42組歷史易錯易混點13個主觀題答題技巧

共產(chǎn)黨共產(chǎn)黨共產(chǎn)黨共產(chǎn)黨黨控制下的區(qū)域,以區(qū)別于國民黨統(tǒng)治的區(qū)域（“國統(tǒng)區(qū)”）。.德國議會、法國議會、美國國會、英國議會的結(jié)構(gòu)與權(quán)カ【錯因】對四國議會的結(jié)構(gòu)與權(quán)カ掌握不準確?！菊_理解】（1）德國議會由聯(lián)邦議會和帝國議會組成,聯(lián)邦議會權(quán)カ大于帝國議會,帝國議會通過的法案必須得到皇帝和聯(lián)邦議會的批準。(2)法國議會由參議院和眾議院組成,參議院權(quán)カ大于眾議院;兩院聯(lián)席會議選出總統(tǒng),總統(tǒng)解散眾議院須經(jīng)參議院同意,總統(tǒng)任命內(nèi)閣須經(jīng)眾議院同意。(3)美國國會由參、眾兩院組成,立法權(quán)由兩院共同行使。⑷英國議會由上院和下院組成,議會的主要權(quán)カ屬于下院,上院為最高司法機關(guān),其對下院通過的立法和預(yù)算案只有延擱權(quán)。.杜魯門主義與馬歇爾計劃【錯因】對二者的關(guān)系把握不準確?！菊_理解】(1)“杜魯門主義’是美國爭奪世界霸權(quán)的宣言書,它標志著美國的對外政策已突破以本上安全為主的孤立態(tài)勢,由局部擴張轉(zhuǎn)向全球擴張。而“馬歇爾計劃”比較隱蔽,它著眼于經(jīng)濟,擔(dān)負著抗衡蘇聯(lián)和控制西歐的雙重任務(wù)。美國企圖通過幫助西歐振興經(jīng)濟、穩(wěn)定政局,從而穩(wěn)定資本主義陣營,聯(lián)合西歐各國一起對抗蘇聯(lián)。美國企圖通過“馬歇爾計劃”控制西歐的意圖是十分明顯的。(2)二者的實質(zhì)是一致的,都是為了遏制蘇聯(lián)等社會主義力量的發(fā)展,穩(wěn)定資本主義世界,確立美國的霸主地位?！榜R歇爾計劃”是更隱蔽的“杜魯門主義”,是“杜魯門主義’的一次大規(guī)模運用。當(dāng)然,“馬歇爾計劃”在客觀上對世界經(jīng)濟的發(fā)展也產(chǎn)生過積極的影響。.蘇聯(lián)解體【錯因】認為蘇聯(lián)解體代表著社會主義事業(yè)的失敗。【正確理解】蘇聯(lián)解體是各種矛盾和因素交織的必然結(jié)果。從歷史上看,是蘇聯(lián)高度集中的政治經(jīng)濟體制的弊端和政策錯誤長期得不到糾正的結(jié)果;從現(xiàn)實來看,戈爾巴喬夫上臺后推行的錯誤路線和政策,加速了蘇聯(lián)的解體。蘇聯(lián)解體只是蘇聯(lián)模式的失敗,并不代表社會主義事業(yè)的失敗,社會主義和社會主義模式是兩個不同的概念,中國模式的社會主義正保持著旺盛的生機與活力。.蘇聯(lián)解體、東歐劇變與世界多極化趨勢【錯因】認為蘇聯(lián)解體和東歐劇變是世界多極化趨勢出現(xiàn)的根本原因?！菊_理解】蘇聯(lián)經(jīng)濟的衰退和蘇聯(lián)解體直接導(dǎo)致了兩極格局的終結(jié);資本主義世界美、日、西歐三足鼎立局面的形成是世界走向多極化的標志;第三世界實カ的增強對多極化產(chǎn)生了深刻的影響。多極化趨勢出現(xiàn)的根本原因是經(jīng)濟格局多極化。蘇聯(lián)解體和東歐劇變只是兩極格局結(jié)束的標志。.中國與不結(jié)盟運動【錯因】認為中國是不結(jié)盟運動的成員國?！菊_理解】不結(jié)盟運動是1961年成立的一個相對松散的國際組織,其成員國奉行獨立自主的方針,信守不與美、蘇兩個超級大國中的任何ー個國家結(jié)盟的外交政策。其成員國具有廣泛的代表性,中國于1992年成為不結(jié)盟運動的觀察員國。,均田制與宋代“不抑兼并”【錯因】對兩者實施的主觀目的與客觀結(jié)果存在認識偏差?！菊_理解】均田制是我國古代北魏至唐代前期實行的一種土地制度,即封建王朝將無主土地按人口數(shù)分給小農(nóng)耕作,耕作一定年限后歸耕種者所有,地主階級的土地并不屬于均田范圍。