2021年下半年中小學(xué)教師資格考試中學(xué)《綜合素質(zhì)》真題與參考答案

2021年下半年中小學(xué)教師資格考試中學(xué)《綜合素質(zhì)》真題

與參考答案

一、單項選擇題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）

1.李老師帶領(lǐng)學(xué)生到社區(qū)了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情及地域文化，回校后指導(dǎo)學(xué)生

上網(wǎng)查閱資料，并開發(fā)了以本土文化為題材的課程資源。李老師的教育觀是（）

A.教師是課程資源的開發(fā)者

B.學(xué)生是教育過程的主導(dǎo)

C.教師是學(xué)科知識的傳授者

D.學(xué)生是教育活動的主體

2.下課鈴響了，按照教學(xué)設(shè)計還有一個教學(xué)環(huán)節(jié)沒有實施，錢老師就延長了

5分鐘。錢老師的做法（）

A.恰當(dāng)，保證了學(xué)習(xí)的基本容量

B.不恰當(dāng)，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格

C.恰當(dāng)，遵守了教學(xué)的基本規(guī)范

D.不恰當(dāng)，漠視了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果

3.授課過程中，李老師始終坐在講臺上操作多媒體，以展示課前準備的精美

課件。從教師觀的角度看李老師的教學(xué)行為，下列判斷不正確的是（）

A.忽視了學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)

B.忽視了學(xué)生的主體性

C.忽視了課堂效果的提升

D.忽視了教師的創(chuàng)造性

4.吳老師將"基于現(xiàn)象和過程"可視化的學(xué)習(xí)原理與學(xué)情相結(jié)合，提出利用

微型化學(xué)實驗在“宏觀辨識"與"微觀探析"之間搭建橋梁的教學(xué)主張，并總結(jié)

出指導(dǎo)學(xué)生展開微型實驗設(shè)計與實施要注意的事項。從學(xué)生觀的角度，吳老師的

做法體現(xiàn)的是（）

A.豐富課程資源

B.改善師生關(guān)系

C.優(yōu)化教學(xué)策略

D.注重學(xué)習(xí)體驗

5.小秦是某初中二年級學(xué)生。父親稍不順心就對他進行打罵，甚至拿煙頭燙

他。學(xué)校了解情況后，可以采取的措施是（）

A.對小秦的父親給予警告或處分

B.對小秦的父親給予訓(xùn)誡并罰款

C.向有關(guān)部門提出檢舉或者控告

D.向有關(guān)部門提出申訴或者訴訟

6.為滿足中小學(xué)法治教育工作的需要，某出版社策劃出版了一套適合未成年

人閱讀的法治教育趣味叢書。對于該叢書的出版，國家應(yīng)當(dāng)給予（）

A.扶持

B.獎勵

C.保障

D.審定

7.12歲的楊盼因交通事故導(dǎo)致右腿殘疾。入學(xué)時，學(xué)校工作人員看他走路

一痛拐，便對他的父母說，學(xué)校不接收身體有殘疾的學(xué)生，你們帶他到特殊教育

學(xué)校去吧。該校工作人員的做法（）

A.不正確，楊盼能否入學(xué)應(yīng)由校長決定

B.不正確，楊盼有接受普通教育的能力

C.正確，特殊教育學(xué)校條件更加便利

D.正確，學(xué)校是開展普通教育的機構(gòu)

8.張某大學(xué)畢業(yè)后作為志愿者到農(nóng)村地區(qū)學(xué)校任教兩年。隨后，張某又應(yīng)聘

到一所公立學(xué)校連續(xù)工作了6年。根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)定,

張某的工齡應(yīng)為（）

A.10年

B.8年

C.7年

D.6年

9.教師張某因惡意透支信用卡被人民法院判處有期徒刑一年。根據(jù)

《中華人民共和國教師法》的規(guī)定，下列選項中正確的是（）

A.張某永遠喪失教師資格

B.學(xué)校可依法撤銷張某的教師資格

C.張某兩年以后方可重新申請認定教師資格獲得教師資格

D.張某必須再次通過教師資格考試才能獲得

10.李某想舉辦一所學(xué)校以踐行自己的教育理念。根據(jù)《中華人民共和國教

育法》的規(guī)定，下列選項中，屬于舉辦學(xué)校應(yīng)當(dāng)具備的基本條件是（）

A.有穩(wěn)定的財政投入

B.有固定的辦學(xué)場所

C.有合格的教師

D.有充足的生源

11.某中學(xué)教室的天花板因地震脫落，學(xué)生小林被嚇得不敢動彈。劉老師見

狀急忙沖上去保護小林，自己被砸傷，班上的另外兩名學(xué)生也受了輕傷。對于這

起事故，下列說法正確的是（）

A.學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)過錯賠償責(zé)任

B.學(xué)校應(yīng)對教師給予適當(dāng)補償

C.小林的監(jiān)護人應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任

D.學(xué)校主管人員應(yīng)承擔(dān)刑事責(zé)任

12.22歲的李某在家待業(yè)。根據(jù)我國憲法的規(guī)定，關(guān)于李某的權(quán)利義務(wù)，下

列選項中不正確的是（）

A.無接受義務(wù)教育的權(quán)利

B.無需承擔(dān)納稅義務(wù)

