音樂(lè)課改教學(xué)心得體會(huì)

PAGEPAGE1音樂(lè)課改教學(xué)心得體會(huì)（全文5篇）第一篇：音樂(lè)課改教學(xué)心得體會(huì)經(jīng)過(guò)了不斷的實(shí)驗(yàn)和研究，現(xiàn)總結(jié)實(shí)驗(yàn)的工作情況及經(jīng)驗(yàn)。一、以音樂(lè)的五大“基本理念”為教學(xué)的新理念。課改實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作展開(kāi)以來(lái)，新的理念使我對(duì)自己過(guò)去的教學(xué)思想進(jìn)行了反思和重新審視。在過(guò)去那種以教師為中心、以課本為中心的一板一眼的教學(xué)模式以不在適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，應(yīng)積極學(xué)習(xí)和貫徹新的“音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)”，改變教學(xué)觀念，以音樂(lè)的五大“基本理念”作為教學(xué)的新理念。在教學(xué)中，教師要敢于嘗試新的教學(xué)方法，把學(xué)生作為教育的主體,通過(guò)各種手段使學(xué)生懂得“愛(ài)學(xué)”與“如何學(xué)？”培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)及高尚的情操。二、教學(xué)手段靈活多樣，激發(fā)學(xué)生興趣。在教學(xué)中，我一改以往先練聲再拍節(jié)奏等沉悶的教學(xué)方法，而是先讓學(xué)生聽(tīng)、感受歌曲及猜謎、講故事等教學(xué)手段來(lái)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，如：在《小烏鴉，愛(ài)媽媽》這一節(jié)研討課中，我這一課，我讓學(xué)生多聽(tīng)、多看、多講，讓他們多表演、多參與、多評(píng)價(jià)。并圍繞著我校音樂(lè)科的校本教研課題《如何使小學(xué)生在音樂(lè)課堂中進(jìn)行編創(chuàng)活動(dòng)》展開(kāi)研究。如：在節(jié)奏中和在歌詞中進(jìn)行編創(chuàng)活動(dòng)。讓學(xué)生互評(píng)。將知識(shí)滲透在活動(dòng)中，激發(fā)他們的動(dòng)力，學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得輕松。特別要多鼓勵(lì)他們暢所欲言、大膽創(chuàng)新，容許學(xué)生有許多不同的答案，課堂氣份自然活躍。也就是一堂優(yōu)質(zhì)課了。我除了讓學(xué)生聽(tīng)、唱、拍、跳、演外，還用猜迷來(lái)激發(fā)學(xué)生的注意力，又讓他們講些故事，在編創(chuàng)節(jié)奏和歌詞時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，將知識(shí)滲透在活動(dòng)中，激發(fā)他們的動(dòng)力，學(xué)生學(xué)得高興、學(xué)得輕松，教師也教得開(kāi)心。我還讓學(xué)生表演各民族的舞蹈，感受各民族的文化及風(fēng)土人情，特別要多鼓勵(lì)他們暢所欲言、大膽創(chuàng)新，容許學(xué)生有許多不同的答案和不同的表達(dá)方式，課堂氣份自然活躍。又如：譚秀韋老師的課例《牧童笛教學(xué)》，在這一課中運(yùn)用了由淺入深、循序漸進(jìn)的笛子指法教學(xué)法，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)，使學(xué)生的積極性更高。曾冬霞老師的課例《上學(xué)》，以游戲來(lái)引入，激發(fā)學(xué)生參與的主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生表演各種角色并積極評(píng)價(jià)。三位教師都圍繞著我校音樂(lè)科課改年級(jí)的校本教研課題《如何使小學(xué)生在音樂(lè)課堂中進(jìn)行編創(chuàng)活動(dòng)》展開(kāi)研究，教改實(shí)驗(yàn)科研化，使科研與教改相結(jié)合，并每月寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)反思、實(shí)驗(yàn)記錄、每月小結(jié)和學(xué)期總結(jié)等，總結(jié)出好經(jīng)驗(yàn)，使研究專題更進(jìn)一步提高。三、今后努力方向。通過(guò)課改的實(shí)驗(yàn)及總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，使我們了解到自己的不足。如：教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要適時(shí)、有效。從多方面培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)，鼓勵(lì)他們勇于表達(dá)對(duì)音樂(lè)的感受、鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造，以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，豐富他們的情感。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的研究和探索，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)更有興趣了，也更喜歡音樂(lè)課了?！