阿喀琉斯的英雄形象

—論文發(fā)表專家—ED國學(xué)JK友志廁www.qikanwang,net論阿喀琉斯的英雄形象【摘要】阿喀琉斯是居于荷馬史詩中心地位的一個主要英雄形象，他作為典型的西方式的個人英雄，不僅是西方民族心理的一個縮影，也是西方英雄主義文化傳統(tǒng)的一個代表。本文通過分析阿喀琉斯形象的塑造，探討阿喀琉斯英雄形象的特征以及揭示荷馬史詩中的英雄主義傳統(tǒng)?！娟P(guān)鍵詞】阿喀琉斯；英雄形象特征；英雄主義傳統(tǒng)荷馬史詩中的英雄們一般都具有如下的德性：英勇無畏、足智多謀、追求榮譽(yù)等。他們的主要特點是：出身顯赫，有杰出的家族背景，在身體和心靈上超越常人，比常人更為勇猛，可以做到常人做不到的事。阿喀琉斯是《伊里亞特》三位英雄(阿伽門農(nóng)、赫克托耳、阿喀琉斯)中較為突出惹人眼球的一位英雄。一、阿喀琉斯的英雄形象特征1、與眾不同的身世背景阿喀琉斯是阿耳戈英雄一拍琉斯和海洋女神一芯提斯的兒子，西方諺語中的“阿喀琉斯之踵”(achilles’heel)就是說阿喀琉斯出生的時候被他母親捏住腳后跟倒浸在冥河水中，因此全身除腳踵之外，刀槍不人，由此來比喻“致命的弱點”。［2］人神混血兒的身份讓阿喀琉斯在凡人的世界中鶴立雞群，成為希臘人中的第一勇士。盡管《荷馬史詩》中有成千上萬的軍人參加戰(zhàn)爭，但有名有姓的沒有幾個，而這些勇士們最后還只是為了襯托阿喀琉斯勇猛。戰(zhàn)爭從

—論文發(fā)表專家—ED國學(xué)JK友志廁www.qikanwang,net來就是英雄的戰(zhàn)爭，文字的歷史上也只有英雄的名字。2、復(fù)雜的性格特征阿喀琉斯體魄矯健、勇猛善戰(zhàn)，這是荷馬史詩中英雄們所擁有的共性，除此之外，還具有鮮明而又復(fù)雜的性格特征：那就是兇猛殘忍的同時又重榮譽(yù)、講義氣；坦率、磊落的同時又橫蠻、心胸狹窄和自私。在他的性格特征中，主要體現(xiàn)了一切以個人為中心以及個人價值所在。阿喀琉斯因此成為荷馬史詩中個人英雄主義以及個人價值體現(xiàn)的典型代表。他是因為個人的任性而退出戰(zhàn)場，致使希臘軍隊節(jié)節(jié)潰敗，傷亡慘重。阿伽門農(nóng)搶走了他的女俘，而且在集會上公然輕視侮辱自己，阿喀琉斯對此很憤怒，拒絕出戰(zhàn)，他只顧個人的榮譽(yù)而看著希臘軍隊在戰(zhàn)場上潰敗，充分地體現(xiàn)了他以個人的得失為重，而不顧他人的死活的個人中心主義。阿喀琉斯任性退戰(zhàn)，“憤怒”的根本原因是因為阿喀琉斯的榮譽(yù)和個人尊嚴(yán)受到了嚴(yán)重侵犯。女俘是戰(zhàn)利品的一部分，搶走女俘意味著自己的榮譽(yù)被玷污，在以榮譽(yù)為生的英雄們心中是不允許發(fā)生的。他曾對帕特洛克羅斯說：“讓其他人繼續(xù)打下去吧……但愿/特洛伊人全都死個精光，阿耳吉維人中誰也/不得生還，只有你我走出屠殺的疆場一一是的/只有你我二人，砸碎他們神圣的樓冠，在特洛伊城樓”。［1］由此可知，阿喀琉斯返回戰(zhàn)場并非是為集體利益，而是為奪回自己失落了的榮譽(yù)和人格尊嚴(yán)，當(dāng)然也是個人友情和講義氣的體現(xiàn)。阿喀琉斯本身也是個矛盾體，既有理性也有本能的沖動。首先，阿喀琉斯因為自