這ー土地制度有利于恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),激發(fā)小農(nóng)的生產(chǎn)積極性,緩解因貧富分化而引發(fā)的社會矛盾。宋代開歷史之先河,采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策?！安灰旨娌ⅰ蓖恋卣叩膶嵤?對宋代社會產(chǎn)生了深遠影響。土地的高度集中,造成社會貧富差距拉大,加劇了農(nóng)民與地主之間的階級矛盾;但它也促進了宋代社會生產(chǎn)カ的進步,對于宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展以及荒地的開墾也起著積極的作用。.小農(nóng)經(jīng)濟與自然經(jīng)濟【錯因】把小農(nóng)經(jīng)濟等同于自然經(jīng)濟。【正確理解】自然經(jīng)濟是社會生產(chǎn)カ水平低下和社會分エ不發(fā)達的產(chǎn)物,與商品經(jīng)濟相對立,新中國成立以前,在社會經(jīng)濟中長期占主導(dǎo)地位。小農(nóng)經(jīng)濟是伴隨著鐵犁牛耕的岀現(xiàn)而形成的,是自然經(jīng)濟的ー種典型表現(xiàn)形態(tài)。.古代經(jīng)濟重心南移始于何時【錯因】認為魏晉南北朝時期,我國古代經(jīng)濟重心開始向南方轉(zhuǎn)移。【正確理解】受北方生態(tài)環(huán)境惡化、戰(zhàn)爭頻繁等因素的影響,我國古代經(jīng)濟重心出現(xiàn)了由北向南轉(zhuǎn)移的發(fā)展趨勢。魏晉南北朝時期江南經(jīng)濟的開發(fā)縮小了其與北方經(jīng)濟的差距,使南北經(jīng)濟趨向平衡,為以后我國經(jīng)濟重心的逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。因而魏晉南北朝時期我國古代經(jīng)濟重心仍在北方,不要誤認為魏晉南北朝時期我國古代經(jīng)濟重心已經(jīng)開始了南移。.工商業(yè)的發(fā)展與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽【錯因】不能正確理解資本主義萌芽的標志性關(guān)系 雇傭關(guān)系?！菊_理解】工商業(yè)的發(fā)展不能等同于資本主義萌芽。因為只有經(jīng)營者與勞動者之間產(chǎn)生了雇傭與被雇傭的關(guān)系,オ可將其定位為資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。一般認為,中國最早的資本主義萌芽產(chǎn)生于明朝中后期的江南地區(qū),最早出現(xiàn)的部門是紡織業(yè),其標志性詞語為“機房”“機戶”“機エ”“雇傭”等。.洋務(wù)企業(yè)與民族資本主義企業(yè)【錯因】對洋務(wù)企業(yè)與民族資本主義企業(yè)的生產(chǎn)目的、性質(zhì)混淆不清,誤認為洋務(wù)企業(yè)屬于民族資本主義企業(yè)。【正確理解】洋務(wù)企業(yè)是指近代由洋務(wù)派興辦的使用機器生產(chǎn)的企業(yè)。軍事エ業(yè)產(chǎn)品歸軍隊使用,屬于封建企業(yè);民用エ業(yè)則帶有一定的資本主義性質(zhì)。洋務(wù)企業(yè)是官辦企業(yè),而非民族資本主義企業(yè)。民族資本主義企業(yè)是指在半殖民地半封建社會的中國,由民間投資經(jīng)營的使用機器生產(chǎn)的資本主義企業(yè),早期稱商辦企業(yè),與清政府和中華民國時期北洋政府的官辦、官督商辦、官商合辦企業(yè)有一定的區(qū)別,是進步的經(jīng)濟因素。.