2023年衡水中學(xué)高三最后一卷語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：微軟小冰出版詩(shī)集給諸多領(lǐng)域帶來(lái)新挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)之一就是將“作者是什么”的困惑再次帶到文學(xué)理論面前，使之成為必須直面的問(wèn)題。小冰在某種程度上似乎驗(yàn)證了結(jié)構(gòu)/后結(jié)構(gòu)主義理論：作者不過(guò)是一個(gè)現(xiàn)代神話，他/她只是一種功能性的存在。在文學(xué)批評(píng)中，一勞永逸的思維懈怠就是將文學(xué)的意義、價(jià)值與作者的生平、感情、心理和趣味關(guān)聯(lián)起來(lái)，這就不再需要思考文學(xué)的復(fù)雜性、多樣性。作者作為文本的過(guò)去，并非文學(xué)價(jià)值的根源所在。我們?cè)趤喞锸慷嗟碌摹对?shī)學(xué)》中就能發(fā)現(xiàn)，《俄狄浦斯王》的價(jià)值、意義、美感并非根源于那個(gè)叫索?？死账沟淖髡撸膊⒎歉从谧髡吆徒忉屨咚幍臍v史時(shí)代，而是源自作品自身結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和各種輔助手法。文學(xué)面向未來(lái)，那里作者已死，文本的意義猶在。即使在面向現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作中，作者的意義也是可疑的。巴爾扎克被譽(yù)為最偉大的小說(shuō)家，而他只不過(guò)是歷史的書(shū)記。文學(xué)就是記錄現(xiàn)實(shí)、摹寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，文學(xué)的意義就是現(xiàn)實(shí)的意義，巴爾扎克越過(guò)了他自己，越過(guò)了作者，將文學(xué)的意義與現(xiàn)實(shí)勾連起來(lái)。作為書(shū)記員的作者，也就只剩下誠(chéng)懇、忠實(shí)的美德。羅蘭·巴特借助巴爾扎克的《薩拉辛》宣布作者已死，這顯然并非隨機(jī)的選擇。恰恰是巴爾扎克這樣的現(xiàn)實(shí)主義作家，而非那些前衛(wèi)的現(xiàn)代與后現(xiàn)代作家證明了，“寫(xiě)作是中性、組合和間接的空間，我們的主體已經(jīng)從中溜走；寫(xiě)作也是一個(gè)否定性的空間，那里以身體書(shū)寫(xiě)的確定身份開(kāi)始，卻又以所有身份的消失告終”。讀者、批評(píng)家只是在書(shū)本的符號(hào)交織物中尋找寫(xiě)作安放于其中又在其中被不斷否定的意義。作者作為文本意義的終極指定者，在書(shū)寫(xiě)的始發(fā)處就是存疑的?；氐轿膶W(xué)的原始出發(fā)點(diǎn)，從來(lái)就不是回到作者動(dòng)筆寫(xiě)下文本第一字符的時(shí)刻。?？略凇蹲髡呤鞘裁?？》中恰如其分地舉出了兩個(gè)例證：馬克思和弗洛伊德。當(dāng)我們借助馬克思的理論分析文本時(shí)，我們回到了比作者更加久遠(yuǎn)、更加復(fù)雜的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況；當(dāng)我們借助弗洛伊德的理論窺探文本的內(nèi)在心理時(shí)，我們追述的是作者不能自我主宰的無(wú)意識(shí)童年。批評(píng)的目的也就不在于重建作者與文本之間的關(guān)系，作者的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)也渺不可尋，剩下的只是一個(gè)功能性存在，將諸多文本聚集在一起，形成一種互文性觀照。在“作者之死”留下的巨大空間中，話語(yǔ)才在這個(gè)空間中敞開(kāi)它的不確定意義。文本只是話語(yǔ)表演的舞臺(tái)，而不是作者留下的痕跡。巴特和福柯在理論結(jié)構(gòu)上殺死了作者作為文本創(chuàng)始者的意義。正是“作者之死”，留給了人工智能展開(kāi)其創(chuàng)作的可能。文本的書(shū)寫(xiě)不再是作者的專有特權(quán)，而是話語(yǔ)結(jié)構(gòu)方式的無(wú)窮可能。人工智能在巴特和?？轮?，在最后的生物學(xué)意義上給了作者最為致命的一擊。羅蘭·巴特的軀體書(shū)寫(xiě)也不再成為必要，作者不再是一個(gè)將一系列相關(guān)文本聚集在一起的名字，而是一個(gè)代碼：AI。福柯在他的理論中，區(qū)分了作為獨(dú)特個(gè)人的實(shí)際作者和作為一種批評(píng)方法建構(gòu)起來(lái)的理論性符號(hào)作者，依然保有了作者生物學(xué)意義上的主體存在。人工智能的出現(xiàn)將使得作者的生物學(xué)價(jià)值也受到巨大沖擊。對(duì)于人工智能文本的閱讀與分析，讀者和批評(píng)家們不再需要追尋作者是誰(shuí)，出生于什么樣的時(shí)代和什么樣的社會(huì)，擁有什么樣的人生經(jīng)歷、情感遭遇，有什么樣的趣味；甚至更不需要去追尋它的童年經(jīng)歷和無(wú)意識(shí)創(chuàng)傷。一言以蔽之，作者的身份徹底消解之后，它提供了一個(gè)我們?nèi)ブ匦抡J(rèn)識(shí)那些作者渺不可尋、時(shí)空不甚清晰的文本的另一種可能。詩(shī)可以言，詩(shī)即言。無(wú)論是希臘的亞里士多德，還是我們的孔子，都沒(méi)有借助作者來(lái)說(shuō)詩(shī)，但詩(shī)依然有它的價(jià)值。——（摘編自徐曉軍《文本的中性：人工智能對(duì)作者文學(xué)的挑戰(zhàn)》）材料二：羅蘭·巴特的“中性”思想，最早表現(xiàn)為對(duì)于文學(xué)和藝術(shù)上的反介入的零度主張，后來(lái)表現(xiàn)為對(duì)于一種無(wú)意指活動(dòng)性特征、中性、客觀性的認(rèn)識(shí)，再后來(lái)它被從結(jié)構(gòu)論符號(hào)學(xué)上定義為對(duì)由二元對(duì)立的詞項(xiàng)構(gòu)成的聚合體的破除以及在此認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的片段式寫(xiě)作風(fēng)格與審美追求，最后它甚至可以被我們理解為是他的人生態(tài)度。巴特對(duì)于“中性”的“欲望”如此之持久，研究如此之深入，我們不禁要問(wèn)，他的用意何在呢？他說(shuō)，“對(duì)于中性的思考是一種辦法，為的是———無(wú)拘無(wú)束地———顯示在時(shí)代抗?fàn)幹械淖陨盹L(fēng)格”，而在擺脫沖突性的二元思維模式以避開(kāi)非此即彼的意指的同時(shí)，“我希望依循這種細(xì)微的差異去生活”。這就需要不斷地調(diào)整自己的行為與心態(tài)，不論是在理論研究還是在為人處世方面，他的這種努力無(wú)異于一種修煉。這一點(diǎn)似乎也可以幫助我們理解巴特在學(xué)術(shù)上不斷地修正自己的思考和謙恭、向別人學(xué)習(xí)的原因。而在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)古代文化中以道家思想為主的一部分觀念為其堅(jiān)持和不斷完善“中性”思考起到了一定的借鑒和印證作用，他的中國(guó)之行也為他實(shí)踐自己的這種思考提供了契機(jī)。——（摘編自張智庭《羅蘭·巴特的“中性”思想與中國(guó)》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.

