部分教育學(xué)拔高題海

第一章第一章 ） ）A.先導(dǎo) B. C. D.針對 ）A.社會教 B.家庭教 C.學(xué)校教 D.自我教按照教育哲學(xué)家對教育陳述的分類“教育是對人心靈的陶冶屬 B.教育的性定C.教育 D.教育隱喻 ）A.心理活 B.認(rèn)識活 C.實踐活 D.社會活 ） B.自我教C.家庭教 D.社會教 社會屬性和方面的屬 B.生產(chǎn)特C.改善個人生命的屬 D.教育的精神性屬 B.與其他社會意識形式的平行C.與社會發(fā)展的不平衡 D.相對獨立 A.正規(guī)教 B.半正規(guī)教 C.非正規(guī)教 D.業(yè)余教 A.學(xué)校教 B.個性教 C.全民教 D.制度化教 A.教育的內(nèi) B.教育的方 C.教育的結(jié) D.教育的媒 ）A.文化功 B.政治功 C.經(jīng)濟功 D.科技功 ）A.促進人的發(fā) B.促進社會文 C.提升人口素 D.促進經(jīng)濟增《大學(xué)章句》中提“一有聰明睿智能盡其性者出于其，則天必命之以為億兆之君”這體現(xiàn)教的（ ）。A.生物 B.神話 C.心理模仿 D.勞動我國科舉考試使用的是 ） B.《三 C.理 ）A.西 B.魏晉南北 C. D. A. B. C. D. ） B.八股考C.設(shè)立京師大學(xué) D.書院改學(xué) ）A.國 B.私 C.太 D.鄉(xiāng) ）A. B.太 C.國子 D.書 ）A.希 B.埃 C.斯巴 D.雅 ）A.正蒙書 B.岳麓書 C.京師同文 D.南洋公學(xué)外 ）A.雅典教 B.斯巴達(dá)教 C.世俗教 D.騎士教 ）A.B.三 C.秦 D.夏 A.政治制 B.教育目 C.學(xué)校管 D.社會流下列觀點不能體現(xiàn)教育觀念的是 ） B.因材施C.學(xué)不躐 D.把一切知識教給一切 ）A.社會初 B.社會末C.社會初 D.原始社會末 ）A.學(xué)前教育 B.普通教育 C.高等教育 D.職業(yè)教育 ） B.中小學(xué)教C.高等教 D.教 ）最早A.陶行 B.C.D.“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！边@一觀點出 A.桑代 B.杜 C.康 D.赫爾巴批評傳統(tǒng)教育“或多或少地為遙遠(yuǎn)的未來作準(zhǔn)備”，提倡“教育是生活的過程，而不是將來活準(zhǔn)備”是（ ）。A.杜 B.C.D. ）A.柏拉 B.福祿貝 C.蒙臺梭 D.在《論語》中記載著許多關(guān)于“仁”的解釋，的“仁”的中心是 ）A.愛 B.人 C.誠 D.謙 A.B.C.D.柏拉在構(gòu)建和諧社會的今天，實現(xiàn)“教育機會均等”已經(jīng)成為教育追求的重要價值取向。0的（）。 B.教育過程機會均C.教育條件機會均 D.教育結(jié)果機會均盧梭對教育學(xué)的最大貢獻(xiàn)就在于開拓了以研究（）與教育的相互關(guān)系為的研A.生長發(fā) B.群體發(fā) C.集中學(xué) D.學(xué)生發(fā) ）A.梁漱 B.晏陽 C.孫敬 D. A.贊可 B.C.D. ）A.B.C.D. A.B.C.D. ）A.B.C.拉特 D.夸美紐1632年，現(xiàn)代教育學(xué)的創(chuàng)始人夸美紐斯了《大教學(xué)論》，系統(tǒng)地闡述了教育目的、他在論述教育與教學(xué)的基本理論時，首要面對的問題是（）。A.教學(xué)是什 B.教學(xué)生學(xué)什么C.如何教 D.教學(xué)的作的教育思想家是（）。A.夸美紐 B.C.D.下列表述中屬于洛克紳士教育主張的是（） B.身體健康重于精神健C.精神健康重于身體健 D.禁欲與懲罰可以促進精神健宋代思想家、教育家提出把（）作為教師的道德規(guī)范 B.欲明人者先自C.善為師者，既美其道，有慎其 D.不能正其身，如正人 ） ） ） B.教學(xué)能C.崇高的職業(yè)道 D.