新時(shí)期思想政治工作方法課件

省直黨校新時(shí)期思想政治工作方法

思想政治教育工作的簡稱，亦稱思想工作或思想教育。它是一定的階級和政治集團(tuán)，為實(shí)現(xiàn)一定的政治目標(biāo)，有目的地對人們施加意識形態(tài)的影響，以轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷牒椭笇?dǎo)人們行動(dòng)的社會(huì)行為。

中國共產(chǎn)黨的思想政治工作是以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想體系教育人民，啟發(fā)人們的覺悟，提高人們認(rèn)識世界和改造世界的能力，動(dòng)員人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)當(dāng)前和長遠(yuǎn)的目標(biāo)而奮斗的實(shí)踐活動(dòng)。它不僅要解決人們的政治立場、政治觀點(diǎn)、政治行為等問題，還要解決人們的世界觀、人生觀、道德觀問題。

一、思想政治工作的歷史地位和一般作用二、思想政治工作的目標(biāo)、內(nèi)容、原則三、思想政治工作的主要方法四、思想政治工作效果的評估五、思想政治工作題目鑒析

一、思想政治工作的歷史地位和一般作用

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也。（孔子）圣人之性、斗筲之性、中民之性。（董仲舒）

人之性，善惡混，修善則為善人，修惡則為惡人。（楊雄）

柏拉圖《理想國》：接近“理想國”之日——接近“善”的觀念，主要是用教育的方法來達(dá)到。

亞里士多德：人的思想行為源于三個(gè)方面，一是天然素質(zhì)，二是習(xí)慣及其發(fā)展，三是理性。

康德、黑格爾都認(rèn)為，“每個(gè)人都是他那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)兒”。2000年全國思想政治工作會(huì)議:“黨的思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線,是團(tuán)結(jié)全黨和全國各族人民實(shí)現(xiàn)黨和國家各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié),是我們黨和社會(huì)主義國家的主要優(yōu)勢?！?/p>

馬克思、恩格斯的一生是為創(chuàng)立、宣傳和實(shí)踐科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說而奮斗的一生。

毛澤東：“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”（一）維護(hù)社會(huì)現(xiàn)行制度和秩序的重要工具

思想政治工作就是通過對現(xiàn)行社會(huì)制度和路線、方針政策的闡釋，對世界觀、人生觀、政治觀、倫理觀等社會(huì)意識形態(tài)作適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和時(shí)代的宣傳教育，以調(diào)節(jié)、緩和以至消除人們的思想觀念與現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度之間的矛盾和沖突，在行動(dòng)上傾向于支持現(xiàn)行制度和政策。（二）社會(huì)變革的精神動(dòng)員

思想政治教育是由社會(huì)變革的必然性到社會(huì)變革實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)，是社會(huì)革命或社會(huì)變革的精神動(dòng)員，舍此環(huán)節(jié)，任何革命或改革都難以成功。（三）社會(huì)物質(zhì)文明進(jìn)步的動(dòng)力

社會(huì)物質(zhì)文明發(fā)展過程每一個(gè)階段的巨大進(jìn)步，固然有其社會(huì)生產(chǎn)與科技發(fā)展的內(nèi)在必然性，但從來又是與社會(huì)新的思想觀點(diǎn)的傳播相對應(yīng)，與陳舊觀念和習(xí)慣勢力羈絆的解脫相聯(lián)系的。（四）平衡利益沖突的重要手段

一是在統(tǒng)治階級內(nèi)部形成的秩序；二是在統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間，通過思想政治工作，引導(dǎo)人們遵守一定的規(guī)范和規(guī)則；三是在被統(tǒng)治階級內(nèi)部往往以“人類共同利益”或“國家原則”等開展思想政治教育。（五）人的素質(zhì)全面提高的重要途徑（六）繁榮科學(xué)文化的重要支柱

社會(huì)主義社會(huì)思想政治教育的地位和作用：社會(huì)主義社會(huì)的重要支柱和基本特征；社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的生命線和重要保證；社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心；培養(yǎng)和造就社會(huì)主義新人的關(guān)鍵途徑；社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展和完善的重要助力。二、思想政治工作的目標(biāo)、內(nèi)容、原則（一）思想政治教育的目標(biāo)