“作者是什么”的困惑早已存在，運(yùn)用人工智能的文學(xué)創(chuàng)作使這一問(wèn)題再次擺到文學(xué)理論面前，而且必須直面問(wèn)題。B.

如果將文學(xué)作品的意義、價(jià)值與作者的經(jīng)歷、情感、趣味等關(guān)聯(lián)起來(lái)理解，就無(wú)法理解作品的復(fù)雜性、多樣性。C.

羅蘭·巴特有意選擇現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的《薩拉辛》來(lái)論證作者已死的觀點(diǎn)，是為否定前衛(wèi)的現(xiàn)代與后現(xiàn)代作家。D.

羅蘭·巴特的“中性”思想最終可以理解為他的人生態(tài)度：擺脫二元思維模式，遵循無(wú)拘無(wú)束的風(fēng)格去生活。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

結(jié)構(gòu)/后結(jié)構(gòu)主義理論與羅蘭·巴特的“作者之死”、?？碌摹白髡呤鞘裁础庇^點(diǎn)相同。B.

《作者是什么？》中舉馬克思和弗洛伊德事例，否定作者作為文本主體的存在這一觀點(diǎn)。C.

亞里士多德沒(méi)有追述索?？死账梗墙柚谋景l(fā)掘文學(xué)的意義，展現(xiàn)《詩(shī)學(xué)》的意義。D.

正是羅蘭·巴特的“作者之死”理論，讓如微軟小冰樣的人工智能創(chuàng)作有了理論支撐。3.

下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.

講授屈原的楚辭《離騷》，教師先展示屈原的生平介紹。B.

交流《紅樓夢(mèng)》的閱讀感受，同學(xué)們討論王熙鳳的出場(chǎng)語(yǔ)言。C.

觀看曹禺的話劇《雷雨》，主持人開(kāi)場(chǎng)介紹曹禺的創(chuàng)作背景。D.

翻開(kāi)魯迅的小說(shuō)《藥》，同桌就告訴說(shuō)夏瑜的原型是秋瑾。4.

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。5.

人工智能創(chuàng)作與“作者之死”理論之間有何關(guān)聯(lián)？請(qǐng)結(jié)合材料一分析?！敬鸢浮?.A

2.C

3.B

4.

首先闡述了“中性”思想的內(nèi)涵和發(fā)展過(guò)程；然后用問(wèn)答的形式闡明羅蘭·巴特追求“中性”的用意；最后補(bǔ)充中國(guó)文化和他的中國(guó)之行對(duì)“中性”思想的作用。

5.

①“作者之死”理論給了人工智能創(chuàng)作以理論支撐，人工智能創(chuàng)作和“作者之死”理論都認(rèn)為作者只是功能性存在，并非文學(xué)價(jià)值的根源所在；②“作者之死”理論依然保有作者的生物學(xué)意義；③人工智能創(chuàng)作的作者是AI，連生物學(xué)意義都不存在，作者身份徹底消失?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。B.“就無(wú)法理解作品的復(fù)雜性、多樣性”錯(cuò)，原文為“在文學(xué)批評(píng)中，一勞永逸的思維懈怠就是將文學(xué)的意義、價(jià)值與作者的生平、感情、心理和趣味關(guān)聯(lián)起來(lái)，這就不再需要思考文學(xué)的復(fù)雜性、多樣性”，說(shuō)的是“不再需要思考”，而不是“無(wú)法理解”。C.“是為否定前衛(wèi)的現(xiàn)代與后現(xiàn)代作家”錯(cuò)，原文為“羅蘭?巴特借助巴爾扎克的《薩拉辛》宣布作者已死，這顯然并非隨機(jī)的選擇。恰恰是巴爾扎克這樣的現(xiàn)實(shí)主義作家，而非那些前衛(wèi)的現(xiàn)代與后現(xiàn)代作家證明了，‘寫(xiě)作是中性、組合和間接的空間，我們的主體已經(jīng)從中溜走；寫(xiě)作也是一個(gè)否定性的空間，那里以身體書(shū)寫(xiě)的確定身份開(kāi)始，卻又以所有身份的消失告終’”，原文并不是為了否定前衛(wèi)的現(xiàn)代與后現(xiàn)代作家，主要是為了論證“羅蘭?巴特借助巴爾扎克的《薩拉辛》宣布作者已死，這顯然并非隨機(jī)的選擇”的觀點(diǎn)。D.“遵循無(wú)拘無(wú)束的風(fēng)格去生活”錯(cuò)，原文為“而在擺脫沖突性的二元思維模式以避開(kāi)非此即彼的意指的同時(shí)，‘我希望依循這種細(xì)微的差異去生活’。這就需要不斷地調(diào)整自己的行為與心態(tài)，不論是在理論研究還是在為人處世方面，他的這種努力無(wú)異于一種修煉”，可見(jiàn)并不是無(wú)拘無(wú)束，而是“需要不斷地調(diào)整自己的行為與心態(tài)”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“展現(xiàn)《詩(shī)學(xué)》的意義”錯(cuò)，原文為“我們?cè)趤喞锸慷嗟碌摹对?shī)學(xué)》中就能發(fā)現(xiàn)，《俄狄浦斯王》的價(jià)值、意義、美感……而是源自作品自身結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和各種輔助手法。文學(xué)面向未來(lái)，那里作者已死，文本的意義猶在”，并沒(méi)有說(shuō)亞里士多德借助文本展現(xiàn)《詩(shī)學(xué)》的意義，展現(xiàn)的是《俄狄浦斯王》的價(jià)值、意義、美感。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一主要談?wù)摰氖俏谋镜闹行裕喝斯ぶ悄軐?duì)作者文學(xué)的挑戰(zhàn)。對(duì)于人工智能文本的閱讀與分析，讀者和批評(píng)家們不再需要追尋作者是誰(shuí)，出生于什么樣的時(shí)代和什么樣的社會(huì)，擁有什么樣的人生經(jīng)歷、情感遭遇，有什么樣的趣味；甚至更不需要去追尋它的童年經(jīng)歷和無(wú)意識(shí)創(chuàng)傷。A.追尋了作者的人生經(jīng)歷，與材料一觀點(diǎn)沖突。B.直面文本，并沒(méi)有去追尋作者的經(jīng)歷與寫(xiě)作背景等，符合材料一的觀點(diǎn)。

C.追尋了作者的寫(xiě)作背景，與材料一觀點(diǎn)沖突。

D.追尋了作者的創(chuàng)作過(guò)程，與材料一觀點(diǎn)沖突。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料二共六句話。第一句“羅蘭?巴特的‘中性’思想，最早表現(xiàn)為……再后來(lái)……最后它甚至可以被我們理解為是他的人生態(tài)度”首先闡述了“中性”思想的內(nèi)涵和發(fā)展過(guò)程。第二句“我們不禁要問(wèn)，他的用意何在呢”第三句“他說(shuō)……而在擺脫沖突性的二元思維模式以避開(kāi)非此即彼的意指的同時(shí)，‘我希望依循這種細(xì)微的差異去生活’”第四句“這就需要不斷地調(diào)整自己的行為與心態(tài)，不論是在理論研究還是在為人處世方面，他的這種努力無(wú)異于一種修煉”第五句“這一點(diǎn)似乎也可以幫助我們理解巴特在學(xué)術(shù)上不斷地修正自己的思考和謙恭、向別人學(xué)習(xí)的原因”