身心健“充分地開發(fā)和利用各種各樣的教學(xué)資源，在漫長的一生中所接受的各種訓(xùn)練和培養(yǎng)的綜合所現(xiàn)的教思是（ ）。 B.教育思C.特殊教育思 D.精英教育思 ） B.教育C.英國教育家斯賓 D.教育家贊可“除了教育工作計劃和工作計劃之外，教師不作任何別的計劃?！痹摻ㄗh是哪位 A.蘇霍姆林斯 B.C.D.裴斯泰洛 A.自由主 B.自然主 C.改造主 D.存在主教育的目的就是要培養(yǎng)完整，培養(yǎng)完整的主要途徑就是“陶冶”和“喚（ 。 B.文化教育C.實用主義教育 D.主義教育1927年根據(jù)等人的建議，仿照法國教育行度，在設(shè)中華大學(xué)院，地方試行大學(xué)區(qū)，其目的是為了實現(xiàn)教育行政機構(gòu)的（）。A.科學(xué) B. C.法制 D.學(xué)術(shù)回歸教育是一種教育理論，它認(rèn)為人的一生應(yīng)是學(xué)習(xí)和工作不斷交替、相互結(jié)合的（）。補償教育是消除貧困、保障兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展（）的重要A.水平相 B.能力相 C.內(nèi)容一 D.機會均 A.B.C.D. ）A.B.C.D. ）主編的《教育學(xué)》試圖用主義認(rèn)知論，科學(xué)地解釋教學(xué)過程，揭示學(xué)生認(rèn)識的特點，概括教學(xué)過程的基本環(huán)節(jié)，闡明教學(xué)應(yīng)采用的原則、方法與組織形式，強A.凱B.C.D.“不必不如師，師不必賢于，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。這種觀點給教育的啟示是（ B.樂教善教，講究教C.嚴(yán)于律己，為人師 D.有教無類，教書育 A.超前 B.潛在 C.間接 D.遲效 A.雷沛 B.C.D.教育中一個最基本的思想是 ）“憤、悱”二字源自的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。根據(jù)的解釋，“口欲言而 A. B. C. D.我國唐朝官學(xué)的“六學(xué)二館”，鮮明地體現(xiàn)了社會教育的 ）A. B.等級 C.傳統(tǒng) D.《禮記·中庸》中描述“博學(xué)，審問之，慎思之，明辨，篤行之”是指現(xiàn)代教育論中（ ）。A.教學(xué)過 B.教學(xué)內(nèi) C.教學(xué)目 D.教學(xué)方 A.馬卡連 B.C.蘇霍姆林斯 D.克魯普斯卡 ）A.B.斯賓 C.裴斯泰洛 D. ） D.《 ）A.犬儒 B.智者 C.學(xué) D.歷史學(xué)以下對的兒童觀說法不正確的是 ）熱愛兒童，尊重兒童B.相信兒童有自我學(xué)習(xí)和教育的能C.引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)文化知 D.幼兒具有游戲的權(quán)“人出生到上，并不只是為了過成人的生活，教育的對象本來就是生活著的 A.B.C.斯賓 D.裴斯泰洛 ） B.讀、寫、C.算術(shù)、幾何、天 D.數(shù)、形、 ） B.教學(xué)與發(fā)展并C.教學(xué)走在發(fā)展前 D.教學(xué)等同于發(fā)主張“勿視，勿聽，勿言，勿動”的教育家是 ）A.B.C.D.荀 A.B.C.D.楊賢 A.科學(xué)教 B.推崇科學(xué)理性，人文C.唯科學(xué)主 D.推崇人文，科學(xué)理 ）A.課堂教 B.師生交 C.家庭教 D.教師培 A.夏 B.西 C.西 D.唐 ）中國社會出現(xiàn)過的學(xué)校教育類型有 ）A.官 B.私 C.騎士學(xué) D.書 ）A. B. C. D. ） B.教育與社會發(fā)展的不平衡C.教育與其他社會意識形式的平行 D.教育傳遞文 ） B.教育的社會縱向流動功C.教育的社會正向流動功 D.教育的社會負(fù)向流動功 ）教育沒有C.

