新文化運動與馬克思主義的傳播

當前第1頁\共有56頁\編于星期日\2點1917年8月蔡元培請魯迅為北大設(shè)計的?；?/p>

北京大學(xué)創(chuàng)始于1898年，初名京師大學(xué)堂，1912年改為現(xiàn)名，是近現(xiàn)代中國進步思想和革命的發(fā)源地和中心。?；盏暮x是什么？以人為本當前第2頁\共有56頁\編于星期日\2點有人說新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)，是對辛亥革命的“補課”。其含義是A．主張民主共和B．深入學(xué)習西方思想文化C．挽救民族危亡 D.徹底批判封建正統(tǒng)思想當前第3頁\共有56頁\編于星期日\2點第15課新文化運動與馬克思主義的傳播本課主要講述了新文化運動的興起、主要內(nèi)容及其歷史影響，說明了中國人思想領(lǐng)域出現(xiàn)的質(zhì)的飛躍。它在中國近代思想史上起著承上啟下的作用。承上：它是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域反封建斗爭的延續(xù)。啟下：它為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件，推動了五四運動的發(fā)生。新文化運動既是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補課，又是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序曲。當前第4頁\共有56頁\編于星期日\2點新文化運動的分期：按性質(zhì)：以五四運動為界1、前期：1915年——1919年，宣傳民主和科學(xué)，未超出資產(chǎn)階級民主主義的范疇，屬于舊民主主義革命的思想文化運動。2、后期：1919年——1921年，傳播馬克思主義。屬于新民主主義革命的思想文化運動。按內(nèi)容：以1918年為界1、前期：宣傳民主與科學(xué)

2、后期：宣傳馬克思主義按背景：以十月革命為界1、前期：十月革命前2、后期：十月革命后當前第5頁\共有56頁\編于星期日\2點本課結(jié)構(gòu)：一、新文化運動的背景：二、新文化運動的興起：三、新文化運動的內(nèi)容：四、對前期新文化運動的評價：五、后期新文化運動的開展——馬克思主義的傳播：當前第6頁\共有56頁\編于星期日\2點一、新文化運動的背景經(jīng)濟：政治：思想文化：辛亥革命已經(jīng)推翻君主專制制度；袁世凱復(fù)辟帝制，實行獨裁統(tǒng)治西方啟蒙思想進一步傳入；辛亥革命后民主共和觀念深入人心；袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流。一戰(zhàn)期間民族資本主義進一步發(fā)展（根本）（直接）資產(chǎn)階級要求實行民主政治階級：政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，思想文化是經(jīng)濟政治的反映材料一：1912——1919年間，中國新設(shè)廠礦379家，設(shè)立資本8580萬元，平均每年開設(shè)63家，新增資本1430萬元……這時期，外國資本增加有限，而民族資本迅速發(fā)展材料二：“三年以來中國，吾人于共和國體之下，備受專制政治之苦?！薄惇毿恪肚嗄觌s志》

材料三：“中國數(shù)千年來立國根本在于道德，凡國家政治、家庭倫紀、社會風俗，無一非先圣學(xué)說發(fā)皇流衍。是以國有治亂，運有隆污，惟此孔子之道，亙古常新，與天無極極。”——袁世凱頒布《祭孔告令》

當前第7頁\共有56頁\編于星期日\2點新文化運動產(chǎn)生的基本條件不包括A.俄國十月革命的影響B(tài).資產(chǎn)階級強烈要求民主政治C.中國資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展D.北洋軍閥用封建思想維持統(tǒng)治當前第8頁\共有56頁\編于星期日\2點二、新文化運動的興起1、興起的標志：1915年、陳獨秀、上海、《青年雜志》2、代表人物：陳、李、胡、魯?shù)缺贝蟪蔀橹饕顒踊氐脑?？①蔡元培任北大校長期間“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針（方針的實質(zhì)：鼓勵新文化的發(fā)展）3、主要陣地：《新青年》4、主要活動基地：北大②新文化運動的干將匯集北大；③《新青年》遷到北大。當前第9頁\共有56頁\編于星期日\2點新文化運動是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進行，因而它既是一場思想革命，又是一場文學(xué)革命。