英國確立殖民霸權(quán)的三場戰(zhàn)爭【錯因】誤認為英國戰(zhàn)勝西班牙、荷蘭、法國都體現(xiàn)了資本主義對封建主義的勝利?！菊_理解】英國戰(zhàn)勝西班牙、法國,從本質(zhì)上體現(xiàn)了資本主義對封建主義的勝利;荷蘭也是資本主義國家,但以商業(yè)立國,缺乏工業(yè)基礎(chǔ)作為其海外擴張的后盾,英國戰(zhàn)勝荷蘭體現(xiàn)了エ業(yè)資本優(yōu)于商業(yè)資本。.資本主義世界市場的形成【錯因】認為資本主義世界市場的形成對殖民地半殖民地國家沒有任何積極作用?！菊_理解】資本主義世界市場的形成對殖民地半殖民地國家有雙重影響。ー是破壞性,伴隨著殖民掠奪和奴役而形成的資本主義世界市場給亞非拉國家?guī)砹松钪氐臑?zāi)難,造成了東方從屬于西方和亞非拉地區(qū)長期貧窮落后的局面。二是建設(shè)性,殖民擴張和掠奪將資本主義生產(chǎn)方式擴展到世界各地,客觀上沖擊和瓦解著殖民地半殖民地舊的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),推動了亞非拉國家的近代化。.資本主義世界市場與資本主義世界體系【錯因】把資本主義世界市場等同于資本主義世界體系?！菊_理解】資本主義世界市場不等于資本主義世界體系。資本主義世界體系包括三個部分:資本主義政治體系、以資本主義世界市場為主要特征的資本主義經(jīng)濟體系和資本主義世界殖民體系,故資本主義世界市場只是資本主義世界體系的一部分。.帝國主義與殖民主義【錯因】把帝國主義等同于殖民主義?！菊_理解】帝國主義即壟斷資本主義,是指第二次エ業(yè)革命后,主要資本主義國家生產(chǎn)和資本的高度集中發(fā)展到壟斷階段,導(dǎo)致壟斷組織在經(jīng)濟生活中起決定作用。殖民主義始于新航路開辟時期,是指比較強大的國家采取軍事、政治和經(jīng)濟手段,占領(lǐng)、奴役和剝削弱小國家、民族和落后地區(qū),將其變?yōu)橹趁竦?、半殖民地的侵略政策?重商主義、自由主義、凱恩斯主義【錯因】三者的內(nèi)涵理解不到位?！菊_理解】三者分別是工場手工業(yè)時期、自由資本主義時期、壟斷資本主義時期的資本主義經(jīng)濟思想。它們的核心內(nèi)容分別是:發(fā)展エ商業(yè),鼓勵對外貿(mào)易,多儲備金銀;自由經(jīng)營、自由競爭、自由貿(mào)易;政府從信貸、投資、生產(chǎn)、銷售各方面干預(yù)經(jīng)濟。.美國總統(tǒng)胡佛與羅斯福對經(jīng)濟的干預(yù)【錯因】認為胡佛一直放任經(jīng)濟危機的蔓延,羅斯福是對經(jīng)濟進行干預(yù)的第一人。【正確理解】羅斯福并不是在經(jīng)濟危機爆發(fā)后對經(jīng)濟進行干預(yù)的第一人,早在美國總統(tǒng)胡佛執(zhí)政期間,就采取了一定的干預(yù)措施,但胡佛沒有把這種干預(yù)上升到政府行為的高度,而且其反對政府直接干預(yù),實行由聯(lián)邦政府和私人企業(yè)合作、扶持私人企業(yè)以擺脫危機的政策,由此可見其政策的重點是扶植、補貼大企業(yè)和大公司。1933年羅斯福入主白宮后,則推行了以國家干預(yù)經(jīng)濟為主要特色的新政。通過政府職能部門對各個部門的干預(yù)管理,緩解了經(jīng)濟危機的壓カ,挽救了美國的經(jīng)濟和民主制度,開創(chuàng)了國家壟斷資本主義的新模式。.國際貨幣基金組織與世界銀行【錯因】對國際貨幣基金組織與世界銀行成立的目的與任務(wù)混淆不清?！菊_理解】國際貨幣基金組織屬于“救急”性質(zhì)的機構(gòu),當(dāng)ー個國家發(fā)生了金融危機時,可以向它求救,其貸款屬于短期行為。世界銀行屬于“救貧性質(zhì)的機構(gòu),主要資助發(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟,擺脫貧困,其貸款多為長期性貸款,利率很低。.“仁政”與“仁”【錯因】認為孟子提倡的“仁政”與孔子提倡的“仁’相同?！