兑魳?lè)課改教學(xué)心得體會(huì)》第二篇：淺談?wù)n改音樂(lè)課教學(xué)淺談?wù)n改音樂(lè)課教學(xué)音樂(lè)課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，也是實(shí)施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和途徑。隨著教育教學(xué)的改革，《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的推廣實(shí)施，原有的常規(guī)式傳統(tǒng)教學(xué)已經(jīng)不再適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的需要了。教學(xué)即是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。素質(zhì)教育要求音樂(lè)教育能提高學(xué)生的素質(zhì)，同時(shí)滲透美育、德育，將教學(xué)內(nèi)容與藝術(shù)化的教學(xué)形式完美統(tǒng)一，使教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的心理過(guò)程都得到優(yōu)化，使課堂教學(xué)達(dá)到科學(xué)性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一。音樂(lè)教師在教育觀念上、在教學(xué)活動(dòng)中，如何以時(shí)俱進(jìn)、如何貫徹課改精神、如何用全新的音樂(lè)教育觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)我們的教育教學(xué)實(shí)踐，已成為廣大教師共同探討、共同研究的課題。目前在中小學(xué)音、體、美學(xué)科的教學(xué)里存在著一種怪現(xiàn)象：學(xué)生們愛(ài)唱歌，卻不愛(ài)上音樂(lè)課；愛(ài)踢球，卻不愛(ài)上體育課；愛(ài)看卡通漫畫(huà)，卻不愛(ài)上美術(shù)課的問(wèn)題？這種怪現(xiàn)象不僅城市中學(xué)存在，農(nóng)村中學(xué)更為嚴(yán)重。作為一名鄉(xiāng)村女教師，我不斷在努力、在探討，如何克服、如何擺脫這種困境使音樂(lè)教學(xué)走上正軌，使學(xué)生愛(ài)上音樂(lè)課。在此就我的體會(huì)談幾點(diǎn)看法。一、教師要善于挖掘教材，寓德育美于音樂(lè)藝術(shù)美之中。正如我國(guó)著名音樂(lè)家賀綠汀指出：音樂(lè)是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)、思想感情的重要手段。音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)的全過(guò)程，在教材中深刻挖掘內(nèi)涵，切忌把音樂(lè)欣賞課上成政治理論課。音樂(lè)教學(xué)中的德育是以愛(ài)國(guó)主義教育為中心展開(kāi)的，除此外還教育學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)自然、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)學(xué)習(xí)，繼承革命傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊敬師長(zhǎng)等等，從多方面多角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。這就需要教師在備課時(shí)去認(rèn)真、仔細(xì)地挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解教材中豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，滲透德育教育。如德沃夏克赴美后創(chuàng)作了《新大陸交響曲》的情景；冼星海愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)的《黃河大合唱》、辛滬光弘揚(yáng)民族精神的《嘎達(dá)梅林》、鮑羅廷愛(ài)國(guó)頌和平的《在中亞細(xì)亞草原上》等。用作曲家的愛(ài)國(guó)熱情，作品中主人翁的民族精神和音樂(lè)形象的藝術(shù)魅力來(lái)感染學(xué)生、感化學(xué)生。又如：學(xué)生在學(xué)唱《鼓浪嶼之波》時(shí)，除了讓學(xué)生了解臺(tái)灣的地理、歷史知識(shí)、創(chuàng)作背景外，還讓學(xué)生了解詞曲作者的創(chuàng)作故事，以及介紹素有“海上花園”之稱，又因島上的音樂(lè)氛圍濃郁，培養(yǎng)了不少音樂(lè)家，而又有了“音樂(lè)之島”美譽(yù)的鼓浪嶼。歌中提到的日光巖對(duì)一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生，可讓學(xué)生談?wù)務(wù)驹诠睦藥Z的制高點(diǎn)——日光巖的親身體會(huì)，以及他們對(duì)這個(gè)重要名勝之地的了解。遙想300年前，日光巖是民族英雄鄭成功操練水兵，揮師東渡，拼死戰(zhàn)斗，終于趕走荷蘭殖民者，使臺(tái)灣重回祖國(guó)懷抱的壯舉。近思今日，臺(tái)灣與大陸尚處于隔離狀態(tài)，不僅思緒萬(wàn)千、感慨與懷，本是同根同祖，卻只能遙遙相對(duì)，面對(duì)大海，思念故鄉(xiāng)與親人。每當(dāng)學(xué)生唱響它時(shí)，那企盼祖國(guó)早日統(tǒng)一、盼望親人早日?qǐng)F(tuán)聚的一片真情，不可遏制地迸發(fā)了出來(lái)，熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情也悠然而生。