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河北省邢臺(tái)市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)匯總(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.老舍在《斷魂槍》中著重刻畫(huà)的人物是()

A.王三勝B.孫老者C.小順D.沙子龍

2.李商隱的《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)表達(dá)相思之苦的名句是()

A.東風(fēng)無(wú)力百花殘B.曉鏡但愁云鬢改C.相見(jiàn)時(shí)難別亦難D.春蠶到死絲方盡

3.《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是()

A.“滿招損,謙得益”

B.“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”

C.“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”

D.“禍患常積于忽微,智勇多困于所溺”

4.冰心在《往事》一文中,用什么形象的特征象征人的品格()

A.燈光B.大海C.道路D.蜜蜂

5.王維山水詩(shī)突出的藝術(shù)特點(diǎn)是

A.曠達(dá)飄逸B.慷慨雄壯C.沉郁頓挫D.詩(shī)中有畫(huà)

6.對(duì)下列詞語(yǔ)意義的解釋,正確的一組是___

A.秀才(科舉考試初考合格者)秀而不實(shí)(秀美但不實(shí)在)做秀(展示外露,含裝模做樣意)秀外慧中(外貌秀麗,內(nèi)心聰明)

B.經(jīng)年(滿一年)荒誕不經(jīng)(荒謬,與正統(tǒng)思想不合)經(jīng)紀(jì)(經(jīng)營(yíng)管理)滿腹經(jīng)綸(比喻人很有學(xué)問(wèn)和才能)

C.稽留(停留)無(wú)稽之談(沒(méi)有根據(jù)的話)稽首(古代的叩拜禮節(jié))有案可稽(有證據(jù)可查)

D.款待(誠(chéng)懇地招待)款步而行(快步行走)落款(題寫(xiě)名字)款關(guān)而入(打開(kāi)關(guān)口進(jìn)入)

7.下列詞語(yǔ)中劃?rùn)M線的字的讀音,完全相同的一組是()

A.扼殺

厄運(yùn)

碣石怒不可遏

B.更衣

粳米

梗概骨鯁在喉

C.嶙峋

徇私

馴鹿以身殉職

D.絨布

戎裝芙蓉

崢嶸歲月

8.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基人是

A.茅盾B.巴金C.魯迅D.曹禺

9.下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()

A.迤儷報(bào)負(fù)后裔振聾發(fā)聵

B.絡(luò)繹償還氣慨拈弓搭箭

C.雋刻崛起浮屠天徑地義

D.匱乏陳設(shè)骯臟斂聲屏氣

10.把張若虛的《春江花月夜》譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī),頂峰上的頂峰”的是()

A.聞一多B.魯迅C.郭沫若D.矛盾

11.李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改”的言外之意是()

A.美景依舊,故人已老B.歲月流逝,青春不再C.故國(guó)宮殿,令人牽掛D.江山易主,物是人非

12.韓愈的《張中丞傳后敘》中,與刻畫(huà)南霽云性格的描寫(xiě)無(wú)關(guān)的是()A.A.博聞強(qiáng)記B.拔刀斷指C.義不忍食D.射塔明志

13.《風(fēng)波》中的“風(fēng)波”,引起于()

A.清帝退位B.張勛復(fù)辟C.百日維新D.辛亥革命

14.《選擇與安排》中,作者用"善將兵的人都知道兵在精不在多"作喻來(lái)說(shuō)明()

A.選擇要恰到好處B.安排要有條不紊C.層次要清晰明了D.輕重要分明得當(dāng)

15.李煜是一個(gè)()

A.唐代詞人B.南宋詞人C.五代詞人D.北宋詞人

16.下列詩(shī)人中被稱為“雨巷詩(shī)人”的是()

A.魯迅B.郭沫若C.艾青D.戴望舒

17.《春之色》的作者是()

A.王蒙B.巴金C.茅盾D.魯迅

18.《國(guó)語(yǔ)》一書(shū)主要反映的思想是()

A.儒家的崇禮重民思想B.墨家的兼愛(ài)思想C.道家的無(wú)為思想D.法家的法制思想

19.《諫逐客書(shū)》諫的對(duì)象是()

A.秦穆公B.秦始皇C.秦惠王D.秦二世

20.抗戰(zhàn)時(shí)期,郭沫若寫(xiě)有歷史?。ǎ?/p>

A.《蔡文姬》B.《雷雨》C.《屈原》D.《星空》

21.李商隱的《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)是一首

A.七言古詩(shī)B.七言律詩(shī)C.七言排律D.七言絕旬

22.中國(guó)文學(xué)史上田園詩(shī)第一人是()A.A.謝靈運(yùn)B.陶淵明C.王維D.李白

23.

