2023年高考作文備考押題及范文：攜文化自信踏強(qiáng)國(guó)征程、獨(dú)立思考拒絕盲從、以我之青春承國(guó)之重?fù)?dān)

六大正能量主題作文導(dǎo)寫與審題立意及預(yù)測(cè)回顧最近幾年的高考作文題，有2大特點(diǎn)，1是教考結(jié)合，這也是所有老師多年向往的夢(mèng)想，命題專家數(shù)年努力的方向，如今，這種趨勢(shì)終于越來越明晰化了。2是越來越注重彰顯時(shí)代主題，堅(jiān)持立德樹人價(jià)值導(dǎo)向，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，通過科學(xué)設(shè)計(jì)試題，厚植家國(guó)情懷，倡導(dǎo)品德修養(yǎng)，講述奮斗故事，引導(dǎo)考生傳承愛國(guó)精神，接續(xù)時(shí)代奮斗，譜寫新時(shí)代中國(guó)青年的奮進(jìn)之歌。鑒于高考語(yǔ)文試題承擔(dān)的使命和近年的作文特點(diǎn)，我們?cè)趶?qiáng)化作文寫作內(nèi)功的同時(shí)，也可從作文將會(huì)考查的主題方面儲(chǔ)備有關(guān)素材，提升觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)。由此作出以下的六個(gè)主題作文。主題一｜堅(jiān)定文化互信，加強(qiáng)文明互鑒【模擬作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一種回味叫“舌尖上的中國(guó)”，它不僅令人見識(shí)到中國(guó)美食特有的一系列元素，而且使觀眾了解到中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。有一種意蘊(yùn)叫“詩(shī)詞大會(huì)”，參賽選手聲情并茂的吟誦固然讓人動(dòng)容，而他們身上所體現(xiàn)的詩(shī)書氣質(zhì)和文化內(nèi)涵更令人敬佩。有一種浪漫叫“給航天器取名”：探月工程叫“嫦娥”、月球車叫“玉兔”、全球定位系統(tǒng)叫“北斗”、載人空間站叫“天宮”……每一個(gè)響亮的名字都是一張閃亮的中華文化名片。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。請(qǐng)就以上材料展開聯(lián)想，談?wù)勀銓?duì)“中華民族的精神信仰”是如何理解的?！痉段膶?dǎo)寫】攜文化自信，踏強(qiáng)國(guó)征程悠久的五千年歷史造就了燦爛的中華文化，其中，以愛國(guó)主義為核心的民族文化與以改革開放為核心的時(shí)代文化就像巍峨高山之上的并蒂雪蓮，美不勝收，凌寒傲立。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的主體骨架，亦是民族文化的魂魄之所在。作為中華飲食文化的代表，八大菜系令海內(nèi)外人民贊嘆有加；作為聞名遐邇的精湛武術(shù)，中華功夫令無(wú)數(shù)人心生向往；作為鼎鼎有名的中華國(guó)粹，京劇藝術(shù)令外國(guó)游客嘖嘖稱奇……這就是我們的藝術(shù)，這就是我們的文化！詩(shī)歌在這里發(fā)源，茶道在這里誕生，佛教在這里興盛與轉(zhuǎn)型，作為中國(guó)的一分子，我們理應(yīng)為我們的文化感到驕傲。當(dāng)我們走出國(guó)門，我們可以看到國(guó)外城市中星羅棋布的中國(guó)菜館，可以在異國(guó)他鄉(xiāng)品到祖國(guó)的好茶，可以與白皮膚藍(lán)眼睛的人種一起歡度中國(guó)人的新年。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已在無(wú)形中改變世界，在給全球打上中國(guó)烙印的同時(shí)，也將文化自信的種子深深埋入了每一位中國(guó)人的心田。中華優(yōu)秀時(shí)代文化是中華文化的兩翼延伸，亦是時(shí)代文化的脈搏之所在。進(jìn)入近代，中華傳統(tǒng)文化遭到批判與打擊，為時(shí)代文化的形成與發(fā)展創(chuàng)造了條件。以胡適為代表的海歸人士主張全面吸收融合西方文化，直接影響了中華文化的轉(zhuǎn)型。從此鞠躬、脫帽等禮儀取代了原先的叩頭、作揖，使中華文化簡(jiǎn)潔明了，煥然一新。中華文化是強(qiáng)國(guó)富民的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，文化自信亦是文化強(qiáng)國(guó)的心臟之所在。中華文化是先輩們不斷改良與探索出的結(jié)晶，是他們?cè)诟冻鼍薮蟮拇鷥r(jià)后遺留給我們的智慧與寶藏。我們作為一個(gè)堂堂正正、根正苗紅的中國(guó)人，難道不該對(duì)我們的文化滿懷信心嗎？只有我們堅(jiān)定文化自信，熱愛中華文化，弘揚(yáng)中華文化，我們才能永葆中華文化的生機(jī)與活力，只有堅(jiān)定文化自信，我們才能完成國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的大業(yè)；只有堅(jiān)定文化自信，我們才能傳播中國(guó)聲音，弘揚(yáng)中華文化。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。文化興國(guó)注定任重道遠(yuǎn)，但我們卻應(yīng)該勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化，積極弘揚(yáng)中華文化，將中華文化的影響力擴(kuò)散到世界每一處角落，讓我們奮勇團(tuán)結(jié)，攜著文化自信，踏上強(qiáng)國(guó)征程。點(diǎn)評(píng)：這篇議論文規(guī)范合體，開篇語(yǔ)言整齊，頗為簡(jiǎn)練，在行文中表明觀點(diǎn)態(tài)度；論述部分先總后分，中心句之下運(yùn)用的主要是舉例論證，事例典型新穎，角度不一，很有分寸；結(jié)尾思想積極，催人進(jìn)取。作者善于運(yùn)用邏輯思維，第二段重點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化的重要性，文中抓住傳統(tǒng)文化的特質(zhì)來行文，步步深入，最終得出文化自信的結(jié)論。主題二｜關(guān)注個(gè)人，人文關(guān)懷【模擬作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。從獨(dú)自成長(zhǎng)的大衛(wèi)·科波菲爾到無(wú)人理解的聶赫留朵夫，從孤身在海上與鯊魚搏斗的圣地亞哥到命運(yùn)詛咒的奧雷里亞諾家族，都表現(xiàn)出一種孤獨(dú)的生命形態(tài)。他們有的是物理上孑然一身，有的是精神上無(wú)人對(duì)話，有的在孤獨(dú)中倔強(qiáng)成長(zhǎng)，有的在孤獨(dú)中自我安慰。在萬(wàn)物互聯(lián)的智能時(shí)代，人與人的聯(lián)系更加容易，可孤獨(dú)感卻并未因此減少。羅茲曾說：“一個(gè)人沒有朋友固然寂寞，但如果忙得沒有機(jī)會(huì)面對(duì)自己，可能更加孤獨(dú)?！蹦仙f：“人生的第一件大事是發(fā)現(xiàn)自己，因此人們需要不時(shí)孤獨(dú)和沉思。”你如何理解孤獨(dú)？人應(yīng)該如何面對(duì)孤獨(dú)？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題立意】材料分為兩段，也是2層，可以用分層次法去審題立意。第一段通過大衛(wèi)·科波菲爾、聶赫留朵夫、圣地亞哥和奧雷里亞諾家族的生活狀態(tài)，引出了材料的核心“孤獨(dú)”，并指出了“孤獨(dú)”的內(nèi)涵，孤獨(dú)可以是物理上的孑然一身，也可以是精神上孤獨(dú)。我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)孤獨(dú)了？有的人坦然面對(duì)，在孤獨(dú)中倔強(qiáng)成長(zhǎng)，有的人在孤獨(dú)中自我安慰。第一段指出在科技發(fā)達(dá)的今天，在萬(wàn)物互聯(lián)的智能時(shí)代，人與人的聯(lián)系更加容易，但是人卻更加孤獨(dú)了，由此引起學(xué)子們的思考。然后自然而然提出寫作任務(wù)，你如何理解孤獨(dú)？人應(yīng)該如何面對(duì)孤獨(dú)？任務(wù)明確。