用問(wèn)答的形式闡明羅蘭?巴特追求“中性”的用意。第六句“而在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)古代文化中以道家思想為主的一部分觀念為其堅(jiān)持和不斷完善‘中性’思考起到了一定的借鑒和印證作用，他的中國(guó)之行也為他實(shí)踐自己的這種思考提供了契機(jī)”補(bǔ)充中國(guó)文化和他的中國(guó)之行對(duì)“中性”思想的作用?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。結(jié)合材料一第六段“巴特和?？略诶碚摻Y(jié)構(gòu)上殺死了作者作為文本創(chuàng)始者的意義。正是‘作者之死’，留給了人工智能展開(kāi)其創(chuàng)作的可能”第二段“小冰在某種程度上似乎驗(yàn)證了結(jié)構(gòu)/后結(jié)構(gòu)主義理論：作者不過(guò)是一個(gè)現(xiàn)代神話，他/她只是一種功能性的存在”第三段“作者作為文本的過(guò)去，并非文學(xué)價(jià)值的根源所在”可知“作者之死”理論給了人工智能創(chuàng)作以理論支撐，人工智能創(chuàng)作和“作者之死”理論都認(rèn)為作者只是功能性存在，并非文學(xué)價(jià)值的根源所在。結(jié)合材料一第七段“?？略谒睦碚撝校瑓^(qū)分了作為獨(dú)特個(gè)人的實(shí)際作者和作為一種批評(píng)方法建構(gòu)起來(lái)的理論性符號(hào)作者，依然保有了作者生物學(xué)意義上的主體存在”可知“作者之死”理論依然保有作者的生物學(xué)意義。結(jié)合材料一第六段“人工智能在巴特和?？轮螅谧詈蟮纳飳W(xué)意義上給了作者最為致命的一擊……作者不再是一個(gè)將一系列相關(guān)文本聚集在一起的名字，而是一個(gè)代碼：AI”可知人工智能創(chuàng)作的作者是AI，連生物學(xué)意義都不存在，作者身份徹底消失。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。一日三秋劉震云老景是安陽(yáng)湯陰人，湯陰離殷墟近，販賣古董方便，老景二十歲起，便跟著人販賣古董。轉(zhuǎn)眼二十年過(guò)去，老景販賣古董賺了錢，便在湯陰縣城古衙邊買了一塊地，蓋起一座院落。

湯陰古衙一帶，是縣城最繁華的地段。院落三進(jìn)三出。

院落蓋起，老景想在門頭懸一塊門匾。他看清朝和民國(guó)留下來(lái)的大宅，門頭上都懸一塊匾；匾上鏤空雕字，要么是“榮華富貴”，要么是“吉祥如意”等。門匾在外邊風(fēng)吹日曬，雨淋雪打，需要一塊好木頭，要么是楠木，要么是檀木，要么是棗木。老景聞知塔鋪的木匠老范，當(dāng)年買了一棵兩百多年的大棗樹(shù)，棗樹(shù)被解成板，打成了桌椅板凳，但有一塊樹(shù)心，還留在家里，便到老范家查看；一看這樹(shù)心不俗，有年頭，又堅(jiān)硬似鐵，便花了二百塊錢，從老范手里，買走了這塊樹(shù)心。安陽(yáng)林州，有專做木雕生意的木匠；做木雕生意的木匠，工錢比普通木匠貴三倍；在林州木雕木匠里，手藝數(shù)一數(shù)二的，是一個(gè)叫老晉的人。老景把老晉請(qǐng)到家，讓老晉查看這塊樹(shù)心。老晉用手指叩了叩樹(shù)心，又把樹(shù)心翻來(lái)覆去查看半天，點(diǎn)點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，是塊好木頭。”“當(dāng)?shù)闷痖T頭？”“當(dāng)?shù)闷鹗钱?dāng)?shù)闷?，關(guān)鍵是，想雕個(gè)啥？”“‘榮華富貴’或‘吉祥如意’?！薄暗降紫氲裆叮俊崩暇埃骸伴T頭上的字，都是一個(gè)意思，你看著辦吧。”雕一塊門匾，需要八到十天的工夫，老晉便在老景家的新院子里住了下來(lái)。老晉住進(jìn)來(lái)頭一天上午，將“榮華富貴”四個(gè)字從字帖拓到紙上，又將“吉祥如意”四個(gè)字從字帖拓到紙上，將兩幅字?jǐn)傇谠鹤永?，衡量該雕哪一款。左右衡量，拿不定主意。拿不定主意不是兩幅字在含義上有什么差別，而是在計(jì)算二者的筆畫(huà)；筆畫(huà)稠的字雕刻起來(lái)麻煩，鏤空之后，筆畫(huà)與筆畫(huà)間連接的木頭薄，每下一刀，都要仔細(xì)思量；筆畫(huà)少的，筆畫(huà)和筆畫(huà)之間，不用動(dòng)的木頭多，連接的木頭厚實(shí)，雕刻起來(lái)省工省力。兩者各四個(gè)字，其中都有稠字，筆畫(huà)計(jì)算下來(lái)，兩者數(shù)目差不多，花的工夫也差不多，所以猶豫。正猶豫間，一人踱步到院子來(lái)，背著手，打量老景家的院落；從前院踱到中院，又踱到后院，半天工夫，又回到前院。問(wèn)：“這院落的結(jié)構(gòu)，是從安陽(yáng)馬家大院套來(lái)的吧？”“我只是個(gè)木匠，不是磚瓦匠，看不透房子的蓋法?！薄翱墒牵Y(jié)構(gòu)跟馬家大院像，一磚一瓦的蓋法，差池又大了。白辜負(fù)了這些磚瓦和這個(gè)地段?！庇终f(shuō)，“看似房子的蓋法有差池，區(qū)別還在于房子主人胸中有無(wú)點(diǎn)墨啊?！薄奥?tīng)客人話的意思，你是個(gè)讀書(shū)人？”“讀書(shū)談不上，愛(ài)四處走走。”客人又說(shuō)，“剛?cè)ス叛脜⒂^，看這邊新起一座院落，大門開(kāi)著，就進(jìn)來(lái)看了看，老人家，打擾了。”說(shuō)完，便向院外走。

