圖形的起源與發(fā)展

圖形的起源與發(fā)展當前第1頁\共有54頁\編于星期六\23點當時繪畫的目的并非是為了欣賞美，而具有表情達意的作用，被作為一種溝通交流的媒介，這就成為最原始意義上的圖形。這一點貫穿于圖形從產生到今天的每個時期和階段。當前第2頁\共有54頁\編于星期六\23點二、圖形的歷史進程大致分為三個階段

第一階段：遠古時期人類的象形記事原始圖畫為原始人的圖畫式符號是圖形的原始形式，也是文字的雛形。當前第3頁\共有54頁\編于星期六\23點遠在舊石器時代的“山頂洞人”已用獸齒串起來作為項飾，并在穿孔處圖上紅色的標記，在磨光的鹿角和鳥骨上刻有疏疏密密的線痕。當前第4頁\共有54頁\編于星期六\23點在三峽地區(qū)的奉節(jié)縣出土的象牙上有簡單的線條刻畫，我們可以明顯看出這是人為有意識的圖形刻畫，這些人為加工雖然是非常簡單的線條，但已經具有一定的裝飾意味。

當前第5頁\共有54頁\編于星期六\23點新石器時代的裝飾圖形主要刻畫在陶器上，大體內容可歸納為幾何形、植物、動物和人物四類。半坡的魚紋、彩陶中的鳥形紋、舞蹈紋、人面魚圖。馬家窯文化舞蹈紋彩陶盆當前第6頁\共有54頁\編于星期六\23點半坡人面魚紋盆當前第7頁\共有54頁\編于星期六\23點彩陶上的鳥形紋當前第8頁\共有54頁\編于星期六\23點在人類社會的言語期與文字期中間其實還存在著一個圖形期，如法國南部的洞穴藝術，據推測，洞穴中的圖形要比埃及和中國的象形文字早3萬多年。那時的人們?yōu)榱嗽谏a勞動和社會活動中進行信息傳遞，設計了許多圖畫標記，以視覺符號的方式表達思想，并逐漸進行改良簡化、相互統(tǒng)一，使它日趨完美。當前第9頁\共有54頁\編于星期六\23點在北美洲印第安人的巖洞壁畫當中，我們可以看到非常簡練、具有標志化特征的圖形符號。當前第10頁\共有54頁\編于星期六\23點第二個階段：有一部分圖畫式符號演變而形成文字。圖畫式符號與記事性圖畫的區(qū)別在于其形象性更強，更為簡化。當記事性圖畫在實用中不斷減化就形成了圖畫文字。當前第11頁\共有54頁\編于星期六\23點漢字是世界上使用人數最多的一種文字，也是壽命最長的一種文字之一，已有四千多年的歷史了。漢字是一種象形文字，甲骨文是中國的一種古代文字，被認為是現代漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國最古的一種成熟文字。當前第12頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第13頁\共有54頁\編于星期六\23點其主要特點：在字的構造方面，有些象形字只注重突出實物的特征，而筆畫多少、正反向背卻不統(tǒng)一。甲骨文的一些會意字，只要求偏旁會合起來含義明確，而不要求固定。因此甲骨文中的異體字非常多，有的一個字可有十幾個甚至幾十個寫法。所以在圖形與文字之間我們就很難做出區(qū)別。當前第14頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第15頁\共有54頁\編于星期六\23點后來有語言學家將圖畫到文字的定義改為：一旦圖畫與語言形式之間出現了約定俗成的固定聯系時，它就完成了向文字的過渡。比如看見以一個正面人形的“大”字和一只鹿形的“鹿”字，立刻使人想到這是指“大鹿”，而不是指人飼養(yǎng)鹿、獵鹿等其他意思，這樣大字便從圖畫中脫胎出來了。當前第16頁\共有54頁\編于星期六\23點漢字的發(fā)展經歷甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書和行書等八種字體。秦始皇統(tǒng)一中國后，開始統(tǒng)一文字，并出現了隸書，隸書改篆書一味圓轉的線條為方折的筆畫，順應了社會對書寫方便和規(guī)范的需要。后來就出現了楷書，慢慢文字筆畫逐漸簡化就形成我們今天通行使用的文字。當前第17頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第18頁\共有54頁\編于星期六\23點第三個階段：文字產生后帶來的圖形發(fā)展。文字這一視覺傳達形式使人類的溝通和交往更加密切，而能綜合復雜信息內容而且又極易被領會的圖形形式更為人類所重視和利用。當前第19頁\共有54頁\編于星期六\23點三、中國文字圖形的審美特點