審題立意，我們可以認(rèn)可孤獨(dú)，也可以不認(rèn)可，并明確表明該如何面對(duì)孤獨(dú)即可【范文展示】【例文1】孤獨(dú)是生命的禮物這是個(gè)喧嘩的時(shí)代，也是一個(gè)寂靜的時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)讓世界每一個(gè)角落都充斥著人類的感情，但一臺(tái)臺(tái)冰冷的設(shè)備又使我們與真正生動(dòng)的世界愈行愈遠(yuǎn)。面對(duì)或物質(zhì)或精神的孤獨(dú)百態(tài)，人類展示出如此絕倫的千姿，笑納這份生命的禮物。孤獨(dú)是一種生活的態(tài)度。你去或不去，那條喧嘩的大街就在前面。它既是一次主動(dòng)的選擇，也是一幅生命的投影。在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，孤獨(dú)與喧嘩在矛盾中共生：我們的城市群越來越密集，鄰里關(guān)系卻越來越冷漠；我們的物質(zhì)享受越來越富足，但我們的精神生活卻越來越浮躁與空虛。面對(duì)孤獨(dú)的生活，我們陷入過歷史的懷疑，思考過信仰的是非，洞察著時(shí)代的規(guī)律，好似孤獨(dú)成為了一種命中注定之下，頹廢與徘徊的理由，但頹廢與徘徊終不是人類力量的源泉?！霸轿拿鳎焦陋?dú)?！惫陋?dú)作為一種隱匿的線索，隱藏在歷史的洪流中。下學(xué)而上達(dá)的圣人孔子，也感慨到：“知我者其天乎？”老子也曾在眾人的歡聲笑語(yǔ)下獨(dú)泊而未兆，靜等道的變化。而在“鸞鳥鳳凰，日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鴉，朝堂壇兮”之時(shí)，屈原也曾以一種何其悲涼的聲音喊出“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的悲嚎。再看《百年孤獨(dú)》中的馬孔多，當(dāng)讀者還徘徊在狐疑會(huì)傳染的失眠癥與失憶的荒唐之中時(shí)，自己卻已經(jīng)開始決定淡忘歷史，在忙碌的工作與繁務(wù)中過著被定義的生活。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上某些人一味地鼓吹996，一味宣揚(yáng)“公知”言論，顯示出自己如圣人般居高臨下的悲憫姿態(tài)時(shí)，那些應(yīng)和的人，卻逐步步入形肉分離的虛偽繁華——他們努力讓自己變得合群，努力融入一個(gè)個(gè)無(wú)意識(shí)的群體飄蕩，用這種虛偽的繁華填充了孤獨(dú)的內(nèi)心，卻只獲得了拙劣的存在感。孤獨(dú)是生命的禮物，有別于寂寞，“寂寞是會(huì)發(fā)慌的，孤獨(dú)則是飽滿的”。孤獨(dú)的意義本就在于反抗孤獨(dú)。因?yàn)楣陋?dú)，才會(huì)有祈盼，才會(huì)有渴望，才會(huì)迸發(fā)出難以名狀的生命活力。因?yàn)楣陋?dú)，大衛(wèi)?科波菲爾才能在復(fù)雜的社會(huì)中自我成長(zhǎng)，海邊打漁的圣地亞哥才會(huì)產(chǎn)生一種不切實(shí)際的念頭保護(hù)大魚。也因?yàn)楣陋?dú)，才有人在六便士旁看到了月亮。社會(huì)終歸是人的附加屬性，孤獨(dú)才是靈魂思考的必需品。面對(duì)孤獨(dú)，不是一味逃避或消除，而是要去尊重孤獨(dú)，采納孤獨(dú)。唯有荷塘月色之下，心才能享受片刻真正的安寧。孤獨(dú)是生命的禮物，也是時(shí)代前浪下的暗涌。時(shí)代也會(huì)有孤獨(dú)的休克，讓人類在神圣的沉默中學(xué)會(huì)了歷史，在紫日的余輝下學(xué)會(huì)了和平，在繁華的泡沫后學(xué)會(huì)了冷靜，在寂靜的宇宙中學(xué)會(huì)了未來……數(shù)百萬(wàn)年來，人類一次又一次的站在終點(diǎn)，反復(fù)思考過去的孤獨(dú)，才有了在泥地中的艱難前進(jìn)。而此時(shí)的孤獨(dú)，終能成為追逐美好未來的力量。歲月在呼吸間流浪，唯有孤獨(dú)，能讓終點(diǎn)的想望歇息。【例文2】獨(dú)自閑行，獨(dú)自吟孤獨(dú)，是人類面對(duì)的一個(gè)挑戰(zhàn)，也是人類繞不開的一個(gè)話題。從自然界中一棵種子生根泥墻的孤獨(dú)，我們會(huì)聯(lián)想到鄧清明作為從未執(zhí)行過飛天任務(wù)的航天員的孤獨(dú)；從小說中布思迪亞一個(gè)大家族的孤獨(dú)，我們會(huì)聯(lián)想到馬拉松賽事中遙遙領(lǐng)先的那個(gè)長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員的孤獨(dú)。（文章討論的是“人類的孤獨(dú)”，馬上說“自然界的孤獨(dú)”，過渡比較生硬）那么，孤獨(dú)到底是什么呢？它可以是物理上的孤獨(dú)，如老人圣地亞哥與鯊魚搏斗的孤獨(dú)，又如科波菲爾成長(zhǎng)路上的無(wú)人陪伴的孤獨(dú)；它亦可以是精神上的孤獨(dú)，如聶赫留朵夫分出田地時(shí)的無(wú)人理解，又如葛利高里數(shù)易利場(chǎng)的遭人唾棄。（素材豐富，但是沒有明確寫清楚“孤獨(dú)”的本質(zhì)內(nèi)涵，只有例證，沒有觀點(diǎn)）孤獨(dú)，無(wú)論物理上還是精神上，都如一塊巨石一樣橫亙?cè)谖覀內(nèi)松飞?。若錯(cuò)誤地面對(duì)孤獨(dú)，那它們就是絆腳石；但若正確地面對(duì)孤獨(dú)，它們也可以是墊腳石。（用比喻、對(duì)比，強(qiáng)調(diào)正確面對(duì)孤獨(dú)的重要性）面對(duì)物理上的孤獨(dú)，我們應(yīng)面對(duì)自己，不斷前行。一位深山的快遞員，每天一個(gè)人往返于村落與快遞驛站中一條無(wú)人的小路上，但他不抑郁，不沉淪，而是選擇在這條小路上種上自己喜歡的花草，讓自己每天都能賞心悅目。（快遞員姓甚名誰(shuí)，如果沒有出處，可以考慮換一個(gè)素材）反觀《三體》中的面壁者，他們是世界的中心，周圍即有技術(shù)人員，又有顧問，但他們?cè)谥粸槭澜绲耐夜ぷ髦蟹炊絹碓焦陋?dú)，這孤獨(dú)劉慈欣先生把它稱為“面壁者的孤獨(dú)”。由此可見，面對(duì)物理上的孤獨(dú)，能否面對(duì)自我，不斷前行，是決定一個(gè)人是踏出康莊大道還是將路越走越窄的決定性因素。正如羅茲所說：“一個(gè)人沒有朋友固然寂寞，但如果忙得沒有機(jī)會(huì)面對(duì)自己，可能更加孤獨(dú)?！保◤奈锢砩系墓陋?dú)和精神上的孤獨(dú)兩個(gè)角度談，切入點(diǎn)很切題。但是本段所舉的例子似乎并不能代表“物理上的孤獨(dú)”）面對(duì)精神上的孤獨(dú)，我們應(yīng)堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信念。從南宋末年“眾城幾陷，唯余楊州等數(shù)城爾”的南宋忠臣誓死不降，到屈子“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的慨嘆；從荀彧面對(duì)溜須拍馬的漢朝群臣時(shí)，阻止曹操加酒賜的斷然不喝，到為救吃人血饅頭的愚昧眾生而以己之血薦軒轅的革命者。（事例要按照一定的邏輯順序排列）他們都面對(duì)著時(shí)代黑云下的精神孤獨(dú)，但他們絕不隨波逐流，而是堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信念，最終得以流芳百世，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝。一如屈子步馬閑于蘭皋時(shí)吟出的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。（豐富的事例對(duì)論證大有幫助。但為什么精神上會(huì)孤獨(dú)，是單純的無(wú)人理解還是因?yàn)橛懈赂业淖非?？也需要在論證中有體現(xiàn)）漫漫人生路，總有幾段注定只能一個(gè)人走。只有如屈原般且獨(dú)自閑行，獨(dú)自吟，才能獲得真正的成長(zhǎng)。（結(jié)尾簡(jiǎn)潔有力，但要有升華更好）主題三｜弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約【模擬作文】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皟€，德之共也；侈，惡之大也?！惫?jié)儉是一種德行，奢侈是一種惡行。“儉以養(yǎng)德”，通過節(jié)儉的生活來培養(yǎng)道德品質(zhì)，是自古至今都被倡導(dǎo)的人生之道。古人認(rèn)為儉有四利：養(yǎng)德、養(yǎng)壽、養(yǎng)神、養(yǎng)氣?