12

下列句子中,屬于兼詞“于之”的“焉”有()。

24.散文詩(shī)《門(mén)檻》的作者是()

A.培根B.屠格涅夫C.歐.亨利D.契訶夫

25.在我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上,1921年出版了新詩(shī)集《女神》的詩(shī)人是()

A.聞一多B.胡適C.艾青D.郭沫若

26.《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)是一首()

A.送別詩(shī)B.愛(ài)情詩(shī)C.邊塞詩(shī)D.山水詩(shī)

27.歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》是篇

A.史論B.奏疏C.小說(shuō)D.辭賦

28.《報(bào)劉一丈書(shū)》暴露封建官場(chǎng)黑暗所采用的筆法是()A.A.客觀的求真筆法B.夸張的漫畫(huà)筆法C.含蓄的暗示筆法D.犀利的怒斥筆法

29.在《五代史伶官傳序》中,告誡人們要居安思危的警戒性語(yǔ)句是()

A.禍患常積于忽微,智勇多困于所溺B.滿招損,謙得益C.均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾D.憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身

30.韓愈《張中丞傳后敘》中,與刻畫(huà)南霽云性格的描寫(xiě)無(wú)關(guān)的是()A.A.博聞強(qiáng)記B.拔刀斷指C.義不忍食D.射塔明志二、填空題(10題)31.歐美三大短篇小說(shuō)家是指法國(guó)的莫泊桑、俄國(guó)的契訶夫和美國(guó)的____________。

32.“朱門(mén)沉沉按歌舞,__________。”

33.《左傳》是我國(guó)第一部__________體的歷史著作。

34.“__________出于柙,__________毀于櫝中。”

35._____________,仲尼語(yǔ)之以為博。(《秋水》(節(jié)選))

36.

37.宗臣是__________代文學(xué)家,其著作為_(kāi)_________。

38.莫泊桑,______作家,被稱為“世界短篇小說(shuō)之王。

39.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》千百年來(lái)傳誦不絕,被譽(yù)為“__________”。

40.《戰(zhàn)國(guó)策》主要記敘戰(zhàn)國(guó)時(shí)期——的言行及其縱橫捭闔的斗爭(zhēng)。

三、文言文閱讀(5題)41.

閱讀《陳情表》中的一段課文,然后回答24~26小題。

伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況至孤苦,特為尤甚。且臣少事偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘,至微至陋,過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤(pán)桓,有所希冀?但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日,祖母無(wú)臣,無(wú)以終馀年。母孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四,祖母劉今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情,愿乞終養(yǎng)。

42.詩(shī)中哪幾句寫(xiě)人寒冷的感受?43.(二)閱讀《秋水》中的一段文字,回答24~26題。秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海,東面而視,不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語(yǔ)有之曰:‘聞道百,以為莫己若者?!抑^也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信,今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén)則殆矣,吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”本段描寫(xiě)了哪兩種景象?二者的關(guān)系是什么?

44.這首詞中蘊(yùn)涵的人生哲理是什么?

45.從文中哪句話可以看出本文所講的兩個(gè)故事之間的關(guān)聯(lián)試作具體分析。四、現(xiàn)代文閱讀(5題)46.這段文字渲染了怎樣的氣氛?

47.閱讀下面的文字,然后回答下面小題。他一旦動(dòng)手殺了那個(gè)騎兵以后,就念念不忘,一直想著:“殺普魯士人!”他恨他們,他對(duì)他們懷著一個(gè)既貪財(cái)而又愛(ài)國(guó)的農(nóng)民才會(huì)有的那種陰狠的、強(qiáng)烈的仇恨。正像他自己說(shuō)的,他有他的主意。他等了幾天。他對(duì)戰(zhàn)勝者是那么謙恭,既殷勤而又馴服,所以他們讓他自由來(lái)去,隨意進(jìn)出。每天晚上他都看見(jiàn)有傳令兵出發(fā)。他跟士兵們經(jīng)常接觸,學(xué)會(huì)了幾句必要的德國(guó)話。一天夜里,他聽(tīng)到騎兵們前往的那個(gè)村莊的名字以后,就出去了。他走出院子,溜進(jìn)樹(shù)林,到了石灰窯就連忙鉆進(jìn)那條長(zhǎng)坑道。他在地上找到那個(gè)死人的衣服,穿在身上。然后,他在田野里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,一會(huì)兒爬,一會(huì)兒躲躲閃閃地沿著斜坡走,只要有一點(diǎn)響聲就注意聽(tīng),像違禁偷獵的人那樣緊張不安。他認(rèn)為時(shí)間到了,就來(lái)到大路邊上,藏在荊棘叢里,繼續(xù)等著。將近半夜十二點(diǎn),硬土路面上終于響起了嗒嗒的馬蹄聲,他把耳朵貼在地面上,聽(tīng)準(zhǔn)了只有一個(gè)騎兵過(guò)來(lái),就做好準(zhǔn)備。這段文字中的主人公是誰(shuí)?

