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設(shè)計(jì)是隨人類出現(xiàn)而出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象是人類從蒙昧混沌文明的赫爾辛基火車站,芬蘭(1906~1916)建筑師:E.1873~1950),赫爾辛基火車站是他的浪漫古典主義建筑的代表作,雖有古被視為20世紀(jì)建筑藝術(shù)精品之一。林肯紀(jì)念堂,(1919~1922年)建筑師:H.林肯紀(jì)念堂由建筑師亨利·培根設(shè)計(jì)坐落在摩爾林蔭大道末端的一處3636,了表現(xiàn)一生中最顯著成就和重要的壁畫整個(gè)紀(jì)念堂的是正對(duì)肯雕像雕像的布置和方向巧妙的序列引導(dǎo)形成了莊嚴(yán)肅穆的氣氛,這,包豪斯校舍,德國(1926)建筑師:w.各部的是行政、教師和館。建筑占地面積為2630平方米。這樣不同環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的叫法,始于上世紀(jì)80年代末,當(dāng)時(shí)的工藝美術(shù)學(xué)院內(nèi)設(shè)計(jì)系為仿 ,而將院系名稱由“室內(nèi)設(shè)計(jì)”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”,一時(shí)間眾多設(shè)計(jì)院校步其后塵紛紛效法改名稱成了時(shí)髦一陣風(fēng)似的些當(dāng)年積極的人也覺得改的不妥當(dāng)。,平面設(shè)計(jì)又稱視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì),主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括戰(zhàn)略、表現(xiàn)、書籍設(shè)計(jì)插圖設(shè)計(jì)攝影藝術(shù)與技術(shù)新創(chuàng)作與應(yīng)用等畢業(yè)后可在、印刷、、商場、、及裝潢公司等部門工作。息咨詢等行業(yè)從事工作方面的專門人才。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的叫法,始于上世紀(jì)80年代末,當(dāng)時(shí)的工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系為仿效,而將院系名稱由“室內(nèi)設(shè)計(jì)”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”。一時(shí)間,眾多設(shè)計(jì)院校步其后塵、紛紛效法。改名稱成了時(shí)髦,一陣風(fēng)似的,些當(dāng)年積極的人也覺得改的不妥當(dāng)。,所謂的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”就一、網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容設(shè)計(jì)活動(dòng)中包含著和客觀兩方面的因素,在確立了網(wǎng)頁之后,首先布”里。多技術(shù)的運(yùn)用大大豐富了網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。程序來。另外,在瀏覽器使用插件(Plug-in)可以格式的多IEOLEActiveX多。目前ActiveX已經(jīng)成為熱門技術(shù)。另一種多的技術(shù)是JavaAppletJava好的發(fā)展前景??傊?,技術(shù)的不斷發(fā)展使多元素在網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計(jì)中的綜合運(yùn)2.網(wǎng)頁的版式設(shè)計(jì)同報(bào)等平面的版式設(shè)計(jì)有很多共同之處它在網(wǎng)但網(wǎng)頁的排版與書籍的排版又有很多差異。印刷品都有固定的規(guī)格尺聯(lián),有整體緊湊感。目前國內(nèi)的物版心基本居中,上邊口比下邊口、外邊口比內(nèi)邊口略寬,但有的前言和正文第一頁留出大量空白。版心靠近版面或下為了擴(kuò)大圖畫效果,宜取大版心,乃至處理(畫面四周不留空間);字典、據(jù)構(gòu)圖需要。安排大于文字的部分.甚至可以跨頁排列和處理。并使展開的版式中的文字排列也要符合工學(xué)。太長的字行會(huì)給閱讀帶來疲勞感。降32165設(shè)計(jì)商品包裝設(shè)計(jì)三設(shè)計(jì)數(shù)碼設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)的高級(jí)藝術(shù)人才。主義基本原理概論中國近現(xiàn)綱要英語(二)◆設(shè)計(jì)素描(實(shí)踐)◆設(shè)計(jì)色彩(實(shí)踐)◆計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)(AUTOCAD、3DMAX)(實(shí)踐)◆計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)(PHOTOSHOP、CORELDRAW)(實(shí)踐)◆設(shè)計(jì)基礎(chǔ)(實(shí)踐)設(shè)計(jì)原理印刷工藝(實(shí)踐)考英語者任選五門,不考英語者任選八門編排設(shè)計(jì)(實(shí)踐)字體設(shè)計(jì)(實(shí)踐)書籍裝幀設(shè)計(jì)(實(shí)踐)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)(實(shí)踐)立體構(gòu)成(實(shí)踐)材料工藝學(xué)(實(shí)踐)設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法(實(shí)踐)展示設(shè)計(jì)(實(shí)踐)室內(nèi)設(shè)計(jì)(實(shí)踐)室外環(huán)境景觀設(shè)計(jì)(實(shí)踐)主要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié):工藝實(shí)踐、、藝術(shù)設(shè)計(jì)采風(fēng)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等。 :文學(xué)學(xué)士,藝術(shù)(MFA)相近專業(yè):藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、舞臺(tái)美術(shù)、多藝術(shù)、建筑學(xué)等。、學(xué)生畢業(yè)后,可到策劃與設(shè)計(jì)企業(yè)、印刷包裝企業(yè)設(shè)計(jì)部門與、2心理缺陷——懶惰、犯錯(cuò)誤《雅典》中,把人的生活劃分為三個(gè)部分:日常生活勞動(dòng)游憩住居學(xué)家吉阪產(chǎn)、交換、消費(fèi)等第一生活的行為;第三生活:表現(xiàn)、創(chuàng)作、游戲、構(gòu)思等藝術(shù)、娛質(zhì),實(shí)際上也是藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的本值的體現(xiàn)。1.生活中的設(shè)想和計(jì)劃2.產(chǎn)生物質(zhì)形態(tài)的設(shè)想與計(jì)劃3.產(chǎn)神影響的設(shè)想和計(jì)劃4.被商1.2.3.人和土地的和諧關(guān)系問題是景觀設(shè)計(jì)的刻的變化:傳達(dá)媒介由印刷、影視向多領(lǐng)域發(fā)展;視覺表達(dá)方式由二維擴(kuò)大到三維形式;信息方式從單向信息傳達(dá)向交互信息傳達(dá)發(fā)展從技術(shù)意義上講,多是以電腦技術(shù)為基礎(chǔ),以多樣性和交互性為特征的全新的信息技((流動(dòng)畫)之分,中國的動(dòng)畫公司為了節(jié)省往往用半動(dòng)畫做電視片。設(shè)計(jì)的原則:真實(shí)性原則、創(chuàng)新性原則、形象性原則、感情性原則的設(shè)計(jì)定位:商品定位、企業(yè)定位、市場定位以及價(jià)格和色彩定位。包裝設(shè)計(jì)一般包括:包裝裝潢設(shè)計(jì)、包裝容器造型設(shè)計(jì)、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)綠色包裝:對(duì)生態(tài)環(huán)境和人類健康無害、可循環(huán)利用和再生的包裝。綠等多方面的知識(shí),是包裝學(xué)科的發(fā)展方向,也包裝業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。綠色包裝CIS’視覺形象系統(tǒng)(VisualIdentity,簡稱VI):主要是從視覺上來企業(yè)理念、文化特質(zhì)、服務(wù)行為形象系統(tǒng)—BehaviorIdentity識(shí)別認(rèn)同感。這是企業(yè)實(shí)踐與創(chuàng)造企業(yè)文化的一個(gè)準(zhǔn)則。MindIdentity式。對(duì)于西方特別是設(shè)計(jì)界而言,企業(yè)形象系統(tǒng)主要是視覺系統(tǒng),包括企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的技能與技巧,而能成功的完成設(shè)計(jì)的任務(wù),并獲得相應(yīng)的人。在第一次工業(yè)革:廣博的綜合理論知識(shí)和精深的專業(yè)知識(shí)、創(chuàng)新精神和領(lǐng)先的時(shí)代觀念、非凡的藝術(shù)456、溝通人與物的交流,藝術(shù)設(shè)計(jì)集自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)等學(xué)科知識(shí)為一體性和交叉性是藝術(shù)設(shè)計(jì),埃米利奧·者——深深關(guān)注設(shè)計(jì)者在社會(huì)中所起的作用,但是往往在實(shí)踐中發(fā)生。反抗者第二章設(shè)計(jì)的目的因不作惡的原則、不的原則、忠誠的原則、補(bǔ)償正義的原則。綠色設(shè)建立起來并在六十年代以后迅速發(fā)展的環(huán)境學(xué)和環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的延續(xù)是從社會(huì)生產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展的策略方法?!碚撀?lián)系實(shí)際(一)環(huán)境問題的根源自然資源是人類的資本,而不是收入,讓人們樹立一種“天下沒有免費(fèi)的午餐”的觀(二)色設(shè)計(jì)。綠色設(shè)計(jì)的方法可以從預(yù)防和改進(jìn)材料兩方面進(jìn)行。1、預(yù)防——增加服務(wù)時(shí)間和減少未來的方法。增加服務(wù)時(shí)間可通過、維修、二手、再裝幾種方法得以實(shí)現(xiàn),減少未來我們可以采用濃縮、壓縮、積聚的方法。型化不僅節(jié)約了空間,也節(jié)省了制造產(chǎn)品所需要的材料,并減少了未來的體積。.源以減少環(huán)境污染和資源壓力。第四章形象、標(biāo)志性建筑形象和重大標(biāo)志性形象以及名人形象。(二)各種、故事、歌(三)來的,產(chǎn)品成了一個(gè)軀殼,產(chǎn)品所具備的符號(hào)性成了它的,符號(hào)具備了“資源”的意(二)時(shí)代性特征(三)流動(dòng)性特征有的資源由于注入了新時(shí)代的,被重組后在的社會(huì)仍然發(fā)揮著它的作用的成功的設(shè)計(jì)理念帶給設(shè)計(jì)的啟示有哪些?——本章內(nèi)容的綜合,結(jié)合案例第五章法論主要包括:突變論、智能論、信息論、系統(tǒng)論、控制論、優(yōu)化論、對(duì)立論、論、(一)堅(jiān)實(shí)、廣博的理論知識(shí)(二)(三)(四)求新、求奇和猜想的思維習(xí)慣創(chuàng)新性思維的特征:風(fēng)險(xiǎn)性——不斷地假設(shè)與推測、每一次的都是與風(fēng)險(xiǎn)并存的。創(chuàng)新思維的類型:組合型:存在基礎(chǔ)模型,具有一定的可參考因素,按一定的設(shè)計(jì)取其有用部分進(jìn)行重新模擬型存在基礎(chǔ)模
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