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，有一些同學(xué)不認(rèn)同節(jié)儉生活，不愿意節(jié)儉。有的說：“過去中國(guó)窮，所以提倡節(jié)儉，現(xiàn)在國(guó)家富裕了，還節(jié)儉啥？”有的說：“我花自己家的錢，想怎么花就怎么花，礙別人啥事了？”也有的說：“根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，消費(fèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提倡節(jié)儉豈不是打擊經(jīng)濟(jì)？”此外，我們身邊確實(shí)有一些生活奢侈的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“國(guó)慶中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“新的時(shí)代，仍要節(jié)儉”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【范文展示】弦歌不輟，節(jié)儉不息親愛的同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是“弦歌不輟，節(jié)儉不息”。節(jié)儉自古乃中華民族之美德，正所謂：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！毕氡貜男【捅持稇戅r(nóng)》長(zhǎng)大的我們，應(yīng)該對(duì)“節(jié)儉”二字有更深刻的體會(huì)。作為新時(shí)代的新青年，我們有幸能生活在一個(gè)富裕的新時(shí)代，但這并不意味著我們就可以將節(jié)儉的美德拋之腦后。在新時(shí)代，仍要節(jié)儉。節(jié)而儉之，不論富裕與否。每當(dāng)有人提倡在生活中節(jié)儉時(shí)，總會(huì)有人認(rèn)為國(guó)家已經(jīng)富裕了，不必節(jié)儉。而我想說：節(jié)儉不論富裕與否。20世紀(jì)的中國(guó)一窮二白，物資不足，使得人們養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。本世紀(jì)的中國(guó)正努力建成全面小康社會(huì)，而我們更應(yīng)養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，讓國(guó)家集中物資力量辦大事。馬旭是中國(guó)第一代女空降兵，她和丈夫迄今為止已向家鄉(xiāng)學(xué)校捐贈(zèng)超過一千萬(wàn)元，這些錢都是她發(fā)明的專利所得。老兩口省吃儉用，能縫縫補(bǔ)補(bǔ)再用的東西絕對(duì)不扔，家中只有四件像樣的家具。她擁有千萬(wàn)資產(chǎn)，生活顯然可以十分富裕，但她仍然選擇節(jié)儉，將財(cái)富用在更有需要的地方。她用行動(dòng)告訴我們，不論富裕與否，都應(yīng)當(dāng)節(jié)儉。節(jié)而儉之，心中當(dāng)有天下。有人認(rèn)為：我花自己家的錢，關(guān)別人什么事？的確，花自己家的錢無(wú)可非議，但物資是屬于大家的?，F(xiàn)在，偏遠(yuǎn)的西北地區(qū)還有許多人吃不飽穿不暖，因交通不便，扶貧政策還未有效實(shí)施。若我們心中有天下，又怎能心安理得地過著奢侈浪費(fèi)的生活呢？與其將錢財(cái)無(wú)端揮霍，不如用在更有意義的地方。從我做起，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。有人認(rèn)為，提倡節(jié)儉會(huì)抑制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我并不認(rèn)同這種觀點(diǎn)，相反，我認(rèn)為養(yǎng)成節(jié)儉的消費(fèi)習(xí)慣會(huì)使物盡其用，這樣才會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作為新時(shí)代的新青年，我們應(yīng)從身邊小事做起。隨手關(guān)燈，及時(shí)關(guān)閉水龍頭，主動(dòng)踐行“光盤行動(dòng)”，適度消費(fèi)……從自身做起，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。讓以己之力促節(jié)儉在全社會(huì)蔚然成風(fēng)；以己之力，讓我們離中國(guó)夢(mèng)更近一步！我的演講完畢。謝謝大家！主題四｜牢記初心使命，不忘責(zé)任擔(dān)當(dāng)【模擬作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一個(gè)國(guó)家最好看的風(fēng)景就是這個(gè)國(guó)家的年輕人因?yàn)槟銈冃睦镉谢穑劾镉泄庖驗(yàn)槟銈冞@個(gè)世界會(huì)更喜歡中國(guó)請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇發(fā)言稿，在“祖國(guó)有我”的主題班會(huì)課上分享你的故事或心得。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不得少于800字?！痉段膶?dǎo)寫】以我之青春，承國(guó)之重?fù)?dān)親愛的老師和同學(xué)們：大家好！前段時(shí)間一則短視頻《后浪》刷屏，看的我們心潮澎湃。年輕人不該被定義，但奮斗與責(zé)任是時(shí)代賦予的使命，“祖國(guó)有我”，奔涌吧，后浪！加油吧，青年！時(shí)代浪潮賦予年輕人責(zé)任，國(guó)家榮光來自青年。魯迅先生曾以“我以我血薦軒轅”喚醒了麻木不堪的中國(guó)人，周總理立下“我要為中華之崛起而讀書”的志向，激勵(lì)我們年少當(dāng)立志?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，作為新一代青年的我們，應(yīng)當(dāng)以青春之名，奮斗當(dāng)下，不負(fù)韶華，砥礪前行，讓祖國(guó)因我而增添光彩。時(shí)代催人奮進(jìn)，我輩本應(yīng)做一個(gè)承擔(dān)者！翻閱歷史的篇章，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)時(shí)代都有年輕人奮斗的足跡，他們用實(shí)際行動(dòng)彰顯對(duì)祖國(guó)的熱愛，鑒湖女俠秋瑾為革命犧牲，五四的青年們開啟歷史新時(shí)代，新冠肺炎疫情期間抗疫隊(duì)伍中的“90后”“00后”……他們擔(dān)起國(guó)之重?fù)?dān)，給祖國(guó)添上了義勇的赤紅。為什么可以忘我獻(xiàn)軀，只因“祖國(guó)有我”，錚錚言語(yǔ)響徹云霄。我們“00后”呢？也當(dāng)心懷祖國(guó)，砥礪前行！“為什么我的眼中常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉?！薄?0后”河南鄉(xiāng)村教師張玉滾，廣西百坭村第一書記黃文秀，“90后”湖北咸寧村支書程桔等，他們?cè)l(xiāng)村，為當(dāng)?shù)孛撠毠?jiān)貢獻(xiàn)力量。新冠肺炎疫情期間，最美“90后”醫(yī)護(hù)人員，“小湯山醫(yī)院模式”的建筑團(tuán)隊(duì)，守護(hù)在各個(gè)防疫路口的民警同志，穿梭在各個(gè)街道巷口的外賣小哥……他們舍小家顧大家，無(wú)畏生死，不懼病魔，奮戰(zhàn)在抗疫前線。梁?jiǎn)⒊壬f：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)家進(jìn)步?！倍嗄辏怯兄鹨粯拥募で?，有著花一般的夢(mèng)想，有著勇猛的開拓精神，有著無(wú)畏的進(jìn)取意志。吾輩年輕一代將來應(yīng)是各行各業(yè)的代表，應(yīng)在自己的崗位上創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的奇跡?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。”