C.有依法服兵役的義務(wù)

D.有科學(xué)研究的自由

13.多年來，譚老師精心記錄了本校畢業(yè)學(xué)生的就業(yè)去向和升職情況，每當(dāng)

學(xué)校需要，譚老師總能非常方便地找到相關(guān)學(xué)生幫忙。譚老師所犯的錯誤是（）

A.權(quán)欲型錯誤

B.物欲型錯誤

C.名欲型錯誤

D.情欲型新吳

14.上課鈴響后，侯老師看到趙亮同學(xué)衣衫不整地跑進教室，就叫住他說:

"快把衣服穿好，怎么不扣扣子呢?”趙亮剛想反駁，抬頭看到侯老師整潔的衣

著，便迅速地扣好了扣子。這體現(xiàn)的侯老師職業(yè)道德修養(yǎng)的特點是（）

A.被動性

B.實在性

C.內(nèi)在性

D.中介性

15.教師節(jié)前夕某班主任老師在班級群中組織送禮投票，要求學(xué)生集資給老

師送禮，否則轉(zhuǎn)班。學(xué)校核實后，擬對該教師給予降低崗位等級處分。依據(jù)《中

小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，下列做法正確的是（）

A.由學(xué)校提出建議，上級人事部門決定并備案

B.由學(xué)校提出建議，同級人事部門決定并備案

C.由學(xué)校提出建議，學(xué)校主管部門決定并報同級人事部門備案

D.由學(xué)校提出建議，學(xué)校主管部門決定并報上級人事部門備案

16.某班主任告知學(xué)生，如果遲到，第一節(jié)課就不要進校門，以免被值班老

師發(fā)現(xiàn)，影響年終考核。為了不影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，事后班主任會找機會給遲到未

進教室聽課的學(xué)生補課。該班主任違背的教育公正的原則是（）

A.保證原則

B.補償原則

C.對等原則

D.互換原則

17.細菌是單細胞的微小原核生物，屬于微生物的一大類，遍布于土壤、水、

空氣、有機體物質(zhì)中及生物體內(nèi)和體表，對自然界物質(zhì)循環(huán)和全球生物平衡起著

巨大作用。有些細菌能引起人和動植物的病害。下列病害中，不屬于由細菌引起

的是（）

A.鼠疫

B.麻疹

C.敗血癥

D.破傷風(fēng)

18.為了防止車速違規(guī)，在高速公路上設(shè)置了許多測速攝像頭。攝像頭監(jiān)測

車速所利用的是（）

A.電磁效應(yīng)

B.光電效應(yīng)

C.康普頓效應(yīng)

D.多普勒效應(yīng)