—論文發(fā)表專家—ED國學(xué)JK友志廁www.qikanwang,net己的戰(zhàn)利品被搶而一怒退出戰(zhàn)爭，表現(xiàn)出他個性中鮮明的愛與恨的一面，也體現(xiàn)了他率直任性、心胸狹窄、自私殘忍的另一面；其次，從阿喀琉斯為好友之死而悲痛，重上戰(zhàn)場，一舉扭轉(zhuǎn)局勢，從而為好友報仇，表現(xiàn)出極重友情與講義氣的英雄氣節(jié)；再次，阿喀琉斯殺死赫克托耳后將尸體拖在戰(zhàn)車后面狂奔泄憤和殺死十二個青年貴族俘虜來為好友陪葬淋漓盡致地展示了阿喀琉斯暴烈殘忍的性格特點。但當(dāng)特洛伊老王向阿喀琉斯跪求兒子尸體的時候，阿喀琉斯又流露出了他的同情心。然而當(dāng)特洛伊老王跪在阿喀琉斯腳下，哭泣著請求歸還兒子的尸體的時候，阿喀琉斯被有喪子之痛的老王深深打動，對老王流露出同情之心，最終歸還了赫克托耳的尸體。這樣，阿喀琉斯兇猛、殘忍而又不失同情心的復(fù)雜性格就充分表現(xiàn)出來了。而這一情節(jié)也充分體現(xiàn)了英雄是能夠正視命運(yùn)并坦然迎接死亡的人。通過這三點就突出了阿喀琉斯作為史詩英雄主義中個人主義和個人價值的體現(xiàn)。3、阿喀琉斯對榮譽(yù)追求榮譽(yù)的獲得只能是通過自己的選擇和努力來獲取。在阿喀琉斯出生之時，他的母親曾預(yù)言他有兩個迥然相異的命運(yùn)：要么過和平的生活，碌碌無為卻可以長壽；要么投身于戰(zhàn)爭，成為英雄但是會無法享其天年。阿喀琉斯違背母親的意愿而毅然選擇了后者，表現(xiàn)出不屈服命運(yùn)，勇敢進(jìn)取、崇尚榮譽(yù)的英雄特征，也體現(xiàn)了個人價值所在的英雄主義本色，這是古希臘史詩與悲劇的核心精神所在。然

—論文發(fā)表專家—ED國學(xué)JK友志廁www.qikanwang,net而阿喀琉斯一旦從戰(zhàn)爭中退出，便喪失了他的英雄本色，他不再是希臘最優(yōu)秀的勇士，他不再能獲取榮譽(yù)，受眾人敬仰。這就是英雄生存的意義。阿伽門農(nóng)搶去的女俘既是戰(zhàn)利品，又是榮譽(yù)的象征。英雄如果不思進(jìn)取，失去勇猛，在人民需要的時候退卻，就沒有詩人來歌頌，沒有人會敬仰。所以盡管神諭告訴過阿喀琉斯，他殺死赫克托耳之后不久自己也將會死亡，阿喀琉斯還是毫不猶豫地沖上戰(zhàn)場同赫克托耳決戰(zhàn)，勇敢地正視了自己的命運(yùn)，為友情，為榮譽(yù)而戰(zhàn)?？偟膩碚f，阿喀琉斯的身上體現(xiàn)了個人英雄主義的形象特征，荷馬將戰(zhàn)爭所帶來的對人類的影響因素與人的本性這兩種相悖的因素融合為一，從而引起人們的注意，也成為千古不朽的文學(xué)形象。二、阿喀琉斯體現(xiàn)荷馬史詩中英雄主義傳統(tǒng)首先，阿喀琉斯公認(rèn)是“阿開奧斯人中最英勇的人(bestoftheachaeans)”[1]其生命經(jīng)驗和追求最能體現(xiàn)《伊利亞特》的英雄主義主旨，那就是追求榮譽(yù)。他因女俘被搶而憤怒，因朋友被殺而憤怒，最終原因是自己的榮譽(yù)感被剝奪所致。阿基琉斯更多地體現(xiàn)了人類本能中的能量與生命活力，到最后為榮譽(yù)，為友情而戰(zhàn)，這也體現(xiàn)了理性精神的蘇醒，使得他的英雄品格得到了提升阿喀琉斯的形象充分體現(xiàn)出了西方文化對個人英雄主義的崇拜。阿喀琉斯作為決定希臘軍隊生死存亡的關(guān)鍵人物，勇敢善戰(zhàn)，但是當(dāng)個人榮譽(yù)和尊嚴(yán)受到侵犯時，他會放棄一切，甚至是希臘人民的生死存亡而去維護(hù)榮譽(yù)與尊嚴(yán)。阿喀琉斯最終選擇了走上戰(zhàn)場，成為了希臘戰(zhàn)功

