部編版高一語文下冊(cè)竇娥冤課件

瘥娥冤學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解古代戲曲及元雜劇文化常識(shí)2細(xì)致分析戲曲中竇娥的形象3.深入理解《竇娥冤》的悲劇意義中國(guó)古典戲劇概述●中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分,它以富于藝術(shù)魅力的表演形式,為歷代人民群眾所喜聞樂見。●在世界劇壇上中國(guó)古典戲劇也占有獨(dú)特的位置,它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”?！裰袊?guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中,曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、漬代花部四種基本形式。由同一宮調(diào)的至少兩個(gè)曲牌聯(lián)成的組曲。同散由元曲套曲(同一宮調(diào)數(shù)曲子)雜劇(散曲+“科”+“白”)+演◆元雜劇:我國(guó)元代興起的一種將曲詞、賓白科介諸要素結(jié)合起來的戲曲形式,它有自身的的特點(diǎn)和較嚴(yán)格的體制,并形成了韻散結(jié)合、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本?！驹秸{(diào)】天凈沙·秋思(元)馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬,斷腸人在天涯。越調(diào):宮調(diào):天凈沙;曲牌名;秋思:題目【中呂】山坡羊·潼關(guān)懷古(元)張養(yǎng)浩峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬間都做了土興,百姓苦;亡,百姓苦。宮調(diào):曲牌名:題目:元雜劇文化常識(shí)元雜劇結(jié)構(gòu)角色劇本構(gòu)成音樂特點(diǎn)四折旦、末曲詞楔子凈、雜賓白折宮科介套曲元雜劇文化常識(shí)1.結(jié)構(gòu)一—四折一楔子元雜劇一般是一本四折,演一個(gè)完整的故事,有的雜劇還有“楔子”,結(jié)構(gòu)的基本形式簡(jiǎn)稱“四折一一楔子”。個(gè)別的有五折、六折或多本連演。(如《西廂記》共五本二十一折)折是音樂組織的單元,也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落,它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,每一折大都包括較多的場(chǎng)次,類似于現(xiàn)代戲劇的幕”。四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。楔子是個(gè)短場(chǎng)戲,放在全劇的開頭或兩折之間,起序幕或過場(chǎng)的作用。元雜劇文化常識(shí)2角色一一末、旦、凈、雜末:男角,男主角叫正末,沖末、副末(次主角),外末(老年男子)小末(青少年男子)等旦:女角,女主角叫正旦,外旦(女配角),小旦(青年女子),搽旦在劇中專門扮演一些不不正派或邪惡的女人,因這類腳色扮演時(shí)臉部搽抹成丑怪模樣,故有“搽旦”之稱凈:大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物,剛勇人物或喜劇角色丑即凈之配腳。雜:這一類腳色很雜,劇中沒有注明角色,只表明劇中人物的特征。如孛老(老漢)、卜兒(老婦)、邦老(強(qiáng)盜)、孤(官員)、袛從(侍從)都子(乞丐)、徠兒(小廝)、禾、拔和(農(nóng)民)、駕(皇帝)等。元雜劇文化常識(shí)3.劇本的構(gòu)成一一曲詞、賓白、科介曲詞:雜劇的歌唱部分,是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。賓白:劇中人的說白部分。賓白又分以下四種:對(duì)白:人物對(duì)話獨(dú)白:人物自敘旁白:背過別的人物自敘心理話帶白:唱詞中的插話科介:戲劇中關(guān)于動(dòng)作、表情和音響效果的舞臺(tái)指示。一人主唱:演出時(shí)一本四折,四組套曲,都由正末或正旦獨(dú)唱,一唱到底,分別稱為“末本”或“旦本”,其他角色只有說白。曲白相生,方盡劇情之妙”元雜劇文化常識(shí)4.音樂特點(diǎn)折一宮一套曲宮調(diào):五宮四調(diào)我國(guó)古代音樂以宮、商、角、徵(zh1)、羽、變宮、變徵為七聲以其中任何一聲為主,均可構(gòu)成一種曲調(diào)。凡以宮聲為主的調(diào)式稱為宮”,以其他各聲為主的稱“調(diào)”,合稱“宮調(diào)”。五宮:黃鐘宮、正宮、仙呂宮、南呂宮、中呂宮四調(diào):商調(diào)、越調(diào)、雙調(diào)、大石調(diào)曲牌:曲牌是曲調(diào)的名稱,規(guī)定曲的格式、字?jǐn)?shù)、平仄等。每個(gè)曲牌都屬于一定