當前第10頁\共有56頁\編于星期日\2點三、新文化運動的內(nèi)容：2、前期的內(nèi)容：③提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。1、口號：民主和科學(xué)①提倡民主、科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信；②提倡新道德，反對舊道德；3、后期的內(nèi)容：傳播馬克思主義（核心）思想革命——文學(xué)革命前期和后期的關(guān)系：前期為后期馬’傳播創(chuàng)造條件，后期推動了前期的深入發(fā)展。民主和科學(xué)是新文化運動內(nèi)容的主體，而新文學(xué)和新道德則是達成反封建目標的必要保障新文化運動代表人物的階級屬性：前期是資產(chǎn)階級激進派；后期李大釗等人變成具有初步共產(chǎn)主義思想當前第11頁\共有56頁\編于星期日\2點四、對前期新文化運動的評價性質(zhì)：積極作用：局限性：資產(chǎn)階級用新文化反對封建舊文化的思想解放運動①沖擊了封建思想（儒學(xué)）的統(tǒng)治地位③為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件④推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展①沒有同廣大群眾相結(jié)合（缺乏群眾基礎(chǔ)）②他們回避對軍閥政府的政治斗爭，也沒有正面提出反帝（不敢有反帝反封的政治運動）③對東、西方文化全面否定或肯定（片面態(tài)度）⑤有利于文學(xué)的普及與繁榮②人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放當前第12頁\共有56頁\編于星期日\2點關(guān)于新文化運動的局限性：

新文化運動是由小資產(chǎn)階級激進民主主義者發(fā)動的。它有偉大的功勞，也有嚴重的缺點。運動的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒有把新文化運動同廣大群眾相結(jié)合，使文化運動局限在知識分子的圈子里。他們還回避當時對軍閥政府的實際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務(wù)。以當時的文學(xué)革命而論，雖然提出建設(shè)“國民文學(xué)”，但當時的文學(xué)活動也只限于一部分知識分子中，還沒有可能普及到工農(nóng)群眾中去。當前第13頁\共有56頁\編于星期日\2點新文化運動的某些人在思想方法上是形式主義的，“他們對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂的壞就是絕對的壞，所謂的好就是絕對的好，一切都好”。（毛澤東語）他們對祖國文化遺產(chǎn)不加分析地一筆抹煞，對西方資產(chǎn)階級文化非常崇拜。……這種絕對化的態(tài)度，從思想方法上說是主觀主義和形而上學(xué)的；從實踐上說完全脫離實際，不能解決批判繼承問題，對后世也起過不好的作用。當前第14頁\共有56頁\編于星期日\2點

新文化運動徹底批判儒家思想，比如錢玄同為了反孔而主張“唯有將中國書籍一概束之高閣一法”,才能避免“中毒”，甚至要“廢滅漢文”，采用世界語。當前第15頁\共有56頁\編于星期日\2點“須知一個新生命的誕生，必經(jīng)過一番苦痛，……這新紀元的創(chuàng)造，也是一樣的艱難?！氈@種潮流，是只能迎不可拒的。我們應(yīng)該準備怎么能夠適應(yīng)這個潮流，不可抵抗這個潮流?！?/p>

——李大釗《庶民的勝利》①引文中的“新紀元”、“潮流”分別指什么？“新紀元”是指十月革命，“潮流”指的是無產(chǎn)階級社會主義革命潮流當前第16頁\共有56頁\編于星期日\2點②為什么說“新紀元的創(chuàng)造”是艱難的？“這個潮流”是不可抗拒的？

因為這個革命是一個新生事物，革命必然遭到世界資本主義勢力的反對，因而是艱巨的，但社會主義革命必然取勝，這是歷史發(fā)展的必然趨勢，所以“這個潮流”是只能迎不可拒的。

當前第17頁\共有56頁\編于星期日\2點五、馬克思主義的傳播——后期新文化運動的開展（1）傳入：十月革命爆發(fā)標志：李大釗發(fā)表《庶民的勝利》等文章（2）傳播：五四運動的推動①文章：李大釗系統(tǒng)介紹馬克思主義——《馬克思主義研究專號》《我的馬克思主義觀》②社團：北京的“馬克思學(xué)說研究會”、湖南的“俄羅斯研究會”等③組織：陳、毛等成為馬克思主義者，共產(chǎn)黨早期組織⑶結(jié)果：1921中國共產(chǎn)黨成立④學(xué)校：辦工人補習學(xué)校⑤刊物：出版面向工人的刊物。傳播方式當前第18頁\共有56頁\編于星期日\2點思考：中國先進知識分子選擇馬克思主義的原因？（1）馬克思主義本身具有先進性、科學(xué)性、革命性，是其他非科學(xué)社會主義和資產(chǎn)階級改良主義所無法比擬的。（2）通過宣傳論戰(zhàn)，鑒別比較，實踐揚棄，認識到只有馬克思主義才能根本解決中國問題。（3）先進知識分子在五四運動后世界觀和階級屬性都已發(fā)生了變化，必然要選擇能代表本階級利益的指導(dǎo)思想。當前第19頁\共有56頁\編于星期日\2點如何理解新文化運動的“新”①新領(lǐng)導(dǎo)：新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級的激進派②新基礎(chǔ)：中國資‘義進一步發(fā)展為其奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)③新思想：指導(dǎo)思想，前期是西方民主和科學(xué)及達爾文的進化論。后期是社會主義思想。④新內(nèi)容：前期以宣傳民主和科學(xué)為突破口；后期以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容，提出走俄國十月革命的道路。

