經(jīng)典國學(xué)之《弟子規(guī)另解》第四講-信課件_第1頁
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文檔簡介

信

語言誠實，言由心出，表里一致?！爸笔孔约核稣Z，雖無大義亦不舍，若具大義或發(fā)誓，永不違越何須說?！?/p>

麥彭仁波切《二規(guī)教言論》車無轅而不行，人無信則不立?！献?、誠實守信凡出言

信為先

詐與妄

奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關(guān)己莫閑管2、見善思齊見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋見人惡即內(nèi)省有則改無加警唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚3、善于納諫聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親三種損友

友便辟：指逢迎諂媚的朋友

友善柔：指表面奉承而背后誹謗的朋友

友便佞：指善于花言巧語的朋友三種益友友直：指正直的朋友，不會有狡詐心和欺騙行為，讓人有安全感和信任感友諒：指誠實守信的朋友友多聞：指廣聞博學(xué)的朋友4、知錯能改曾子云：“吾日三省吾身”無心非名為錯有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜信所表現(xiàn)的外相“信”于家庭于工作于社會佛教當(dāng)中極重視“信”

——承諾維護(hù)“信”的方法《弟子規(guī)》之“信”思考題：1、雖然“言而有信”是一種很好的品質(zhì)，但若承諾之事并沒有太大意義，或者有損害，那能不能不做“言而有信”？（請分別從能與不能兩個方面去分析）2、在充滿信任危機(jī)的現(xiàn)代社會中，還能去信嗎？如何去信？比如：①十三億人扶不起一位老人的案例②小悅悅的案例③利用人的良善之心行持欺詐3、“不關(guān)己、莫閑管”，是否跟社會公共道德責(zé)任相違背？是否會折損我們內(nèi)心的良善？古代圣賢的教言是否已不合時宜？下期預(yù)告：《弟子規(guī)》之“泛愛眾”喜樂的盛宴《弟子規(guī)》“泛愛眾”研討題

1、佛教中講“以德報怨”，試問：

《水木格言》中云:“非處過于柔順，濁世受眾人欺，皆稱棉花柔軟，眾人豈不做墊”？這是否說明，對于濁世眾生，是不能“以德報怨”的？如何理解？如果以德報怨換取的結(jié)果如“東郭先生”的結(jié)局一樣，那么是否說明其不合理？

2、如果將“凡是人，皆須愛”的理念擴(kuò)展，即愛護(hù)天下一切蒼生，那么

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