B.教育管理現(xiàn)代C.教育方法現(xiàn)代 D.教育設(shè)備現(xiàn)代 ） ）

D關(guān)于，下面的說法正確的是 ） B.是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作的作C.倡導(dǎo)“教育心理動 D.四段教學(xué)法的提出 ） C.直觀性教學(xué)原 D.教育性教學(xué)思 ） B.努力奮發(fā)和溫故時C.教人有序 D.篤行、博學(xué)與專精結(jié) A.主導(dǎo) B.先導(dǎo) C.整體 D.全局 ）

D關(guān)于《》，說法正確的是 ） B.《 夸美紐斯在教學(xué)上提出了很多原則，均遵循自然秩序，尤其是其中的樹木、鳥兒的成長順序。雖然他提到的模仿和類比的內(nèi)容繁多，但是其原則的應(yīng)用都遵循了三個步驟，分別為（）。A.模 B.偏 C.糾 D.應(yīng)下列哪些觀點是的主張？（提出教學(xué)的四個過程：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法，同時也提出了伴隨教學(xué)過程的相對應(yīng)的學(xué)生心理活動過程。下列屬于提出學(xué)生的學(xué)習(xí)心理活動過程的階段的是（）。A.注 B.期 C.要 D.行 ）A.社會實施的教育制 B.中國社會也曾實施過的教育制C.唯有中國實施過的教育制 D.就是只有官學(xué)，沒有私學(xué)的教育制 ） B.認(rèn)為兒童教育是一生發(fā)展的主要基C.重視兒童和兒童教 D.認(rèn)為兒童教育是教育的根 ） B.平義教育思C.工讀主義教育思 D.實用主義教育思下列屬于“全人生指導(dǎo)”的內(nèi)容是 ） B.政治觀指C.健活指 D.公民生活指1957年，新批準(zhǔn)頒布《國防教育法》，其中心內(nèi)容是由增撥大量教 ）A.可操作 B. C.情感 D.雙邊 ）A.偶然 B.系統(tǒng) C.不確定 D.針對 ）A.社會 B.生產(chǎn) C.實踐 D.意識 ）教育化的基礎(chǔ)內(nèi)涵包括 ）現(xiàn)代教學(xué)的發(fā)展趨勢包括 ）教學(xué)多 B.教學(xué)智能C.教學(xué)單一 D.教學(xué)網(wǎng)絡(luò) A.性特 B.情感化特 C.多樣化特 D.生活化特·，著名哲學(xué)家、教育家，實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，功能心理· 被譽為“20世紀(jì)三大教動”的是 ）A.程序教 B.人本主 C.建構(gòu)主 D.學(xué)科結(jié)構(gòu)運關(guān)于的說法正確的是 ） B.提出了“產(chǎn)婆術(shù)”思C.認(rèn)為“真理在中產(chǎn)生 D.與是師生關(guān) ） C.教學(xué) D.雅典和諧教E.人文家的教育思第二章第二章 B.性與能動C.共性與個 D.方向性與現(xiàn)實 B.發(fā)展決定教C.教育與發(fā)展并 D.教育等同于發(fā) 我國歷史上著名的大思想家5歲還不能開口說話，卻能默背祖父的眾多藏書。這 B.人的發(fā)展具有不平衡C.人的發(fā)展具有順序 D.人的發(fā)展具有整體16歲稍前的是 ） B.書寫學(xué)C.語法學(xué) D.語感學(xué)歷史上有各種關(guān)于人的發(fā)展動因的理論和假設(shè)。下列說法中，屬于“外鑠論”的觀點是（）。成熟 B.性善C.人本主義心理 D.行為主義心理 A.穩(wěn)定 B.可變 C.差異 D.階段在學(xué)習(xí)遇到時，會激勵自己；在考試取得好成績時，會提醒自己不驕傲。 A.獨立 B.選擇 C.創(chuàng)造 D.能動 ） A.教 B.環(huán) C.遺 D.內(nèi)部因 ）A.教學(xué)思 B.教學(xué)內(nèi) C.教學(xué)方 D.教 A.數(shù) B.增長 C.質(zhì) D.分是一個國家，學(xué)校的學(xué)生來自于不同的種族與家庭。通過接受系統(tǒng)的學(xué)校教育，學(xué)生掌握現(xiàn)代文化知識，建立獨特的族群和階層文化，社會也因此充滿生機與。這（）。 B.文化功C.人口功 D.