《祝福》精美公開課優(yōu)秀課件(魯迅)

祝福

魯迅

2023/6/5

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。1902年去日本留學，原在仙臺醫(yī)學院學醫(yī)，后目睹中國人的麻木愚昧，遂棄醫(yī)從文，立志于醫(yī)治國民精神上的疾病。

1918年，第一次用“魯迅”這個筆名在《新青年》發(fā)表了中國第一篇白話小說《狂人日記》奠定了新文學運動的基石。2023/6/5

代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》、《南腔北調(diào)集》等。

2023/6/5

《吶喊》收錄作者1918年至1922年所作小說十四篇。原有十五篇，1930年1月第十三次印刷時，作者抽去其中的《不周山》(后改名為《補天》，收入《故事新編》)一篇。

《明天》《端午節(jié)》，《故鄉(xiāng)》《狂人（日記）》——《阿Q（正傳）》《孔乙己》看《社戲》：《兔和貓》《鴨的喜劇》《頭發(fā)的故事》。突然，《白光》一閃，《一件小事》《藥》出《風波》。2023/6/5

《彷徨》收入作者1924年至1925年所作小說十一篇。首篇《祝?！穼懹?924年2月7日，末篇《離婚》寫于1925年11月6日。

《長明燈》下，因《離婚》而《傷逝》的《孤獨者》——《高老夫子》《在酒樓上》《示眾》，暗自《祝?！贰兜苄帧贰斗试怼纺苡小缎腋５募彝ァ?。2023/6/5介紹背景:

《祝?！穼懹?924年2月7日，最初發(fā)表在1924年3月15日《東方雜志》第21卷第6號，后收入作者的第二個小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。懷著深厚的人道主義同情，從處于中國社會最底層的勞苦群眾的基本生存權(quán)利出發(fā)，通過他們在封建傳統(tǒng)思想與傳統(tǒng)道德摧殘下痛苦的人生命運，深刻揭露中國封建社會的吃人本質(zhì)，是《吶喊》《彷徨》的主要內(nèi)容。這篇以婦女命運為題材的《祝?！?，就鮮明地體現(xiàn)了魯迅小說的這一追求。2023/6/5

【教學目標】

1、把握小說情節(jié)，概述故事脈絡(luò)。

2、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。

3、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

4、體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。2023/6/5字音寒暄送灶陳摶朱拓

荸薺門檻

咀嚼渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴

唾棄蹣跚一瞥

馴熟儼然醉醺醺

xuānzàotuántàbíqik?nj?juéz?páoluòy?okēcùxīnl?

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pánshānpiēxùny?nxūn2023/6/5整體感知：1、速讀課文，概述故事情節(jié)。2、閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”六部分，概括各部分的大意（內(nèi)容）。3、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？2023/6/5情節(jié)——內(nèi)容——順序序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘2023/6/5★

倒敘作用

1、把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；（情節(jié)安排）

2、把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。（表現(xiàn)主題）2023/6/5

在新年的祝福聲中，祥林嫂凄涼死去……——小說開頭2023/6/5（祥林嫂悲慘遭遇）祝福之夜，凄然死去外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐情節(jié)

閱讀課文，寫出祥林嫂人生悲劇的情節(jié)提綱。2023/6/51.祥林嫂是個怎樣的人？2.誰是殺害祥林嫂的兇手？思考:2023/6/51.肖像：

2.勞動（工作）表現(xiàn)：3.前后變化：結(jié)論：祥林嫂是一個…………的人。

祥林嫂是個怎樣的人？2023/6/51.肖像：

2.勞動（工作）表現(xiàn)：3.前后變化：

臉色青黃，但兩頰卻還是紅的又只是順著眼

她模樣還周正

手腳都壯大生命旺盛、安分善良、相貌端莊、吃苦耐勞做工卻毫沒有懈,食物不論,力氣是不惜的。愛勞動，能勞動，不挑剔食物不論,反滿足,口角邊漸漸有了笑影,臉上也白胖了。易滿足，很容易活下去2023/6/5

可見，祥林嫂是一個很好、很本分的女人。在她身上，集中了舊中國農(nóng)村婦女所有的優(yōu)秀品質(zhì)：善良、安分、吃苦、耐勞、易滿足、不挑剔……

祥林嫂，一個舊中國很好的女人，亦是一個很苦命的女人，有著最悲慘的命運！

2023/6/5

小說中三次寫到祥林嫂的外貌。這三次肖像描寫可以說代表了她人生的三個階段。試找出來，仔細品味，談?wù)勊鼈兏鞅憩F(xiàn)了祥林嫂怎樣的生存狀態(tài)，其中的變化又說明了什么。2023/6/52023/6/5祥林嫂的三幅畫像可以說分別代表了她三種不同的人生狀態(tài)