二、教師要善于運(yùn)用教材，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化。當(dāng)代世界的教育改革潮流之中，民族音樂(lè)文化作為培養(yǎng)學(xué)生的重要組成部分，越來(lái)越引起各國(guó)教育領(lǐng)域的高度重視。但在上個(gè)世紀(jì)我國(guó)音樂(lè)教育一直受到西方音樂(lè)的較大影響，民族文化觀念一直未能在音樂(lè)教育的指導(dǎo)思想和實(shí)際教材中得到基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性的體現(xiàn)。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中將我國(guó)各族人民的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)和反映近現(xiàn)代與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活的優(yōu)秀音樂(lè)作品作為重要的教學(xué)內(nèi)容。使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感；同時(shí)，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)一種音樂(lè)去了解、感受一種文化，從多元音樂(lè)文化中吸收有利于自身發(fā)展的豐富文化需求，使學(xué)生得到充分的發(fā)展。1、從課本教材方面。例如在初一年的“鑒賞與感受——中國(guó)民歌”這一單元欣賞課的教學(xué)中，通過(guò)闡述中國(guó)民歌幾千年來(lái)歷經(jīng)各個(gè)朝代發(fā)展演變的歷史，讓學(xué)生了解我國(guó)的民歌是民族藝術(shù)遺產(chǎn)中的瑰寶。從古至盡，民歌一直緊密地伴隨著人民，表達(dá)著他們的思想、意志、愿望、憂愁和歡樂(lè)，記錄著他們的歷史。民歌中閃爍著勞動(dòng)人民智慧的光芒。作為中華兒女，應(yīng)掌握了解我國(guó)燦爛的音樂(lè)文化，并繼承和弘揚(yáng)中華民族藝術(shù)，使民族藝術(shù)的光輝永存。一種民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情就會(huì)從學(xué)生的心靈深處油然而生。學(xué)生此時(shí)就熱切盼望能夠欣賞到優(yōu)秀的作品及老師對(duì)具體作品作進(jìn)一步分析。這就使學(xué)生在不知不覺(jué)中產(chǎn)生情感共鳴，并有了積極探索音樂(lè)內(nèi)涵的動(dòng)力。如欣賞中國(guó)民歌中的《放馬山歌》，學(xué)生傾聽(tīng)完后老師啟發(fā)引導(dǎo)他們對(duì)作品進(jìn)行分析，而后用語(yǔ)言進(jìn)行描述?！斗篷R山歌》是流行于云南的反映放牧生活的著名山歌。歌曲結(jié)構(gòu)由上下兩個(gè)樂(lè)句組成，下句是根據(jù)上句的音樂(lè)素材發(fā)展而成的。全曲音域只有五度，僅用6（la）、1（do）、2（re）、3（mi）四個(gè)音，歌詞簡(jiǎn)練，其中夾以“喔嚕?！钡纫r詞以及趕牲口的吆喝聲，表現(xiàn)了放牧者的活潑和歡樂(lè)的情緒，富有濃郁的生活氣息。同時(shí)又可播放同類的放牧歌曲，讓學(xué)生進(jìn)行比較不同地區(qū)的民歌在旋律、曲調(diào)上有什么特點(diǎn)。最后總結(jié)出山歌的特點(diǎn)是：節(jié)奏多舒展而自由，音調(diào)悠長(zhǎng)而飄逸，節(jié)奏、曲調(diào)又如在欣賞著名的民族管弦樂(lè)曲《春江花月夜》時(shí)，伴隨著典雅古樸的旋律，教師可用生動(dòng)的語(yǔ)言，形象的描述，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)他們展開(kāi)豐富的想像力，從而把學(xué)生的情感帶到如詩(shī)如畫(huà)般的意境中，靜心聆聽(tīng)，眼前宛如出現(xiàn)一幅山水畫(huà)：春天靜謐的夜晚，月亮在東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在兩岸輕輕地?fù)u曳??優(yōu)美的音樂(lè)喚起他們對(duì)美麗大自然和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，給人以至高的藝術(shù)享受。2、從課堂內(nèi)容補(bǔ)充方面。如進(jìn)行知識(shí)拓展、音樂(lè)實(shí)踐與創(chuàng)造等活動(dòng)，可以鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中尋找、收集有關(guān)根據(jù)民歌素材創(chuàng)作的音樂(lè)作品。學(xué)生很樂(lè)意、積極地參與到活動(dòng)中，而且很快地就收集到許多身邊熟悉的通俗歌曲。如：具有藏族民歌風(fēng)格的《青藏高原》、《家鄉(xiāng)》、《天路》；根據(jù)江蘇民歌《茉莉花》創(chuàng)作的歌劇《圖蘭多》；歌曲《山路十八彎》等等。結(jié)合民歌的教唱、欣賞，把相關(guān)題材、相關(guān)內(nèi)容的作品結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行鑒別比較，從而提高欣賞能力、演唱技能，同時(shí)大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，開(kāi)拓了音樂(lè)藝術(shù)視野。三、教師要善于引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行審美活動(dòng)和審美體驗(yàn)。