兩個(gè)百年計(jì)劃的目標(biāo)已定，2020年是第一個(gè)百年計(jì)劃的收官之年，也是全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)之年，更是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要階段，以國(guó)家富強(qiáng)為己任，“不亦重乎？”“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”我們當(dāng)以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華。我相信，我們青年一代都愿“以吾輩之青春，守護(hù)這盛世中華”！奮斗當(dāng)下，勇往直前，以青年之軀，做國(guó)家脊梁。我的發(fā)言完畢！謝謝大家！這篇發(fā)言稿激情滿懷，考生以第一人稱入文，亮出觀點(diǎn)與態(tài)度“以青年之軀，做國(guó)家脊梁”，文中首先指出“時(shí)代浪潮賦予年輕人責(zé)任，國(guó)家榮光來自青年”，接著呼吁“時(shí)代催人奮進(jìn)，我輩本應(yīng)做一個(gè)承擔(dān)者”，最后強(qiáng)調(diào)“我們當(dāng)以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華”。整篇發(fā)言稿思路清晰，一氣呵成，氣勢(shì)恢宏，讀來令人蕩氣回腸。主題五｜獨(dú)立思考，思想火花【模擬作文】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。認(rèn)識(shí)事物時(shí),我們的判斷常常會(huì)受到一些因素的影響如篤信古人、權(quán)威和書本,聽信大多數(shù)人的意見等。“自古以來”“著名專家表示”“書上說”“大多數(shù)人認(rèn)為”等常見說法就體現(xiàn)了這些影響。圍繞這樣的短語(yǔ),延伸思考,充實(shí)依據(jù)選取合適的角度,寫一篇不少于800字的文章,題目自擬?！痉段膶?dǎo)學(xué)】獨(dú)立思考，拒絕盲從《人性的弱點(diǎn)》一書曾提到過“要想成為真正的人,必須先是個(gè)不盲從的人”。是的,盲從的人必定是個(gè)沒有智慧的人,真正的智者不會(huì)是一株墻頭草,而會(huì)是一個(gè)意志堅(jiān)定的釘子,堅(jiān)持自己的正確立場(chǎng),堅(jiān)持真理。而盲從必會(huì)像錯(cuò)誤的指向標(biāo),引導(dǎo)我們墜入錯(cuò)誤的深淵。丁肇中是著名的實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家,他測(cè)電子的半徑得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與其他物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不相符,他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考,重做實(shí)驗(yàn)后證明之前的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了。后來丁肇中得出了一個(gè)啟示:做物理實(shí)驗(yàn),不要盲從專家的結(jié)論。丁肇中敢于堅(jiān)持己見,反對(duì)專家的結(jié)論的行為是大膽的,又是令人欽佩的,與盲目隨從的人比較,便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧了。春秋時(shí)期的東施,是個(gè)丑女,她看到美女西施因心口痛捂著胸口、皺著眉頭的樣子很美,便向西施學(xué)習(xí),本來容貌就丑,又皺起了眉頭,本來形體就含胸駝背,又捂住了胸口,弄得更加丑陋不堪,令人恥笑。東施效顰的故事足以證明盲目隨從的可笑。這不免引起了我們的深思。為什么丁肇中會(huì)令人欽佩,而東施會(huì)令人恥笑呢?原因很簡(jiǎn)單,丁肇中敢于提出自己獨(dú)特的見解與想法,堅(jiān)持真理,求真務(wù)實(shí);而東施卻不研究實(shí)質(zhì)內(nèi)容,只單純效仿表面形式。所以說,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持做自己心靈的主人。當(dāng)今我們這個(gè)浮華喧囂的世界,冠之以專家、教授和大師的“權(quán)威人物”有許多。如有許多人打著養(yǎng)生專家的旗號(hào),出書、做報(bào)告、給人治病,斂了許多財(cái),也坑害了許多人。我想不是他們騙術(shù)高明,也不是他們的騙語(yǔ)華麗,而是他們頭上的光環(huán)太耀眼。當(dāng)然,很多權(quán)威非一日煉成,自有其高于凡人之處常常能振聾發(fā)聵,一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。但并不是所有的經(jīng)驗(yàn)都值得效仿,不是所有的權(quán)威都能信奉,奉勸朋友們,面對(duì)那些所謂的頭銜、稱號(hào),請(qǐng)獨(dú)立思考,拒絕盲從。因?yàn)楠?dú)立思考,哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說,實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革;韓愈發(fā)起古文運(yùn)動(dòng),給文學(xué)注入新的血液。而因?yàn)槊?東施效顰終成笑話,燕國(guó)壽陵人邯鄲爬行鑄成錯(cuò)誤人生。只有獨(dú)立思考,拒絕盲從,才可使我們走向正確的道路,獲得更多的收獲,擁有更完美的人生。主題六｜科技社會(huì)，人文關(guān)懷【模擬作文】人們?cè)讷@得一些新的東西時(shí),也有可能失去另一些東西?；ヂ?lián)網(wǎng)為人們的生活帶來不少便捷,那么人們可能會(huì)失去什么呢?就這個(gè)問題進(jìn)行深入,思考寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。【范文導(dǎo)學(xué)】趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)仿佛一葉扁舟，載著信息瞬時(shí)漂洋過海，帶著正義的風(fēng)浪，也卷著評(píng)論的烏云。它既提供了更廣闊的信息交流平臺(tái)來傳播真相與正義，傳遞溫馨與溫暖；也讓圍觀者的陰暗與茍且有了肆虐的空間。我認(rèn)為，新時(shí)代的青年應(yīng)趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”。確實(shí)，網(wǎng)絡(luò)作為新時(shí)代的信息工具，其優(yōu)勢(shì)十分明顯。它是信息高速公路上的一列快車，帶著我們奔向一個(gè)無(wú)限廣闊的世界。比爾·蓋茨曾說過：“網(wǎng)絡(luò)正在改變?nèi)祟惖纳娣绞?。”以網(wǎng)絡(luò)為媒介的交流備受青睞，如朋友圈、視頻聊天等都在無(wú)形中跨越時(shí)空的障礙，拉近人與人之間的距離。前幾日的河南鄭州，44個(gè)小時(shí)內(nèi)，全城接力，在朋友圈為3歲的男孩然然尋找丟失的小耳蝸，更是給嚴(yán)寒的冬天增添了一抹春天的溫馨與溫暖。但與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)帶來的弊端亦不容忽視。網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的自由性和匿名制度，再加上少部分人素質(zhì)不高不辨是非，引起了許多不良現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力。事件圍觀起初形成的輿論的確可能倒逼不少公共事件從幕后走到臺(tái)前，督促事件從失衡走向公平和正義。可是在缺少約束的網(wǎng)絡(luò)虛擬時(shí)空中，自私、狹隘、刻薄等深潛在人性深處的“魔鬼”也會(huì)悄然伸出它的觸角，很多人在不了解事情的真相時(shí)就妄加評(píng)論，甚至詆毀辱罵。這樣的肆意評(píng)論一旦主宰輿論風(fēng)氣，往往會(huì)隱藏事情的真相，進(jìn)而“借刀殺人”。比如之前的重慶公交車墜江事件，不明真相的群眾將一位正常行駛的女司機(jī)推上了風(fēng)口浪尖，險(xiǎn)些喪命的她卻被扣上了“始作俑者”的帽子。若不是當(dāng)?shù)毓簿旨皶r(shí)發(fā)文澄清，這一盞生命之燈是否會(huì)熄滅也未可知。言論自由不等于造謠自由。