菊_理解:］孟子的“仁政’不是對孔子“仁’的簡單繼承,具體來說,孟子的政治思想是對孔子“為政以德”思想的繼承與發(fā)展?？鬃拥摹叭省笔签`種含義極廣的倫理道德觀念,其最基本的精神是“仁者,愛人”“己所不欲,勿施于人”。孟子從孔子的“仁”的思想出發(fā),把它擴展成包括思想、政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的施政綱領(lǐng),即“仁政”?！叭省钡乃枷脒m用于任何人的修養(yǎng),而“仁政”則是對統(tǒng)治者發(fā)岀的建言。.荀子的思想與法家的思想【錯因】將荀子的思想和法家思想相混淆?！菊_理解】荀子是戰(zhàn)國末期儒家的代表人物,廣泛吸收各家思想的精華,提出“性惡論”，法家也主張サ生惡論”,但仔細比較可知,荀子提出“性惡論”,主張用禮樂來規(guī)范人的行為,使人向善;法家則主張用嚴刑峻法來約束和規(guī)范臣民的行為。.漢代新儒學(xué)【錯因】誤認為漢朝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”中的“儒術(shù)’是孔子的“儒學(xué)”。【正確理解】漢武帝之所以接受董仲舒的新儒學(xué),根本目的在于它適應(yīng)了中央集權(quán)和國家大ー統(tǒng)的需要,已經(jīng)與先秦儒學(xué)大有不同,實際上是“外儒內(nèi)法”。董仲舒在繼承先秦儒學(xué)精華的基礎(chǔ)上,吸取了法家、道家、陰陽五行家的ー些思想,宣揚“君權(quán)神授”,建立了“天子受命于天,天下受命于天子”的君主統(tǒng)治秩序,神化了皇權(quán)的同時,也塑造了對君主權(quán)カ進行約束的“天’的形象。這一思想適應(yīng)了當(dāng)時加強專制主義中央集權(quán)制度的需要,因此被漢武帝確立為正統(tǒng)思想。.明清之際黃宗羲等人的思想【錯因】認為黃宗羲等人的思想是中國早期的資產(chǎn)階級民主思想?！菊_理解】黃宗羲等人早期民主思想的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物。但由于明清時期資本主義尚處于萌芽階段,明清之際的進步思想雖反映了資本主義萌芽的時代要求,具有解放思想的進步作用,但只是著眼于對黑暗現(xiàn)實的揭露,并沒有上升到制度批判的層次,更沒有提出廢除封建制度的主張,未明確提出建立新的社會制度,也未形成完整的理論體系。所提出的為君之道與治國之道,仍然沒有跳出“修齊治平”的儒家傳統(tǒng)思想范疇,因此明清之際黃宗羲等人早期的民主思想絕不能等同于資產(chǎn)階級民主思想。.中國近代民主思想與明清之際帶有民主色彩的思想【錯因】認為中國近代民主思想是由明清之際帶有民主色彩的思想發(fā)展而來的?！菊_理解】明末清初,以黃宗羲、顧炎武和王夫之等為代表的進步思想家對君主專制制度進行了批判,構(gòu)筑了帶有時代特色的思想體系,可以將其看作我國早期民主思想的啟蒙,但是它與近代民主思想有著根本的區(qū)別。中國近代民主思想是從西方引進的,它是近代中國先進人士學(xué)習(xí)西方的產(chǎn)物,是中國資產(chǎn)階級變革社會的思想武器。.林則徐與魏源的歷史地位【錯因】對二者的歷史地位認識不到位?！菊_理解】林則徐是近代中國開眼看世界的第一人,但他對西方的了解并不深入,只是開研究、學(xué)習(xí)西方之先河,率先邁出了“師夷長技”的第一步;魏源在此基礎(chǔ)上著《海國圖志》,進ー步提出了“師夷長技以制夷”的救國思想。.洋務(wù)派和資產(chǎn)階級早期維新派【錯因】對二者的關(guān)系認識不到位。【正確理解】洋務(wù)派繼承了林則徐、魏源等人“師夷長技”的方略,并將其付諸實踐,提出了“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的方針。