游褒禪山記課件1

游褒禪山記王安石1、亭臺樓閣名勝記：《岳陽樓記》《醉翁亭記》2、山水游記：《石鐘山記》《小石潭記》3、雜物書畫記：《核舟記》

在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？想一想？游褒禪山記王安石王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山，撫州臨川（今江西臨川）人。列寧稱其為“中國十一世紀的改革家”。王安石其人之政治篇他“少好讀書”。1042年登進士第。1061年上萬言書，提出變法主張，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于1074年罷相，次年再為相。1076年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“王荊公”。1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。

王安石作宰相期間，大興變法，遭到保守派的猛烈攻擊，但仍然立場堅定，宣稱“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。變法失敗后，被迫辭去相位。隨后幾度復(fù)出，又幾度辭官。晚年隱居鐘山。

“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”王安石其人之文學篇“唐宋八大家”之一王安石在文學上也是個革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章“務(wù)為有補于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹嚴，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨樹一幟。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。本文選自《臨川先生文集》。

褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風景秀美。主要景點是“一寺二洞”。前洞有“華陽”等石刻文字；后洞又稱“碑洞”。背景資料

公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文，當時他34歲?！坝洝笔且环N文體，有奏記、游記、雜記。分為四類：記游、記事、記亭臺樓閣、記物本朝人尚理

——嚴羽《滄浪詩話》利用游記進行說理

解題

本文屬于游記。游記是記錄游覽中所見、所聞、所感的文章。主要特點是抓住山川風物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者的感情。一般以記為主，以感為輔。本文兼具記游與議論，記游只是個引子，說理才是全文的中心。它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題。講析思路結(jié)構(gòu)—關(guān)鍵句一、（1-2）：記敘——游山經(jīng)過。二、（3-4）：議論——游山心得。三、（5）：記敘——補敘同游者、作記的時間及作者。于是余有嘆焉又以悲夫古書之不存

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣

此所以學者不可以不深思而慎取之也

中心句研習課文第一自然段1、文意疏通2、內(nèi)容探究褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰：“花山”。今言華如華實之華者，蓋音謬也。名作動，筑舍定居死因為（這個）緣故名作動，命名因為倒碑文……者……也，判斷句作為文字辨認說大概因為錯誤山腳為，是山南水北名作狀，向東只有并且；葬（于）之……者……也，判斷句“仆于道”的省略思考2、這一段依次記述（每格一字）：山之___、山之___、山之___、山之___。

名

寺

洞

碑

第一段：介紹褒禪山概況1、行文順序本名①→別名由來及證明②③→華山洞名來由④→從仆碑看出本名⑤→指出音謬⑥——敘3、這一段說明事物方位清楚，層次井然。作者游蹤示意圖小結(jié)：寫游記須有明確的方位感。

為什么說“華(huá)山”是“音謬”？

漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”。王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀“huā”，而不應(yīng)該讀成“huá”。第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字研習課文1、文意疏通2、內(nèi)容探究第四自然段余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。對于因為感嘆取獨動作名，流傳的文字名作動，識其本名盡道……的緣故古今異義，求學的人謹慎地選擇形容詞使動，弄錯，使…錯并且此……也，判斷句在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？仆碑其文漫滅音謬古書之不存謬其傳何可勝道也哉觀點：學者不可以不深思而慎取之也邏輯嚴密第四段：寫由仆碑而得的感悟

——議思考第四段的議論與前文何處照應(yīng)?第四段悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉第一段有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

這里作者把________和________兩個不同的事物聯(lián)系起來，借________的體驗，說明了治學要________的道理。游山治學游山

“深思慎取”

褒禪山歷史悠久，景致宜人。其東有靈芝山，山上樹木參天，古以盛產(chǎn)靈芝得名；中有起云峰，高聳入云，“天欲雨，山則云遮霧障”，西有碗兒嶺，相傳一羅漢出生于此，飲食后投碗于嶺上，至今仍見坐臥痕跡。登褒禪山極目遠眺，四周青峰環(huán)繞，山野之趣，賞玩之樂，探幽之險，登臨之興，令人流連忘返。

