初中語文-桃花源記教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

課標(biāo)分析課標(biāo)對文言文學(xué)習(xí)的整體要求是能借助工具書閱讀淺易文言文，背誦優(yōu)秀詩文240篇。7-9年級學(xué)生針對文言文學(xué)習(xí)的具體要求：誦讀古代詩詞和淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位；背誦優(yōu)秀詩文80篇。重點考查學(xué)生的記誦積累，考查能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。因此，本節(jié)課的教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的讀，以讀貫穿課堂的始終，把討論、欣賞、研究放在讀中交錯進(jìn)行?；谶@些要求，我把本課的重難點確定為：教學(xué)重點：學(xué)習(xí)課文語言，積累常用文言詞語的用法；教學(xué)難點：了解作者筆下的社會理想及寄托的思想感情為實現(xiàn)課標(biāo)的要求，主要從三個方面展開：第一、多種形式誦讀。第二、通過自主探究讓學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意。第三、精讀課文，理解探究1、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？2、“此中人語云，不足為外人道也”的原因是什么？3、如何理解“尋向所志，遂迷不復(fù)得路”？4、以課文的相關(guān)語句，說明作者表達(dá)了怎樣的社會理想？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評價？5、思考探究本文的主旨。學(xué)情分析對于初三的學(xué)生來說，雖然已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文但是文言功底還比較薄弱，因此，閱讀文言文的能力還很差。本文又有較多古今異義、一字多義及句子成分省略的現(xiàn)象，因此會形成文意疏理的一定障礙。針對這種情況，應(yīng)讓學(xué)生在課前先自己預(yù)習(xí)，結(jié)合課下注釋或其他工具書解決不認(rèn)識的生字詞，掃清文字障礙，查找有關(guān)資料，了解作者的生平和經(jīng)歷。在此基礎(chǔ)上，再來進(jìn)行本節(jié)課的學(xué)習(xí)。初中學(xué)生正是由少年向青少年過渡時期，他們的世界觀、價值觀正在有待形成時期。因此,在教學(xué)中要注重利用語言材料來促進(jìn)學(xué)生價值觀念的形成與培養(yǎng)。與此同時，他們處于由形象思維到抽象思維的過渡時期，他們充滿激情，富有活力，但是在閱讀中往往缺乏理性，對課文所表達(dá)的思想感情往往吃不透、抓不準(zhǔn)，有一種“于我心有戚戚焉”但就是“心中有景道不出”，缺乏閱讀的技巧,對閱讀中的感受還是處于表面的淺層次和被動的接受，這就是初中學(xué)語文學(xué)習(xí)普遍存在的“瓶頸”。為此在教學(xué)中，應(yīng)注重通過對學(xué)生閱讀技巧的培養(yǎng)，培養(yǎng)其分析問題，解決問題的能力，提升他們思維的理性，突破閱讀“瓶頸”，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。學(xué)生已經(jīng)接觸過游記類散文和敘事性等散文，形成了相關(guān)閱讀這類散文的能力，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行能力的遷移幫助學(xué)習(xí)本文。如游記散文往往以“行蹤”為線索，本文就有這個特點。評測練習(xí)1、解釋黑體字的意思甚異之有良田美池桑竹之屬阡陌交通黃發(fā)垂髫具答之咸來問訊不復(fù)出焉延至其家此中人語云便扶向路無問津者2、翻譯句子土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。后遂無問津者。3、解釋下列詞語。（4分）(1)落英繽紛(2)黃發(fā)垂髫____(3)便要還家(4)處處志之____4、下列句子中與“不足為外人道也”的“為”用法相同的一項是()（2分）A．武陵人捕魚為業(yè)B．此人一一為具言所聞C．念無與為樂者D．自荷錢出水之日，便為點綴綠波5、從文中找出一個判斷句并翻譯。（2分）句子：翻譯：6、本文是以漁人進(jìn)出桃花源行蹤為線索，按時間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、____、離開桃源、____等曲折離奇的情節(jié)貫串起來，表達(dá)了作者的社會理想。（4分）《桃花源記》教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】1、了解作者的有關(guān)文學(xué)常識。2、積累本文常見的文言實詞虛詞。3、學(xué)習(xí)作者不慕榮利、回歸大自然的情趣?！局攸c難點】