這時(shí)看到地上放著兩幅字，一幅是“榮華富貴”，一幅是“吉祥如意”，又停住腳步：“這是要干嗎？”“我是一個(gè)木匠，主人要雕一個(gè)門匾，讓我從中選一幅字?！笨腿诵α耍骸安皇俏覑?ài)多說(shuō)話，這兩款字，和這房子蓋得一樣，都太俗。”“我剛才猶豫，也有這方面的原因，這兩款字，我雕了一輩子，也雕煩了?！崩蠒x又問(wèn)，“客人，你是讀書(shū)人，你有什么好主意？”“我有主意，你替人家干活，你也做不了主呀。”“主人跟我交代，門匾上雕什么，由我做主?！笨腿诵α耍骸斑@就是胸?zé)o點(diǎn)墨，也有胸?zé)o點(diǎn)墨的好處。那我替你想一想?！笨腿说皖^沉吟半天，仰起頭說(shuō):“有一個(gè)詞，平日也見(jiàn)過(guò)，叫‘一日三秋’，就是一日不見(jiàn)，如隔三秋的意思，這在人和人之間，是一句頂一萬(wàn)句的話呀?！薄皢?wèn)題是，這話放到門頭上合適嗎？”“這話放到門頭上，當(dāng)然意思就轉(zhuǎn)了，說(shuō)的就不是人和人的關(guān)系，而是人和地方的關(guān)系，在這里生活一天，勝過(guò)在別處生活三年，你說(shuō)合適不合適？”老晉拊著掌說(shuō)：

“這話有深意，而且不俗，我喜歡，我就雕這個(gè)。”客人走后，老晉開(kāi)始在棗木上雕刻“一日三秋”四個(gè)字。其實(shí)，老晉雕“一日三秋”四個(gè)字，并不是看中這四個(gè)字的深意和不俗，字意深不深俗不俗老晉并不計(jì)較，主要是“一日三秋”四個(gè)字，比“榮華富貴”或“吉祥如意”四個(gè)字，筆畫(huà)少一半還多，雕刻起來(lái)少費(fèi)工夫。待雕好，請(qǐng)老景過(guò)來(lái)看。老景看后，愣在那里:“你咋雕了個(gè)這，不是說(shuō)好雕‘榮華富貴’或‘吉祥如意’嗎？”“那兩款都太俗，這個(gè)不俗。”接著，老晉將那客人對(duì)“一日三秋”的解釋，向老景解釋一遍。老景：“這個(gè)是不俗，得向人解釋，‘榮華富貴’和‘吉祥如意’是俗了，但大家一看就明白?，F(xiàn)在，等于把簡(jiǎn)單的事情搞復(fù)雜了。事先，你咋不告訴我呢？”“你不是說(shuō)，讓我做主嗎？”老景哭笑不得:“我是說(shuō)讓你在‘榮華富貴’和‘吉祥如意’間做主，你咋做到外邊了呢？”“既然這樣，你再找塊板子，我重新雕就是了。”“罷了罷了，一塊門匾，怎么掛不是掛，別再把簡(jiǎn)單的事情搞復(fù)雜了?！崩暇坝终f(shuō)，“‘一日三秋’，說(shuō)起來(lái)也不是壞詞?！崩蠒x松了一口氣：“可不。”(有刪改)6.

下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A.

老景花大價(jià)錢買匾板，卻將門匾內(nèi)容的選擇權(quán)交給了老晉，可見(jiàn)老景對(duì)門匾內(nèi)容并不計(jì)較。B.

老晉將刻字筆畫(huà)少作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，既是為了保證雕刻質(zhì)量，又表現(xiàn)出手藝人的精益求精。C.

從老景對(duì)門匾的態(tài)度來(lái)看，客人說(shuō)老景院落“是從安陽(yáng)馬家大院套來(lái)的”的話是不可信的。D.

字典中“一日三秋”并無(wú)“在這里生活一天，勝過(guò)在別處生活三年”之意，是客人的新解。7.

下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

開(kāi)頭交代老景靠販賣古董賺錢發(fā)財(cái)，說(shuō)明老景并不是胸?zé)o點(diǎn)墨的，和下文老景的俗形成反差，使人物形象更為立體。B.

客人的出現(xiàn)既為老晉解決了選擇難題，又從側(cè)面塑造了老景的形象，同時(shí)推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，使故事有了波瀾。C.

小說(shuō)重在刻畫(huà)老晉的語(yǔ)言和心理，沒(méi)有具體描寫(xiě)他刻字的過(guò)程，可見(jiàn)作者側(cè)重刻畫(huà)老晉這個(gè)人物的品質(zhì)而不是手藝。D.

老晉是小說(shuō)的主要人物，全篇圍繞他幫老景雕匾的情節(jié)展開(kāi)，著墨也比較多，老景在文中起到襯托主人公的作用。8.

結(jié)尾部分老景兩次說(shuō)到“把簡(jiǎn)單的事情搞復(fù)雜了”，請(qǐng)從人物的角度分析各自的作用。9.

小說(shuō)中人物圍繞“俗”的問(wèn)題進(jìn)行了探討，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析“俗”的內(nèi)涵?！敬鸢浮?.D

7.D

8.

第一處：指老晉把“榮華富貴”或“吉祥如意”刻成了“一日三秋”，詞義不易解釋。表明老景是一個(gè)追求簡(jiǎn)約通俗的人。第二處：指找塊板子，重新雕刻；老景決定不重刻，表明他是個(gè)隨遇而安的人。

9.

①?gòu)谋娛撬?，老景?zhǔn)備雕刻“榮華富貴”或“吉祥如意”，就是從眾心理；②模仿是俗，老景的院落是安陽(yáng)馬家大院的仿造；③缺少文化內(nèi)涵是俗，“榮華富貴”或“吉祥如意”雖表達(dá)了美好的愿望，但不如“一日三秋”新解更具文化內(nèi)涵。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A．“可見(jiàn)老景對(duì)門匾內(nèi)容并不計(jì)較”分析錯(cuò)誤，依據(jù)原文“‘你不是說(shuō)，讓我做主嗎？’老景哭笑不得：‘我是說(shuō)讓你在‘榮華富貴’和‘吉祥如意’間做主，你咋做到外邊了呢？’”可知，老景對(duì)門匾內(nèi)容并不是不計(jì)較。B．“又表現(xiàn)出手藝人的精益求精”分析錯(cuò)誤，依據(jù)原文“‘一日三秋’四個(gè)字，比‘榮華富貴’或‘吉祥如意’四個(gè)字，筆畫(huà)少一半還多，雕刻起來(lái)少費(fèi)工夫”可知，文中沒(méi)有體現(xiàn)“精益求精”的特點(diǎn)。C．“客人說(shuō)老景院落‘從安陽(yáng)馬家大院套來(lái)的’的話是不可信的”分析錯(cuò)誤，“院落蓋起，老景想在門頭懸一塊門匾。他看清朝和民國(guó)留下來(lái)的大宅，門頭上都懸一塊匾”，老景熱衷于仿制門匾，老景的院落是安陽(yáng)馬家大院的仿造，客人的話可信。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D．“老晉是小說(shuō)主要人物……老景在文中起到襯托主人公的作用”分析錯(cuò)誤，這篇小說(shuō)講述了老景請(qǐng)人刻門匾的故事，所以主人公應(yīng)是老景。故選D?！?題詳解】題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。第一處：是老晉將那客人對(duì)“一日三秋”的解釋向老景解釋一遍之后，老景認(rèn)為這個(gè)“一日三秋”是不俗，但是得向人解釋，“榮華富貴”和“吉祥如意”是俗了，但大家一看就明白，所以感覺(jué)現(xiàn)在等于把簡(jiǎn)單的事情搞復(fù)雜了。由此分析可知老晉建房只是圖個(gè)吉利，匾額應(yīng)為大眾所理解，換成了“一日三秋”反而帶來(lái)了麻煩，所以表明老景是一個(gè)本身追求簡(jiǎn)單，追求通俗的一個(gè)人，他不喜歡把事情搞得復(fù)雜。第二處：是老晉想再找塊板子，重新雕，二老景則認(rèn)為一塊門匾，怎么掛不是掛，別再把簡(jiǎn)單的事情搞復(fù)雜了?？梢?jiàn)老景是一個(gè)不能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，隨遇而安，沒(méi)有主見(jiàn)的一個(gè)人。【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。（1）依據(jù)原文“院落蓋起，老景想在門頭懸一塊門匾。