政治功 為加強校園文化建設(shè)，一些學(xué)校開設(shè)了呂劇、山東梆子等反映山東傳統(tǒng)文化的校本課程。這種法主要現(xiàn)學(xué)校教對化的（ ）。 B.評價功C.功 D.激勵功 ） ） B.勞動力市場劃分理C.社會化理 D.社會成層我國唐朝“六學(xué)二館”等級森嚴(yán)的入學(xué)條件，充分說明了社會政治經(jīng)濟影響和制約著（ ）。教育的 B.教育發(fā)展的規(guī)模和速C.受教育權(quán)的分 D.教育目“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)一的——和們生產(chǎn)么致又和怎樣生一因而個是什么的，這取于們行生產(chǎn)物條件?！钡亩握f明的展具有（ ）。 B.社會性和歷史C.相似性和差異 D.現(xiàn)實性和潛在 教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的B.教育是發(fā)展科學(xué)的一個重C.教育要先于經(jīng)濟而發(fā) D.教育是勞動力再生產(chǎn)的重要 A.政治功 B.經(jīng)濟功 C.科技功 D.文化功 A.個性 B. C.自主 D.智能 ） B.受動性與能動性的統(tǒng)C.選擇性與創(chuàng)造性的統(tǒng) D.共性與個性的統(tǒng) ）A.奈 B.C.D.愛爾維 ） B.協(xié)調(diào)性和全面C.宏觀性和預(yù)期 D.強制性和時代 ） B.它是一種具有相對穩(wěn)定性和連續(xù)性的文C.它是一種有個性的文 D.它是一種軟約束性的文 ） B.對教育內(nèi)容的選C.對教育功能的選 D.對教育方式、方法和的選 ） ） B.教育費占的多C.教育經(jīng)費的絕對數(shù) D.國民總收入中教育經(jīng)費所占的比 ） B.增強國家對課程控制C.課程結(jié)構(gòu)的更 D.為課程提供物質(zhì)基 ）第三章第三章 ）A.整體 B.基礎(chǔ) C.內(nèi)化 D.綜合（ ）也稱理想的教育目的，表示各種教育以及其活動在人的培養(yǎng)上最終要實現(xiàn)的結(jié)果。A.價值性教育目 B.操作性教育目C.終極性教育目 D.發(fā)展性教育目已成為發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家制定教育政策的主導(dǎo)思想，給整個教育帶來了的 A.全民教 B.教 C.教育 D.教育現(xiàn)代 《》《普通教育學(xué)·教育學(xué)講授綱要》 ）A.癸卯學(xué) B.壬子學(xué) C.壬戌學(xué) D.新學(xué) B.教育形態(tài)已趨于完C.教育制度初步形 D.教育活動趨于完 ）A.教育機 B.教育組織體 C.教育理 D.教育管 ）忠君、尊孔、、尚武、尚 B.發(fā)揚平民教育精神，謀求個性發(fā)C.中學(xué)為體，西學(xué)為 D.健全，發(fā)展創(chuàng)造 ）A.B.地 C.學(xué) D.家“教育的目的在于使個人能夠繼續(xù)他們的教育，或者說，學(xué)習(xí)的目的和，是繼續(xù) B.教育適應(yīng)生活C.教育生活 D.教育改造生活 A.癸卯學(xué) B.壬子癸丑學(xué) C.壬戌學(xué) D.戊辰學(xué) ）A.基礎(chǔ)教 B.義務(wù)教 C.初等教 《國家中長期教育和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出，學(xué)校一切工作的 B.以教學(xué)為中C.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能 D.培養(yǎng)的道德品20世紀(jì)初，在西方的影響下，體育的重要性已被國人所認(rèn)識，（ A.壬寅學(xué) B.癸卯學(xué) C.壬子癸丑學(xué) D.壬戌學(xué)我國《國家中長期教育和發(fā)展規(guī)劃綱（210年》提出，教育發(fā)展的務(wù)（ ）。A.促進公 B.提高質(zhì) C.育人為 D.德育優(yōu) ）A.學(xué)會生 B.學(xué)會關(guān) C.學(xué)會學(xué) D.