第一幅是一個以精神力量抗拒著人生災(zāi)難的、對生活充滿著希望的青年婦女形象。她的生活是困苦的，“臉色青黃”，但精力是充沛的，兩頰是紅的，她的穿著反映了她旺盛的生命力量，也反映了她內(nèi)心世界的明凈。2023/6/5

第二幅畫像是一個精神受到挫傷、意志的支柱在生活的重壓下已經(jīng)動搖但仍在勉力維持著的習慣打扮。臉色和眼光表明她已經(jīng)失去充盈的精神力量。

第三幅畫像則是一個精神完全枯竭的婦女形象，不僅物質(zhì)上一無所有，而且精神上毫無寄托，是一個從肉體到精神都垮掉了婦女形象。2023/6/5

可憐的祥林嫂，她由“人”變成了“活物”、僵尸……

那么，小說中是怎樣描寫刻畫她的變化？2023/6/5

魯迅先生說過：

“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他（她）的眼睛。”

2023/6/5找

眼睛

⒈初到魯鎮(zhèn)—⒉再到魯鎮(zhèn)—⒊講阿毛故事—⒋捐門檻—⒌不讓祝?！缎衅颉穯栍袩o靈魂—順著眼安

分順著眼，眼角帶著淚痕受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木

又有希望再受打擊，絕望

麻木一絲希望析

性格2023/6/52.語言描寫（1）自述阿毛之死

為什么作者不厭其煩地寫？更突出了祥林嫂的痛苦與自責（2）與柳媽的對話加重了她的精神負擔（3）與“我”的對話展示了其矛盾心理,說明希望徹底破滅2023/6/53.細節(jié)描寫

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。

——說明了什么？聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長，下端開了裂，表明其身心疲憊，身體所有力量都依靠竹竿來支撐。2023/6/5（4）動作描寫

文中同樣用了很多的動作描寫，試以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祭祀”這部分為例,說說表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開受了炮烙似的縮手，失神的站著難為情希望破滅徹底崩潰2023/6/5

環(huán)境細節(jié)的描寫，也在暗示祥林嫂的命運！

1.祥林嫂失去小丈夫：

2.祥林嫂失去賀老六：

3.祥林嫂失去兒子阿毛：

4.祥林嫂慘死：在冬天即將結(jié)束

時的祝福晚上春天春天、傷寒病春末、狼春天將至

祥林嫂是一個沒有春天或者說不能有春天的女人，即她是一個沒有希望，或者說不能有希望的女人……2023/6/5

祥林嫂，一個很本分、很勤勞肯干、吃苦耐勞的女人，亦是一個最苦命的女人！最終死在了祝福時節(jié)的冰天雪地里……祥林嫂之死，誰是兇手？2023/6/5討論：誰是害死祥林嫂的兇手？魯四老爺？祥林嫂的婆婆？/大伯？柳媽？/眾人？“我”？2023/6/5

魯四老爺

是當時農(nóng)村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。2023/6/5柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。2023/6/5

是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現(xiàn)的；是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，善良，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面?！拔摇?023/6/5“兇手”到底是誰呢？

2023/6/5

魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、眾人，他們在精神上、靈魂上殘酷地虐殺了祥林嫂，他們自覺不自覺地受封建倫理道德、禮教思想的驅(qū)使，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品。

祥林嫂悲慘而短暫的一生，充分暴露了封建禮教思想戕害和虐殺勞動婦女的愚昧和反動的本質(zhì)。2023/6/5政權(quán)族權(quán)神權(quán)夫

權(quán)封建禮教封建迷信封建思想2023/6/5

結(jié)論：殺害祥林嫂的兇手是——

“吃人”的封建禮教思想！

因此，魯迅的好友曾經(jīng)評論說：

“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”——許壽裳2023/6/5

祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。

———丁玲2023/6/5資料鏈接——

毛澤東同志曾經(jīng)指出:“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索”。祥林嫂這位農(nóng)村勞動婦女正是受到這“四條繩索”的多重絞殺，雖具有傳統(tǒng)女性的種種優(yōu)點，但卻無法把握自己的命運?；橐鍪欠饨ㄉ鐣Q定女性命運的關(guān)鍵，也是“四條繩索”束縛女性的集中體現(xiàn)?；橐霾⑽唇o祥林嫂帶來什么幸福，而是使她一