早期維新派大多來自洋務(wù)派,洋務(wù)派成員在興辦洋務(wù)的過程中,接觸到西方資本主義先進的政治制度和文化,對封建制度的尊奉產(chǎn)生了動搖,他們一方面繼承了洋務(wù)派“師夷長技”和“中體西用”的思想,另一方面?zhèn)戎赜趯W(xué)習(xí)西方先進的思想文化和政治制度,主張“中學(xué)為主,西學(xué)為輔”,以商戰(zhàn)保國,以制度強國。.資產(chǎn)階級維新派和資產(chǎn)階級革命派【錯因】錯誤地認為維新派主張實行君主立憲制,革命派要求建立資產(chǎn)階級民主共和制,二者是根本對立的。【正確理解】資產(chǎn)階級維新派與革命派雖然具體主張不同,但都屬于資產(chǎn)階級政治派別。二者根本利益是一致的,都是為了追求資產(chǎn)階級民主政治,發(fā)展資本主義。.維新變法運動與新文化運動【錯因】不理解二者對待儒家思想的不同之處?！菊_理解】在維新變法運動中,康有為對待儒家思想的態(tài)度是利用和改造,其所著《孔子改制考》中體現(xiàn)了借用孔子的權(quán)威來論證變法的合理性,通過改良儒家思想達到為資產(chǎn)階級服務(wù)的目的;而陳獨秀、李大釗領(lǐng)導(dǎo)的新文化運動則呈現(xiàn)出不同的做法,他們猛烈抨擊儒家思想,有些人甚至喊出“打倒孔家店”的口號,在運動中存在著絕對肯定西方文化、絕對否定儒家思想的錯誤偏向。但無論是資產(chǎn)階級維新派還是激進派,雖然對待儒家思想的立場截然不同,但其本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級思想文化。.三大政策與新三民主義【錯因】認為三大政策就是新三民主義?！菊_理解】新三民主義是革命綱領(lǐng)、具體奮斗目標;三大政策是指導(dǎo)思想、方法、途徑和具體方針。兩者相互依托,都是新民主主義革命時期資產(chǎn)階級革命派的指導(dǎo)思想、政治綱領(lǐng)。三大政策是新三民主義的標志、靈魂;新三民主義充分體現(xiàn)出三大政策的精神。三大政策是新三民主義的實質(zhì)內(nèi)容,是孫中山民主革命思想的升華,符合中國民主革命的實際要求。.不同派別的“體用觀”【錯因】不能正確區(qū)分近代主要派別思想主張的本質(zhì)內(nèi)涵?！菊_理解】洋務(wù)派的“體”指的是中國的封建君主專制制度和傳統(tǒng)的倫理道德、綱常名教,“用”指的是西方的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)エ藝。“中體西用”即最初馮桂芬所說的“以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術(shù)”,也就是只學(xué)技術(shù)不學(xué)制度。而維新派認為西方自有西方之“體”“用”，“體”“用”是無法分離的,“中體西用”的提法是錯誤的,即維新派主張既學(xué)技術(shù),又學(xué)制度。.文藝復(fù)興與宗教改革【錯因】認為文藝復(fù)興與宗教改革反對宗教信仰、反對上帝。【正確理解】文藝復(fù)興與宗教改革并不反對宗教信仰和上帝,而是資產(chǎn)階級在維護自身利益的前提下對宗教領(lǐng)域的黑暗腐敗現(xiàn)象進行抨擊和改革,以適應(yīng)資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需要。文藝復(fù)興反對的是天主教會的神學(xué)世界觀,如禁欲主義等;而宗教改革則反對的是羅馬教皇、天主教會的權(quán)威。.“因行稱義”“因信稱義”“信仰得救”【錯因】誤認為“因行稱義”“因信稱義”“信仰得救”都是宗教改革的主張?！菊_理解】這三種主張是基督教不同教派的主張,都屬于基督教的教義?！耙蛐蟹Q義”是指教徒只有依靠以教皇為首的教階制度和復(fù)雜的圣禮,參加教會組織的各種宗教活動,才能得救。它是為加強羅馬天主教會的絕對權(quán)威、為封建宗教神學(xué)的精神壟斷而服務(wù)的?！