⑤新成果：動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前解放。當前第20頁\共有56頁\編于星期日\2點當前第21頁\共有56頁\編于星期日\2點小結(jié)：初期后期提倡民主，反對專制提倡科學(xué)，反對迷信提倡新道德，反對舊道德提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)興起傳播馬克思主義（十月革命以后）1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜志新文化運動的發(fā)展階段:當前第22頁\共有56頁\編于星期日\2點1.前期的新文化運動與資產(chǎn)階級維新派相比，主要“新”在()A、絕對肯定了西方文化的進步性

B、較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想

C、傳播了資產(chǎn)階級民權(quán)平等思想

D、深入研究和傳播了馬克思主義

B隨堂練習當前第23頁\共有56頁\編于星期日\2點2．有人說新文化運動是維新變法和辛亥革命的繼續(xù)，其主要含義是指A．主張民主制度B．倡導(dǎo)學(xué)習西方C．反對尊孔復(fù)古D．堅持反封建D當前第24頁\共有56頁\編于星期日\2點3.資產(chǎn)階級激進派掀起新文化運動，其主要目的是()A、宣傳馬克思主義B、打破封建束縛C、學(xué)習西方文化D、進行文化革命B當前第25頁\共有56頁\編于星期日\2點4.1918年，新文化運動出現(xiàn)了新的發(fā)展，這里的“新”，指的是A．改變了對東西方文化的看法B．系統(tǒng)地介紹馬克思主義

C．開始宣傳十月革命D．以進化論為指導(dǎo)思想C當前第26頁\共有56頁\編于星期日\2點5．前期新文化運動最重要的成果是A．動搖了封建思想的統(tǒng)治地位B．民主與科學(xué)思想得到弘揚

C．掀起了文學(xué)革命的新時期D．啟發(fā)知識分子選擇接受馬克思主義A當前第27頁\共有56頁\編于星期日\2點6.圍繞新文化運動提出“打倒孔家店”的口號，某班學(xué)生展開評論，你認為哪一評論是不妥當?shù)腁這一口號體現(xiàn)了對東方文化的真理性認識B其本質(zhì)是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化C有積極作用也有一定片面性D動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位A當前第28頁\共有56頁\編于星期日\2點7.新文化運動把批判的矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德，這主要是由于()A、當時北洋軍閥政府推崇儒家思想B、儒家思想嚴重阻礙民主思想的傳播C、儒家思想是維護封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)D、儒家思想以孔子的學(xué)說為核心C當前第29頁\共有56頁\編于星期日\2點B當前第30頁\共有56頁\編于星期日\2點當前第31頁\共有56頁\編于星期日\2點答案A當前第32頁\共有56頁\編于星期日\2點D當前第33頁\共有56頁\編于星期日\2點當前第34頁\共有56頁\編于星期日\2點返回當前第35頁\共有56頁\編于星期日\2點當前第36頁\共有56頁\編于星期日\2點當前第37頁\共有56頁\編于星期日\2點當前第38頁\共有56頁\編于星期日\2點材料2.1材料2.2

“國人等欲脫蒙昧時代,…當以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨秀《敬告青年》

閱讀材料(代表人物的代表性言論)

“拋棄官僚的專制的個人政治,而易以自由的自治的國民政治?！?/p>

--陳獨秀材料2.4

推倒…貴舊文學(xué)，建設(shè)…新文學(xué)。

-陳獨秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》新文化運動前期內(nèi)容材料2.3“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字.我仔細看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞提倡民主反對專制比一比，看誰快又準。討論3：試分析歸納新文化運動的內(nèi)容。當前第39頁\共有56頁\編于星期日\2點材料3.1材料3.2“國人等欲脫蒙昧時代,…當以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨秀《敬告青年》“拋棄官僚的專制的個人政治,而易以自由的自治的國民政治?！?/p>

--陳獨秀材料3.4

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國民文學(xué)。

-陳獨秀《文學(xué)革命論》

文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》材料3.3“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字.我仔細看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞“國人等欲脫蒙昧時代,…當以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨秀《敬告青年》“國人等欲脫蒙昧時代,…當以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨秀《敬告青年》提倡科學(xué)反對迷信比一比，看誰快而準？試分析歸納新文化運動的內(nèi)容。新文化運動前期內(nèi)容提倡民主反對專制

閱讀材料(代表人物的代表性言論)

當前第40頁\共有56頁\編于星期日\2點提倡民主科學(xué)反對專制材料3.2“國人等欲脫蒙昧時代,…當以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨秀《敬告青年》“拋棄官僚的專制的個人政治,而易以自由的自治的國民政治?！?/p>

