，從而突出說明了賣炭翁的艱辛。新知講解第二節(jié)重點(diǎn)詞語【1】翩翩：輕快的樣子?！?】黃衣使者白衫兒：黃衣使者指太監(jiān)。白衫兒指太監(jiān)手下的爪牙。【3】把：拿。【4】文書：公文?！?】敕：指皇帝的命令?！?】回車叱牛：調(diào)轉(zhuǎn)車頭，吆喝著趕牛。回，調(diào)轉(zhuǎn)。叱，吆喝。新知講解【7】牽向北：長安城宮廷在北面，集市在南面?！?】將：助詞，用于動詞之后。【9】惜不得：吝惜不得。【10】半匹紅綃一丈綾：唐代商品交易，錢帛并用，但“半匹紅綃一丈綾”遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于一車炭的價值。【11】系：jì，掛。【12】直：“直”同“值”，價錢。新知講解翻譯第二節(jié)：兩位得意洋洋的騎馬的人是誰？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)手下的爪牙。手里拿著詔書，嘴里說是皇帝的命令，然后拉轉(zhuǎn)車頭，大聲呵斥著趕牛往北面拉去。一車炭，一千多斤，宮里的使者們硬是要趕著走，老翁舍不得它，卻也沒有辦法。宮里的使者們將半匹紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，當(dāng)作炭的價格。新知講解

1、“翩翩兩騎來是誰”中的“翩翩”一詞表現(xiàn)了宮使怎樣的形象？

“翩翩“本意是形容輕快灑脫的情狀。這里表現(xiàn)了宮使得意忘形，驕橫無理的樣子，與賣炭翁為生活操勞的凄慘的個人形象形成了鮮明的對比，揭露了唐代“宮市”的罪惡。新知講解

2、“宮使驅(qū)將惜不得”中的“惜不得”說明了賣炭翁怎樣的心理？

說明賣炭翁雖萬般不舍卻又無可奈何的心理。

3、全詩反映了封建社會怎樣的情況？

反映了封建統(tǒng)治者的橫暴掠奪，反映了宮市的弊端帶給勞動人民不幸。

新知講解

4、本詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？本詩表達(dá)了作者對下層勞動人民的深切同情，對宮市的揭露抨擊。

新知講解課堂總結(jié)主題思想通過記敘一個賣炭老翁辛苦勞動所得最終被宮使掠奪一空遭遇，揭露了宮市的罪惡和統(tǒng)治階級的殘暴，同時也表現(xiàn)了作者對下層勞動人民的深切同情。作業(yè)布置1.背誦這兩首詩2.完成作業(yè)本9桃花源記統(tǒng)編版八年級下冊語文

1.熟記“儼”“間”“詣”“遂”等字的讀音；熟記“垂髫”“嘆惋”“驥”等字的字形；理解“要”“延”“扶”“尋”“豁然開朗”等詞的意思；在理解課文大意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。2.理解作者筆下的社會理想及作者寄寓文中的思想感情。（重點(diǎn)）3.學(xué)習(xí)本文虛景實(shí)寫、實(shí)中有虛的寫作手法，及敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動的特點(diǎn)。（難點(diǎn)）4.珍惜美好生活，樹立積極向上的人生態(tài)度。（素養(yǎng)）課后作業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)課后作業(yè)新課導(dǎo)入桃之夭夭，灼灼其華。——佚名《桃夭》西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥?！獜堉竞汀稘O歌子·西塞山前白鷺飛》人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！拙右住洞罅炙绿一ā反簛肀槭翘一ㄋ槐嫦稍春翁帉?。——王維《桃源行》去年今日此門中，人面桃花相映紅?！拮o(hù)《題都城南莊》竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景/惠崇春江曉景》陶令不知何處去，桃花源里可耕田？——毛澤東《七律·登廬山》

陶淵明，又名潛，字元亮，東晉詩人、散文家。私謚靖節(jié)，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”。潯陽柴桑（今江西九江)人。長于詩文辭賦，語言質(zhì)樸自然而又極為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格，被稱為“中國第一位田園詩人”，代表作有《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》等。課后作業(yè)作者簡介

本文大約寫于劉宋永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了，隱居民間已十六年。他拒絕同劉格的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩并序》前面的小序，因?yàn)檎Z言清新自然，想象新穎獨(dú)特，后來獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。課后作業(yè)寫作背景邑人間隔儼然屋舍黃發(fā)垂髫

繽紛怡然自樂阡陌

豁然開朗yìjiànyǎnshètiáobīnyíqiānmòhuò課后作業(yè)字詞學(xué)習(xí)自讀課文，根據(jù)畫面來記憶背誦課文。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。課后作業(yè)整體感知林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。讀課文，完成下面的線索順序圖。進(jìn)入桃花源