所謂的審美，既是對(duì)于美的欣賞，審美欣賞包括主客體兩個(gè)方面：一個(gè)是具有審美能力的人——審美的主體；另一個(gè)是具有一定審美屬性的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象、藝術(shù)現(xiàn)象構(gòu)成了審美的對(duì)象——審美的客體。審美欣賞是審美主體面對(duì)能引起審美情感的審美對(duì)象所產(chǎn)生的一系列的心物感應(yīng)，物我交流的心理活動(dòng)。馬克思說(shuō)：“只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感。對(duì)于不辨音律的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義，音樂(lè)對(duì)他來(lái)說(shuō)不是對(duì)象，因?yàn)槲覀兊膶?duì)象只能是我的本質(zhì)力量之一的確證?！边@就是說(shuō)，音樂(lè)存在的真正意義取決于懂得音樂(lè)的人，亦既審美主體的審美能力對(duì)審美對(duì)象的存在價(jià)值起著決定性的作用。素質(zhì)教育指教育者充分弘揚(yáng)教育者自身的主體性，在先天生理基礎(chǔ)上，通過(guò)后天環(huán)境的影響和熏陶，使之具有美的一般知識(shí)，在身心發(fā)展的過(guò)程中不斷提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、想象力和創(chuàng)造力，既自覺(jué)地進(jìn)行審美活動(dòng)和審美體驗(yàn)。1、積極參與：具有審美性質(zhì)的音樂(lè)教育，目的在于傳授音樂(lè)知識(shí)和培養(yǎng)音樂(lè)技藝，而多從音樂(lè)表演和欣賞來(lái)實(shí)踐。這里的表演是素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)重要方面，因而重在參與。如：設(shè)計(jì)歌曲的演唱形式、根據(jù)歌曲內(nèi)容設(shè)計(jì)表演情節(jié)、為歌曲設(shè)計(jì)伴奏形式等，通過(guò)表演，可充分調(diào)動(dòng)受教育者的主體性，有效地激發(fā)他們對(duì)于音樂(lè)乃至人生的熱情。在向人們表達(dá)自己的情感的同時(shí)，他們自身也體驗(yàn)到超越自我，超越現(xiàn)實(shí)，追求浪漫，追求美好的快樂(lè)。這種快樂(lè)，使他們的心靈受到鼓舞，得到凈化。2、提高興趣：興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的原始動(dòng)力，它能使一個(gè)人產(chǎn)生尋求知識(shí)、研究事物的欲望，教師要運(yùn)用各種教學(xué)媒體和含有“情感”因素的言行舉動(dòng)等教學(xué)技巧，經(jīng)常性地啟發(fā)、誘導(dǎo)、感化、影響學(xué)生心理，促使他們積極思考，激發(fā)他們認(rèn)知上的需要，只有根據(jù)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、心理特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)，設(shè)計(jì)組合優(yōu)化的教學(xué)媒體，以興趣為出發(fā)點(diǎn)，以效果為歸宿，才能事半功倍地提高教學(xué)效益。對(duì)音樂(lè)的審美興趣往往是從自我的音樂(lè)技能（唱歌、跳舞、演奏樂(lè)器）的表演開(kāi)始的。一個(gè)孩子喜歡唱歌，當(dāng)他的歌唱受到別人的評(píng)判時(shí)，美也悄悄地滋潤(rùn)者他的心田，漸漸地他也學(xué)會(huì)了對(duì)別人的表演做出評(píng)判，這便是鑒賞力的萌芽。誠(chéng)然，這個(gè)時(shí)候他也并不具備審美意識(shí)。一個(gè)人從愛(ài)美到對(duì)美做出評(píng)判再過(guò)度到自覺(jué)的進(jìn)行審美體驗(yàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的受教育的過(guò)程。3、真確引導(dǎo)：人們對(duì)音樂(lè)的感受力，可能因先天因素的不同而帶有差異，但鑒賞力、想象力與創(chuàng)造力則完全依靠于后天的培養(yǎng)教育。廣泛的閱讀，特別是文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等書(shū)籍的閱讀是提高審美能力的重要途徑，當(dāng)受教育者具備了一定的音樂(lè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，文化素質(zhì)等，如何使他們的審美能力得到進(jìn)一步發(fā)展呢？這就要取決于教育者的正確引導(dǎo)了。4、轉(zhuǎn)變觀念：教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，對(duì)音樂(lè)課教學(xué)的改革起著導(dǎo)向的作用。貫徹“以人為本”的思想、培養(yǎng)“創(chuàng)新型”的人才，這就要求教師在課堂上充分關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的需要和發(fā)展，使他們良好的個(gè)性得到完全自由的發(fā)展。教師在教學(xué)過(guò)程中起促進(jìn)作用。教師要鼓勵(lì)學(xué)生自由討論問(wèn)題，形成自己的觀點(diǎn)；鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)自己的情感；鼓勵(lì)學(xué)生自己來(lái)界定和探討問(wèn)題；讓學(xué)生自行計(jì)劃和抉擇初步的決定；支持學(xué)生整合知識(shí)，并付諸行動(dòng)。