部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 白楊禮贊 課件

14白楊禮贊

第一課時(shí)導(dǎo)入新課

樹(shù)是大自然中一道美麗的風(fēng)景，我們欣賞過(guò)“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的柳的風(fēng)韻，我們瞻仰過(guò)“大雪壓青松，青松挺且直”的松的雄姿，我們也遙望過(guò)“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”的梅的倩影。這節(jié)課我們將走近白楊樹(shù)的生命。在北方，白楊樹(shù)是極易見(jiàn)的一種樹(shù)，房前、屋后、河畔，公路旁都有它的身影。（多媒體展示白楊樹(shù)畫(huà)面，配以舒緩的背景音樂(lè)）這些畫(huà)面給你什么樣的感受？?jī)?yōu)美、寧?kù)o……但是這節(jié)課，我們卻要隨著茅盾的筆回到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，到西北高原去走一走，看看那兒生長(zhǎng)的白楊樹(shù)是一種什么樣的英姿。

茅盾（1896-1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，作家、社會(huì)活動(dòng)家，茅盾是他的筆名。代表作有小說(shuō)《蝕》三部曲、《子夜》《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》等。作者簡(jiǎn)介

《白楊禮贊》寫(xiě)于一九四一年三月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。這期間，茅盾看到了國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共的種種事實(shí)，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。寫(xiě)作背景整體感知1.檢查預(yù)習(xí)情況，掃除閱讀障礙。開(kāi)墾主宰倦怠虬枝偉岸婆娑秀頎鄙視妙手偶得無(wú)邊無(wú)垠坦蕩如砥潛滋暗長(zhǎng)懨懨欲睡旁逸斜出不屈不撓明確：第1段：白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)!（教師

:這句直接地抒情，也就是文章的第一段，用贊美、歌頌的語(yǔ)調(diào)為全文奠定了基調(diào)。注意這種開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的手法。）第4段：那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。（教師點(diǎn)撥:強(qiáng)化情感的力度，不是感性的描繪，而是再次直接贊美，并且設(shè)置懸念，引起讀者的疑問(wèn)：“不平凡”究竟表現(xiàn)在哪里？）整體感知2．默讀全文，請(qǐng)學(xué)生找出文中直接對(duì)白楊樹(shù)進(jìn)行贊美的語(yǔ)句。第6段：這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)！第8段：我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。第9段：讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)!整體感知明確：說(shuō)明對(duì)白楊樹(shù)的觀察是從遠(yuǎn)到近，感情是由淺入深。這說(shuō)明作者對(duì)白楊樹(shù)的感情不僅僅是贊美，還有崇敬。整體感知4.崇敬和贊美，就叫做禮贊。（板書(shū)：禮贊）這篇課文就表達(dá)了作者對(duì)白楊樹(shù)贊美和崇敬的感情。3.引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵詞。從“那”到“這”，從第1段的“贊美”到第9段的“高聲贊美”，說(shuō)明什么？問(wèn)題探究1.這篇課文僅僅是在禮贊白楊樹(shù)嗎？你是如何知道的？請(qǐng)找出相關(guān)的語(yǔ)句并交流討論。明確：如“那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)”。（樹(shù)本無(wú)所謂力爭(zhēng)上游，可見(jiàn)是在寫(xiě)人。）如“難道你就覺(jué)得它只是樹(shù)？……用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？”（第一個(gè)反問(wèn)句改成陳述句就是“你不應(yīng)該覺(jué)得它只是樹(shù)”，那么“它”是什么呢？）2.趁勢(shì)讓學(xué)生讀下面這幾個(gè)句子：“當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù)，難道你就覺(jué)得它只是樹(shù)？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？”教師講解：這里連用了四個(gè)反問(wèn)句組成了一組排比句，寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。意思一句比一句擴(kuò)展而深化，含意雋永，發(fā)人深思。問(wèn)題探究第一個(gè)“難道”是總提，啟發(fā)人們深思：不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)；后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義。第二個(gè)“難道”，由白楊樹(shù)的“樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈”的性格出發(fā)，把它象征為北方農(nóng)民。第三個(gè)“難道”，進(jìn)一層由白楊樹(shù)的“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后的廣大土地上堅(jiān)強(qiáng)不屈地守衛(wèi)自己家鄉(xiāng)的哨兵。第四個(gè)“難道”，由白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。問(wèn)題探究3．看來(lái)，作者寫(xiě)這篇文章真正的目的是為了借贊美白楊樹(shù)來(lái)表達(dá)對(duì)北方農(nóng)民的崇敬和贊美，那他為什么不直接贊美北方農(nóng)民呢？〔學(xué)情預(yù)測(cè)〕學(xué)生可能會(huì)回答這樣能使文章顯得含蓄雋永。明確:直接對(duì)黃土高原上軍民抗戰(zhàn)的精神加以贊美，未嘗不是一種選擇。但是，黃土高原是北方，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)和讀者的接受程度來(lái)說(shuō)，可能顯得突兀；從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，也可能顯得粗糙。于是作者采取了一種委婉的表達(dá)方式。這種含蓄的表達(dá)，是生活在國(guó)民黨治理區(qū)域發(fā)表文章的必要，也是藝術(shù)語(yǔ)言的巧妙。所有上述的句子，都不是直接的陳述，不是肯定的語(yǔ)氣。一連串的以“難道”為開(kāi)頭的反問(wèn)句中，“難道”是委婉格修辭，是對(duì)讀者想象的尊重和啟發(fā)，比起肯定句，更具肯定的情感。這里的反問(wèn)，兼具了委婉和堅(jiān)定雙重功能。問(wèn)題探究《白楊樹(shù)贊》運(yùn)用了象征手法。象征是什么？明確：象征是什么呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，是在感性描繪中隱含理念，思想。象征與比喻不同。如果是比喻，就是把白楊作為本體，去比作另一種東西，如白楊像閃光的寶劍，本體是白楊，喻體是寶劍，二者共存。而把白楊直接說(shuō)成是哨兵，那就不能叫做比喻，而叫做暗喻。暗喻如果表現(xiàn)一般的感情，那還只是暗喻；如果表現(xiàn)的是一種比較深刻的理念、思想，那就變成了象征。象征手法象征手法

