上海市2018年高考語(yǔ)文考試真題與答案解析

上海市2018年高考：語(yǔ)文考試真題與答案解析一積累應(yīng)用1.填空（1）子曰：“君子固窮，。”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）（2）尋尋覓覓，冷冷清清，。（李清照《》）（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”兩句描寫夢(mèng)中的聲音，震動(dòng)林泉，使人心驚膽戰(zhàn)。2.按要求選擇（1）下列選項(xiàng)中，各句使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、老吳七十學(xué)畫，今天開畫展，朋友發(fā)來短信：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！盉、沈教授為人真摯，安然奉教數(shù)十年，深受學(xué)生愛戴，可謂“桃李不言，下自成蹊。”C、王老師備課總是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。D、小趙的論文缺乏獨(dú)到的見解，他的導(dǎo)師給他寫評(píng)語(yǔ)說：“言之無文，行之不遠(yuǎn)?！保?）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）藝術(shù)家可以活在藝術(shù)史中，，，，，藝術(shù)可以保持對(duì)于時(shí)代的冷漠，從而彰顯藝術(shù)的自主性品格。①藝術(shù)的獨(dú)立性不是說藝術(shù)可以斷絕與時(shí)代的關(guān)系②他們生活在社會(huì)歷史之中③但更為普遍真實(shí)的是④而是說一種抵抗方式A、③①④②B、③②①④C、②①④③D、②③①④二、閱讀（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）喜怒哀樂的經(jīng)濟(jì)邏輯熊秉元①十八世起的哲學(xué)家休謨說：“理智乃情感之奴?！币彩钦f，人是情感、情緒的動(dòng)物。②哲學(xué)家大多認(rèn)為，喜怒哀樂，愛恨情仇是駕馭人的原始力量，理智不是居于支配和奴役的地位，人的境況，還真是可悲可憫。③然而，法國(guó)人類學(xué)家列堆·斯特勞斯提醒世人：原始都落里看來古怪甚至是荒誕不經(jīng)的儀式舉措，背后其實(shí)都是有邏輯的。這位大師的見解，相當(dāng)程度上改變了學(xué)界和世人對(duì)原始部落的認(rèn)知。④既然原始部落那些古怪的儀式舉措可以用新的方法得到解釋，那么，情感、情緒是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解讀呢？⑤我們先從簡(jiǎn)單的例子說起，如果人真的是情感的動(dòng)物，那么一旦受到處部環(huán)境的刺激，就應(yīng)不加控制地將情感表達(dá)出來，可是，被師長(zhǎng)責(zé)備時(shí)，有多少人會(huì)回嘴或怒目以對(duì)？對(duì)于上司或面試的主考官，有多少人會(huì)直接宣泄心中不滿的情緒？大概不多，除非打定“此處不留人”的主意！可見，人并非情感的動(dòng)物。情感的運(yùn)用其實(shí)有規(guī)律可循。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話來說，就是對(duì)成本和效益的考量：對(duì)師長(zhǎng)、上司、主考官等宣泄不滿，成本高而效益低，做了不劃算，因此不值得這么做。⑥比較復(fù)雜的一種情況是：很多人把氣往父母兄弟身上出，對(duì)朋友卻格外客氣有禮，家人似乎比不上朋友，這又是為什么呢？這種現(xiàn)象看起來奇怪，其實(shí)一點(diǎn)就明，還是成本效益的考量：家人被得罪，總還是家人，血總是濃于水；可是朋友被得罪了，可能就不再是朋友了，甚至?xí)兂蓴橙?，因此，無需掰指頭加減計(jì)算就知道，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人則不然。萬(wàn)物之靈的人，自然會(huì)去彼取此。⑦可是，另一種情況也屢見不鮮：得罪朋友時(shí)，不大會(huì)有罪惡感；做了對(duì)不起父母的事，負(fù)罪感往往很重，這同樣不難解釋。傳統(tǒng)社會(huì)里，家庭要發(fā)揮生產(chǎn)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)等功能，家人一起面對(duì)自然和社會(huì)的考驗(yàn)，一起度過天災(zāi)人禍。父母子女之間關(guān)系緊密，才能同舟共濟(jì)。