作者為什么不寫褒禪山的美麗風光和怡人的感受？見聞

感受借治學不可以不深思慎取記游為輔議論為主提出

不可以不深思而慎取

感事言志（4）頓悟考據(jù)

敘事記游（1）游褒禪山記（略）1、因事見理，敘議結(jié)合

2、重點突出，詳略得當（略）（詳）悲說山識碑得名的緣由慧空禪院華陽洞仆碑（識謬）課堂練習

1、慧褒始舍于其址

2、以故其后名之曰“褒禪”

3、距其院東五里

4、后世之謬其傳而莫能名者

5、后世之謬其傳而莫能名者詞類活用名作動，筑舍定居名作動，命名名作狀，往東名作動,識其本名，說明白謬，使動用法，弄錯，使……錯。傳，動作名，流傳的文字1、以故其后名之曰2、距其院東五里3、獨其為文猶可識

4、謬其傳“其”

字的用法課堂練習代詞，那，指褒禪埋葬時代詞，這，指慧空禪院代詞，它，指仆碑代詞，它，代山的名稱

劉勰在《文心雕龍》里說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！?/p>

當你背起行囊,徜徉于山水之間、漫步于建筑之林、沉醉于民俗之村、涉足于優(yōu)美之景的時候,你的心中是否會激蕩起陣陣漣漪?神奇的美景、宏偉的建筑、奇異的風俗、悠久的文化定會讓你流連忘返，你也定會在游覽參觀的時候有諸多感觸，請你就游覽中的所見所聞,將自己的思想感情形之于筆端吧。

作業(yè)研習課文1、文意疏通2、內(nèi)容探究第二自然段其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出?？諘缑鳡?，從旁邊多深遠幽暗的樣子形作名，深度那些形作動，走到盡頭而，連詞，修飾關(guān)系代游洞者懈怠將，快要完于是一起動作名，見到的景象蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

大概所到的（地方）不及，不到代游蹤那些更，更加當、正在體力還用來形作動，照明已經(jīng)有人埋怨，責怪自己他盡情享受，形作動并且那么到達的人，動作名而且十分之一平曠記游洞經(jīng)過追記后洞中所見并表示遺憾心情記游者甚眾窈、寒、深記游者少第二段→悔前洞后洞——敘記游華山洞的經(jīng)過1、寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？⑴前洞的平曠——后洞的窈然⑵前洞記游者甚眾——

后洞的來而記之者甚少、其至又加少⑶“余所至”之淺——“好游者”所至深

⑷進洞時“其見愈奇”的欣喜——

出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？

為第二部分的議論作鋪墊。思考

第一部分：

記游山所見的景物和經(jīng)過

一、介紹褒禪山概況二、記游華山洞經(jīng)過前洞記敘簡略后洞記敘詳細研習課文1、文意疏通2、內(nèi)容探究第三自然段1、寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？⑴前洞的平曠——后洞的窈然⑵前洞記游者甚眾——

后洞的來而記之者甚少、其至又加少⑶“余所至”之淺——“好游者”所至深

⑷進洞時“其見愈奇”的欣喜——

出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？

為第二部分的議論作鋪墊。思考于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。對于這種情況語氣詞取獨觀察心得，收獲因為他們的且的奇異雄偉不同尋常的景象形容詞作名詞，險阻僻遠的地方那里1、寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？⑴前洞的平曠——后洞的窈然⑵前洞記游者甚眾——

后洞的來而記之者甚少、其至又加少⑶“余所至”之淺——“好游者”所至深

⑷進洞時“其見愈奇”的欣喜——

出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？

為第二部分的議論作鋪墊。思考有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！而幫助足夠用來在志向，這里引申為主觀努力難道得到的東西，心得形容詞作名詞幽深昏暗、叫人迷亂的地方。古今異義。古：到達。今：表示另提一事的連詞。1、寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？⑴前洞的平曠——后洞的窈然⑵前洞記游者甚眾——