19.嚴復(fù)是近代啟蒙思想家、翻譯家，他通過譯述英國生物學(xué)家赫胥黎的《進

化論與倫理學(xué)》，宣傳了"物競天擇，適者生存”的思想，對當(dāng)時我國思想界有

很大影響。這部譯作的名稱是（）

A.《原富》

B.《天演論》

C.《社會通詮》

D.《群己權(quán)界論》

20."巢居"與"穴居"同為中華先民最早的居住方式，后來"巢居"逐

漸發(fā)展，在基址上打木樁，加鋪板，再加蓋，成為“干欄式建筑"。下面所列的

新石器時期文化遺址中，居室采用“干欄式建筑"的是（）

A.河姆渡文化遺址

B.仰韶文化遺址

C.大汶口文化遺址

D.龍山文化遺址

21.世界各地的古代文明是世界歷史譜系的有機組成部分，尊重和包容不同

文明及其發(fā)展歷史，是構(gòu)建人類命運共同體的重要準則。下列古代文明中，產(chǎn)生

的寓言經(jīng)后人加工結(jié)集為《伊索寓言》的是（）

A.古埃及文明

B.蘇美爾文明

C.古希臘文明

D.古羅馬文明

22.我國的地方戲曲劇種多樣、精彩紛呈，各個劇種都有自己的經(jīng)典劇目，

有些唱段甚至在民間廣為傳唱?！秳⑶蓛骸匪茉炝艘粋€反對包辦婚姻、追求戀

爰自由的農(nóng)村女子形象，在國民中產(chǎn)生了極大的影響。該劇的劇種是（）

A.越劇

B.評劇

C.黃梅戲

D.豫劇

23.我國是一個多民族的國家，民族服飾多樣優(yōu)美，體現(xiàn)了各族人民對美的

追求。下列剪紙畫中的民族人物服飾，屬于傣族的是（）

24.近現(xiàn)代西方美術(shù)家因其主張、題材和風(fēng)格的不同，形成了許多美術(shù)流派,

每一流派都有自己的代表畫家。法國畫家莫奈所屬的美術(shù)流派是（）

A.印象派

B.學(xué)院派

C.古典主義

D.浪漫主義

25.有一組數(shù)據(jù){68,76,89,95,100,103,107,110,112,115,122,

125},它的中位數(shù)是（）

A.104

B.105

C.106

D.107

26.如下圖Excel數(shù)據(jù)表所示，可計算出張志剛的總成績的函數(shù)是（）

A.SUM

B.RANK

C.COUNT

D.AVERAGE

27.在word中，不縮進段落的第一行，而縮進其余的行，可實現(xiàn)這一功能

的操作是（）

A.首行縮進

B.懸掛縮進

C.左縮進

D.右縮進

28.下列選項中，與“醫(yī)生一軍人"的邏輯關(guān)系一致的是（）

A."青年"和"少年"

B."中年"和"老年"

C."青年"和"干部"

D."明星"和"影星"

29.根據(jù)所給圖形的邏輯特點，下列選項中，填入空白處最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

二、材料分析題（本大題共3小題，每小題14分，共42分）

30.材料:

童老師和王老師是師徒關(guān)系，有一次上課時，王老師發(fā)現(xiàn)一個細節(jié)：童老師

從頭到尾都拿著教科書，而且上課過程中還時不時瞄上幾眼，經(jīng)過觀察王老師發(fā)

現(xiàn)師傅瞄的并不是教科書本身的內(nèi)容，而是她事先就粘貼在書中的小紙片。通常，

童老師會在分析這篇課文的單詞或句型時看一眼，在講到有關(guān)課文的文化背景時

看一眼，又或者是在講評學(xué)生作業(yè)時看一眼，這些卡片上都記的啥呢?課后得到

董老師的允許，王老師翻看了師傅所使用的教科書中的小卡片，發(fā)現(xiàn)這些紙片主

要分為三類：綠色紙片是知識拓展類，黃色紙片是考點講解類，藍色紙片是錯題

分析類。王老師向董老師請教："這樣的小紙片密密麻麻，會不會不利于教學(xué)知

識的梳理?董老師回答道："不會呀，這是在分析學(xué)生認知規(guī)律和學(xué)習(xí)特點的基

礎(chǔ)上想出來的方法。其中知識拓展類紙片可以幫助學(xué)生解決知識的連貫性、整體

性問題，考點講解類紙片可以幫助學(xué)生解決知識的理解性、應(yīng)用性問題，錯題分

析類紙片可以幫助學(xué)生解決知識的鞏固性、綜合性問題。所以，咱們的教學(xué)不僅

僅要觀察可以怎么做，還要去琢磨為什么。"

問題：請結(jié)合材料，從教師觀的角度評析董老師的教育行為。（14分）

31.材料：

2020年1月24日，正值大年三年，準備開車回鄉(xiāng)下與父母團聚的王老師接

到了居委會的疫情防控電話，二話沒說立即報名了社區(qū)志愿服務(wù)崗位，主動承擔(dān)

防疫值班工作。值班期間王老師耐心細致的做好防疫宣傳和小區(qū)進出人員的排查,

幫助鄰居訂購生活物品，他還通過電話、微信等方式每天詢問、記錄、上報班上

學(xué)生的動向、身體情況，并叮囑指導(dǎo)他們做好防護。因為疫情學(xué)生不能正常到校

上課.初次線上教學(xué)的王老師遇到了設(shè)備網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源等方面的許多困難，他便

就地取材，自制教學(xué)用具，布置好"直播間"，為了保證教學(xué)效果，王老師精心

設(shè)計和講解直播課，引導(dǎo)學(xué)生互動，他還建立了班級學(xué)習(xí)群，引導(dǎo)大家討論，氣

氛特別活躍，王老師堅持在線批改作業(yè)，并關(guān)注學(xué)生們的心里狀況，他調(diào)侃自己

是"新晉十八線主播"，又學(xué)到了許多新技能?？偨Y(jié)會上，王老師說："我是黨

員，要起到帶頭作用，無論什么情況下，都要對學(xué)生負責(zé)，把初心寫在行動上，

把使命落在崗位上。"