使關(guān)系緊密，最好在觀念上發(fā)展出支持倫常結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)條件，“父慈子孝”就是其中很重要的一條。⑧這兩種情況不是有點(diǎn)矛盾？其實(shí)稍稍琢磨就可以體會(huì)，這種表面上的矛盾，正是人在處理情感時(shí)的精致細(xì)微處，朋友是一時(shí)的，父母是永久的。因此在小利小害上，可以以朋友為重，犧牲父母家人；在長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮上，當(dāng)然還是要呵護(hù)父母家人的權(quán)益。⑨由此可見，對(duì)于情感的運(yùn)用，人們還是有意無意地受到成本效益的影響。人不是情感的動(dòng)物，而是成本效益的動(dòng)物！不是情感役使著理智，反而是理智在駕馭、節(jié)制著情感?、庀才愤@些情感，值得仔細(xì)琢磨，追根究底，這些情感都是作為萬(wàn)物之靈的人在漫長(zhǎng)的演化過程中形成的結(jié)晶。⑾在粗淺的層面上，生物有基本的生理需求，一旦需求得到滿足，生物體自然發(fā)出訊號(hào)。胃里塞滿食物之后，會(huì)有“飽”的感黨；身上有衣物之后，會(huì)有“暖”的反應(yīng)。喜怒哀樂等情感，也是生物體面對(duì)或經(jīng)歷情境時(shí)的一種生理反應(yīng)。在河里捕著了魚，會(huì)覺得欣喜；到嘴的肥肉丟了，會(huì)覺得憤怒…如此等等，都是生理上自然而然的反應(yīng)。⑿更重要的是，這些生理上的反應(yīng)，除了宣泄之外，還有非常積極的作用。每個(gè)人的一生，都可以看成是多回合的賽局，這一回合所發(fā)生的事，會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生影響。喜怒哀樂既是對(duì)已然之事的反應(yīng)，對(duì)未來也有刺激、誘發(fā)、提醒、警示的作用，讓人追加或停止新的成本投入。譬如，學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)，得到嘉勉，有了“喜悅”的情緒；這種生理和心理上的狀態(tài)，會(huì)誘發(fā)后續(xù)的行為，從而帶來更多的類似情感。再如討價(jià)還價(jià)，相持許久不能成功，再耗費(fèi)心智也是徒增煩惱，一氣之下轉(zhuǎn)身而去；這時(shí)，情感等于是一種叫停規(guī)則，指示生物體放棄眼前的道路，轉(zhuǎn)換到另一條軌道上。情感同理智互補(bǔ)合作，以保障和增進(jìn)生物體的福社。⒀原始社會(huì)里的儀式舉措，有其背后的邏輯；同樣，人類的喜怒哀樂、愛恨情仇等情感，也有隱藏其下的邏輯。這個(gè)世界是有意義的。3.第②段的“境況”在文中具體指的狀況。4.下列選項(xiàng)推理的過程與第⑤段畫線部分相同的一項(xiàng)是（）A.他只要是選手，就會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)，現(xiàn)在他是選手，所以他會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)。B.他只要是選手，就會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)，現(xiàn)在他沒有進(jìn)入賽場(chǎng)，所以他不是選手。C.他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席，現(xiàn)在他沒有缺席，所以他沒生病。D.他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席，現(xiàn)在他缺席了，所以他生病了。5.能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）A、情感的運(yùn)用與原始部落的儀式舉措有相同的行為邏輯。B、人類的理智能夠?qū)θ祟愖陨淼哪承┥矸磻?yīng)加以節(jié)制。C、朋友和家人有沖突時(shí)，在家人面前替朋友說話成本高、效益低。D、生產(chǎn)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)的社會(huì)化會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)家庭關(guān)系的疏離。6.用本文的“成本效益”的觀念，對(duì)第⑿段“學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)”這一事例加以分析。7.概括本文的論證思路。（二）閱讀下文，完成第8—11題錯(cuò)位之思凸凹①記憶里，母親有一雙美麗的手，纖長(zhǎng)、白皙，但卻不善女紅。