他看清朝和民國(guó)留下來(lái)的大宅，門頭上都懸一塊匾；匾上鏤空雕字，要么是‘榮華富貴’，要么是‘吉祥如意’等”可知，老景想要模仿清朝和民國(guó)留下來(lái)的大宅門頭上都懸一塊匾，并寫(xiě)上“榮華富貴”和“吉祥如意”字樣，可見(jiàn)這是一種盲目從眾的表現(xiàn)，沒(méi)有自己的主見(jiàn)。（2）依據(jù)原文“這院落的結(jié)構(gòu)，是從安陽(yáng)馬家大院套來(lái)的吧”可知，老景富裕后蓋房制匾，但只是簡(jiǎn)單模仿，可見(jiàn)模仿是一種“俗”，沒(méi)有自己的藝術(shù)創(chuàng)新。（3）依據(jù)原文“不是我愛(ài)多說(shuō)話，這兩款字，和這房子蓋得一樣，都太俗”和“有一個(gè)詞，平日也見(jiàn)過(guò)，叫‘一日三秋’，就是一日不見(jiàn)，如隔三秋的意思，這在人和人之間，是一句頂一萬(wàn)句的話呀”可知，老景想使用傳統(tǒng)的“榮華富貴”或“吉祥如意”，說(shuō)明缺少文化內(nèi)涵是俗，他缺乏對(duì)文化創(chuàng)意的追求。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。古之善軍者，以刑使人，以賞使人，以怒使人。而其中必有以義附者焉。不以戰(zhàn)，不以掠，而以備急難。韓［注］之戰(zhàn)，秦之斗士倍于晉，而出穆公于淖者，赦食馬者也。兵或寡而易危，或眾而易叛；莫難于用眾，莫危于用寡。治眾者法欲繁，繁則士難以動(dòng)；治寡者法欲簡(jiǎn)，簡(jiǎn)則士易以察。不然，則士不任戰(zhàn)矣。惟眾而繁，雖勞不害為強(qiáng)。以眾入險(xiǎn)阻，必分軍而疏行。夫險(xiǎn)阻必有伏，伏必有約。軍分則伏不知所擊，而其約攜矣。險(xiǎn)阻懼蹙，疏行以紓士氣。兵莫危于攻，莫難于守，客主之勢(shì)然也。故城有二不可守：兵少不足以實(shí)城，城小不足以容兵。夫惟賢將能以寡為眾，以小為大。當(dāng)敵之沖，人莫不守，我以疑兵，彼愕不進(jìn)；雖告之曰此無(wú)人，彼不信也。度彼所襲，潛兵以備，彼不我測(cè)，謂我有余，夫何患兵少？偃旗仆鼓，寂若無(wú)氣，嚴(yán)戢兵士，敢嘩者斬，時(shí)令老弱登埤示怯，乘懈突擊，其眾可走矣，何患城小？古之善攻者不盡兵以攻堅(jiān)城善守者不盡兵以守?cái)硾_夫盡兵以攻堅(jiān)城則鈍兵費(fèi)糧而緩于成功盡兵以守?cái)硾_則兵不分而彼間行襲我無(wú)備

故攻敵所不守，守?cái)乘还?。背城而?zhàn)，陣欲方，欲踞，欲密，欲緩。夫方而踞，密而緩，則士心固，固而不懾。背城而戰(zhàn)，欲其不懾。面城而戰(zhàn)，陣欲直，欲銳，欲疏，欲速。夫直而銳，疏而速，則士心危，危則致死。面城而戰(zhàn)，欲其致死。平居與人言，一語(yǔ)不循故，猶在愕而忌。敵以形形我，恬而不怪，亦已固矣。是故，智者視敵有無(wú)故之形，必謹(jǐn)察之，勿動(dòng)。疑形二：可疑于心，則疑而為之謀，心固得其實(shí)也；可疑于目，勿疑，彼敵疑我也。是故，心疑以謀應(yīng)，目疑以靜應(yīng)。彼誠(chéng)欲有所為邪，不使吾得之目矣。（節(jié)選自蘇洵《權(quán)書(shū)》）［注］韓，韓原，地名，在今山西省河津、萬(wàn)泉兩縣交界處。10.

下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

古之善攻者/不盡兵以攻堅(jiān)城/善守者/不盡兵以守?cái)硾_/夫盡兵以攻堅(jiān)城/則鈍兵費(fèi)糧而緩于成功/盡兵以守?cái)硾_/則兵不分/而彼間行/襲我無(wú)備/B.

古之善攻者不盡兵/以攻堅(jiān)城/善守者不盡兵/以守?cái)硾_/夫盡兵以攻堅(jiān)城/則鈍兵費(fèi)糧而緩于成功/盡兵以守?cái)硾_/則兵不分/而彼間行/襲我無(wú)備/C.

古之善攻者/不盡兵以攻堅(jiān)城/善守者/不盡兵以守?cái)硾_/夫盡兵以攻堅(jiān)城/則鈍兵費(fèi)糧而緩于成功盡兵/以守?cái)硾_/則兵不分/而彼間行/襲我無(wú)備/D.

古之善攻者不盡兵/以攻堅(jiān)城/善守者不盡兵/以守?cái)硾_/夫盡兵以攻堅(jiān)城/則鈍兵費(fèi)糧而緩于成功盡兵/以守?cái)硾_/則兵不分/而彼間行/襲我無(wú)備/11.

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“古之善軍者”與“沛公軍霸上”（《鴻門宴》）兩句中的“軍”字含義不同。B.

“治寡者法欲簡(jiǎn)”與“是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”（《出師表》）兩句中的“簡(jiǎn)”字含義不同。C.

“當(dāng)敵之沖”與“一夫當(dāng)關(guān)”（《蜀道難》）兩句中的“當(dāng)”字含義相同。D.

“偃旗”，文中是放倒旗子，隱秘軍情的做法，與《曹劌論戰(zhàn)》中齊師“旗靡”狀況不同。12.

下列對(duì)材料內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

率領(lǐng)人數(shù)眾多的軍隊(duì)進(jìn)入艱險(xiǎn)環(huán)境，要分散兵力并緩慢行進(jìn)，分散兵力可以消除士兵的恐懼心理，緩慢前行的目的則是擾亂敵軍計(jì)劃。B.

城堡有兩種情況不易防守：一是士兵太少；二是城堡太小。但賢能的將領(lǐng)善用疑兵等也能出奇制勝，《三國(guó)演義》中“空城計(jì)”就有此描寫(xiě)。C.