思想政治教育作為一個(gè)過程，它的第一個(gè)步驟就是要確定教育的目標(biāo)和任務(wù)。目標(biāo)、任務(wù)是否正確和清晰，是否合乎時(shí)代的要求和教育對象的實(shí)際，關(guān)系到思想政治教育的方向和成效。

確定思想政治工作目標(biāo)的的客觀依據(jù)：一是要科學(xué)地把握對象；二是科學(xué)地把握社會(huì)實(shí)際。1、宏觀目標(biāo)與微觀目標(biāo)2、長遠(yuǎn)目標(biāo)與近期目標(biāo)3、群體目標(biāo)與個(gè)體目標(biāo)4、主要目標(biāo)與次要目標(biāo)（二）思想政治教育的內(nèi)容江澤民同志指出：“理想信念教育，是黨的思想政治工作的核心內(nèi)容。”

思想政治教育的基本內(nèi)容大體可分為四個(gè)部分：系統(tǒng)的基本理論和基本觀點(diǎn)的教育；日常的思想政治教育；心理素質(zhì)的培養(yǎng)；思維方法的教育。（三）思想政治教育的原則正確理解疏導(dǎo)方針?biāo)枷胝谓逃扇∈鑼?dǎo)方針，指的是對于人民內(nèi)部的思想認(rèn)識問題，既要善于疏通，不能壓制、堵塞言路；又要善于引導(dǎo)，不能放任自流。

實(shí)施思想政治教育的基本原則：1、理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則；2、民主的原則：平等、真心實(shí)意、不是壓制、威脅；3、與業(yè)務(wù)工作相結(jié)合的原則；4、同物質(zhì)利益、解決人們實(shí)際問題相結(jié)合的原則；5、與健全法制、嚴(yán)格紀(jì)律相結(jié)合的原則；5、教育與自我教育相結(jié)合的原則。三、思想政治工作的主要方法

思想政治教育的科學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要手段和保證。“不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！泵珴蓶|(一)說理教育法說理教育法的形式主要有課堂講授、講演、個(gè)別談話、組織學(xué)習(xí)、座談?dòng)懻摰取Ｕf理教育具有說服力：要懂理；要明事；要通情；要善言。第一，要善于寓理于典故之中，形象比喻，深入淺出講清大道理；第二，要善于就地取材，觸物說理，循序善誘，有的放矢第三，要善于寓理于生動(dòng)的幽默風(fēng)趣之中；第四，要善于寓理于事，推己及人；第五，要善于辯證說理，引人向上；第六，要善于繞道入巷，順勢說理；第七，要講究說理態(tài)度，注意說理方式；第八，要善于用事實(shí)去說理；第九，要注重說理質(zhì)量，努力做到言不妄發(fā)，發(fā)必當(dāng)理；第十，盡量做到忠言順耳，不一定都要忠言逆耳；第十一，要善于用恰當(dāng)?shù)谋扔鳌⑥q證的哲理去以理服人。（二）榜樣教育法選擇與確定榜樣：超越性、可接近性、權(quán)威性。宣傳和引導(dǎo)學(xué)習(xí)榜樣：真實(shí)性、全面性、適度性