耙蛐欧Q義’的含義是只要有虔誠的信仰,靈魂就可以獲得拯救。它否定了天主教會的權(quán)威,簡化了宗教儀式,解放了人的個性?！靶叛龅镁取笔窃凇耙蛐欧Q義”的基礎(chǔ)上進ー步為資產(chǎn)階級的發(fā)財致富進行辯護,是對“因信稱義”的繼承和發(fā)展。42.人文主義與理性主義【錯因】對人文主義與理性主義盛行的時代及其主張認識不清?！菊_理解】人文主義與理性主義都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物,都是資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)域里的反封建斗爭。人文主義是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想,其核心是肯定人,注重人性,要求把人、人性從宗教束縛中解放出來。理性主義是啟蒙運動的指導(dǎo)思想,它崇尚理性,向往自由平等的理想社會,追求個人的自由和解放。13個答題必備利器1、答題的文字表達方式基本方法:文字表達ー要字跡端正、排列整齊、疏密得當(dāng);二要文句通順、平實、語言準確;三要在形式上“三化”,即:①段落化,ー問一段,簡明直觀;②要點化,ー個得分點一句話;③序號化,不同的段和不同的句上標出不同的序號,做到條理分明,一目了然。2、如何分析變法或改革成敗的原因注意四點:ー是看當(dāng)時歷史發(fā)展的潮流和趨勢,改革或變法是否符合歷史潮流和趨勢。二看改革的政策與措施是否正確,是否得以有效貫徹。三看新舊勢カ的力量對比。四看改革者的素質(zhì)如何。3、外顯比較式問答題的解題思路基本方法:外顯比較式問答題的特點是比較的范圍具有確定性。解答時要認真審清比較對象比較項、限制條件,分析問答題要求與課本知識的關(guān)系,然后按設(shè)定的項目之間的邏輯關(guān)系。4、內(nèi)隱比較式問答題的解題方法基本方法：解答此類內(nèi)隱式比較問答題,關(guān)鍵是根據(jù)題意,比較對象做具體分析,自己設(shè)法確定比較項。如果是歷史事件、歷史現(xiàn)象的比較,比較項ー般從背景、原因、過程、特點、結(jié)果、影響和性質(zhì)等方面確定;如果是歷史人物,比較項一般從所處時代、所處階級、主要功績、局限性、歷史地位、影響評價等方面確定。5、比較項的確定方法基本方法:屬于歷史人物概念的可分為國籍、時代、稱謂、主要活動、評價等要素。屬于歷史事件概念的可分解為背景、時間、空間、主體、經(jīng)過、意義等要素。屬于歷史現(xiàn)象概念的歷史在諸因素與歷史事件的諸因素基本相同,但要把經(jīng)過改為主要內(nèi)容或主要表現(xiàn)。屬于歷史制度概念的可分解為背景、時間、制定者、主要內(nèi)容、評價等因素。屬于歷史革命的知識可分解為革命任務(wù)、組織與領(lǐng)導(dǎo)、斗爭綱領(lǐng)、主力、方式、性質(zhì)結(jié)果等因素。屬于歷史革命結(jié)果及影響的知識結(jié)構(gòu)有包括進步性、局限性等。6、分析、評價中國古代社會經(jīng)濟發(fā)展原因的解題思路基本方法:分析社會經(jīng)濟發(fā)展的原因,一般可以從以下幾個方面著手:ー是生產(chǎn)カ因素,包括生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進,水利的興修,天文歷法的進步,勞動カ的投入等;二是生產(chǎn)關(guān)系因素,包括新的生產(chǎn)方式的確立,土地政策的調(diào)整,農(nóng)民起義對地主階級的打擊;三是上層建筑的因素,包括中央集權(quán)制度,重農(nóng)抑商政策的保護與鼓勵,宗教、文化制度對經(jīng)濟發(fā)展的反作用等;四是看對外關(guān)系與民族關(guān)系是否有利于經(jīng)濟的發(fā)展;五是看社會環(huán)境因素,國家是否統(tǒng)一與安定;六是地理條件的因素等。