納鞋底時(shí)，常把針尖扎到自己的手上，布面上便血跡斑斑。但她依然要勤勉地納，因?yàn)橛腥齻€(gè)頑皮小兒等鞋穿，她要憐惜他們的腳。待手藝漸漸嫻熟起來，她的手也漸漸地變了形，手指短粗、彎曲，即便是撫在平展的幾案上，也放不平。②她自己都笑，自嘲說：“這是人手嗎？”③然而，現(xiàn)在的她，都到了七老八十的年紀(jì)，一雙丑陋的手卻異常靈巧，不僅把鞋墊納得精美得讓人不忍心穿，還能剪出線條繁復(fù)、構(gòu)圖精細(xì)的窗花，讓人不忍心往窗上貼。④母親也曾有裊娜的身姿，即便是在硬冷的石頭村路上，也走得柔軟溫暖。但這個(gè)柔美浪漫的身姿，卻要負(fù)重——上山背糞肥，下山背苞米和谷黍。漸漸地把腰背駝了，把腿背撇了，到了現(xiàn)在，即便是走在平闊的街道上，也蹣跚而瘸，步態(tài)老丑，令人惋惜。⑤她自己打趣道：“憐惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過得輕松，老天對(duì)人是公平的。”⑥現(xiàn)在的她，雖身姿老丑，卻不管不顧地在街上行走，好像回到了年輕的時(shí)光。她到建筑工地?fù)齑u頭瓦塊、破銅爛鐵，到商店酒肆門前撿包裝盒和啤酒瓶子，且常跟收破爛的小販計(jì)較斤兩，眼睛發(fā)亮，樂在其中。⑦兒女們礙于虛榮，紛紛勸阻，說，您腿腳已不靈便了，應(yīng)該養(yǎng)在家里，卻滿世界撿，外人見了，會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生質(zhì)疑。母親說，正因?yàn)橥饶_不靈便了，才需要?jiǎng)?，這跟年輕時(shí)不同，年輕時(shí)是為了過日子，不得不動(dòng)，現(xiàn)在是為了心里盈滿，樂意動(dòng)。動(dòng)一動(dòng)就滿心歡喜，不動(dòng)反而不自在。⑧從母親身上，我似乎懂得了，所謂歲月，就是無論如何都要過的日子，這其中的行止，都是被迫的動(dòng)作，人不能左右，生活的狀態(tài)就常出現(xiàn)錯(cuò)位。隨著閱歷的增長(zhǎng)，心靈的深處便多了生命的滄桑之感，即面對(duì)生活的種種錯(cuò)位，不再詫異、驚恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然處之，如此，人就自在了，從被動(dòng)的順應(yīng)，到主動(dòng)的順生，最后進(jìn)入樂生之地，俗生活也有了佛門禪意。母親在撿荒中的樂此不疲，或許就有了個(gè)中意味。⑨雖然她對(duì)此渾然不知，但我知。⑩兒時(shí)的我，即便是瘦小無力，也莫名其妙地覺得強(qiáng)。母親到山頂?shù)难咛锶c(diǎn)種，我也執(zhí)意地跟去：“有我在，您會(huì)省不少力氣?！雹涎咛锖苷菸遗c母親并排點(diǎn)種。起初還與母親保持相同的節(jié)奏，愈到后來愈跟不上母親的步調(diào)了，便被母親遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后。母親回過頭來，看著她氣喘吁吁的兒子，憐愛地微笑著。但在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便憤怒地追趕。到中午，我感到極端的疲乏，筋骨似被抽去。母親將干糧攤在地頭，我卻無一點(diǎn)胃口。這時(shí)我看到一只螞蟻爬進(jìn)地隙里，呵呵地笑；看到一只小蟲在樹梢上蠕動(dòng)，也呵呵地笑。神經(jīng)有一種莫名的興奮。⑿“你是累脫了神經(jīng)了啦?！彼f。⒀待我把下巴笑酸了，眼皮重的再也睜不開了，我極想睡上一覺。⒁“你就在干草上仰一會(huì)兒吧，但千萬(wàn)別睡著了，四月的風(fēng)還硬哩?！蹦赣H說。⒂母親獨(dú)自點(diǎn)種去了，我依舊在干草上仰著。不讓睡，我就仰面望天空。山頂上的天空沒有山樹的遮蔽，就顯得特別空闊?？臻熤?，也無一絲云，就藍(lán)得無邊無際。一只蒼鷹在上邊翱翔，雖然不斷振翅，卻看不出在飛，好像一直就停在那里。⒃再回看母親——不老的山谷，一片空茫；荷鎬而立的一介農(nóng)婦，相映之下，渺小如蟻，幾近虛無。⒄現(xiàn)在的我，不僅身形偉岸，氣壯如牛，而且還得到了許多額外的聲名，在外人看來，是有力量、有分量的人了，是可以傲然挺立，縱橫左右。但那空闊的天空、蒼茫的大地上的生命暗示卻從未離我遠(yuǎn)去。蒼鷹之小、人力之微，是無聲的天啟，讓人懂得敬畏，懂得了內(nèi)斂。8.第②段和第⑤段是如何塑造母親的形象的？請(qǐng)加以分析。9.第⑦⑧兩段的語(yǔ)言呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。10.