一個(gè)自由的社會(huì)，也應(yīng)該是一個(gè)富有責(zé)任心的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，如果所有的人都充當(dāng)無(wú)聊的看客與隱匿的喧嘩者，這注定是一個(gè)沒有公共精神的社會(huì)。因此，對(duì)于我們新一代的青年人來說，不僅要提高自己的道德素養(yǎng)，堅(jiān)守正確的價(jià)值觀，保證網(wǎng)絡(luò)言論的文明，確保自己言行有“節(jié)”；還要提高對(duì)不同信息的辨別能力，既不做言論自由的濫用者，也不做推波助瀾的看客，做到有“智”明辨。正如《止學(xué)》中所言：“天貴于恒，人貴于明，動(dòng)之有戒也。”為了使中國(guó)“得以改變”，我們每個(gè)人，都應(yīng)在道德法律約束內(nèi)趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)，做有節(jié)有智的優(yōu)秀網(wǎng)民。2023高考作文終極猜想及范文——你就是奇跡，讓自己贏一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)共產(chǎn)黨的“二十大”以中國(guó)式現(xiàn)代化揭示中華民族偉大復(fù)興的愿景，“中國(guó)式現(xiàn)代化”成解碼中國(guó)的關(guān)鍵詞。今年是全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神的開局之年。全國(guó)兩會(huì)前夕，新華社“新華全媒頭條”推出重磅文章《從十個(gè)維度看中國(guó)式現(xiàn)代化的壯闊前景》。文中指出的十個(gè)維度是:品質(zhì)中國(guó)、創(chuàng)新中國(guó)、活力中國(guó)、暢通中國(guó)、美麗中國(guó)、共富中國(guó)、文明中國(guó)、安全中國(guó)、開放中國(guó)、奮斗中國(guó)。今年是共建“一帶一路”倡議提出十周年?！耙粠б宦贰毖鼐€國(guó)家的青年組團(tuán)到中國(guó)訪問，與中國(guó)青年交流。請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)式現(xiàn)代化，寫一篇文章幫助“一帶一路”國(guó)家的青年讀懂中國(guó)。敞開胸懷，放眼世界尊敬的各位國(guó)際友人:你們好!“明月何曾是兩鄉(xiāng)”，首先謹(jǐn)讓我代表我的國(guó)家，歡迎“一帶一路”沿線國(guó)家的青年組團(tuán)來訪!“道不遠(yuǎn)人，人無(wú)異國(guó)”，其實(shí)我們都是同一個(gè)國(guó)家的伙伴，這個(gè)更大的國(guó)家叫“人類命運(yùn)共同體”。朋友們!敞開胸懷，放眼世界。今年是共建“一帶一路”倡議提出十周年，我受十四億人的委托，要在這里向諸位介紹中國(guó)式現(xiàn)代化的壯麗圖景。什么是中國(guó)式現(xiàn)代化?按我們國(guó)家元首的話說就是:“中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全國(guó)人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化有十個(gè)維度，我的靈感來自總書記的話，感觸最深的三個(gè)維度是開放中國(guó)、文明中國(guó)和美麗中國(guó)。敞開胸懷，放眼世界，美麗中國(guó)，美麗世界。開放中國(guó)帶來中國(guó)的新文明成果。朋友們!我知道，在座的國(guó)際友人對(duì)開放中國(guó)有切身的體會(huì)，你們當(dāng)中有乘坐“中歐專列”來的，也有通過中老鐵路來的東南亞朋友，中老鐵路開通一年多了，中國(guó)和老撾已從陸鎖國(guó)變?yōu)殛懧?lián)國(guó)，我們不僅擁有同一輪皎潔的明月，還“青山一道同云雨”。有的友人從海上來，可能你們不知道，2022全球前25大港口中，有20個(gè)港口是中國(guó)的，中國(guó)正引領(lǐng)大航海時(shí)代2.0。我國(guó)的C919大飛機(jī)商業(yè)首飛成功，你們很快就有另一種來到中國(guó)的方式了。文明中國(guó)裝扮中國(guó)的美麗面容。在部分國(guó)家保文明中國(guó)裝扮中國(guó)的美麗面容。在部分國(guó)家保護(hù)主義抬頭、推動(dòng)“脫鉤斷鏈”阻礙世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的大背景下，中國(guó)高水平開放對(duì)全球發(fā)展具有重要意義。開放中國(guó)的成就取得與我們建設(shè)文明中國(guó)息息相關(guān)。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)，發(fā)表宣言:人類要生存下去，就必須去汲取孔子的智慧。朋友們!中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅汲取孔子的智慧，我們放眼世界，借鑒吸收一切人類文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向。亨廷頓的“文明沖突論”有段時(shí)間甚器塵上，但一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園，我們“美美與共，天下大同”。美麗中國(guó)及美麗世界是我們共同奮斗的目標(biāo)。和羹之美，在于合異。推進(jìn)文明互鑒，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要人文基礎(chǔ)。共生共榮，人類如此，人與自然也如此。美麗中國(guó)的建設(shè)也與文明中國(guó)必不可分。促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，這是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求?，F(xiàn)在美麗中國(guó)張開昆侖山和泰山的喉結(jié)，歌唱新時(shí)代的《長(zhǎng)江之歌》《黃河大合唱》。朋友們!你們感受到了嗎?一帶一路是開放、文明和美麗的中國(guó)伸向世界的兩只手，正如我們緊握一樣正在握緊世界。敞開胸懷，是開放中國(guó);放眼世界，是文明中國(guó)；緊握雙手，是美麗中國(guó)?！肮屡e者難起，眾行者易趨。”朋友們，讓我們一道為一帶一路，為互聯(lián)互鑒的世界奉獻(xiàn)青春的力量吧!二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。今年五四青年節(jié)前夕，領(lǐng)導(dǎo)人給中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的同學(xué)們回信，信上說:“你們?cè)谛胖姓f，走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處，才深刻理解什么是實(shí)事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要'自找苦吃’，說得很好。新時(shí)代中國(guó)青年就應(yīng)該有這股精氣神?！薄皩?shí)事求是”“聯(lián)系群眾”和“自找苦吃”，你認(rèn)為這三者哪一個(gè)是當(dāng)今青年最必須做的。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。自找苦吃收獲甘甜吃得苦中苦，方為人上人。新時(shí)代人人平等，青年人要成為人中之杰，就得“自找苦吃”?！皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，青年人要身肩天下，就得走出“舒適圈”，那就要“自找苦吃”。自找苦吃，才能收獲成才的甘甜。三件新時(shí)代青年的法寶，都體現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)青年的精氣神。誠(chéng)然，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是當(dāng)今中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人牢記的“最大的黨性”，但自十一屆三中全會(huì)前重提實(shí)事求是，帶領(lǐng)人民富起來，實(shí)事求是已成為中國(guó)青年的思想觀念和工作作風(fēng)。