現(xiàn)在，我們且從比較簡(jiǎn)單的例證中獲得一般的理解，如五星紅旗象征新中國(guó)，星條旗象征美國(guó)。因?yàn)閲?guó)家是一種理念，不是一般的感情，所以是象征，而不是抒情。在本文中，白楊樹(shù)直接轉(zhuǎn)化為一種政治和軍事的理念，而不僅僅是感情。所以從根本上來(lái)說(shuō)，白楊是一種理念的象征，本文即使有某些抒情的成分，也是從屬性的。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。例如本文作者把對(duì)北方農(nóng)民的贊美之情寄托在對(duì)白楊的具體描繪與精辟議論上。這種描述是貫串全篇的。課堂小結(jié)

作者到底是怎樣對(duì)白楊進(jìn)行具體描繪與精辟議論的呢，我們下節(jié)課再來(lái)深入地研讀課文。1．抄寫(xiě)生字和常用詞語(yǔ)。2．熟讀課文。課后作業(yè)第二課時(shí)導(dǎo)入新課1.聽(tīng)寫(xiě)生字。2.復(fù)習(xí)象征手法，請(qǐng)學(xué)生嘗試舉例說(shuō)明。（此環(huán)節(jié)可適當(dāng)再做引導(dǎo)。例如，國(guó)徽下擺放著一盆萬(wàn)年青的畫(huà)面，象征著什么？答案是“祖國(guó)萬(wàn)歲”，請(qǐng)學(xué)生解釋答案對(duì)否，講述原因或理由。）【研讀課文】1.上節(jié)課我們知道了本文是借贊美白楊樹(shù)來(lái)贊美北方農(nóng)民的，作者到底是怎樣把它們聯(lián)系起來(lái)的呢？明確：表面上是寫(xiě)樹(shù)，其實(shí)處處在寫(xiě)人。2.找出寫(xiě)白楊樹(shù)的段落。（第5－8段）說(shuō)說(shuō)這幾段主要寫(xiě)什么？明確：第5－6段寫(xiě)白楊樹(shù)的形象和氣質(zhì)。第7－8段寫(xiě)白楊樹(shù)的象征意義?！狙凶x課文】3．學(xué)生自讀，要求用“圈點(diǎn)法”畫(huà)出有關(guān)描繪白楊樹(shù)外部形態(tài)和內(nèi)在氣質(zhì)的重要詞語(yǔ)。由這些詞語(yǔ)你聯(lián)想到什么？明確：從兩個(gè)方面來(lái)強(qiáng)調(diào)其不平凡：第一個(gè)方面是它的外部形態(tài)：①樹(shù)干：筆直的干，筆直的枝。②丫枝：一律向上，緊緊靠攏，成為一束，絕不旁逸斜出。③葉子：片片向上，沒(méi)有斜生倒垂。教師講解：這些都是白楊作為植物的形態(tài)，表面上是逼真的描繪，實(shí)際上是高度的提煉。作者把白楊樹(shù)的姿態(tài)向一個(gè)特點(diǎn)（也就是“參天聳立”）集中。第二個(gè)方面，則是精神的，也就是內(nèi)在的氣質(zhì)：①倔強(qiáng)挺立。②努力向上。③參天聳立。④不折不撓。⑤在風(fēng)雪的壓迫下。⑥對(duì)抗著西北風(fēng)。教師小結(jié)：這一段描寫(xiě)了白楊樹(shù)的形象美和精神美，使人們透過(guò)白楊樹(shù)不平凡的形象，看到它的不平凡的精神，從而產(chǎn)生崇敬、贊美之情。文章的第6段，再次抒發(fā)了這種感情，突出了白楊樹(shù)的不平凡。（1）本段可分幾個(gè)層次？為什么說(shuō)白楊樹(shù)是樹(shù)中的“偉丈夫”？（要求畫(huà)出重點(diǎn)詞語(yǔ)）采用什么手法？明確：作者先虛寫(xiě)一筆，用否定句式暫退一步：白楊“沒(méi)有婆娑的姿態(tài)”，“沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝”。由于審美觀點(diǎn)不同，承認(rèn)白楊“算不得樹(shù)中的好女子”。這是抑。接著，突然轉(zhuǎn)折，連用七個(gè)感情色彩強(qiáng)烈的褒義詞語(yǔ)“偉岸”“正直”“樸質(zhì)”“嚴(yán)肅”“溫和”“堅(jiān)強(qiáng)不屈”“挺拔”熱情贊美它是“樹(shù)中的偉丈夫”。這是“揚(yáng)”。這是第一層次。用烘托、對(duì)比手法贊美了白楊樹(shù)。