教師一要幫助學(xué)生澄清自己想要學(xué)習(xí)什么；二要幫助學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)材料；三是要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義；四是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和維持某種促進(jìn)學(xué)習(xí)過(guò)程的心理氣氛，其中真誠(chéng)、接受和理解是師生人際關(guān)系中最為重要的態(tài)度品質(zhì)。5、教材靈活：教學(xué)內(nèi)容對(duì)教學(xué)方法有著制約的作用。在課堂教學(xué)中，教師既要保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、思想性，又要理論聯(lián)系實(shí)際，還要注意教材的難點(diǎn)、重點(diǎn)和關(guān)鍵，使學(xué)生明確知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系正確掌握教材內(nèi)容。如果為了滿足學(xué)生多方面的音樂(lè)需要，教師因當(dāng)適當(dāng)?shù)馗陆滩模丫哂袝r(shí)代氣息，緊貼學(xué)生生活的音樂(lè)作品補(bǔ)充到教材中，把能反映現(xiàn)代社會(huì)和學(xué)生生活情趣的校園歌曲和優(yōu)秀流行歌曲引進(jìn)課堂，也可以把國(guó)外各種內(nèi)容健康向上，充滿風(fēng)土人情的音樂(lè)精品作為學(xué)生音樂(lè)欣賞的內(nèi)容。只要教師對(duì)教材靈活運(yùn)用、巧妙安排，就一定能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。四、教師要善于創(chuàng)設(shè)情景使學(xué)生身臨其境。情景是音樂(lè)教學(xué)“情感化”的基礎(chǔ)和前提。教師依據(jù)音樂(lè)審美教育的目標(biāo)和學(xué)生的心理特征，自覺(jué)的運(yùn)用審美因素，按照音樂(lè)教學(xué)的審美規(guī)律精心地創(chuàng)設(shè)音樂(lè)審美情景，是音樂(lè)教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證。創(chuàng)設(shè)音樂(lè)教學(xué)情景，目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美心境，喚起學(xué)生的音樂(lè)審美注意。教師有計(jì)劃地利用情感和環(huán)境的因素，以情染情，以境觸情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化，耳濡目染的熏陶、感化的一種德育方法。創(chuàng)設(shè)情景，教師要用生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確（精辟而精練）、有感染力的語(yǔ)言，使學(xué)生能夠感到身臨其境、心入其情的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師要上善于理解學(xué)生，摯愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，在學(xué)生的心靈深處找到同頻共振區(qū)，這樣才能扣動(dòng)學(xué)生的心弦，發(fā)出和諧的共鳴。如小提琴協(xié)奏曲《梁山伯于祝英臺(tái)》：隨著音樂(lè)的展開(kāi)使欣賞者身臨其境地看到了春光明媚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的景色及梁祝三載同窗、共讀共玩的愉快生活。音樂(lè)滌蕩這我們心靈的塵埃，心中不由升騰起一股美妙的情感。人們自然而然地會(huì)祝愿梁祝二人比翼雙飛，同結(jié)連理。忽然大鑼悲鳴，弦管低吟，奏出不詳之兆，讓人心頭一緊，緊張的音樂(lè)情緒引起人們心靈的強(qiáng)烈震撼，它生動(dòng)地刻畫(huà)了祝英臺(tái)誓死不從封建禮教壓迫束縛的痛苦不安心情??。五、教師要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，更好地為教學(xué)服務(wù)。今天，我們已經(jīng)處于信息爆炸的時(shí)代，按照以往傳統(tǒng)教學(xué)的傳遞信息的速度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上目前形式的發(fā)展的，因此必須高效率地傳遞大量信息，這也正是傳統(tǒng)教學(xué)領(lǐng)域的一大難題。網(wǎng)絡(luò)作為一項(xiàng)新技術(shù)、新工具進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域，給傳統(tǒng)的教學(xué)帶來(lái)了新的途徑和方法。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能使學(xué)生看到圖文并茂、視聽(tīng)一體的交互式集成信息，可以在網(wǎng)絡(luò)上閱讀文字材料，也可以從網(wǎng)絡(luò)上聽(tīng)取聲音材料，觀看二維、三維的靜止和活動(dòng)圖像，這種新形式的信息打破了沉悶的學(xué)習(xí)氣氛，改變枯燥單一的學(xué)習(xí)方式，能使學(xué)生更為順利地理解信息，集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望。這就使學(xué)生不再是信息的被動(dòng)接受者，能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，主動(dòng)、及時(shí)地獲取信息。