后洞的來而記之者甚少、其至又加少⑶“余所至”之淺——“好游者”所至深

⑷進洞時“其見愈奇”的欣喜——

出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？

為第二部分的議論作鋪墊。思考

1、從“求思之深而無不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；

2、闡述“盡吾志”的觀點。第三段：寫游華山洞的心得古人求思之深奇觀常在險遠有志

有力

有物

盡吾志無悔矣余之所得——議四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。籍貫姓名字

第五段：補敘同游者同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。1、寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？⑴前洞的平曠——后洞的窈然⑵前洞記游者甚眾——

后洞的來而記之者甚少、其至又加少⑶“余所至”之淺——“好游者”所至深

⑷進洞時“其見愈奇”的欣喜——

出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？

為第二部分的議論作鋪墊。思考說山識碑得名的緣由

（第三段）盡吾志，可以無悔頓悟（第四段）不可以不深思而慎取

敘事記游感事言志四人同游補記作結(jié)（第五段）課文大觀（第一段）慧空禪院華陽洞仆碑（識謬）探幽記游（第二段）前洞

后洞出洞（悔隨）考據(jù)踐行古人在游記中寫感受，常用一句話來概括全文主旨，例如《醉翁亭記的，就最能代表作者的意圖。問：《游褒禪山記》能否用一句話概括其主旨？“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣?！薄疤刂畼菲錁贰薄白砟芡錁贰闭埬憬Y(jié)合課文與自己的實際感受，說說完成一件事需要那些條件，對于成功的重要性.你認為哪個條件最為重要？議一議：

“志”“力”“物”寫作特點

1、因事見理，敘議結(jié)合

2、重點突出，詳略得當?shù)谝徊糠钟浻?/p>

第二部分議論1.介紹褒禪山概況

略2.記華山洞經(jīng)過詳山碑略詳前洞和后洞概況

游后洞經(jīng)過

前洞后洞經(jīng)過補敘經(jīng)過、寫心情華山洞的心得借仆碑抒發(fā)感慨議志

議力議物略略略略略詳詳詳詳詳→→→→→→→→↑

↑↑→3、文筆簡潔，語言凝煉

入之愈深，其進愈難，而其見愈奇夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉精要得當、平實深刻、言簡意豐

1、慧褒始舍于其址

2、以故其后名之曰“褒禪”

3、距其院東五里

4、有泉側(cè)出

5、入之甚寒，問其深

6、后世之謬其傳而莫能名者

7、火尚足以明也

8、后世之謬其傳而莫能名者名作動，筑舍定居名作動，命名名作狀，往東名作狀，從旁邊形作名，深度名作動,識其本名，說明白形作動，照明謬，使動用法，弄錯，使……錯。傳，動作名，流傳的文字詞類活用課堂練習非常于是至于世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀備他盜出入與非常也于是余有嘆焉吾祖死于是，吾父死于是請他，于是他來了至于幽暗昏惑而無物以相之至于顛覆，理固宜然非常好至于小李，你就別管了不同尋常意外的事故十分對于這種情況在此順承連詞至——到于——引出處所到了…的結(jié)局以致于另提一事古今異義十一學者所以數(shù)字十分之一在學術(shù)上有一定成就的人治學的人表結(jié)果……的原因用來……的（表憑借）古今異義回上層以故其后名之曰褒禪以其乃華山之陽名之也由山以上五六里余與四人擁火以入火尚足以明也夷以近，則游者眾，險以遠，則至者少無物以相之又以悲夫古書之不存以因為因為而修飾用來表并列，而連詞，用來因為以的用法回上層于在在對于對于比向被于的用法始舍于其址于人為可譏于是余有嘆焉余于仆碑師不必賢于弟子求救于孫將軍君幸于趙王回上層1、以故其后名之曰2、距其院東五里3、獨其為文猶可識

4、問其深，則其好游者不能窮也5、蓋其又深，

則其至又加少矣6、以其求思之深而無不在7、其孰能譏之乎？其“”字的用法代詞，那，指褒禪埋葬時代詞，這，指慧空禪院代詞，它，指仆碑代詞，它，指洞穴代詞，它，指后洞代詞，他們，指古人代詞，他們，指游客代詞，