7、分析經(jīng)濟特征型問答題的解題方法基本方法:分析經(jīng)濟特征要注意三點:其ー,從復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象中去揭示基本特征;其二,分析其特征形成的原因及影響;其三,揭示特征語言要精辟,高度概括,要源于教材、高于教材。8、歷史問答題表述中的歸納概括方法基本方法:歸納和概括歷史知識的能力是兩種不同的歷史思維能力。歸納指將眾多或零散的或反復(fù)出現(xiàn)的歷史史實,按其同類梳理,使之由繁雜到簡約、由紛亂到條理、有個性到共性的認識;概括是把具有相同屬性的歷史事物聯(lián)合起來,形成帶有規(guī)律性的、普遍性的道理。歸納是概括的前提。9、開放性問答題的答題方法解答開放性問答題必須明確:重要的不是持何種觀點,而是能有理有據(jù)的論證自己的觀點,即論證是否符合邏輯,是否嚴密,材料與觀點是否統(tǒng)ー,理由是否充足。因此,解答此類題目,首先要確定觀點。其次,要通過對史實的概括提煉,來充分支持觀點,盡量少漏觀點支持點。第三,要做到史論結(jié)合,有論有據(jù)。第四,論述要全面,如該題在肯定積極作用的同時,要指出消極作用,切忌絕對化。10、如何解答主觀題中“說明了什么”類型的問題基本方法:回答說明了什么,實際上是考查把握歷史本質(zhì),揭示歷史發(fā)展規(guī)律的能力。回答是可以按照這樣的思路進行。⑴這種斗爭的目的是什么?有何進步或倒退的作用?(2)這種斗爭的失敗是ー種歷史的必然還是一種偶然?(3)如果是偶然,說明斗爭的曲折復(fù)雜,而且要進ー步創(chuàng)造條件;如果是必然則說明這種斗爭的根本無法實現(xiàn),是空想。11、分析歷史事物、歷史現(xiàn)象的背景基本方法:歷史背景是影響、預(yù)示事物發(fā)展趨向的客觀條件,是對導(dǎo)致歷史事件發(fā)生的各個方面的因素進行概括總結(jié),這些因素可能是顯現(xiàn)的,隱現(xiàn)的?？梢詮娜齻€方面著手:歷史因素方面:是否是歷史發(fā)展的需要。現(xiàn)實因素:是否符合現(xiàn)實情況的需要。主觀因素方面:是否是當(dāng)事人主觀愿望能夠的12、論述題的解答和史論結(jié)合的方法回答論述題一般有三個步驟。第一、判斷是非,表明自己的餓觀點。第二,列舉史實,說明自己的觀點。在這ー步當(dāng)中有注意將母觀點（即總的觀點）分解成若干個子觀點,用所掌握的史實進行論證。觀點的展開要有層次性,做到由表及里,有淺入深,環(huán)環(huán)相扣,邏輯嚴密。而每個觀點都要有史實的支撐,做到史論嚴密結(jié)合。第三,要適當(dāng)小結(jié),升華觀點。解題中的史論結(jié)合,主要是指要有適當(dāng)?shù)氖穼嵶鳛榱⒄摰幕A(chǔ),要有鮮明的觀點作為立論的導(dǎo)向;堅持“從歷史中來,到歷史中去”的原則?！皬臍v史在中來”,就是從史實中提煉觀點,“到歷史中去”就是由觀點駕馭史實,做到觀點與史實的統(tǒng)ー。13、怎樣評價歷史人物評價歷史人物,實際上就是要評價其一生的功過是非。要正確評價ー個歷史人物,首先,必須全面把握其歷史活動;其次,要按一定的標準和原則把這些活動分為積極（或進步、功績）和消極（或反動、過錯）兩方面,對于有些歷史人物,其活動呈現(xiàn)明顯階段性,所以還要分階段評價;第三,評價的標準和原則有:⑴生產(chǎn)カ標準⑵人民群眾和英雄人物對歷史發(fā)展的不同作用的唯物主義原則,不要夸大英雄人物的作用⑶階級的觀點⑷時代的觀點,即要把歷史人物放到特定的歷史條件下評價,符合時代發(fā)展要求的,則肯定,反之則否定,同時注意不要用現(xiàn)代人的標準評價古人;(5)不要以偏概全(6)客觀公正,不要帶感情色彩(7)注意兩點論和重點論的統(tǒng)ー。贈送:3461學(xué)習(xí)方法北京四中北京四中每年約有96%以上的畢業(yè)生高考成績達到重點大學(xué)錄取線,40%左右考入北大、清華兩所著名高校。