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)說(shuō)到底，也只是電化教學(xué)的一個(gè)新工具，在教學(xué)過(guò)程中它只是代替了教師的部分功能和作用，在實(shí)際教學(xué)中，教什么、怎么教、學(xué)生怎么學(xué)、學(xué)什么，都取決于教師，因此如何在教學(xué)中使用網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師是關(guān)鍵。在使用網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，教師要注意與傳統(tǒng)的電教手段交叉使用，取長(zhǎng)補(bǔ)短。傳統(tǒng)的電教手段在某種形式上可能落后于網(wǎng)絡(luò)，但它們可能會(huì)更注重某種感官的刺激，突出教學(xué)重點(diǎn)。特別是音樂(lè)欣賞課的教學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可使學(xué)生通過(guò)靜止或活動(dòng)的圖像，加上音樂(lè)對(duì)大腦的刺激，能更快地激起學(xué)生的想象與聯(lián)想，得到審美愉悅，也有利于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。教師還要正確引導(dǎo)學(xué)生將盲目接受信息轉(zhuǎn)變?yōu)橛羞x擇地接受信息，甚至對(duì)信息進(jìn)行批判和補(bǔ)充，發(fā)展抽象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。六、教師要善于合理評(píng)價(jià)學(xué)生，充分發(fā)揮音樂(lè)教學(xué)的教育性。新課程評(píng)價(jià)要求幫助學(xué)生建立自信，多給學(xué)生鼓勵(lì)。走進(jìn)音樂(lè)課堂，現(xiàn)在聽(tīng)到最多的是教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)的話是：“你真棒！”、“你真聰明！”、“你真能干！”，整個(gè)音樂(lè)教室都洋溢著教師的表?yè)P(yáng)聲。明知有錯(cuò)也不予以糾正，怕染上“不尊重學(xué)生”之名。尤其在答案多元的音樂(lè)課堂上，教師更是大行其“中庸之道”：“你很會(huì)動(dòng)腦筋，體驗(yàn)很深刻?！薄澳銓?duì)這段音樂(lè)理解很獨(dú)特?！薄澳愕睦斫怆m然不夠恰當(dāng)，但你敢說(shuō)，值得表?yè)P(yáng)?！??理解怎么獨(dú)特，這獨(dú)特之見(jiàn)是否“空穴來(lái)風(fēng)”？怎么不夠恰當(dāng)，正確的知識(shí)是什么？這些過(guò)去很看重的東西都被含糊其辭，被哼哼哈哈的評(píng)價(jià)所掩蓋。音樂(lè)教育同其它學(xué)科一樣也要體現(xiàn)教育性。教師在評(píng)價(jià)中要發(fā)揮主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生模糊不清的東西不加以明晰，對(duì)學(xué)生得出的錯(cuò)誤結(jié)論不給予糾正，學(xué)生就會(huì)誤解為得到老師的認(rèn)可，這豈不是“其為惑也，終不解矣”？為了培養(yǎng)學(xué)生的自信心，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，在課堂上教師是應(yīng)該多給予學(xué)生積極的評(píng)價(jià)，但不等于是非不分。學(xué)生有錯(cuò)的時(shí)候，教師要及時(shí)指出，但要注意指出的方式，不能傷害學(xué)生的自尊心，挫傷學(xué)生的自信心。當(dāng)學(xué)生對(duì)知識(shí)理解錯(cuò)誤時(shí)，教師不能粗暴武斷地否定學(xué)生，而是要通過(guò)其他學(xué)生的正確答案和用音樂(lè)要素說(shuō)理來(lái)進(jìn)行糾正。總之，在評(píng)價(jià)上，我們要掌握這樣的原則：在不傷害學(xué)生自尊心的前提下，及時(shí)指出學(xué)生的不足，教給學(xué)生正確的東西。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生分辨是非的能力，充分發(fā)揮音樂(lè)教學(xué)的教育性?？傊鳛橐魳?lè)教育工作者，要以新課程改革為契機(jī)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)教育教學(xué)理論研究，不斷提高自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)，優(yōu)化課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好，用音樂(lè)藝術(shù)的魅力打開(kāi)學(xué)生音樂(lè)心靈的窗戶，使學(xué)生在音樂(lè)的海洋里暢游。讓每個(gè)學(xué)生愛(ài)上音樂(lè)課是廣大音樂(lè)教師最大的心愿。第三篇：淺談音樂(lè)課改淺談音樂(lè)課改小學(xué)音樂(lè)課改明顯提出：“音樂(lè)教育不是音樂(lè)家的教育，而是人的教育?！币魳?lè)課應(yīng)該是面對(duì)全體學(xué)生的，對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)興趣的挖掘和培養(yǎng)，陶冶他們的情操完善他們的人格。面對(duì)當(dāng)今激烈的競(jìng)爭(zhēng)，音樂(lè)這個(gè)以審美教育為主的學(xué)科，能使學(xué)生最大限度的參與和自我表現(xiàn)，對(duì)培養(yǎng)他們的情商和人格都有至關(guān)重要的作用。音樂(lè)教學(xué)就其學(xué)科特點(diǎn)應(yīng)實(shí)現(xiàn)以下教育功能。