--陳獨秀材料3.4

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國民文學(xué)。

-陳獨秀《文學(xué)革命論》

文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》材料3.3“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字.我仔細看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字.我仔細看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字.我仔細看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞提倡新道德反對舊道德比一比，看誰快而準？新文化運動前期內(nèi)容試分析歸納新文化運動的內(nèi)容。提倡科學(xué)反對迷信

閱讀材料(代表人物的代表性言論)

當前第41頁\共有56頁\編于星期日\2點新文化運動內(nèi)容材料3.1提倡民主科學(xué)反對專制提倡科學(xué)反對迷信“國人等欲脫蒙昧時代,…當以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?-陳獨秀《敬告青年》“拋棄官僚的專制的個人政治,而易以自由的自治的國民政治?！?-陳獨秀材料3.4

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國民文學(xué)。

-陳獨秀《文學(xué)革命論》

文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》新文化運動內(nèi)容材料3.3“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字.我仔細看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》提倡新道德反對舊道德打倒“孔家店”-吳虞

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國民文學(xué)。

-陳獨秀《文學(xué)革命論》

文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國民文學(xué)。

-陳獨秀《文學(xué)革命論》

文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)比一比，看誰快而準？試分析歸納新文化運動的內(nèi)容。新文化運動前期內(nèi)容

閱讀材料(代表人物的代表性言論)

當前第42頁\共有56頁\編于星期日\2點1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《新青年》他在《新青年》的發(fā)刊詞《敬告青年》中提出“科學(xué)”與“人權(quán)”（民主）的口號，向青年提出六點希望：自主的而非奴隸的，進步的而非保守的，進取的而非退隱的，世界的而非鎖國的，實利的而非虛文的，科學(xué)的而非想象的。1919年1月，陳獨秀把這六條歸結(jié)為“擁護德，賽兩先生”，（民主Democracy音譯德莫克拉西/科學(xué)Science音譯賽因斯）“我們認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上，道德上，學(xué)術(shù)上，思想上一切的黑暗”。當前第43頁\共有56頁\編于星期日\2點蔡元培陳獨秀著名民主革命家、教育家、政治家。中華民國首任教育總長。1916~1927年任北大校長，實行改革，開學(xué)術(shù)自由之風。新文化運動的發(fā)起人，文化啟蒙先驅(qū)。五四運動總司令。共產(chǎn)主義運動先行者。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。當前第44頁\共有56頁\編于星期日\2點李大釗胡適魯迅中國共產(chǎn)主義先驅(qū)，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一。我黨早期領(lǐng)導(dǎo)人。也是學(xué)識淵博，勇于開拓的學(xué)者。字適之，他的名和字都取自達爾文進化論“物競天擇，適者生存”。因提倡文學(xué)革命成為新文化運動領(lǐng)袖之一。1902考取留日官費生赴日留學(xué)學(xué)醫(yī)。后棄醫(yī)從文。1918首次用魯迅作筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》當前第45頁\共有56頁\編于星期日\2點活動基地和陣地活動基地活動陣地當前第46頁\共有56頁\編于星期日\2點“一個中國人，特別是一個受過教育的中國人，如果背叛了名譽法典，拋棄了忠君之道，即孔子國教中的名分大義，那么，這樣就喪失了民族精神，種族精神的中國人，就不再是一個真正的中國人?！?/p>

——辜鴻銘《中國人的精神》傳統(tǒng)精神的守護者——辜鴻銘當前第47頁\共有56頁\編于星期日\2點北大紅樓——新文化運動中心之一和五四運動的起點——中國馬克思主義的發(fā)源地——留下了共產(chǎn)黨先驅(qū)者的足跡“1918年夏，沙灘的紅樓建成，圖書館也搬了進去，占了紅樓的第一層樓。李大釗的主任室就設(shè)在紅樓東南角上的兩間房子里。一時紅樓成了新思想運動的中心，許多進步的教員、學(xué)生聚集在這里讀書、座談?！碑斍暗?8頁\共有56頁\編于星期日\2點新道德：資產(chǎn)階級的思想和道德舊道德：以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德4、評價“打到孔家店”：積極：具有反封建的進步意義消極：全盤否定儒家思想，是片面的。1、含義：2、原因：舊道德為封建政治服務(wù)（儒家思想是封建專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)）3、思想斗爭矛頭：直指孔子和儒家思想5、對待儒家思想的正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕。在批判繼承的基礎(chǔ)上求發(fā)展。當前第49頁\共有56頁\編于星期日\2點文學(xué)革命：胡適《文學(xué)改良芻議》提出用白話文取代文言文。（形式）

陳獨秀《文學(xué)革命論》建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)。（內(nèi)容）魯迅2、含義：1、開始的標志：3、典范：內(nèi)容豐富、語言白話、文體自由特點：把反封建內(nèi)容和白話文形式有機結(jié)合當前第50頁\共有56頁\編于星期日\2點

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”……

四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年……

沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得