在這個神奇的學(xué)校流傳這樣ー種經(jīng)過反復(fù)驗證的學(xué)習(xí)方法,簡稱‘'3461學(xué)習(xí)方法”,即為3個過程,4個環(huán)節(jié)，6個習(xí)慣、1個計劃。346I學(xué)習(xí)方法通過長時間反復(fù)的教學(xué)和學(xué)習(xí)實踐驗證:“3461學(xué)習(xí)方法”是提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績簡單而且實用的ー種方法。入格階段:是學(xué)生初步了解學(xué)生學(xué)習(xí)方法的一般格式,只要通過模仿的形式產(chǎn)生。立格階段：學(xué)生已經(jīng)具備自學(xué)的能力，形成習(xí)慣并穩(wěn)定的使用學(xué)習(xí)方法來完成學(xué)習(xí)任務(wù),學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)完備而健全，學(xué)習(xí)方法實現(xiàn)了習(xí)慣化的要求。破格階段:學(xué)習(xí)方法本身來說個獲取知識ー樣是一個不斷更新的過程,那么當(dāng)學(xué)習(xí)成績提高到ー定程度的時候又需要學(xué)習(xí)方法的更新來適應(yīng)新的學(xué)科的要求,例如初中階段和高中階段學(xué)習(xí)方法就有很大的差異,因此破格是學(xué)習(xí)方法發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折期。無格階段:學(xué)習(xí)方法發(fā)展的最高階段,充分認識各學(xué)科的學(xué)習(xí)規(guī)律，在無意識中完成對知識的認知過程。雖然不可能有共同的學(xué)習(xí)方法,但是有一種學(xué)習(xí)習(xí)慣卻是共同的,那就是自學(xué)，而正確的學(xué)習(xí)方法遵循是的循序漸進，熟讀精思，把復(fù)雜的東西簡單化，把單ー的問題系統(tǒng)化,把孤立的問題全面化，把簡單的東西細節(jié)化,而這就是346I系統(tǒng)學(xué)習(xí)策略的出發(fā)點。3個過程3個過程實際上就是把基礎(chǔ)知識或者新的知識點讓學(xué)生通過3輪進行反復(fù)的認知（即理解、消化、融會、貫通）的過程。學(xué)校學(xué)習(xí)：學(xué)校學(xué)習(xí)是最主要、最重要的學(xué)習(xí)方式。大多數(shù)基礎(chǔ)知識都來源于學(xué)校老師的傳授，由于學(xué)生基礎(chǔ)知識不同、努力程度不同等等，導(dǎo)致很多學(xué)生均為ー個老師教的，考試成績差異卻很大。家庭學(xué)習(xí)：是學(xué)校學(xué)習(xí)的補充,是較為重要的學(xué)習(xí)方式之一,若家庭學(xué)習(xí)做的較好的學(xué)生,其成績也會不斷得到提高。再學(xué)習(xí)：即日復(fù)習(xí)和周復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)是ー個循序漸進的過程,應(yīng)注重基礎(chǔ),查缺補漏的再學(xué)習(xí)。再學(xué)習(xí)并不是完全意義上的將所有知識點一字不漏的再學(xué)一遍，再學(xué)習(xí)應(yīng)掌握方法和提高效率。4個環(huán)節(jié)學(xué):就是接受新知識。在校學(xué)習(xí)要緊跟跟教師的講課進度，基礎(chǔ)的知識點一定要理解消化，出現(xiàn)了差距一定要及時彌補,不要放松或者丟棄疑點，否則積少成多，會嚴重影響聽課的質(zhì)量，增加自己基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)負擔(dān)。學(xué)生必須每天做日復(fù)習(xí),并且復(fù)習(xí)應(yīng)在