48.行文之間是否運(yùn)用了諷刺手法?請(qǐng)具體說(shuō)明。

49.人生什么事最苦呢?貧嗎?不是;失意嗎?不是;老嗎?死嗎?都不是。我說(shuō)人生最苦的事,莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。人若能知足,雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望),雖失意不苦;老、病、死,乃人生難免之事,達(dá)觀的人看得很平常,也不算什么苦。獨(dú)是凡人生活在世間一天,便有一天應(yīng)該做的事;該做的事沒(méi)有做完,便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭,再苦也沒(méi)有的了。為什么呢?因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備,不過(guò)要逃避也沒(méi)處逃避呀。

答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦,欠了人的錢(qián)沒(méi)有還,受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答,得罪了人沒(méi)有賠禮,這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn);縱然不見(jiàn)他的面,睡里夢(mèng)里都像有他的影子來(lái)纏著我。為什么呢?因?yàn)橛X(jué)得對(duì)不住他呀,因?yàn)樽约簩?duì)于他的責(zé)任還沒(méi)有解除呀。不獨(dú)對(duì)于一個(gè)人如此,就是對(duì)于家庭,對(duì)于社會(huì),對(duì)于國(guó)家,乃至對(duì)于自己,都是如此。凡屬我受過(guò)他好處的人,我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事,而且力量能夠做得到,我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事,便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一個(gè)契約,便是對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任,那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡,到夜里頭過(guò)的便是苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡,便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死,可以達(dá)觀排解得開(kāi)。所以我說(shuō),人生沒(méi)有苦痛便罷;若有苦痛,當(dāng)然沒(méi)有比這個(gè)更加重的了。

翻過(guò)來(lái)看,什么事最快樂(lè)呢?自然責(zé)任完了,算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得好,“如釋重負(fù)”;俗語(yǔ)亦說(shuō)是,“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候,那種輕松、愉快,真是不可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大,負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng),到責(zé)任完了時(shí),海闊天空,心安理得,那快樂(lè)還要加幾倍哩。大抵天下事,從苦中得來(lái)的樂(lè),才是真樂(lè)。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán),便是這有活力的人間一種趣味。不盡責(zé)任,受良心責(zé)備,這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)來(lái),處處盡責(zé)任,便處處快樂(lè);時(shí)時(shí)盡責(zé)任,便時(shí)時(shí)快樂(lè)??鞓?lè)之權(quán),操之在己??鬃铀哉f(shuō)“無(wú)入而不自得”,正是這種作用。

有人說(shuō):“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的,我若是將責(zé)任卸卻,豈不是就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎?’’這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒(méi)有,并不是卸了就沒(méi)有。人生若能永遠(yuǎn)像三歲小孩子。本來(lái)沒(méi)有責(zé)任,那就本來(lái)沒(méi)有苦。到了長(zhǎng)成,那責(zé)任自然壓在你頭上,如何能躲?不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任,就得大快樂(lè);盡得小的責(zé)任,就得小快樂(lè)。你若是要躲,倒是自投苦海,永遠(yuǎn)不能解除了。(選自《飲冰室全集》)

作者認(rèn)為真正的痛苦源自什么?