全文圍繞“錯(cuò)位”進(jìn)行構(gòu)思，新穎獨(dú)特，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。11.評(píng)析本文所表達(dá)的思想的意義。閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12-14題從軍行唐·崔國(guó)輔塞北胡霜下，營(yíng)州索兵救。夜里偷道行，將軍馬亦瘦。刀光照塞月，陣色明如晝。傳聞賊滿山，已共前鋒斗。12.下列關(guān)于本詩(shī)的說法不正確的一項(xiàng)是（）。A.從對(duì)仗的情況看，本詩(shī)不是一首律詩(shī)。B.從詩(shī)歌的內(nèi)容看，本詩(shī)是一首邊塞詩(shī)。C.“將軍馬亦瘦”句寫糧草耗盡而戰(zhàn)馬變瘦。D.“刀光照塞月”句寫刀光與月光交相輝映。13.以下評(píng)價(jià)適用于本詩(shī)的一項(xiàng)是（）。A.慷慨激昂B.清新流暢C.深沉含蓄D.剛勁凝練14.扣住“傳聞”二字，賞析“傳聞賊滿山，已共前鋒斗”兩句。（四）閱讀下文，完成第15-20題周鼎傳①公諱鼎，字實(shí)甫，自為童子時(shí)即以言動(dòng)自持，趨立多中禮。早歲善屬文，補(bǔ)邑諸生，堅(jiān)意嗜讀，貫綜今古，而范諸先行，常傾其倫輩。②葵丑，成進(jìn)士，為晉寧司理。居官廉正，吏憚其守，一切饋遺不敢入。治獄多平反，即疑案滯訟，一訊輒得其情。老胥巨猾皆咋舌退，周敢鬻法以上下其間。時(shí)有巡鹽使者送犯拘罪，公訊無實(shí)，輒釋之。其公方不阿類如此。③典試山東，持鑒朗察，所得皆知名士。方在闈中，薛韓城時(shí)為萊郡司理，手一卷力薦之。公視其文疵謬不可入穀．比至再，乃與同事者搜閱得一卷，共為擊節(jié)，及發(fā)牘，為郝君名晉者，實(shí)宿寒名士。既復(fù)捷去，公方以得人為慰。④以左布政使調(diào)巡嘉湖，湖地劇難治，又多勢(shì)家豪仆，飛舸肆掠，略無所忌。公一日過烏鎮(zhèn)，見擁噪千人，號(hào)泣震遠(yuǎn)邇。詢之，曰：“朱家奴掠人也?！绷⒉秲膳爸坌抵僚q稱相國(guó)從者意不下。公弗顧，益盡法懲之，民距躍稱快。自是豪強(qiáng)屏息，終公之任，無敢暴掠為非。⑤公孝友出于至性，廉于其身，而處人唯恐不厚。與人相接。無貧富長(zhǎng)幼皆整容禮之。或人有非理之請(qǐng)，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。其在任時(shí)，戚屬間有所欲言，公對(duì)莊語(yǔ)，多意沮而寢。居家垂二十年，敦倫賑乏，居德正俗，不出戶庭而系天下之望，人以比之范文正云。（節(jié)選自《孫光祀集》）15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）常傾其倫輩（2）居家垂二十年16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）自是豪強(qiáng)屏息（）A、屛住呼吸B、收斂行跡C、退避遷徙D、抑止打壓（2）多意沮而寢（）A、睡覺B、丑陋C、隱蔽D、停止17.第④段畫線部分短劇正確的一項(xiàng)是（）。A、立捕兩奴/及舟械至奴/猶稱相國(guó)/從者意不下。B、立捕兩奴/及舟/械至奴/猶稱相國(guó)/從者意不下。C、立捕兩奴/及舟械至奴/猶稱相國(guó)從者/意不下。D、立捕兩奴及舟械/至奴/猶稱相國(guó)從者/意不下。18.將第⑤段畫線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。與人相接，無貧富長(zhǎng)幼皆整容禮之，或人有非禮之請(qǐng)，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。19.分析第②段畫線部分描寫“吏”“胥”的作用。20.第③段“駁拒謬文”和“搜得佳作”分別反映了周鼎和的特點(diǎn)。（五）閱讀下文，完成第21-25題心源亭記（明）李賢①鄧1之儒學(xué)，在古城巽隅2，規(guī)制宏敞，殿后曰“明倫堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史項(xiàng)君題之曰“心源”。州守崔君富謂予郡人也，請(qǐng)記之。②噫！旨□,心源之名，亭也！夫源者，井內(nèi)之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本體也。茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不昩者，心之本體也。茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩而濁者，有時(shí)靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時(shí)靜焉，則本體之明于是乎在矣。