文字是紀錄語言的符號。中國文字同世界上其它文字比較，在形、音、義三方面都有自己的特點。特別是世界上所有的原始繪畫文字都已發(fā)展成為拼音音符文字了，只有漢字還保存著比較原始的狀態(tài)，每一個圖形都變成了一個方塊字，并滲透著深奧的哲理。當前第20頁\共有54頁\編于星期六\23點象形文字是中國文字的基礎，它是在圖畫的基礎上發(fā)展而來的。它通過實物圖形；來表達語言中的“語位”，因此，與圖畫相近，后來發(fā)展成為以線條表示，略存其形，用作符號。當前第21頁\共有54頁\編于星期六\23點與此同時，圖形的發(fā)展空間更加擴展，各種標識、標記、符號、圖樣的產生，豐富了圖形的內容。當前第22頁\共有54頁\編于星期六\23點在我國民間還出現了多種多種、形式豐富的吉祥圖案，圖必有意，意必吉祥當前第23頁\共有54頁\編于星期六\23點四、圖形革命圖形的發(fā)展經歷了三次重大革命。第一次革命是原始符號演變成為文字。文字的出現使符號具有了一定程度的規(guī)范，成為記事和識別的重要手段，并使信息得以在一定范圍內傳播。第二次革命是源于中國造紙術和印刷術的誕生。紙的發(fā)明促進了文字和圖畫的傳播與應用，印刷術的發(fā)明使視覺信息得以批量化復制。當前第24頁\共有54頁\編于星期六\23點第三次革命始于19世紀的科技和工業(yè)的變革，最具代表性的是攝影的發(fā)明和由此帶來的制版方式及印刷術的革新。傳播的廣泛性進一步擴展，圖形真正成為一種世界性語言。今天的電子技術等高科技使圖形傳播超越了時間的局限和空間的距離，傳播的速度飛快，而范圍已達世界的每一個地區(qū)，信息受眾已為每一個人。當前第25頁\共有54頁\編于星期六\23點文藝復興之前,圖形根據需要排列在沒有縱深空間關系的純粹的平面上.當前第26頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第27頁\共有54頁\編于星期六\23點文藝復興后到印象派時期之間,人們開始運用透視規(guī)律,努力在平面中體現三維空間.當前第28頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第29頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第30頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第31頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第32頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第33頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第34頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第35頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第36頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第37頁\共有54頁\編于星期六\23點立體派藝術家用塊面的結構關系分析物體，表現體面重疊、交錯的美感，創(chuàng)造了一個獨立于自然的藝術空間，主張同一個物體可以從不同的角度、多個視點進行觀察分析，構成一個新的空間觀念。開拓了圖形思維的空間范疇。當前第38頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第39頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第40頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第41頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第42頁\共有54頁\編于星期六\23點未來主義藝術家則在現代工業(yè)科技的刺激下，用分解物體的方法來表現運動的場面和物體運動的感覺，改變了傳統(tǒng)的靜態(tài)表現方式，把三維空間的造型藝術引入到四維的時空環(huán)境中，確立了時間和空間的造型新觀念。當前第43頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第44頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第45頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第46頁\共有54頁\編于星期六\23點抽象主義對于改變傳統(tǒng)的圖形設計和表現提供了理論基礎和實踐參照。創(chuàng)造了簡潔、明快，富有裝飾性和象征性的圖形形式。當前第47頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第48頁\共有54頁\編于星期六\23點當前第49頁\共有54頁\編于星期六\23點達達主義的出現則否定了傳統(tǒng)的審美觀念和藝術造型方式，把偶然性、機遇性運用在藝術創(chuàng)造中，這對圖形設計有很大的啟發(fā)。（把許多表面上不相關的、荒誕的圖形有意識地組合在一起，使人在不可思議中，進入到荒誕的境地。）當