學(xué)會做中共頒布《中國教育和發(fā)展綱要》是在 ）A.1991年7 B.1992年5 C.1993年2 D.1995年9《第44屆國際教育大會》以 A.學(xué) B.全民教 C.和平文 D.人文文 ） ）A.法 B.英 C.前西 D. ） ） ）充分發(fā)揮作 B.提高校長的素C.提高教師的素 D.加大教育監(jiān)督力 ）A.規(guī)范 B.系統(tǒng) C.強制 D.有序 ）A.樸素唯物主 B.機械唯物主 C.歷史唯物主 D.剩余價值學(xué) ） ） B.注重社會功利C.注重社會適應(yīng) D.注重科學(xué) ） B.德、智、體等方面全面發(fā)展是質(zhì)量標(biāo)C.堅持方向是根本特 D.實施素質(zhì)教育是保第四章第四章在《我的老師》一文中提到：“我們見了她（蔡老師）不由得就圍了上去。即使她寫字的時候，我們也默默地看著她，連她握筆的都急于模仿。”這一敘述體現(xiàn)了學(xué)生的（）特點。A.可塑 B.向師 C.復(fù)雜 D.創(chuàng)造教師被列入“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”的類別中，是在（）1993年頒布的《中民教師法2000從學(xué)的角度看，教師要公正地對待學(xué)生，首先是要（）A.給學(xué)生權(quán) B.教給學(xué)生知 C.尊重和信賴學(xué) D.尊重學(xué)生家 A.自 B.社 C.宏 D.主 A.文化地 B.組織地 C.思想地 D.政治地 A.專斷 B. C.放任 D.消極 A.學(xué)科知 B.課程知 C.學(xué)科教學(xué)知 D.教學(xué)法知

） ） B.勇于實

C.嚴(yán)謹(jǐn)治 D.更新觀學(xué)校派工作了兩年多的參加了一次“國培計劃”，回校后他說：“參加這樣的 A.職業(yè)培 B.崗前培 C.在職培 D.資格培 A.教育教學(xué) B.管理 C.管理學(xué)生 D.科學(xué)研究 A.對立 B. C.依賴 D.放任 ）A.能動性在人的發(fā)展中的作 B.教學(xué)相長是推動人的發(fā)展的必然途C.教師在教育過程中不具有主導(dǎo)作 D.教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的互補作游戲方式和說話方式。這句話反映了教師勞動的（）。A.復(fù)雜 B.示范 C.持續(xù) D.長期在面對不同學(xué)生相同問題時總會根據(jù)不同的情況給予不同的回答。如，某點是（）。A.專業(yè) B.多角色 C.復(fù)雜 D.創(chuàng)造教師的專業(yè)化發(fā)展一般要經(jīng)歷（） B.成熟、成長、適應(yīng)、專業(yè)化階C.成長、適應(yīng)、成熟、專業(yè)化階 D.適應(yīng)、成長、成熟、專業(yè)化階 ） B.教育者、指導(dǎo)者和促進C.教育者、者和組織 D.教育者、合作者和參與在教師特征中，有兩個重要特征對教學(xué)效果有顯著的影響：一是教師的熱心和 B.淵博的知C.富于激勵和傾向 D.高超的能 ）A.教學(xué)內(nèi) B.教學(xué)方 C.教 D.學(xué) ） B.師資培訓(xùn)機構(gòu)的建C.教師的規(guī) D.國民教育制度的確 A.腦 B.協(xié)作 C. D.體從事教師工作20余年，熱愛自己的教師職業(yè)，對學(xué)生富于熱情，且了解學(xué)生念，形成了成熟又獨特的教學(xué)風(fēng)格。這個事例屬于（）。 B.教師專業(yè)知識的拓C.教師專業(yè)能力的發(fā) D.教師專業(yè)自我形教師的勞動成果是學(xué)生的品德、知識和能力，而非顯性的物質(zhì)。這說明教師的勞 A.創(chuàng)造 B.長期 C.間接 D.示范著名教育家烏申斯基說“任何章程和任何、任何人為的管理機構(gòu)，無論他們設(shè)想得多精都不能替在育業(yè)中的用…只有對發(fā)展形成起用，只能用格形。這句話現(xiàn)教師勞的（ ）特點。A.示范 B.復(fù)雜 C.創(chuàng)造 D. ）A.科學(xué) B.藝術(shù) C.人本 D.工具 A.師德素 B.業(yè)務(wù)素 C.心理素 D.