一、學(xué)生重在參與小學(xué)音樂(lè)教育目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生敢于在眾人面前大膽的唱歌。音樂(lè)課堂應(yīng)該給學(xué)生提供足夠的表現(xiàn)空間。古人云：“言之不足歌詠之，詠歌不足舞之蹈之?！睂W(xué)生參與的機(jī)會(huì)多，自我發(fā)展的潛力就會(huì)大。新課改更新了教育觀念，更新了靈活多樣的教育教學(xué)方法。在教學(xué)中真正教學(xué)生感受到學(xué)習(xí)音樂(lè)是快樂(lè)，這樣既學(xué)了歌曲又豐富了生活。二、新歌教學(xué)重在欣賞學(xué)習(xí)新歌要從欣賞開(kāi)始，只有在反復(fù)的聽(tīng)的過(guò)程中，才能提出新的要求，加深對(duì)歌曲的了解、感受。在教學(xué)中，我給學(xué)生創(chuàng)設(shè)濃厚的音樂(lè)氛圍：歡快的大合唱、雄壯有力的進(jìn)行曲、優(yōu)美的民樂(lè)合奏，節(jié)奏明快的打擊樂(lè)等都放給學(xué)生們聽(tīng)。通過(guò)在欣賞，學(xué)生真切的感受到了音樂(lè)世界的奇妙，了解了音樂(lè)的特點(diǎn)。在自由自在的音樂(lè)氛圍中欣賞音樂(lè)，感受音樂(lè)美，體會(huì)音樂(lè)的無(wú)窮魅力。這樣學(xué)生不但學(xué)的容易而且學(xué)得快樂(lè)。三、靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法充分利用小學(xué)生的好奇心，根據(jù)他們對(duì)聲音的興趣，用敲打的叫法培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感。在讓他們了解樂(lè)器的同時(shí)分辨它們發(fā)出的聲音不同，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間自由的敲敲打打后，我給他們出示了一些簡(jiǎn)單的節(jié)奏練習(xí)，并配以可愛(ài)的小動(dòng)物圖片，教孩子們模仿小動(dòng)物的叫聲。慢慢的他們的節(jié)奏感明顯的得到提高。音樂(lè)是情感藝術(shù)，它的美體現(xiàn)在它所蘊(yùn)含的真摯的感情。只用在教學(xué)中不斷地挖掘作品蘊(yùn)含的情感美，才能調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，領(lǐng)悟歌曲的風(fēng)格。同時(shí)音樂(lè)最能橫的想象力，在教學(xué)中教師鼓勵(lì)孩子們們大膽想象真正體會(huì)音樂(lè)的美感，從而進(jìn)一步完善人格完善生活。第四篇：音樂(lè)課改觸動(dòng)心靈的學(xué)科——音樂(lè)音樂(lè)是一門專業(yè)性，技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科。音樂(lè)老師不僅要具備一定的音樂(lè)理論知識(shí)，還要具備一定的音樂(lè)技能，能夠操作幾樣的樂(lè)器。那么對(duì)于小學(xué)的音樂(lè)課，它就更需要專業(yè)的音樂(lè)老師進(jìn)行指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，進(jìn)而提高學(xué)生們的音樂(lè)素養(yǎng)。對(duì)于小學(xué)生，特別是農(nóng)村的小學(xué)生，孩子們一聽(tīng)到上音樂(lè)課便都非常開(kāi)心。那是否是因?yàn)樗麄儗?duì)音樂(lè)有著極高的興趣，還是因?yàn)橐魳?lè)課可以讓他們暫時(shí)地脫離枯燥的學(xué)習(xí)課堂呢？由于各種因素的制約，我們并不能把音樂(lè)課上到專業(yè)化的程度，此時(shí)，我們應(yīng)該想想，作為非專業(yè)化的老師，我們?nèi)绾卧谟邢薜臈l件下，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的真正興趣以及提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)?；蛟S，我們可以嘗試著從以下兩方面入手：一、創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)孩子們的情感小學(xué)生天生好動(dòng)、活潑，如果一節(jié)課下來(lái)，枯燥無(wú)味，那么他們將很容易失去興趣，課堂也就無(wú)法執(zhí)行。特別對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，他們本身具有的認(rèn)知能力比較差，對(duì)于歌詞的理解也就比較難，更何況讓他們理解歌詞所包涵的情感。所以，在教授一首新歌之前，作為老師的我們，就應(yīng)該通過(guò)各種途徑，利用多媒體、電視、音響等不同教學(xué)設(shè)備，欣賞交響樂(lè)和民族管弦作品，讓學(xué)生進(jìn)一步了解和感受音樂(lè)，為這首歌創(chuàng)設(shè)一個(gè)合理的情景，將孩子們引進(jìn)情景之中，在潛移默化中，孩子的情感被激發(fā)了，漸漸地，他們對(duì)歌詞的理解和歌詞情感的理解便會(huì)有所進(jìn)展，老師們便能夠在這樣的環(huán)境中調(diào)動(dòng)學(xué)生們的情感，使得孩子們能夠在理解歌詞以及情感下學(xué)習(xí)一首歌曲，這才是真正意義上讓孩子們學(xué)會(huì)一首歌曲。二、運(yùn)用肢體語(yǔ)言，提高孩子們對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣在音樂(lè)的教授和學(xué)習(xí)中，肢體語(yǔ)言的運(yùn)用是非常重要的。