問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德角度評析王老師的行為。（14分）

32.材料：

①"禮"，這個筆畫簡單的字眼,解釋起來卻有些復(fù)雜。這世上本來沒有"禮"，

只是因為集體生存、社會發(fā)展的需要，才產(chǎn)生了"禮”的儀式，造出了"禮”的

漢字。因此，"禮"字也是社會生態(tài)的描摹。"禮"字的繁體是,本字為

"要"，一看便知與祭祀有關(guān)。在甲骨文中，"要"的頂部就像兩串美玉，底部

就像有支架的建鼓。合起來會意，就是擊鼓奏樂，用美玉敬奉祖先和神靈。上升

到定義，就是履行敬神祈福的儀式。這托盤狀的"豆"，后來也被視作食器或祭

器。在人類文明早期，食器和祭器可不是普通物件，而是很重要的符號。食器象

征基本的物質(zhì)寄托，祭器象征誠敬的精神寄托，融匯起來恰巧與"民以食為天"

的理念相吻合。

②《禮記》有云："經(jīng)禮三百，曲禮三千"，大的禮儀準則有三百，小的禮

儀規(guī)范有三千，可見禮儀數(shù)量之多。于是有人說，怪不得中國人太累，是被"禮"

壓的。其實，這么多"禮"是根據(jù)時間、場合和對象制訂的，并不需要時時、處

處、人人都去掌握，你只要知道什么場合注意什么問題就可以了。外交上有個術(shù)

語叫"國際慣例"，社交場合的"禮"也是約定俗成的慣例，大家都按慣例行事，

就習(xí)以為常了。莊重的場合需要彬彬有禮，寬松的場合可以不拘禮數(shù)。

③在今人字典里，"禮"也分虛實兩類，虛的如禮節(jié)、禮儀、禮貌、禮俗等，

實的如禮品、禮金、禮服、禮花等。還包括與"禮"相關(guān)的人事和行為，如禮賓、

禮遇、禮聘、禮讓等。先賢把夫妻同房看作人倫之大常，文稱“敦倫"，戲稱"周

公之禮"，委婉含蓄之至，詼諧幽默之至。由此可見，大到國家和社團，小到街

鄰和家庭，"禮"無處不在，所以有“禮尚往來"，所以說"來而不往非禮也"。

"禮多人不怪"這句俗語，只能用在中國人身上，若用在外國人特別是西方人身

上，他們會感到莫名其妙。

滿桌子美味佳肴，卻說"略備薄，不成禮敬"，外國人怎能不奇怪呢?錢穆

先生在接見美國學(xué)者鄧爾麟時曾說：中國文化的特質(zhì)是"禮"，"西方語言中沒

有‘禮"的同義詞；它是整個中國人世界里一切習(xí)俗行為的準則，標志著中國的

特殊性"。我們常說，中國是文明禮儀之邦，因為禮儀與文明是相統(tǒng)一的，禮儀

是文明的載體，文明是禮儀的內(nèi)涵，沒有了禮儀，文明也就無所依附。

總之，現(xiàn)代的"禮"，主要體現(xiàn)在外交與社交領(lǐng)域。與現(xiàn)代有所不同的是，

"禮"在古代還被看作是核心價值觀，用來調(diào)整社會關(guān)系，具有制度屬性和法律

屬性，是社會的典章制度和道德規(guī)范，所謂"禮法"。"禮"的本意是"別尊卑，

等貴賤"，其本質(zhì)是對奴隸主中不同等級的人所享有不同禮遇的規(guī)定。先秦諸子

都強調(diào)"禮”的作用在于維持建立在等級制度和親屬關(guān)系上的社會差異，這也正

是"禮”的本質(zhì)內(nèi)涵。荀子說："人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于禮。"

每個人都要按照自己的社會地位去選擇合乎身份的"禮"，否則就是非"禮"。

在《論語》中，顏淵問孔子什么是仁，子日："克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,

天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?"顏淵日："請問其目。“子日："非禮

勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

春秋時，魯季氏以卿的身份行天子之禮，孔子憤慨地說："是可忍也，孰不

可忍也?”

①魯迅有個著名的立論叫“禮教吃人"。他所抨擊的“禮教"，興起于封建

社會，其實質(zhì)是封建禮法。有人把"禮教吃人"與孔子聯(lián)系起來，那是記錯了賬。

孔子日："敦禮教，遠罪疾，則民壽矣。"孔子倡導(dǎo)的禮教與封建禮法有著本質(zhì)

的區(qū)別。封建衛(wèi)道士從孔子那里取火，不是去愛人而是害人，這關(guān)孔子什么事？

⑤"禮"經(jīng)夏、殷、周三代沿革，到周公的時代已經(jīng)比較完善。因此孔子說，"郁

郁乎文哉，吾從周"?？鬃幼駨牡木褪侵艹牡湔露Y制，這是他的政治理想。從

某種意義上說，孔子是為"禮"而生并為"禮"奮斗了一生?？鬃訛楹谓o兒子取

名孔鯉，"鯉"者，禮也。他讓兒子自小就要學(xué)詩、學(xué)