1、積累常用文言詞語的用法；

2、理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。

【教學(xué)過程】

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

1、（欣賞對聯(lián)）同學(xué)們，對聯(lián)中的“桃源”真實存在嗎？“五柳”又是誰呢？今天，讓我們一起走進(jìn)自陶淵明的《桃花源記》去尋求答案吧。2、走近作者陶淵明，名潛,字元亮,自號“五柳先生”,后人稱其為“靖節(jié)先生”，東晉著名詩人、文學(xué)家。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他做過小官，因不滿現(xiàn)實黑暗，不愿與士族社會合作,僅80余日就棄官歸隱,留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國文學(xué)史上第一位田園詩人，其詩自然質(zhì)樸。代表作有《歸去來兮》、《歸園田居》和《五柳先生傳》。二、初讀課文整體感知（一）、能夠正確流利有感情的朗讀課文.1、學(xué)生自由讀要求：清楚、流暢。清楚：句讀分明，節(jié)奏合理，語速適中流暢：語句流利，音韻鏗鏘2、師范讀課文，生校正字音。檢查字音豁然()怡然()阡陌()垂髫()怡然()便要()還家邑人()語云()詣()太守武陵郡()劉子驥()3、教師指名學(xué)生讀，師生共同評價。（二）、能夠理清文章的結(jié)構(gòu)，用簡潔的語言概括文章大意。

三、合作學(xué)習(xí)疏通文意以自己喜歡的方式自由地翻譯文章，并標(biāo)劃疑難語句，小組內(nèi)交流討論。學(xué)生質(zhì)疑、交流、解答，教師點撥。檢查鞏固1、解釋黑體字的意思甚異之。有良田美池桑竹之屬阡陌交通黃發(fā)垂髫具答之咸來問訊不復(fù)出焉延至其家此中人語云便扶向路無問津者2、翻譯句子土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。后遂無問津者。四、精讀課文，理解探究1、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？漁人“一一為具言所聞”應(yīng)說的是秦末以來戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。2、“此中人語云，不足為外人道也”的原因是什么？

是因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。3、如何理解“尋向所志，遂迷不復(fù)得路”？作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時增加文章的神秘色彩。4、以課文的相關(guān)語句，說明作者表達(dá)了怎樣的社會理想？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評價？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。5、思考探究本文的主旨思想。全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

五、研讀課文拓展延伸歸園田居·其一（節(jié)選）開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。六、課堂小結(jié)今天，陶淵明為我們呈現(xiàn)了一幅世外桃源的圖畫，也讓我們深深感受到了他歸隱田園、不慕榮利的高尚品質(zhì)。精美的文章不厭千遍誦讀，希望同學(xué)們課下一定熟讀成誦。七、布置作業(yè)背誦課文。板書設(shè)計：桃花源記美自由樂幸福奇和諧效果分析1、本節(jié)課思路清晰，環(huán)環(huán)相扣，問題明確。缺點是肢體語言僵硬，教師把問題直接提出，沒有讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，整個課堂沒有把學(xué)生真正解放出來，沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。2、學(xué)生課堂思維活躍、配合積極，能掌握文言文的學(xué)習(xí)方法。不足之處是學(xué)生的寫作能力沒有當(dāng)堂展示出來。課后反思《桃花源記》是文言文教學(xué)中的名篇。文言文教學(xué)有著過分重視文言知識傳授的傾向，同時，又在語文教學(xué)中占有重要的地位，使本來意蘊(yùn)豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句，這顯然是急功近利的做法，其結(jié)果必然是肢解了作品，只見其“言”而不見其“文”。我用充滿詩意的導(dǎo)語自然地把學(xué)生引入課文優(yōu)美的意境，簡明地作了文學(xué)常識介紹后便進(jìn)入了課文的學(xué)習(xí)。首先，我讓學(xué)生結(jié)合書下注釋，自由朗讀課文。在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，由老師帶感情范讀，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會，讀中導(dǎo)，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生大多對文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。反復(fù)誦讀，才是學(xué)好一篇文章的方法，特別是如《桃花源記》般美若仙境的文章。二、教學(xué)過程應(yīng)給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。文言文是一種知識載體，它承載著傳授知識的任務(wù)，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。上文言文課是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。這樣面對一篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語言，真正實現(xiàn)學(xué)生與古人的對話，學(xué)到活的知識而不是孤立的字詞。于是第二個環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文閱讀可借助注釋和工具書，我大膽地刪節(jié)了過去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學(xué)生借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了前面品讀的基礎(chǔ)，學(xué)生是