甚矣，水之清濁有似于人心之昏明也。③清而明者，莫不皆由乎靜，濁而昏者，莫不皆由乎動(dòng)，然水之濁者，靜則清矣，初無用力于其間。而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉，此心之明德，無或昏也。故曰：學(xué)問之道無他，求其放心3而已矣。④或曰：項(xiàng)君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。據(jù)心源之名而推心源之理如此。然項(xiàng)君之意，雖不可知，要之不出此理之外也。⑤于是乎記?！咀ⅰ?鄧：地名。鄧州2巽隅：東南角3放心：?jiǎn)适Я说纳屏贾摹?1.可填入第②段方框處的虛詞是（）。A、哉B、也C、焉D、耳22.第①段理解不正確的一項(xiàng)是（）。A、高大寬敞的鄧州官學(xué)坐落于古城的東南角。B、殿后通往明倫堂的道路上有一口清澈的井。C、御史將當(dāng)?shù)毓賳T修建的井命名為“心源”。D、州守崔富吩咐李賢的同鄉(xiāng)去邀請(qǐng)李賢作記。23.對(duì)文中“心源”的理解不正確的一項(xiàng)是（）。A、本性清明的心源，會(huì)因?yàn)楸粋€(gè)人欲望蒙蔽而變混濁。B、變得混濁的心源，可以通過適當(dāng)?shù)姆椒ɑ謴?fù)本性。C、尋找喪失了的善良之心，其實(shí)就是尋找清明的心源。D、“學(xué)問之道”在于讓道德不昏昧，進(jìn)而讓心源清明。24.下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（）。居是學(xué)者，睹心源之明，寧不惕然有所警哉？A、第①段末尾B、第②段末尾C、第③段末尾D、第④段末尾25.第③段的論述在第②段的基礎(chǔ)上推進(jìn)了一層，請(qǐng)加以分析。三、作文26.生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。答案解析一積累應(yīng)用1.（1）小人窮斯濫矣（2）凄凄慘慘戚戚聲聲慢（3）熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔2.（1）D（2）B二閱讀（一）喜怒哀樂的經(jīng)濟(jì)邏輯(熊秉元)3.評(píng)分量表：分值答案示例答案描述2分情感控制理智理智被情感控制理智是情感之奴相關(guān)項(xiàng)齊備且關(guān)系正確。1分理智被奴役被情感控制情感駕馭人關(guān)系正確但關(guān)系項(xiàng)不全或不準(zhǔn)確。0分理智駕馭情感控制未作答關(guān)系錯(cuò)誤或無從判斷。4.B5.B6.答案示例：在“學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)”這一事例中，學(xué)習(xí)中的付出是成本；獲得的喜悅情緒是效益；已獲得的效益，會(huì)誘發(fā)新的成本的投入，從而帶來新的效益；學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)帶來的喜悅，會(huì)誘發(fā)新的學(xué)習(xí)，從而帶來新的喜悅。7.答案示例：本文先根據(jù)事例對(duì)“情感駕馭理智”這一觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，然后給出“情感運(yùn)用受成本效益考量的支配”的觀點(diǎn)，再通過解釋更多復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)一步論證自己觀點(diǎn)的合理性，最后從生物演化角度為自己的觀點(diǎn)提供支持。（二）8.答案示例：這兩段寫母親以“自嘲”“打趣”的話語(yǔ)面對(duì)因生活重負(fù)而變形的手和身姿，寫出她對(duì)生活的體悟，塑造了樂觀、豁達(dá)的母親形象。9.答案示例：第⑦段記錄母親和兒女的對(duì)話，體現(xiàn)了平實(shí)、質(zhì)樸、自然等口語(yǔ)特點(diǎn)，符合人物特點(diǎn)和生活情境；第⑧段寫作者對(duì)母親生活態(tài)度的認(rèn)識(shí)，語(yǔ)言凝重而厚重，與作者的思考相一致。對(duì)象不同，要達(dá)到的效果不同，兩個(gè)段落便呈現(xiàn)出不同的語(yǔ)言特點(diǎn)。10.答案示例：作品將某些生活現(xiàn)象歸結(jié)為“錯(cuò)位”，選材、組材都圍繞“錯(cuò)位”來展開。先以母親手與身姿的“錯(cuò)位”，寫出母親面對(duì)“錯(cuò)位”時(shí)的心態(tài)，進(jìn)而引出作者對(duì)母親為什么擁有順生樂生這種態(tài)度所做的