健是新入職的教師，最近學(xué)校要對他進行評定，你認(rèn)為衡量是否勝任本職工作 A.教師的體 B.教師的C.教師的能 D.教師的素影響教師威信形成的客觀因素包括社會、學(xué)生、、家長對教師的態(tài)度，其中最主 A.社 B.學(xué) C.D.家 ） B.教師要學(xué)生知C.教師要學(xué)生學(xué)習(xí)的方 D.教師要對學(xué)生進行德 ） B.學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)C.學(xué)校管理者的工作作 D.黨和國家的教育政 A.創(chuàng)造 B.連續(xù) C.示范 D.靈活（ ）主要是指教師為了保證教學(xué)的成功而在教學(xué)全過程中把教學(xué)自身作為意識的A.教學(xué)認(rèn)知能 B.教學(xué)操作能 C.教學(xué)能 D.教學(xué)能 ）A.斯騰豪 B.斯騰伯 C.D.一位語文教師上公開課，教師在引經(jīng)據(jù)典時，講到了《木蘭辭》中花木蘭女扮男裝替的婦女能軍？面對這如來的提，師顯得分尬，只如對學(xué)生： A.專業(yè)學(xué)科知識B.通用知 C.教育學(xué)科知識D.教育實踐知在教師的主導(dǎo)下，師生在教育教學(xué)情境中互動，不僅使學(xué)生掌握學(xué)科知識，還逐漸確（）。A.被管理與管理B.被保護與保護C.被教育與教育D某校在實施一項幫助問題學(xué)生的特殊教育計劃時，了一些學(xué)生家庭和個人生權(quán)利公約》，這所學(xué)校的做法違背了（）。 B.尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原C.無原 D.遵守兒童觀點原下列選項中，不屬于受教育者的特點的是（） B.可塑性與可教C.能動性與主體 D.發(fā)展性與不成熟教師的表率作用主要體現(xiàn)在（）A.衣著整 B.言行一 C.舉止端 D.談吐文教學(xué)是教師和學(xué)生協(xié)同發(fā)展的過程學(xué)生從“學(xué)會”到“會學(xué)”，能夠自尊自愛和自信自強；師“教人到“學(xué)”這是（的教學(xué)理。A.教學(xué)相 B.合作教 C.師生互 D.循序漸教師能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，根據(jù)學(xué)生的特點與開展教育工作，消除其消極因素的影響，把教育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的需要，促使學(xué)生主動地發(fā)展。這是教師（）教育機A.B.隨機應(yīng) C.對癥下 D.掌握分下列選項中，符合教師文明言行要求的是（）教職工是學(xué)校管理的基本形式，其職責(zé)是 ） ） ） B.要具備相應(yīng)的專業(yè)知C.要達(dá)到規(guī)定的學(xué) D.專門從事教育教學(xué)工 ）建立和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生能力培 ） ）完善教師資格制 B.加強師德培C.實施發(fā)展性教師評 D.進行教育行動研 ）A. B.互惠 C.互動 D.公 ） B.說服能C.組織能 D.實施能說“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率我信高度語修養(yǎng)是理利用時的要條件教師的言求（ A.清晰準(zhǔn) B.生動形 C.富有邏輯 D.具有語言藝 B.共享創(chuàng)造，教學(xué)相C.，和諧親 D.相互促進，心理相 B.勞動任務(wù)的復(fù)雜C.勞動過程的特殊 D.勞動的特殊 ）A.標(biāo)準(zhǔn) B.規(guī)范 C.一致 D.制度 ） B.的人際關(guān)C.合作的工作關(guān) D.授受的教育關(guān) ）A.師傳生 B.熱愛學(xué) C.團結(jié)協(xié) D.以身作 ）A.教育 B.心理 C.各科知 D.教育科研方教師與學(xué)生在上是的，具體體現(xiàn)在 ） A.長幼 B. C.嬌慣 D.嚴(yán)加管束 ） B.學(xué)生知識的傳遞C.良好形象的示范 D.學(xué)生溝通需要的交流第五章第五章 C.