誠(chéng)然，密切聯(lián)系群眾是我黨優(yōu)良作風(fēng)，也是新時(shí)代青年的工作方法，從科技小院深入鄉(xiāng)土中國(guó)的行動(dòng)，可以看出它已經(jīng)深入人心，并被青年人踐行。這兩者對(duì)新時(shí)代青年極其重要，但并不是最迫切的。我們也實(shí)事求是一點(diǎn)，從國(guó)情和青年實(shí)際情況看，新時(shí)代青年最應(yīng)該做的是“自找苦吃”。自找苦吃是從古至今的修身方式。青春因磨礪而精彩，人生因奮斗而升華。青年人要磨礪和奮斗，就得自找苦吃。自找苦吃自古以來就是中國(guó)人恪守的一種人生修養(yǎng)，從孟子提出“苦其心志，餓其體膚”，到明朝劉基在《苦齋記》所寫“人知樂其樂，而不知苦生于樂”再到清代王永彬在《圍爐夜話》中說“人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦，喻人生味苦"，先賢們自找苦吃，以苦為樂，終成就一番事業(yè)。自找苦吃是民族復(fù)興的要求。從國(guó)情看，我們正在為中華民族的偉大復(fù)興而拼搏，中國(guó)雖已大國(guó)崛起，但實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)仍然任重道遠(yuǎn)。歷史的重負(fù)、當(dāng)前霸權(quán)主義國(guó)家圍追堵截等，一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，新時(shí)代青年就要告別“安樂窩”，自找苦吃。雄關(guān)漫道真如鐵，青年人要而今邁步從頭越。自找苦吃，才能完美地成就青年與時(shí)代的雙向奔赴。自找苦吃是青年人成才的需要。從青年實(shí)際情況看，青年人生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，沒有經(jīng)受艱難困苦的磨礪，青年人干一番事業(yè)，就要自找苦吃?！疤庬樉硟?nèi)，滿前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。"一些青年佛系、躺平，有各種原因，但其中很主要的一點(diǎn)，是他們身處順境，沒有從苦寒中提煉梅花香，沒有在磨礪中磨出鋒芒?！熬幽婢持校苌斫葬橅舅幨?，砥節(jié)礪行而不覺?！眾^斗，是青春最厚重的底色，這底色是用苦來調(diào)和的。北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)核心人員平均年齡36歲，量子科學(xué)團(tuán)隊(duì)平均年齡35歲而中國(guó)天眼FAST研發(fā)團(tuán)隊(duì)平均年齡只有30歲，如果他們沒有自找苦吃，又怎能“艱難困苦，玉汝于成”呢?自找苦吃就是青年人的擔(dān)當(dāng)。領(lǐng)導(dǎo)人勉勵(lì)青年人“立鴻鵠志，做奮斗者"，要實(shí)現(xiàn)鴻鵠志，就要當(dāng)奮斗者，當(dāng)奮斗者就得自找苦吃。青年毛澤東是一個(gè)身無(wú)分文，心憂天下的理想主義者，在長(zhǎng)沙第一師范讀書時(shí)他自找苦吃，每天攀登岳麓山，經(jīng)常到湘江游泳，“到中流擊水，浪遏飛舟”。今年獲得“北京青年五四獎(jiǎng)?wù)隆钡耐跣膬x曾以《感謝貧窮》名聞一時(shí)，吃過很多苦的她依舊自找苦吃，從北京大學(xué)攜筆從戎，當(dāng)上遼寧艦的操舵手，重回北大后，她又寫了一篇《感謝軍營(yíng)》。王心儀感恩軍營(yíng)的培養(yǎng)，我們感動(dòng)于她的自找苦吃，自我磨礪。自找苦吃，收獲甘甜。新時(shí)代青年生活多的是樂趣，要做奮斗者，就得多一點(diǎn)“苦趣”。如果不在奮斗的年齡，為實(shí)現(xiàn)鴻鵠志而做自找苦吃的奮斗者，往往會(huì)一事無(wú)成?！扒啻禾摱葻o(wú)所成，白首銜悲亦何及?"三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。抬頭看，北斗組網(wǎng)，戰(zhàn)機(jī)翱翔:俯首察，蛟龍深潛，稻谷飄香:放眼望，國(guó)泰民安，盛世輝煌。七十多年來，中國(guó)科技迅猛發(fā)展，積貧積弱的中國(guó)早已載上強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。我國(guó)科技進(jìn)步也讓青少年更有尊嚴(yán)感，更有安全感，有更多的時(shí)間，更好的條件追求精神生活。以上材料觸發(fā)了你對(duì)中國(guó)科技怎樣的聯(lián)想與思考?振華中學(xué)即將舉辦校園科技文化節(jié)，請(qǐng)你寫一篇發(fā)言稿，分享你的感悟。讓星辰的光芒穿過仰望的眼眸尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:大家好!首先祝賀我校校園科技文化節(jié)隆重開幕!今天我們都是科技少年，將來一定要做科技中國(guó)的科技青年!我發(fā)言的題目是《星辰的光芒穿過仰望的眼眸》。同學(xué)們!仰望星空，浮想聯(lián)翩。平蕪盡處是春山，中國(guó)大地上如脈管似的的高鐵改寫了歐陽(yáng)修的詞，仿佛一瞬間，“行人更在春山外”。一橋飛架南北，港珠澳大橋讓“天塹變通途”，人們驚嘆:誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞?如果文天祥故地重游，怎會(huì)“零丁洋里嘆零丁”?這座建在伶仃洋里的大橋，只會(huì)讓他感嘆中國(guó)的科技發(fā)展日新月異，“天翻地覆慨而慷”。同學(xué)們!仰望星空，心懷敬畏。泰戈?duì)栒f:在群星之中，有一顆星是指導(dǎo)著我的生命通過不可知的黑暗的?？萍悸浜?，曾讓中國(guó)人成為列強(qiáng)肆意欺凌的“東亞病夫”；科技落后，父輩們刀耕火種，披星戴月辛勤勞作，依舊填不飽肚子；科技落后，讓幼時(shí)的我們?cè)谀缃吁嗟木G皮車?yán)?，夜不能寐?！龑?dǎo)中國(guó)通過黑暗的，是一顆碩大明亮的星——科技進(jìn)步。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平說“科技是第一生產(chǎn)力”，領(lǐng)導(dǎo)人說“我們比以往任何時(shí)候都更加需要強(qiáng)大的科技創(chuàng)新力量”。康德敬畏頭頂上的星空，我們敬思科技的力量，是國(guó)家科技進(jìn)步，讓中國(guó)人有更多的獲得感、尊嚴(yán)和安全。同學(xué)們!仰望星空，激情滿懷。那位讓中國(guó)人“開天眼”的南仁東，把我們的目光拉進(jìn)星辰大海。他說:“美麗的宇宙太空以它的神秘和絢麗，召喚我們踏過平庸，進(jìn)入它無(wú)限的廣袤?！蹦先蕱|仰望星空，內(nèi)心充滿探索的勇氣和激情，是他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)篳路藍(lán)縷，完成了“世界獨(dú)一無(wú)二的項(xiàng)目”，建造世界第一大單口徑射電望遠(yuǎn)鏡。“中國(guó)天眼”，讓人類首次聆聽到分別來自1.6萬(wàn)光年外和4100萬(wàn)光年外的脈沖星信號(hào)。于是天空中有了一顆星，編號(hào)79694，南仁東，夜空中最亮的星!仰望星空，心潮澎湃。每個(gè)人都是天空中的一顆星辰，都要努力拭亮自己的光芒，讓中國(guó)的星空更加璀璨。凡是過往，皆為序章。同學(xué)們!每一代人都有自己需要攻克的科學(xué)難關(guān)，雄關(guān)漫道真如鐵，我們“而今邁步從頭越”!仰望星空，壯志滿懷。黑格爾還說:“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望。"我們青年人擔(dān)負(fù)中華民族偉大復(fù)興的希望，腳踏實(shí)地，也仰望星空?！靶碌霓D(zhuǎn)機(jī)和閃閃的星斗，/正在綴滿沒有遮攔的天空，/那是五千年的象形文字，/那是未來人們凝視的眼睛。"這是詩(shī)人北島的《回答》，也是我們的自我期許。仰望未來的星空，讓星辰的光芒穿過我們仰望的眼眸。像南仁東那樣踏過平唐，進(jìn)入星空無(wú)限的廣豪，天空里一定有一顆碩大的星辰叫“我們”!同學(xué)們!今天我們都是科技少年，將來我們一定要做科技強(qiáng)國(guó)的科技青年!我發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說:“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們。"