桃花源再尋桃花源

桃花源

桃花源發(fā)現(xiàn)做客離開晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。作為沿著，順著新鮮美好盡驚異，詫異。這里是“對…感到驚異”的意思落花繁多的樣子課后作業(yè)疏通文意譯文：東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對此非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到那片林子的盡頭。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。隱隱約約，形容看不真切僅僅、只又，再類田間小路可以互相聽到全，都指老人和小孩舍棄、放下整齊的樣子

譯文：桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約似乎有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯，四通八達(dá)，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！痹敿?xì)全，都同“邀”，邀請竟然，居然yù告訴不值得，不必于是，就妻子兒女與人世隔絕的地方于是、就隔絕、不通音訊不要說，更不必說對、向感嘆惋惜邀請譯文：那里的人看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。有人就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里人囑咐他說：“這里的事不值得對外邊的人說?。　奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。已經(jīng)沿著、順著到做記號打算，計劃名詞，標(biāo)志先前的拜訪沒有實(shí)現(xiàn)隨即，不久詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思譯文：漁人出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。便要還家：

同

，

。要邀邀請通假字課后作業(yè)詞語鞏固古今異義2.芳草鮮美（菜肴、瓜果等）滋味好1.緣溪行緣故；緣分3.說如此這樣緣古義：今義：鮮美古義：今義：如此古義：今義：沿著，順著新鮮美好像這樣4.阡陌交通往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q5.率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方交通妻子絕境專指男子的配偶與人世隔絕的地方古義：今義：指妻子和兒女交錯相通古義：今義：古義：今義：7.遂與外人間隔隔絕、不通音訊。8.各人復(fù)延至其家延長，延伸間隔延距離邀請6.乃不知有漢，無論魏晉無論古義：今義：表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞不要說，更不必說古義：今義：古義：今義：一詞多義(放棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞)(做記號，動詞)(標(biāo)記、記號，名詞）(尋找，動詞)(隨即、不久，副詞)①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞（這、那）（他的，代漁人的）（作為）（對，向）（給）第一部分（1）：武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林。第二部分（2—3）：漁人進(jìn)入桃源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。第三部分（4—5）：漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。(再尋桃源）課后作業(yè)段落層次1.找出描寫桃花林的句子，它的作用是什么？

這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好做了鋪墊。

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。課后作業(yè)合作探究2.第二段主要寫了哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源怎樣的生活環(huán)境？桃花源的田園風(fēng)光，土地富饒，氣氛寧靜，桃源里的人民安居樂業(yè)。桃花源中的生活環(huán)境美好、寧靜而和平。人們和睦相處，生活幸福。這樣的景象和當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實(shí)形成鮮明對比。3.第三段主要寫了什么的內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源人的什么？這一段主要描寫漁人與桃花源人之間的交往表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚和人與人之間和睦融洽的關(guān)系，表明他們對戰(zhàn)亂的厭惡，對和平寧靜生活的追求?！?yàn)樘一ㄔ磁c世隔絕久遠(yuǎn)，從來沒有見過陌生人。4.桃花源中的人見漁人，為什么“乃大驚”？一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉……二是當(dāng)時動亂、黑暗的社會現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活。哪個更重要？5.“此人一一為具言所聞”，漁人對桃花源人說了些什么？請根據(jù)你的歷史知識和對課文的理解推測。為桃花源外的世界動亂、社會黑暗而嘆惋；為桃花源外的人過著痛苦的生活而嘆惋。6.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！碧一ㄔ慈藶槭裁磭@惋？

因?yàn)樗麄兒ε峦馊酥肋@個地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。7.為什么桃花源中人說“不足為外人道也”？8.“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？包括他發(fā)現(xiàn)和訪問桃花源的整個過程，村中人生活情況，以及他歸途中所做的標(biāo)記等，還可能包括希望太守派人去探個究竟?！叭绱恕倍?，指代以上所有內(nèi)容，簡練之至！——暗示桃花源是虛構(gòu)的，現(xiàn)實(shí)社會中并不存在。9.漁人離開桃源后，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來再去尋找桃源，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？

虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。

當(dāng)時社會政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。作者厭惡這一現(xiàn)實(shí)，向往美好社會，但又無法實(shí)現(xiàn)，就虛構(gòu)一個世外桃源，寄托自己的政治理想。

這在一定程度上反映了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。作者為什么虛構(gòu)一個世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評價？學(xué)完本文，你覺得桃花源是一個什么樣的地方？①是一個美麗的地方，它環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。②是一個神秘的地方。桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹；山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特；林中人神秘：乃不知有