在背靠城墻進(jìn)行防御作戰(zhàn)時(shí)，要讓士兵認(rèn)為陣形牢不可破，以此堅(jiān)定信心；在進(jìn)攻時(shí)，要使士兵覺(jué)得有危險(xiǎn)，這樣他們更會(huì)拼死作戰(zhàn)。D.

在戰(zhàn)場(chǎng)上，敵人會(huì)故意用一些行為迷惑我們，這時(shí)我們需要冷靜觀察，切勿盲動(dòng)，因?yàn)閿橙苏嬉兴袆?dòng)，是不會(huì)讓我們輕易發(fā)現(xiàn)的。13.

把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）兵或寡而易危，或眾而易叛；莫難于用眾，莫危于用寡（2）度彼所襲，潛兵以備，彼不我測(cè)，謂我有余，夫何患兵少？14.

國(guó)際時(shí)局風(fēng)云變幻，黨的二十大報(bào)告提出如期實(shí)現(xiàn)百年強(qiáng)軍的奮斗目標(biāo)。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要談?wù)剬?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)意義，以及有何借鑒啟示?！敬鸢浮?0.A

11.C

12.A

13.

（1）軍隊(duì)如果人數(shù)太少就容易遇到危險(xiǎn)，如果人數(shù)太多就容易發(fā)生叛亂；沒(méi)有什么比指揮人數(shù)多的軍隊(duì)更困難，沒(méi)有什么比指揮人數(shù)少的軍隊(duì)更危險(xiǎn)。（2）推測(cè)敵人襲擊我軍的地點(diǎn)，暗中部署兵力進(jìn)行防備，敵人想不到我們的部署，就會(huì)以為我們還有富余的兵力，那為什么還要擔(dān)心軍隊(duì)人數(shù)少呢？

14.

現(xiàn)實(shí)意義：時(shí)局風(fēng)云變幻，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)能有效防備國(guó)家危難。借鑒啟示：強(qiáng)軍治軍，要堅(jiān)守正義，打造正義之師；要嚴(yán)于法紀(jì)，打造嚴(yán)明之師?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：古時(shí)候善于進(jìn)攻的人，不把全部兵力用來(lái)攻打防守堅(jiān)固的城池；善于防守的人，不把全部兵力用于守備敵人出擊的地方。把全部兵力用來(lái)攻打防守堅(jiān)固的城池，就會(huì)挫傷銳氣浪費(fèi)糧食而延緩取勝的時(shí)期；把全部兵力用于防守?cái)橙顺鰮舻牡胤?，那樣士兵就不能再分開(kāi)作戰(zhàn)，敵人就會(huì)秘密行動(dòng)，偷襲我們沒(méi)有設(shè)防的地方。“古之善攻者”“善守者”，為陳述對(duì)象，放在句首作主語(yǔ)，后面都要斷開(kāi)，“不盡兵以攻堅(jiān)城”“不盡兵以守?cái)硾_”結(jié)構(gòu)一致，各自斷開(kāi)，排除BD；“盡兵以守?cái)硾_”和前面“盡兵以攻堅(jiān)城”句式對(duì)稱，句意相關(guān)，要單獨(dú)成句，前后斷開(kāi)，排除CD。故選A。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。A.正確。治軍；駐軍，駐扎。兩句中的“軍”字含義不同。句意：古時(shí)善于治軍的人。/沛公駐軍在霸上。B.正確。簡(jiǎn)明；選拔。句意：治理人數(shù)少的軍隊(duì)，軍法要簡(jiǎn)明。/因此先帝選拔他們留給陛下。C.“含義相同”錯(cuò)誤。面對(duì)；把守。句意：面對(duì)著敵人的進(jìn)攻。/一個(gè)人把著關(guān)口。D.正確。放倒旗子，隱秘軍情的做法；旗子倒下，形容軍隊(duì)潰敗逃竄。狀況不同。句意：收卷軍旗，停止擊鼓。/望見(jiàn)他們的旗子倒下了。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“分散兵力可以消除士兵的恐懼心理，緩慢前行的目的則是擾亂敵軍計(jì)劃”錯(cuò)。原文為“軍分則伏不知所擊，而其約攜矣。險(xiǎn)阻懼蹙，疏行以紓士氣”，應(yīng)是分散兵力是擾亂敵軍計(jì)劃，緩慢前行的目的則可以消除士兵的恐懼心理。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“或”，如果；“叛”，發(fā)生叛亂；“莫難于用眾，莫危于用寡”，狀語(yǔ)后置句，有什么比指揮人數(shù)多的軍隊(duì)更困難，沒(méi)有什么比指揮人數(shù)少的軍隊(duì)更危險(xiǎn)。（2）“度”，推測(cè)；“潛”，暗中；“彼不我測(cè)”，賓語(yǔ)前置句，敵人想不到我們的部署；“謂”，以為；“患”，擔(dān)心?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“古之善軍者，以刑使人，以賞使人，以怒使人。而其中必有以義附者焉。不以戰(zhàn)，不以掠，而以備急難”可知，現(xiàn)實(shí)意義：時(shí)局風(fēng)云變幻，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)能有效防備國(guó)家危難。由原文“韓之戰(zhàn)，秦之斗士倍于晉，而出穆公于淖者，赦食馬者也”“治眾者法欲繁，繁則士難以動(dòng)；治寡者法欲簡(jiǎn)，簡(jiǎn)則士易以察。不然，則士不任戰(zhàn)矣。惟眾而繁，雖勞不害為強(qiáng)”可知，借鑒啟示：強(qiáng)軍治軍，要堅(jiān)守正義，打造正義之師；要嚴(yán)于法紀(jì)，打造嚴(yán)明之師。參考譯文：古時(shí)善于治軍的人，用處罰的方法使士兵效命、用賞賜的方法使士兵效命、用激發(fā)憤怒的方法使士兵效命。但其中一定都正義在里面。不是讓他們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不是要他們?nèi)ヂ訆Z，而是要讓他們應(yīng)付國(guó)家的危難。在韓原大戰(zhàn)中，秦國(guó)的勇士比晉國(guó)多一倍，然而把秦穆公從泥沼中解救出來(lái)的，卻是當(dāng)年他赦免的吃他的馬肉的普通百姓。軍隊(duì)如果人數(shù)太少就容易遇到危險(xiǎn)，如果人數(shù)太多就容易發(fā)生叛亂；沒(méi)有什么比指揮人數(shù)多的軍隊(duì)更困難，沒(méi)有什么比指揮人數(shù)少的軍隊(duì)更危險(xiǎn)。所以治理人數(shù)多的軍隊(duì)，軍法要詳細(xì)，軍法詳細(xì)，士兵就難以隨便行動(dòng)；治理人數(shù)少的軍隊(duì)，軍法要簡(jiǎn)明，軍法簡(jiǎn)明，士兵就容易明了。不這樣，士兵就不能擔(dān)當(dāng)起作戰(zhàn)的任務(wù)。人數(shù)眾多而軍法詳盡的軍隊(duì)，即使任務(wù)繁重，也仍然不失為一支強(qiáng)大的軍隊(duì)。率領(lǐng)人數(shù)多的軍隊(duì)進(jìn)入艱險(xiǎn)阻塞的環(huán)境，一定要分兵而緩慢行進(jìn)。艱險(xiǎn)阻塞之地必會(huì)有敵人的伏兵，伏兵一定事先有約定。我軍分兵前進(jìn)，那么敵人的伏兵就不知道攻擊我軍哪里，這樣敵人約定好的計(jì)劃也就被瓦解了。在艱險(xiǎn)阻塞的環(huán)境中行軍，士兵易產(chǎn)生恐懼心理，軍隊(duì)緩慢行進(jìn)，來(lái)消除士兵的恐懼。用兵沒(méi)有比進(jìn)攻更危險(xiǎn)的，沒(méi)有比防守更困難的，進(jìn)攻與防守的態(tài)勢(shì)本來(lái)就是這樣。因此城堡有兩種情況是不便防守的：一種是士兵太少，滿足不了守城的需要，一種是城堡太小，不能夠隱蔽防守的士兵。只有賢能的將領(lǐng)才能運(yùn)用少數(shù)兵力來(lái)取得多數(shù)兵力的效果，運(yùn)用小城來(lái)取得大城。面對(duì)著敵人的進(jìn)攻，沒(méi)有人會(huì)不知道固守的，但我們?nèi)暨\(yùn)用疑兵，敵人就會(huì)驚愕不敢前進(jìn)，即使告訴他們說(shuō)這里沒(méi)有人，他們也不會(huì)相信。推測(cè)敵人襲擊我軍的地點(diǎn)，暗中部署兵力進(jìn)行防備，敵人想不到我們的部署，就會(huì)以為我們還有富余的兵力，那為什么還要擔(dān)心軍隊(duì)人數(shù)少呢？收卷軍旗，停止擊鼓，軍隊(duì)沒(méi)有一點(diǎn)聲音，嚴(yán)令約束士兵，敢大聲說(shuō)話的斬首，不時(shí)讓老人和兒童登上城墻表示膽怯，然后乘敵人松懈突然攻擊，敵人就會(huì)被打得逃散，又為什么憂慮城小呢？古時(shí)候善于進(jìn)攻的人，不把全部兵力用來(lái)攻打防守堅(jiān)固的城池；善于防守的人，不把全部兵力用于守備敵人出擊的地方。把全部兵力用來(lái)攻打防守堅(jiān)固的城池，就會(huì)挫傷銳氣浪費(fèi)糧食而延緩取勝的時(shí)期；把全部兵力用于防守?cái)橙顺鰮舻牡胤?，那樣士兵就不能再分開(kāi)作戰(zhàn)，敵人就會(huì)秘密行動(dòng)，偷襲我們沒(méi)有設(shè)防的地方。所以說(shuō)進(jìn)攻時(shí)應(yīng)該攻擊敵人不設(shè)防的地方，防守時(shí)也應(yīng)該防守?cái)橙怂还ゴ虻牡胤?。背靠城墻打仗，軍?duì)適合用方的陣形、橫列展開(kāi)的陣形、密集的陣形和利于緩慢前進(jìn)的陣形。這樣的陣形可以使士兵覺(jué)得牢不可破；覺(jué)得軍陣?yán)尾豢善?，就不?huì)產(chǎn)生恐懼心理。背城而戰(zhàn)的時(shí)候，就是要讓士兵不感到恐懼才行。面向城墻打進(jìn)攻戰(zhàn)時(shí)，軍隊(duì)要用直的陣形、前尖后寬的陣形、稀疏的陣形和利于迅速前進(jìn)的陣形。這樣的陣形可以使士兵覺(jué)得面臨危境；覺(jué)得面臨危境，就會(huì)拼死作戰(zhàn)。面城而戰(zhàn)的時(shí)候，就是要讓士兵拼死作戰(zhàn)才行。平時(shí)同人談話，有一句話不符合常理，會(huì)引起驚愕猜忌；敵人用可疑的表現(xiàn)迷惑我們，反而安然處之不覺(jué)得奇怪，這就太鄙陋了。所以，聰明人看到敵人有不合常理的表現(xiàn)，一定謹(jǐn)慎觀察，切勿盲動(dòng)?？梢傻谋憩F(xiàn)有兩種：一種是使我們內(nèi)心產(chǎn)生疑問(wèn)，有疑問(wèn)，就應(yīng)進(jìn)行謀劃分析，這樣就可以得知敵人的真實(shí)情況；一種是故意用虛假的行動(dòng)使我們看到從而產(chǎn)生疑問(wèn)，這時(shí)切不可被迷惑，那是敵人迷惑我們。因此，心里有疑問(wèn)，要用分析謀劃的方法來(lái)對(duì)付，看到敵人的可疑行動(dòng)，要冷靜觀察來(lái)對(duì)付。敵人果真要有所行動(dòng)，就不會(huì)讓我們看到。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下而這首宋詩(shī)，完成下面小題。書(shū)憤二首（其一）陸游白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空①。細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽(yáng)宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。[注]①安史之亂中，張巡死守睢陽(yáng)數(shù)月，被俘后仍罵敵不止，最后竟嚼吞舌頭，不屈而死。15.