林肯微笑著回答:“當(dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”②三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問:“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大。”③2023年3月10日，在中國(guó)的斡旋下，中國(guó)、沙特、伊朗發(fā)表三方聯(lián)合聲明，宣布沙特和伊朗達(dá)成一份協(xié)議，包括同意恢復(fù)雙方外交關(guān)系。4月26日，中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與烏克蘭總統(tǒng)澤連斯基通話。中方再次重申在烏克蘭危機(jī)上的勸和促談立場(chǎng)，并提出實(shí)質(zhì)性斡旋舉措，中國(guó)將同各方進(jìn)行深入溝通，政治解決烏克蘭危機(jī)?！皵场焙汀坝选笔窍鄬?duì)的，在一定條件下可以化敵為友。以上材料對(duì)你有什么啟示?請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。命運(yùn)與共，握手言和林肯化敵為友，消滅敵人，壯大自己；潘家錚感恩反對(duì)者，是他們的存在讓他保持清醒的頭腦，做事更周備:中國(guó)以大國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)盡力斡旋，中東和解，俄烏沖突顯現(xiàn)和平解決的曙光。他們對(duì)待敵人或反對(duì)者，采用的都是握手的姿態(tài)。握拳，咫尺天涯;握手，天涯咫尺。十指連心，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中外文化都揭示一個(gè)道理:握手是一種禮節(jié)，又是一種放下爭(zhēng)斗、釋放善意的姿態(tài)，更是命運(yùn)與共、同舟共濟(jì)的精神?！蔼?dú)木不成林，單絲不成線。"人與人之間相互合作，才構(gòu)成和諧社會(huì)的蓊郁森林。命運(yùn)與共，握手言和諧?！岸杀M劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。"魯迅這兩句詩(shī)穿越了歷史的風(fēng)雨，至今還讓人怦然心動(dòng)。有人說，直至魯迅去世，兄弟倆都沒有和解。其實(shí)除了用這兩句詩(shī)呼喚兄弟和解，當(dāng)周作人被人攻擊，魯迅用各種筆名應(yīng)戰(zhàn)極像兒時(shí)那個(gè)“護(hù)短”的哥哥。魯迅去世第二天，還在上課的周作人一小時(shí)都在講解顏之推的《兄弟》，課結(jié)束后他對(duì)學(xué)生說，“我要去魯迅的老太太那里”。魯迅兄弟失和的歷史懸案其實(shí)最終是以握手言和代替了握拳相向，留下美談?！懊烂琅c共，天下大同。"各企業(yè)、團(tuán)體之間相愛相殺，但唯有合作才能共贏。命運(yùn)與共，握手言合作。今年4月臺(tái)灣馬英九返大陸祭祖，這是74年來臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人卸任后第一次訪問大陸。兩岸關(guān)系是否“渡盡劫波”，還未可知，馬英九的父親馬鶴凌的骨灰盒上鐫刻著“化獨(dú)漸統(tǒng)、全面振興中國(guó):協(xié)強(qiáng)扶弱、一起邁向大同”的遺言。馬英九“家祭無(wú)忘告乃翁”否?“合則強(qiáng)，孤則弱?！眹?guó)與國(guó)之間勠力同心，才有世界各種文明的共同發(fā)展。命運(yùn)與共，握手言共贏。和平與發(fā)展是當(dāng)前世界各國(guó)的共同主題，以共生共榮理念替代“叢林法則”，唇齒相依、守望相助才是人類最好的握手方式。宣揚(yáng)亨廷頓“文明沖突論”的冷戰(zhàn)思維，終將被“環(huán)球同此涼熱”的共贏理念替代。叫囂鍵盤俠“中美終有一戰(zhàn)”的孤島理念，終將被“道不遠(yuǎn)人，人無(wú)異國(guó)”的共同情懷更易。俄烏沖突的彌漫硝煙里，被開膛破肚的是人類鉤心斗角的愚蠢。打造人類命運(yùn)共同體，是兼濟(jì)天下的中國(guó)擔(dān)當(dāng)，也是中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)相融相通的時(shí)代進(jìn)程。試問:中國(guó)提出的“一帶一路”宏大藍(lán)圖不正像中國(guó)伸出的兩只巨手，同世界握手，擁抱全人類的美好未來嗎?魯迅先生說:“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。"因?yàn)槿藗兒臀叶疾皇枪聧u，都是廣袤大陸的一部分?！按笱阒阅軌虼┰斤L(fēng)雨、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于其結(jié)伴成行，相互借力。”雁群效應(yīng)提示我們，只有相互握手，共同打造命運(yùn)共同體，才能把“人”字寫在人類浩瀚的天空。揮拳相向，人類只能在“斷鴻聲里”，看哀鴻遍地?？v觀現(xiàn)今的世界，義即和平發(fā)展，利即共生共榮。命運(yùn)與共，握手言發(fā)展;同舟共濟(jì)，世界方能共生共榮。五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近年讀書Vlog(視頻博客、視頻網(wǎng)絡(luò)日志)在青年人中流行，Vogger(錄制vlog的人)將讀書這一相對(duì)靜態(tài)的活動(dòng)以動(dòng)態(tài)視頻的方式呈現(xiàn)，內(nèi)容以推薦一本書，閱讀一段話，分享自己的閱讀喜好為主。視頻時(shí)長(zhǎng)在一分鐘到十分鐘不等。有網(wǎng)友表示很歡迎這種新興的讀書方式，可以在很短的時(shí)間內(nèi)了解一本書的大概內(nèi)容，在一定程度上可以激發(fā)人的閱讀興趣。這對(duì)于當(dāng)下的倡導(dǎo)閱讀是一種好的引導(dǎo)方式。也有網(wǎng)友評(píng)論說，大部分真正愛讀書的人，不怎么愛看這些熱鬧的讀書Vlog。短視頻具有強(qiáng)大的吸引力，但放下手機(jī)后，視頻的內(nèi)容并不會(huì)給人留下很深刻的印象。當(dāng)我們打開手機(jī)，觀看一個(gè)又一個(gè)“短淺快”的讀書Vlog的時(shí)候，你想要獲取的是知識(shí)還是娛樂?請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的體會(huì)和思考。尋知?尋樂?力挺者認(rèn)為讀書vlog可以讓人輕松愉快、趣味盎然地獲得知識(shí)，反對(duì)者認(rèn)為它蹉跎時(shí)間，不能讓人獲得真正的知識(shí)，他們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是我們的要的是知識(shí)還是娛樂。那么，讀書vlog究竟是尋樂的產(chǎn)物，還是尋知的幫手?我認(rèn)為，淺白深紅各有特色，“尋知”與“尋樂”各美其美，美美與共。首先，讀書vlog可以是尋知的幫手，看你怎么利用它。一方面，讀書vlog對(duì)于閱讀方面的積極影響，斷然是不可否認(rèn)的。僅僅一段十分鐘的視頻，卻灌注了Vogger們的心血，從選素材到拍攝以及最終的剪輯。成品或逗趣或深沉，無(wú)論它的呈現(xiàn)方式是什么樣，其多多少少會(huì)勾起人們閱讀的興趣。即使可能引人入勝，但至少可以激發(fā)人們想讀書的興趣，引導(dǎo)，倡導(dǎo)讀書。另一方面，讀書vlog還可以避免一些好書因其名字而被人忽略，如《殺死一只知更鳥》，《房思琪的初戀樂園》名字聽上去只是一本商業(yè)小說。它們卻被著名學(xué)者李銀河稱之為“向死而生的文學(xué)絕唱"。由此觀之，通過讀書vlog簡(jiǎn)介的內(nèi)容，讀者不會(huì)僅僅因書名而片面評(píng)判，錯(cuò)過一本好書，失去一個(gè)尋知的機(jī)會(huì)。其次，讀書vlog也可能淪為尋樂的產(chǎn)物，也看你怎么利用它。一方面，盡管讀書vlog的積極方面顯而易見，但隨之帶來的問題卻不能忽視，當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)上的信息日新月異，像讀書vlog諸如此類的短視頻，徒有華麗的表像，卻無(wú)法實(shí)實(shí)在在沉淀其內(nèi)涵。多少人把讀書vlog當(dāng)作閑暇十分鐘的尋樂，并非真真切切的在尋知。勿圇吞棗地觀看讀書視頻，難以了解書本的真諦。一些人熱衷觀看讀書Vlog，只是想將這些當(dāng)作茶余飯后的談資，以此來虛榮地提升自己的“營(yíng)養(yǎng)”。