D“知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者”，這句話的描述主要體現(xiàn)了教師應(yīng)（）。 B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體C.關(guān)注學(xué)生的道德生活和養(yǎng) D.關(guān)注學(xué)生的日常生課程資是程設(shè)計編、實施評等整個程展過程可利用的切力、物力及然源的總和利網(wǎng)資源進教這一做于開發(fā)用（ A.信息化資 B.教科書資 C.人力資 D.實踐活動資教育新的要求，強調(diào)使 ） B.每個學(xué)生都達(dá)到高素質(zhì)要C.不同學(xué)生的個性得到不同的發(fā) D.不同學(xué)生的個性得到相同的發(fā)科學(xué)化課程的興起受到了時代思潮的重要影響。下列思潮沒有影響科學(xué)化課程興起的是（）。 B.人本思C.科學(xué)管理理 D.行為主義心理 B.方法與過程目C.情感態(tài)度與價值觀目 D.課堂教學(xué)目 ） B.普及性、基礎(chǔ)性、發(fā)展C.基礎(chǔ)性、前沿性、實踐 D.前沿性、普及性、實踐 A.大眾 B.C.個性 D.基礎(chǔ)新課程倡導(dǎo) A.強調(diào)學(xué)生學(xué)會學(xué) B.強調(diào)新的學(xué)習(xí)方C.突出甄別與選拔功 D.立足過程，促進發(fā) ）B.C.斯騰豪斯 D. ）“記錄在紙上的思想就如同留在沙灘上的腳印，我們也許能看到他走過的路徑， A.自主學(xué) B.合作學(xué) C.探究學(xué) D.連鎖學(xué) B.體系、規(guī)模、架C.質(zhì)量、規(guī)模、架 D.質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、內(nèi) B.關(guān)注學(xué)科發(fā)C.注重學(xué)生學(xué)習(xí)成 D.課程創(chuàng)新與開為了鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)和全面發(fā)展，學(xué)校對學(xué)生在日常生活和學(xué)校、班級事務(wù)中所做（）。A.絕對評 B.相對評 C.診斷性評 D.發(fā)展性評 ） B.問題牽引，有問必C.整體規(guī)劃，系統(tǒng)設(shè) D.選取課題，開展研 ） B.學(xué)生的學(xué)習(xí)方C.教師的教學(xué)方 D.教師的教育理 A.課程編 B.課程開 C.課程實 D.課程選 ）

回歸生活世 D. A. B. C. D.基礎(chǔ)教育課程以 “三”的下列不屬于的組織方法的是 ） B.心理式組C.折衷式組 D.內(nèi)容式組 ）A.B.C.惠 D.李 ） B.自主、探究、合C.主動、合作 D.提高、發(fā)展、創(chuàng)新 A.基礎(chǔ) B.普遍 C.合理 D.義務(wù)課程的直接訴求和終極目標(biāo)是 ）教學(xué) B.學(xué)校文化的重建C.評價方式 D.學(xué)習(xí)方式的物理課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“從生活物理，從物理生活”的基本理念。這反映了 A.綜合 B.生活 C.科學(xué) D.廣域 ）A.B.培 C.D. A.課程標(biāo) B.課程計 C.教學(xué)計 D.教學(xué)原

）A. B.