它不僅可以幫助教師傳達(dá)出歌詞所要表達(dá)的意思以及情感，還可以讓學(xué)生在音樂(lè)的學(xué)習(xí)中融入肢體語(yǔ)言。肢體語(yǔ)言的各種變化可以讓學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊模仿，這樣不僅加快了學(xué)習(xí)進(jìn)度，而且提高孩子們對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，并在潛移默化中提高孩子的音樂(lè)素養(yǎng)。比如一年級(jí)《對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系》這首歌中，教師可以通過(guò)“對(duì)不起”的手勢(shì)，懊悔的面部表情等來(lái)表達(dá)歌詞的含義以及情感，并通過(guò)讓孩子分組表演、演唱，這樣的表達(dá)不僅形象生動(dòng)，容易讓兒童接受，而且也可以提高學(xué)生的音樂(lè)的興趣，提高課堂效率。音樂(lè)是一門傳達(dá)人類感情的藝術(shù)學(xué)科，它不僅能觸動(dòng)人的心靈，還能陶冶人的情操，對(duì)學(xué)生們具有很強(qiáng)的感染能力。所以，對(duì)于小學(xué)音樂(lè)課的教學(xué)，如果教師能夠運(yùn)用合理的教學(xué)方法，正確的引導(dǎo)學(xué)生，那么孩子們不僅可以學(xué)得開(kāi)心，而且能夠健康成長(zhǎng)，并在小學(xué)階段漸漸地提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。第五篇：音樂(lè)課改計(jì)劃《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，音樂(lè)教育的任務(wù)是提供學(xué)生感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè)實(shí)踐中去，并在音樂(lè)實(shí)踐中學(xué)習(xí)最基本的音樂(lè)文化知識(shí)技能技巧，以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣和愛(ài)好。但在音樂(lè)課程改革的實(shí)施過(guò)程中，一些音樂(lè)教師片面追求教學(xué)風(fēng)格和課堂氣氛，忽略學(xué)生的音樂(lè)感知和感悟能力，只追求表面熱鬧，已成為當(dāng)今課改中的普遍現(xiàn)象。那么我們應(yīng)該以怎樣的理念去理解和指導(dǎo)音樂(lè)教學(xué)呢？一、把握音樂(lè)知識(shí)技能與音樂(lè)表演的“度”傳統(tǒng)的音樂(lè)課程教學(xué)大綱中多注重音樂(lè)知識(shí)的教授，而新的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中多注重音樂(lè)情感的體驗(yàn)、注重教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主動(dòng)參與和音樂(lè)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。因此，就必須注意把握音樂(lè)知識(shí)技能的傳授與音樂(lè)表演的“度”。有的教師在教學(xué)中不再講授基本的音樂(lè)知識(shí)，課堂上全部用音樂(lè)表演來(lái)代替基本技能的學(xué)習(xí)，如歌唱表演、舞蹈表演、器樂(lè)演奏等形式將課堂設(shè)計(jì)得非常花哨。在音樂(lè)教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表演法，讓學(xué)生表演音樂(lè)中的人物角色，能夠拉近學(xué)生與音樂(lè)的距離，有利于學(xué)生了解音樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)獲得審美的愉悅。但這種表演法一般僅適合較低年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)。例如，蘇教版第五單元《舞臺(tái)詠嘆》在欣賞歌劇《北風(fēng)吹》時(shí)，可讓學(xué)生根據(jù)劇情需要，有選擇性地排練其中角色，如楊白勞、喜兒、大春、黃世仁等，有代表性地選唱人物的主題唱段。這樣有助于學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè)課程當(dāng)中，增強(qiáng)音樂(lè)表現(xiàn)力，了解歷史，理解音樂(lè)。雖然音樂(lè)知識(shí)的系統(tǒng)掌握不是學(xué)生參與音樂(lè)活動(dòng)的先決條件，但卻是使他們更好地從事音樂(lè)活動(dòng)、培養(yǎng)音樂(lè)能力的保證。音樂(lè)是技藝性很強(qiáng)的藝術(shù)，離開(kāi)了相應(yīng)的技能，美麗動(dòng)人的音響便無(wú)法產(chǎn)生，音樂(lè)也就不存在了；如果忽視基本音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生在離開(kāi)老師以后，將無(wú)法繼續(xù)自學(xué)音樂(lè)，而這與目前教育方針?biāo)岢慕K身學(xué)習(xí)是相矛盾的實(shí)踐證明，要讓課堂活躍起來(lái)，方法是多種多樣的，要因人而異，要因材施教，內(nèi)容要適合不同年齡階段的學(xué)生，教師要心中有數(shù)，不能太隨意太盲目。而且必須是有選擇性，有目的性的。音樂(lè)教師在設(shè)計(jì)課堂表演環(huán)節(jié)時(shí)往往讓有才藝的學(xué)生表演，參與教學(xué)過(guò)程，而沒(méi)有才藝的學(xué)生便沒(méi)有參與的機(jī)會(huì)，只是作為觀眾。這是不符合音樂(lè)教育理念中要求面向全體學(xué)生共同