另一方面，讀書vlog的質(zhì)量并無(wú)法擁有保障，泥沙俱下，參差不齊。觀眾無(wú)法辨別好壞，可能在一次次“尋樂”中而陷入“娛樂至死’的泥沼。美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼曾不無(wú)擔(dān)心地說:“毀掉我們的不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛的東西。"波茲曼所說的“熱愛”其實(shí)是一種偏嗜，如果沉溺于觀看讀書vlog的淺閱讀嗜好，我們被“毀掉”的可能是珍貴的時(shí)間、深度思考和人書合一的閱讀樂趣等。最后，尋知和尋樂不是對(duì)立的，只要掌握方寸，我們也能在尋樂時(shí)尋知。但切記，尋樂只是尋知的途徑之一，要尋知，光觀看讀書vlog遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要我們做一個(gè)錢鐘書所說的“素心人”，潛心閱讀，深沉思考。觀看讀書Vlog，其實(shí)只是起到“藥引”的作用?！皩ぶ迸c“尋樂”是兩扇翅膀，讓我們?cè)陂喿x的長(zhǎng)空下自由翱翔吧。六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作:①4月23日,第二屆全民閱讀大會(huì)在浙江杭州開幕。中宣部部長(zhǎng)李書磊同志在開幕式上強(qiáng)調(diào)，要大力倡導(dǎo)讀書學(xué)習(xí)，讓人們真正把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活方式、一種精神追求，讓每一天都成為閱讀日。②某書店舉辦讀書活動(dòng)，讓幾個(gè)讀者圍在一起讀書，聞著怡人的花香，吃著精致的茶點(diǎn)，讀前做深呼吸練習(xí)，讀后閉著眼睛作冥想狀。舉辦者稱“不管看什么書，首先要給他們儀式感”。你把讀書當(dāng)做一種方式，還是強(qiáng)調(diào)讀書的儀式感?結(jié)合材料，從自己的讀書經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，闡述你對(duì)“讀書的方式與儀式”的看法和理由。三更有夢(mèng)書作枕部長(zhǎng)倡導(dǎo)把讀書當(dāng)做一種生活方式，書店強(qiáng)調(diào)讀書的儀式感，“方式”與“儀式”只有一字之差，卻是霄壤之別。方式指言行所采用的方法和樣式，突出讀書的知行合一。儀式多指典禮的秩序形式，側(cè)重讀書的外在形式。我以為，讀書應(yīng)該多一點(diǎn)方式，少一點(diǎn)形式。讀書時(shí)的浮想聯(lián)翩，應(yīng)該以書中的文字為媒介，思接千載視通萬(wàn)里，而不是某書店讀書活動(dòng)要求參與者的“讀后閉著眼睛作冥想狀”。這樣矯揉造作的姿態(tài)，適宜自拍，而不是讀書。讀書是一種生活方式，是私人化的事，要耐得住寂寞，如歷史學(xué)家范文瀾說“板凳要坐十年冷”；幾個(gè)人圍在一起讀，更適宜作秀，能讀進(jìn)心去的大概不多。讀書需要一定的環(huán)境，歐陽(yáng)修的“枕上、馬上和廁上”之說，更多是用來砥礪人們要多讀書，讀書人聞一點(diǎn)怡人的花香也無(wú)妨，古人也有焚香讀書之習(xí)慣，只要你能在書的世界中心花怒放:精致的茶點(diǎn)，可放在讀書前或后大快朵頤，否則胃一大心就小了，估計(jì)這一來你的舌尖鼻翼只有美食的芬芳，等待饕餮精神食糧的靈魂還處在饑餓狀態(tài)。讀書可以有點(diǎn)儀式感，但不能喧賓奪主，把儀式當(dāng)作方式?！白x書的儀式感”，這種說法本身就是裝模作樣、作秀以博眼球的噱頭。讀書需要的不是形式主義的“儀式感”，而是一種發(fā)自內(nèi)心的儀式感，特別是在文化越來越荒漠化的現(xiàn)代。這儀式感首先要喚醒的是人們對(duì)書籍和文化的敬畏之心。吾鄉(xiāng)莆仙歷來有“地瘦栽松柏，家貧子讀書”的傳統(tǒng)，鄉(xiāng)人把讀書當(dāng)做人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最重要途徑，連鄉(xiāng)下婦女都敬惜每一片字紙，我的文盲祖母就曾告誡我說:有字的紙不能隨便用來揩屁股。對(duì)書籍的敬畏，讓讀書人孜孜兀?？嘧x，莆仙也被譽(yù)為“文獻(xiàn)名邦，海濱鄒魯”。再次，這種儀式感應(yīng)是一種心靈沐浴的方式。余秋雨說現(xiàn)代人“心底的文化垃圾”太多，現(xiàn)在隨便一本書可能都比古人學(xué)富五車多，但收獲遠(yuǎn)遜于古人。心靈沐浴，就是要清除心靈的污垢，讓靈魂純凈如初。蠅營(yíng)狗茍、利欲熏心、繁文縟節(jié)、燈紅酒綠，諸如此類，都應(yīng)在清除之列。最后，這種儀式感應(yīng)是心靈寧?kù)o的打開方式。這世界越來越喧器了，不是每個(gè)人都能像林徽因那樣在內(nèi)心“修籬種菊”，但最少要學(xué)會(huì)鬧中取靜，打開一扇心門，將塵囂關(guān)在門外?；蛟S，讀書活動(dòng)舉辦者的初衷是喚起人們讀書的熱情，但這無(wú)法掩飾他們文藝營(yíng)銷的馬腳。他們宣稱這“儀式感”能讓靈魂離開書籍，到達(dá)什么“時(shí)間之外的幽靜森林”，什么“讓靈魂坐在草地上"。我看他們的宣傳策劃用以瑜伽或王林大師的氣功廣告更合適，這種矯枉過正、夸大渲染的做法背后離不開一個(gè)“利”字。大概只能騙騙一些自詡的“文藝青年”，從他們口袋中淘一點(diǎn)錢，其他的意義寥寥。我順便送文青們一帖老中藥——?jiǎng)⑾虻拿?書猶藥也，善通之可以醫(yī)愚。近年業(yè)廣右會(huì)業(yè)的地鐵丟書”活動(dòng)，它是《哈利·波特》女主演艾瑪參與倡導(dǎo)的倫敦“地鐵藏書”活動(dòng)的山寨版。艾瑪在讀書方面身體力行，倫敦也掀起了地鐵讀書熱，中國(guó)版的“地鐵丟書”，一個(gè)“丟”字無(wú)意中就暴露組織者的淺薄，其結(jié)果可想而知。要真想讀書，少耍點(diǎn)形式，多一點(diǎn)心靈投入。先在心里樹立一種儀式感，點(diǎn)一瓣心香，這就夠了。讀書是順心適性之事，我讀書不拘泥于形式，也沒有那么多的束縛。余光中先生亂堆放書籍，“書齋"經(jīng)常鬧“書災(zāi)”，我學(xué)問不及先生十之一二，但也附庸風(fēng)雅地鬧點(diǎn)書災(zāi)。夜深了，帶一本書上床，這大概就是臺(tái)灣女作家琦君所說的“三更有夢(mèng)書作枕”吧。紅袖添香夜讀書，我看還是多點(diǎn)夜讀書的生活方式，少一點(diǎn)紅袖添香的儀式感。七、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。今年是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。1950年10月，中國(guó)人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，拉開了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。1953年7月，雙方簽訂《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》，從此抗美援朝勝利結(jié)束。在兩年零9個(gè)月艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)中，19萬(wàn)7千多名英雄兒女獻(xiàn)出寶貴生命，涌現(xiàn)出楊根思、黃繼光、邱少云等30多萬(wàn)名英雄功臣。在全國(guó)性的捐獻(xiàn)武器運(yùn)動(dòng)中，募得的捐款可購(gòu)買3700多架戰(zhàn)斗機(jī)。復(fù)興中學(xué)校團(tuán)委舉行“銘記歷史，面向未來’的主題征文活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，說說你的感受與思考。一切歷史都是當(dāng)代史世上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。烽煙滾滾唱英雄，四面青山將滾燙的、擲地有聲的聲音回蕩給歷史，七十年后，依舊蕩氣回腸?！盀榱藙倮?，向我開炮!"電影《英雄兒女》中的王成喊完這一句，青天響雷敲金鼓，大海揚(yáng)波作和聲。他的肉翻卷為朝鮮的土地，也翻卷為他身后祖國(guó)的土地:他的骨骼綿延成上甘嶺，也綿延成泰山昆侖:他的鮮血流淌成黃海里呼嘯的波濤，也流淌成長(zhǎng)江黃河的怒波。王成的原型就是楊根思。這句話，抗美援朝戰(zhàn)上蔣慶泉喊過，于樹昌喊過，那個(gè)年代的中國(guó)人幾乎都喊過。他們是凡人，雄赳赳氣昂昂跨過鴨綠江后，