（四）強(qiáng)化教育法是指教育者對教育對象反復(fù)施加某種影響，從而促使其鞏固或減退某種思想觀點(diǎn)或行為的一種方法。（三）比較教育法比較教育法就是通過比較不同現(xiàn)象與事物的特點(diǎn)、屬性，比較不同理論觀點(diǎn)及其論據(jù)，引導(dǎo)人們做出正確的判斷，進(jìn)而提高人們的思想認(rèn)識以及覺悟水平的方法。（五）形象情感感染法是指教育者組織教育對象有目的、有計(jì)劃地參加社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查，參觀訪問，觀看電影、電視、戲劇、閱讀文藝作品等，以社會(huì)實(shí)踐或藝術(shù)的典型形象，用情感來感染教育人的方法。（六）社交活動(dòng)教育法就是把思想政治教育寓于人們的各種社會(huì)活動(dòng)和人際交往之中，從而受到“春風(fēng)化雨、落地?zé)o聲”的教育效果。(一)思想政治教育效果評估的意義1、增強(qiáng)思想政治教育的計(jì)劃性和針對性2、調(diào)動(dòng)思想政治工作者的積極性3、有利于思想政治教育的科學(xué)化（二）思想政治教育效果評估的標(biāo)準(zhǔn)首先，要看是否促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展其次，要看是否有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)再次，要看是否促進(jìn)了人的全面發(fā)展。此外，思想政治教育本身的面貌如何，比如方式方法傳統(tǒng)，工作隊(duì)伍等也是依據(jù)。（三）效果評估的方法1、實(shí)踐檢驗(yàn)法：聽取工作匯報(bào)；進(jìn)行實(shí)地考察；抽樣調(diào)查；追蹤調(diào)查；比較對照。2、模糊綜合評價(jià)是一種運(yùn)用模糊數(shù)學(xué)的方法，建立數(shù)學(xué)模型的定性定量相結(jié)合的評估方法。五、思想政治工作題目鑒析(一)換個(gè)角度看世界、改變思維悟人生1、他人與自己：連接兩座城市大橋上的智者；以己為鏡；沒有誰是天生暴躁；人的相貌從哪里來；貓頭鷹人；有過只是一過；2、逆境與順境養(yǎng)馬：馴鷹：養(yǎng)羊：

3、思維的改變：

逆向思維：羊倌的智慧：

（二）用積極的心態(tài)面對未來信念的力量：半壺水的啟示：止損哲學(xué)：選擇你喜歡的：（三）正確認(rèn)識當(dāng)前的社會(huì)道德最美媽媽美在哪天使媽媽基金救遭充氣男孩引出道德審判“刻假章救妻男”不是英雄王二賣糧的故事拯救社會(huì)道德，從喚醒職業(yè)精神開始最美媽媽美在哪？

在女孩墜樓的一剎那，吳菊萍上前的一步托舉，生的希望給了女孩，自己卻籠罩在極度危險(xiǎn)中。這是面對突發(fā)事件時(shí)人自然而然采取的一種去功利化的即時(shí)反應(yīng)，是對生命的愛惜，反映了人性最本真的一種狀態(tài)，正是孟子所說的“人皆有不忍人之心”，也是“見義勇為”、“樂于助人”的社會(huì)主義公民道德的反應(yīng)。吳菊萍的一伸手，是對生命的接手，是無畏，是大愛?！白蠲缷寢尅本褪敲涝诖颂帲?/p>

天使媽媽基金救遭充氣男孩引出道德審判

民間公益人士鄧飛這樣寫道：“公益組織募集善款，接受捐款人委托去執(zhí)行某公益項(xiàng)目，必須全程公開透明，學(xué)習(xí)接受嚴(yán)苛質(zhì)詢和獨(dú)立審計(jì)。我深知其中必有沖突委屈，但我們正在進(jìn)行一場偉大的公民自我訓(xùn)練?！薄翱碳僬戮绕弈小辈皇怯⑿郏?/p>

為延續(xù)妻子生命而鋌而走險(xiǎn)，刻假章騙取巨額透析費(fèi)，對其妻算是“真爺們兒”、“有情有義”；但對醫(yī)院、社會(huì)秩序和法律尊嚴(yán)呢？卻是醫(yī)院無端受損，社會(huì)良好秩序被打亂，法律尊嚴(yán)被踐踏……為“小愛”而損社會(huì)公平和法律權(quán)威，應(yīng)該受到法律懲治。王二賣糧的故事

這則過時(shí)的故事里蘊(yùn)含著道德與法律、制度的關(guān)系。如果讓道德綁架了法律、代替了制度如王二第二年賣糧那樣，可能會(huì)得到與初衷不符的結(jié)果。拯救社會(huì)道德，從喚醒職業(yè)精神開始

拯救社會(huì)道德，從喚醒職業(yè)精神開始。批判社會(huì)的道德滑坡，是一種時(shí)尚，但多數(shù)批評往往都是籠統(tǒng)、含糊且抽象的，并沒有指向具體的對象，無法成為一種能夠觸及、可以把握的具體規(guī)范。而離我們每個(gè)人最近的規(guī)范，就是我們所從事的職業(yè)對我們提出的要求。中國社會(huì)道德的重建，并不是從“路人的道德”做起，而是堅(jiān)守職業(yè)精神。“路人的道德”具有偶然性，職業(yè)道德卻貫穿于我