C. D. ） C.社會再造主 D.活動中課程政策關(guān)注的問題是

） D.課程管理體基礎(chǔ)教育課程綱要：教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生 ） B.加強了解，打成一C.相互尊重，共同提 D.積極互動，共同發(fā)新對教師的專業(yè)知識新要求是 ）從教育內(nèi)容的性質(zhì)和組織方式來看，以人類基本活動為主體而編制的課程系統(tǒng)叫 B.方式課C.綜合課 D.課 ） B.經(jīng)驗本位的綜合課C.社會本位的綜合課 D.學(xué)科本位的綜合課 心理組織邏輯組 B.心理組 C.邏輯組 D.折衷式組 ）A.全 B. C. D. A.1 B.2 C.3 D.4對某一道數(shù)學(xué)題，和用不同的方法解出了題，陳老師沒有簡單地判斷孰優(yōu)孰劣而他們陳自的思考證明的這一做現(xiàn)了陳師（ B.關(guān)注過程的教育理C.關(guān)注情感的教育理 D.關(guān)注結(jié)果的教育理 B.學(xué)科課程與綜合課C.顯性課程與課 D.選修課程與必修課 《中共關(guān)于教育的決定》 ）A.斯賓 B.艾斯 C.D.教科文組織70年代以來倡導(dǎo)的“學(xué)習(xí)化社會”，實質(zhì)上體現(xiàn)了世界課程改 B.與高質(zhì)量的內(nèi)在統(tǒng)C.國際性與民族性的內(nèi)在統(tǒng) D.教師主體與學(xué)生主導(dǎo)的內(nèi)在統(tǒng) ）A.國家課 B.學(xué)校課 C.地方課 D.拓展課 A.學(xué)生認(rèn)知發(fā) B.師資力 C.儀器設(shè) D.課程復(fù)雜 ）A.泰 B.C.多 D.施瓦 ）A.人文取 B.科學(xué)取 C.實踐取 D.理解取 B.社會再造主義課程C.結(jié)構(gòu)課程 D.人文主義課程程計劃的依據(jù)。據(jù)此課程評價模式是（ B.目標(biāo)游離評價模C.背景、輸入、過程、結(jié)果評價模 D.差距評價模 ）A.布魯 B.桑代 C.斯金 D.加德新課程新增加的兩個課程是 ） B.必修課程和選修課C.校本課程和地方課 D.顯性課程和隱性課 A. B. C. D. ）A.程序 B.聯(lián)系 C.地方 D.實踐 ） B.課程中觀結(jié)C.課程微觀結(jié) D.先課程組織結(jié)各門課程中多樣化的實踐活動、的綜合活動實踐反映出對（ A.知 B.能 C.直接經(jīng) D.間接經(jīng) ） ）A.隨機安 B.分類安 C.集中安 D.交錯安 ），它是的主要內(nèi)容A.精深知 B.創(chuàng)造性知 C.發(fā)展性知 D.基礎(chǔ)知 ）A.課程計 B.課程標(biāo) C.課程設(shè) D.課程類 ）某小學(xué)根據(jù)當(dāng)?shù)靥珮O拳具有悠久歷史的現(xiàn)實，在該校開設(shè)了太極拳課程。該課程屬于（ ）。A.國家課 B.地方課 C.校本課 D.學(xué)科課 A.課程改 B.課程整 C.課程拓 D.課程新 ） B.學(xué)科邏輯心理邏輯的統(tǒng)C.事實與價值的統(tǒng) D.主體與客體的統(tǒng) ） B.過程與方C.情感態(tài)度與價值 D.技能與過 A.教學(xué)科 B.學(xué)習(xí)經(jīng) C.文化再生 D.教學(xué)方 ）A.教育 B.選擇 C.綜合 D.層次 ）C.

B.課程的根本目C.課程的主要任 D.可運用的課程資 ）A.課程目 B.內(nèi)容標(biāo) C.實施建 D.各個部 ）A.操作性目 B.過程性目 C.體驗性目 D.知識性目 ）小學(xué)教科書