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人年邁力衰，遠(yuǎn)離朝廷，一片孤忠無(wú)處可訴，只好憑借天地來(lái)明鑒。B.

頷聯(lián)運(yùn)用蘇武牧羊張巡捐軀的典故，抒寫(xiě)自己的憤恨之情，含蓄深刻耐嚼。C.

頸聯(lián)中的景物描寫(xiě)，詳盡且形象，語(yǔ)言樸素，看似平淡，實(shí)則意蘊(yùn)極其豐富。D.

本詩(shī)采用了起承轉(zhuǎn)合之法，自然流暢，敘事抒情，寓情于景，藝術(shù)特色鮮明。16.

“憤”是陸游詩(shī)中常見(jiàn)的情感。本詩(shī)與《書(shū)憤（早歲那知世事艱）》的“憤”有何相同內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合兩詩(shī)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?5.C

16.

①國(guó)土分裂，世事艱難；②年華已老，徒慕英豪；③收復(fù)難期，壯志難酬。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“詳盡且形象”錯(cuò)。頸聯(lián)“細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽(yáng)宮”，用六種名詞意象“細(xì)雨”“春蕪”“上林苑”“頹垣”“夜月”“洛陽(yáng)宮”加以組合，運(yùn)用白描手法，可看出不“詳盡”。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。本詩(shī)與《書(shū)憤（早歲那知世事艱）》的“憤”的相同內(nèi)容：①國(guó)土分裂，世事艱難：本詩(shī)寫(xiě)“細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽(yáng)宮”，意思是絲絲的春雨飄灑在上林苑的亂草上，清冷的夜月照見(jiàn)了洛陽(yáng)宮的斷磚破墻，體現(xiàn)出家國(guó)的破??；《書(shū)憤》中“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”，意思是年輕時(shí)哪里知道世事如此艱難，北望中原，收復(fù)故土的豪邁氣概堅(jiān)定如山，既有對(duì)世時(shí)艱難的慨嘆，又有對(duì)自己當(dāng)年抗金復(fù)國(guó)的壯心豪氣的袒露。②年華已老，徒慕英豪：本詩(shī)寫(xiě)“厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空”，意思是遭難的蘇武熬住了十?dāng)?shù)年吞氈咽雪的風(fēng)霜，憂憤的張巡面對(duì)叛賊恨得把牙齒咬碎嚼光；“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”，意思是我的壯心并沒(méi)有同年歲一起衰老消亡，縱然死了我也能做鬼中雄杰英明流芳，體現(xiàn)出對(duì)英雄的仰慕之情；《書(shū)憤》中“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”，意思是出師表真可謂名不虛傳，有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復(fù)漢室北定中原，用典明志，追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)。③收復(fù)難期，壯志難酬：本詩(shī)寫(xiě)“白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠”意思是我這白發(fā)稀疏的老頭幽住在鏡湖旁，只有公正的天地能洞察我報(bào)國(guó)無(wú)門的忠肝義腸，抒發(fā)了壯志難酬的情感；《書(shū)憤》中“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，意思是說(shuō)自己當(dāng)年曾以守城大將檀道濟(jì)自我期許，到如今鬢發(fā)已漸漸變白，盼恢復(fù)都城已成空談。體現(xiàn)出詩(shī)人感到歲月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑的郁憤。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）習(xí)近平主席曾引用《論語(yǔ)·泰伯》里的一句話向全國(guó)各族各界青年和廣大海外中華青年說(shuō)道：“_______________________，_______________________?！眹?guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“_______________________，_______________________”兩句，意在諷喻唐朝統(tǒng)治者如果不吸取教訓(xùn)，就會(huì)重蹈歷史的覆轍。（3）在《答司馬諫議書(shū)》中，從“_______________________，_______________________”可看出王安石對(duì)變法招來(lái)的怨誹早有預(yù)料。（4）在《諫太宗十思疏》中魏征期望達(dá)到的理想政治境界是：“_______________________，_______________________