—論文發(fā)表專家—ED國學(xué)JK友志廁www.qikanwang,net赫赫的大英雄，為了個人榮譽(yù)而敢于冒險、舍生忘死的行為和價值取向，是荷馬史詩中英雄們所特有的。個人的財產(chǎn)權(quán)力是個人榮譽(yù)的體現(xiàn)。英雄們對個人榮譽(yù)的崇尚，表現(xiàn)了古希臘人對個人價值體現(xiàn)的執(zhí)著追求和對自我人生意義的充分肯定。其次，阿喀琉斯英雄形象的表現(xiàn)還體現(xiàn)在肯定自我的地位和價值并張揚(yáng)個性的獨立。他與阿伽門農(nóng)有沖突是從他“榮譽(yù)的禮物”一一女俘被不公正剝奪開始引起，自己的榮譽(yù)禮物被人毫無理由的剝奪，嚴(yán)重影響了阿喀琉斯的自尊。這使阿喀琉斯認(rèn)為阿伽門農(nóng)對他不尊重，對他英雄的地位不尊重，并且還存在著一定的蔑視。于是阿基琉斯為了要證明他存在這個世界的意義和自身的價值，對阿伽門農(nóng)進(jìn)行反抗，直接的對抗就是不參與戰(zhàn)爭。這種反抗在世人眼里認(rèn)為是與世俗和權(quán)威進(jìn)行做斗爭，這種斗爭看似有違道德與權(quán)力，但是它是肯定自我和張揚(yáng)個性的體現(xiàn)。在荷馬描寫的英雄世界里，只要有違英雄的尊嚴(yán)并對英雄的價值進(jìn)行否定的行為，都會遭到英雄們的堅決反抗，即使是面對權(quán)威。他們認(rèn)為是英雄就必須有自己的榮譽(yù)，必須有自己作為英雄生活在這個世界上應(yīng)該有的自我價值與個性的存在，而不能在權(quán)威下懦弱低頭。阿喀琉斯的母親曾勸他，如常人般平庸即可安度一生，若叱咤風(fēng)云則將英年早逝。但阿喀琉斯寧愿選擇榮譽(yù)和英雄，也不愿意默默無聞的過一生，于是他不但成為當(dāng)時最勇猛的將領(lǐng)，更成為被無數(shù)后人傳頌的英雄。作為那個時代的人類的代表，人的個人價值和榮譽(yù)尊嚴(yán)，在與命運(yùn)和神祗的抗?fàn)幹谐浞煮w現(xiàn)出

—論文發(fā)表專家—ED國學(xué)JK友志廁www.qikanwang,net來，但更能體現(xiàn)自我價值的是在人與人的較量中，如那個時代部落之間持續(xù)的征戰(zhàn)給一心向往榮譽(yù)的英雄們提供了廣闊的舞臺，想成為英雄的人們通過廝殺，展示了個人的戰(zhàn)斗本領(lǐng)，也展示了個人在戰(zhàn)斗中的智慧與策略。這樣更能證明自身強(qiáng)于別人。三、結(jié)語阿喀琉斯作為荷馬史詩中舉足輕重的一位英雄，在追求榮譽(yù)感文化影響之下，具有兇猛殘忍而又不失同情心，沖動易怒卻又不失率真坦誠的復(fù)雜的英雄形象特征，他是自由的個人主義英雄，在他身上體現(xiàn)了個人價值所在。阿喀琉斯憑著自己的力量和勇猛來爭取屬于自己的榮耀，他的英雄主義形象是古希臘英雄品德的代表。在他身上體現(xiàn)了荷馬史詩中的崇尚榮譽(yù)，體現(xiàn)個人價值的英雄主義傳統(tǒng)。這正是古希臘人對自身生存狀態(tài)的理想，這種精神追求具有深遠(yuǎn)的啟示意義，因而它能超越時代和民族，從而影響后來的我們。參考文獻(xiàn)：荷馬?伊利亞特[z].羅念生，王煥