4．指名學(xué)生朗讀第７段，討論：【研讀課文】【研讀課文】（2）文章如何展開(kāi)聯(lián)想，由樹(shù)及人？四個(gè)排比反問(wèn)句是怎樣逐句加深的？明確：第二層，作者以親切談心的語(yǔ)氣將讀者的視線引向“積雪初融”的高原，連用四個(gè)反問(wèn)句，由樹(shù)及人，寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。意思一句比一句擴(kuò)展并深化，發(fā)人深思。第一句由樹(shù)及人的過(guò)渡，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺(jué)得“它”是樹(shù)，那么，應(yīng)該覺(jué)得它是什么呢？后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義?！安幌氲健薄安宦?lián)想到”“不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”等詞語(yǔ)就反映了一層比一層深的含義。第二句從白楊樹(shù)的性格出發(fā)，點(diǎn)明白楊“至少”象征著“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的北方農(nóng)民。第三句從白楊樹(shù)“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。第四句從白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。感情得到升華，文章達(dá)到高潮。5．學(xué)生朗讀第８段，思考討論：這段贊美白楊樹(shù)和第１、４、６段有什么不同？明確：作者直接把白楊樹(shù)與北方農(nóng)民聯(lián)系起來(lái)，總結(jié)了它們的相似之處：一是“極普通，不被人重視”，二是“有極強(qiáng)的生命力”。用一遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句闡述了贊美白楊樹(shù)的原因。在這段文字里，作者改用肯定的句式，正面論述，更加鮮明地強(qiáng)調(diào)白楊的象征意義。6．剛才我們討論的都是寫(xiě)白楊樹(shù)的，但文章的第2段似乎不是寫(xiě)白楊樹(shù)的，這一段寫(xiě)了什么內(nèi)容呢？它與白楊樹(shù)有關(guān)系嗎？明確：這一段是描繪西北高原的壯美景色，它是白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境?！狙凶x課文】【研讀課文】7．作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)描繪西北高原的？作者為什么要著意描寫(xiě)黃土高原？明確：作者先從三個(gè)方面來(lái)描繪：色彩——“黃綠錯(cuò)綜”；幅員——“無(wú)邊無(wú)垠”；地勢(shì)——“坦蕩如砥”。作者之所以要著意描寫(xiě)黃土高原是為了給白楊樹(shù)的出現(xiàn)設(shè)好背景，從寫(xiě)作的角度來(lái)說(shuō)，寫(xiě)背景對(duì)于主要的表現(xiàn)對(duì)象白楊是一種陪襯，可是寫(xiě)得這樣壯美，卻帶來(lái)難度：黃土高原已經(jīng)很雄壯、很偉大了，白楊要怎么才能更美呢？這個(gè)問(wèn)題馬上被作者解決了。他筆鋒一轉(zhuǎn)，把雄壯變成了美的對(duì)立面：“單調(diào)”，壯美變成了不美，激動(dòng)轉(zhuǎn)化為“倦怠”。這個(gè)“倦怠”，就是白楊出現(xiàn)的第二種背景，不過(guò)不是地理環(huán)境的背景，而是心理的背景。有了這個(gè)心理背景，白楊出場(chǎng)，就打破了“倦怠”，引起強(qiáng)烈的興奮的一個(gè)反襯。從下文可以看出，這種“倦怠”，就是為了讓白楊出現(xiàn)時(shí)，作者是“驚奇地叫了一聲”。所以著意描寫(xiě)黃土高原有烘托白楊樹(shù)的作用，不平凡的環(huán)境培育了不平凡的白楊樹(shù)，產(chǎn)生了不同的心理背景?！狙凶x課文】8.作者最后為什么又寫(xiě)楠木，目的何在？明確：茅盾同志回答說(shuō)：“貴族化的楠木象征國(guó)民黨反動(dòng)派。我寫(xiě)此散文是這樣想的。”結(jié)尾把楠木和白楊樹(shù)對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)的不平凡，與頑固派的觀點(diǎn)形成對(duì)比，表明作者鮮明的愛(ài)憎之情，歌頌抗日軍民，斥責(zé)“積極反共，消極抗日”的國(guó)民黨反動(dòng)派，呼應(yīng)篇首。課堂小結(jié)

《白楊禮贊》是一篇散文形式的頌歌，或者叫作散文詩(shī)；其語(yǔ)言句式是散文的，但是結(jié)構(gòu)模式是詩(shī)