50.文中所引《準(zhǔn)南子》的話屬于事實(shí)論據(jù)還是理論論據(jù)?(2分)

參考答案

1.D

2.D“春蠶到死絲方盡”用“春蠶”為喻,表達(dá)對(duì)戀人無(wú)窮無(wú)盡的思念?!敖z方盡”的“絲”,既指蠶絲,又與“思念”的“思”諧音,可謂巧妙貼切、生動(dòng)形象。

3.B作者通過(guò)記述唐莊宗得天下與失天下的經(jīng)過(guò),闡明了“盛衰之理,雖日天命,豈非人事哉”的中心論點(diǎn),從而告誡當(dāng)朝者要居安思危、防微杜漸,以免誤國(guó)。

4.B

5.D解析:本題難度不大,要求考生掌握重點(diǎn)作家的創(chuàng)作風(fēng)格。

本題四個(gè)選項(xiàng)分別代表了四個(gè)不同的著名詩(shī)人的風(fēng)格??忌趯W(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí),除了要注重具體作品的分析,更要注重對(duì)詩(shī)人整體風(fēng)格的把握,否則容易錯(cuò)選A項(xiàng),或很難作出正確的判斷。A項(xiàng)“曠達(dá)飄逸”,是詩(shī)仙李白詩(shī)歌的風(fēng)格,B項(xiàng)“慷慨雄壯”是辛棄疾詩(shī)歌的風(fēng)格,C項(xiàng)“沉郁頓挫”是杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格。王維多才多藝,擅長(zhǎng)繪畫(huà),并將畫(huà)家觀察景物的眼光運(yùn)用到詩(shī)的創(chuàng)作當(dāng)中,使其詩(shī)作帶有繪畫(huà)的特點(diǎn)。所以本題正確的答案應(yīng)該是D項(xiàng),即“詩(shī)中有畫(huà)”。

6.C

7.D

8.C解析:魯迅于1918年5月發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》,此后,在七八年的時(shí)間里,接連出版了兩本小說(shuō)集《吶喊》和《彷徨》,是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作。因此稱魯迅是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基人。

9.D

10.A

11.D

12.A在《張中丞傳后敘》中,與刻畫(huà)南霽云性格的細(xì)節(jié)描寫(xiě)無(wú)關(guān)的是A項(xiàng)“博聞強(qiáng)記”。文章補(bǔ)敘南霽云的事跡寫(xiě)得極其精彩,但是并沒(méi)有全面敘述南霽云的一生,而是選取了抽刀斷指、義不忍食、以箭射佛寺浮圖以為記等具體的場(chǎng)景,把南霽云威武雄壯,疾惡如仇,忠肝義膽的性格生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。

【錯(cuò)誤分析與防范】“博聞強(qiáng)記”是《張中丞傳后敘》中張巡這一形象的特點(diǎn)。

13.B

14.A

15.C

16.D

17.A

18.A

19.B

20.C

21.B

22.B

23.A

24.B

25.D

26.B《無(wú)題》詩(shī)共有十六首,不是一時(shí)之作,多寫(xiě)愛(ài)情,有的可能有所寄托。這首詩(shī)就是其中有名的一篇。它作于青年時(shí)期,寫(xiě)的是他與一位作道士的宮女之間神秘而艱難的愛(ài)情。因此選擇B項(xiàng)。

27.A

28.B

29.D

30.A《張中丞傳后敘》中,與刻畫(huà)南霽云性格的細(xì)節(jié)描寫(xiě)無(wú)關(guān)的是A項(xiàng)“博聞強(qiáng)記”。文章補(bǔ)敘南霽云的事跡寫(xiě)得極其精彩,但是并沒(méi)有全面敘述南霽云的一生,而是選取了抽刀斷指、義不忍食、以箭射佛寺浮圖以為記等具體的場(chǎng)景,把南霽云威武雄壯、疾惡如仇、忠肝義膽的性格生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。

31.歐.亨利歐.亨利解析:世界三大短篇小說(shuō)家是指法國(guó)的莫泊桑、美國(guó)的歐.亨利和俄國(guó)的契訶夫。莫泊桑代表作有《羊脂球》、《項(xiàng)鏈》、《我的叔叔于勒》等;契訶夫代表作有《變色龍》、《套中人》、《萬(wàn)卡》等;歐.亨利代表作有《麥琪的禮物》、《警察和贊美詩(shī)》、《最后的常春藤葉》等。

32.廄馬肥死弓斷弦?guī)R肥死弓斷弦

33.編年

34.虎兕龜玉

35.伯夷辭之以為名伯夷辭之以為名

36.

37.明,《宗子相先生集》

38.法國(guó)

39.秋思之祖

40.縱橫家

41.此段的內(nèi)容可分為四個(gè)層次。從“伏惟圣朝以孝治天下”至“特為尤甚”,為第一層,表明自己奉親就是在實(shí)踐朝廷“以孝治天下”的號(hào)召。第二個(gè)層次從“且臣少事偽朝”至“有所希冀

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