。”（5）古往今來(lái)，人才都是國(guó)家發(fā)展的第一資源，蘇洵在《六國(guó)論》中提到，如果六國(guó)“_______________________

，_______________________

”秦國(guó)人必定寢食難安。（6）《赤壁賦》中，以月亮作比，描寫(xiě)世間萬(wàn)物變化規(guī)律的句子是：“_______________________，_______________________

。”【答案】

①.

士不可以不弘毅

②.

任重而道遠(yuǎn)

③.

后人哀之而不鑒之

④.

亦使后人而復(fù)哀后人也

⑤.

至于怨誹之多

⑥.

則固前知其如此也

⑦.

鳴琴垂拱

⑧.

不言而化

⑨.

以賂秦之地封天下之謀臣

⑩.

以事秦之心禮天下之奇才

?.

盈虛者如彼

?.

而卒莫消長(zhǎng)也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字：弘、鑒、誹、垂、賂、盈、卒。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。上大二時(shí)，李得天得知有一位學(xué)長(zhǎng)考取了航天科技集團(tuán)五院510所的研究生，感到非常振奮。有這樣一條路可以進(jìn)入自己感興趣的航天事業(yè)，這讓他怦然心動(dòng)。此刻，立志進(jìn)入航天領(lǐng)域的種子在李得天心中深深扎根。李得天大學(xué)畢業(yè)后順利被510所錄取為碩士研究生。之后的幾年，他一直沉浸在自己的專業(yè)領(lǐng)域。20世紀(jì)90年代，我國(guó)亟須擁有自己的極高真空計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)，但前提是獲得極高真空。這項(xiàng)任務(wù)落在了剛剛回國(guó)的李得天身上。為了這項(xiàng)必須拿下的任務(wù)，李得天和團(tuán)隊(duì)成員遍訪各個(gè)國(guó)家，但在日本吃了“閉門羹”，這讓他很無(wú)奈。李得天只能抓住一切可以利用的時(shí)間與條件，跑遍周圍大大小小的研究所，翻閱了無(wú)數(shù)資料。他經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)終于創(chuàng)新性地提出磁懸浮渦輪分子泵級(jí)聯(lián)與非蒸散型吸氣劑選擇性抽氣相結(jié)合的室溫抽氣方法。利用該方法，李得天及其團(tuán)隊(duì)在常溫條件下獲得了極高真空，這是世界首創(chuàng)。這個(gè)技術(shù)方案讓李得天及其團(tuán)隊(duì)贏得了國(guó)際同行的廣泛贊譽(yù)。18.

下列句子中的引號(hào)，與材料中的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（

）A.

《呂氏春秋》有名句云：“流水不腐，戶樞不蠹?！盉.

一場(chǎng)精彩的“宋潮國(guó)風(fēng)體驗(yàn)活動(dòng)”在古鎮(zhèn)啟動(dòng)。C.

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，要穩(wěn)面積提單產(chǎn)，夯實(shí)糧食“壓艙石”。D.

該區(qū)政府秉持“企業(yè)家至上”的理念，不斷優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境。19.

請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成兩個(gè)較短的語(yǔ)句。要求：提取句子主干，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.

文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。【答案】18.C

19.

經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，他終于創(chuàng)新性地提出室溫抽氣方法，這就是磁懸浮渦輪分子泵級(jí)聯(lián)與非蒸散型吸氣劑選擇性抽氣相結(jié)合。

20.

以李得天“立志進(jìn)入航天領(lǐng)域的理想”為本體，以“種子”為喻體構(gòu)成比喻。形象生動(dòng)地寫(xiě)出了李得天對(duì)航天領(lǐng)域的濃厚興趣和堅(jiān)定信念，也點(diǎn)明了李得天在航天領(lǐng)域做出卓越貢獻(xiàn)的原因。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。“閉門羹”中引號(hào)的作用是特殊含義。A.表示引用；B.特定稱謂；C.表示特殊含義；D.表示強(qiáng)調(diào)。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。句子的主干是“他經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)終于創(chuàng)新性地提出室溫抽氣方法”，其它內(nèi)容是對(duì)“室溫抽氣方法”的闡釋，變成主謂句即為：室溫抽氣方法就是磁懸浮渦輪分子泵級(jí)聯(lián)與非蒸散型吸氣劑選擇性抽氣相結(jié)合的方法。表述時(shí)可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)、改變語(yǔ)序。20題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭手法及其表達(dá)效果的能力?！按丝?，立志進(jìn)入航天領(lǐng)域的種子在李得天心中深深扎根”使用了比喻的修辭，本體是“李得天立志進(jìn)入航天領(lǐng)域的理想”，喻體是“種子”。以種子在泥土中扎根，形象地寫(xiě)出了進(jìn)入航天領(lǐng)域的理想在李得天的心中的堅(jiān)定，從而突出了李得天對(duì)航天領(lǐng)域的濃厚興趣和堅(jiān)定信念；“扎根”是生長(zhǎng)的原因，這句話也點(diǎn)明了李得天在航天領(lǐng)域做出卓越貢獻(xiàn)的原因。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（

1

），有助于涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、維護(hù)生物多樣性，與人們生產(chǎn)生活息息相關(guān)，被譽(yù)為地球之腎，生命之源。蜿蜒的河流、斑斕的湖泊、神秘的沼澤，氤氳豐饒的濕地賦予地球勃勃生機(jī)，黨的十八大以來(lái)，我們開(kāi)啟了全面保護(hù)濕地新階段，濕地保護(hù)成為生態(tài)文明建設(shè)

①

的重要組成部分。目前，我國(guó)濕地保護(hù)管理體系初步建立，濕地總面積有所增長(zhǎng)，總體水質(zhì)呈向好趨勢(shì)，為全球濕地保護(hù)和合理利用作出了重要貢