教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)高分題型分享

教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)高分題型分享

單選題（共50題）1、（2022上半年真題）在Excel中，在單元格輸入的數(shù)據(jù)前加“’”，則該單元格的格式（）。A.時(shí)間類型B.數(shù)值C.日期D.字符【答案】D2、()指將已有的關(guān)于事物的各個(gè)部分和要素聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體加以考察，從對整體的認(rèn)識而把握事物本質(zhì)和整體特征的思維方法。A.比較B.分析C.分類D.綜合【答案】D3、一個(gè)民族是否具有競爭能力、是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵是()A.創(chuàng)新能力B.學(xué)習(xí)能力C.拼搏精神D.團(tuán)結(jié)精神【答案】A4、2000年以前衛(wèi)生部頒發(fā)的批準(zhǔn)文號格式是A.衛(wèi)食健字+4位年代號第××××號B.國食健字G+4位年代號+4位順序號C.國食健字J+4位年代號+4為順序號D.衛(wèi)進(jìn)食健字+4位年代號第××××號【答案】D5、“詩是不可譯的，中國古典詩歌更是不可譯的?！睈酆霉诺湓姼璧闹袊?，包括不少作家、學(xué)者、翻譯家常常如是說，語氣中帶著七分()三分()。然而，話說回來，如果沒有翻譯，中國古典詩歌如何走出國門、走向世界呢?A.自豪、遺憾B.無奈、悲傷C.感傷、埋怨D.驕傲、慚愧【答案】A6、學(xué)生小勇沉迷游戲，班主任教育他要好好學(xué)習(xí)，而他卻說：“學(xué)習(xí)是我自己的事，別人管不著。”對此表述正確的是()A.正確，受教育是學(xué)生的權(quán)利，學(xué)生可以放棄B.正確，玩游戲可以鍛煉大腦，不妨礙學(xué)習(xí)C.錯(cuò)誤，努力學(xué)習(xí)是學(xué)生的義務(wù)D.錯(cuò)誤，學(xué)生必須尊重教師，必須對教師惟命是從【答案】C7、下列對《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的指導(dǎo)思想說法錯(cuò)誤的是()。A.把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位B.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀C.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育，完善中國特色社會主義現(xiàn)代教育體系，辦好人民滿意的教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國D.全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人【答案】A8、對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的理解，不正確的是()A.《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是職業(yè)道德的基本要求B.《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是對教師的全部道德行為和教育教學(xué)工作的要求，可以取代學(xué)校的其他各項(xiàng)規(guī)章制度C.《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本內(nèi)容繼承了我國的優(yōu)秀師德傳統(tǒng)D.《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》充分反映了新形勢下經(jīng)濟(jì)、社會和教育的發(fā)展對中小學(xué)教師應(yīng)有的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求【答案】B9、下列選項(xiàng)中，沒有體現(xiàn)教師愛崗敬業(yè)的是（）A.認(rèn)真鉆研教材，把握重點(diǎn)難點(diǎn)B.主動關(guān)心學(xué)生，絕不敷衍?；?zé)C.平時(shí)照本宣科，賽課精益求精D.樹立高遠(yuǎn)理想，奉獻(xiàn)教育事業(yè)【答案】C10、我國唐代的教育家韓愈提出教師應(yīng)“以身立教”，這樣的教師才會“教存”。這說明教師職業(yè)道德中的()。A.學(xué)而不厭，誨人不倦B.師愛C.以身作則，為人師表D.職業(yè)信念【答案】C11、五(3)班學(xué)生做完早操回到教室，忽然班長王某發(fā)出“哎喲”的叫聲。張老師詢問之后發(fā)現(xiàn)原來有人在幾個(gè)班干部的凳子上釘了幾個(gè)釘子。這時(shí)，張老師應(yīng)該（）。A.立即查找肇事者B.讓同學(xué)們把釘子敲平，先上課然后處理C.幽默帶過，開始上課D.讓班干部自我反思【答案】B12、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.《論語》中有不少關(guān)于為人處世的格言警句，如“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語謹(jǐn)慎、行事敏捷；“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”是說看見賢人就應(yīng)該向他看齊，看見不賢的人就應(yīng)該反省自己B.《紅樓夢》第五回，賈寶玉隨賈母等赴寧國府賞梅，午間去房間休息，看見房內(nèi)掛著一幅對聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，寶玉覺得這副對聯(lián)蘊(yùn)含豐富，十分喜愛，銘記在心C.《狂人日記》把批判的鋒芒指向舊中國幾千年“吃人”的歷史。在狂人看來，人人都想吃人，又害怕被人吃，人與人互相牽掣，結(jié)成一個(gè)連環(huán)，難以打破。文末發(fā)出了“救救孩子”的呼聲D.美國作家海明威1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎。他的作品《橋邊的老人》和《老人與?！肪浴袄先恕睘橹魅斯?，前者表現(xiàn)了戰(zhàn)爭環(huán)境中人性的光輝，后者描寫了人的靈魂的尊嚴(yán)【答案】B13、蘭蘭年滿6周歲，因小兒麻痹癥，至今走路一瘸一拐。其父母打算送蘭蘭到附近的小學(xué)就讀，但是學(xué)校以蘭蘭不能正常走路為由拒絕接收其入學(xué)，該校的做法（）。A.正確，有利于保持學(xué)校的整體水平B.正確，有利于維護(hù)其他學(xué)生的權(quán)益C.不正確，侵犯了蘭蘭的受教育權(quán)D.不正確，違背了因材施教【答案】C14、23.我國的教育基本法是()A.《中華人民共和國憲法》B.《中華人民共和國教育法》C.《中華人民共和國高等教育法》D.《中華人民共和國義務(wù)教育法》【答案】B15、23.我國的教育基本法是()A.《中華人民共和國憲法》B.《中華人民共和國教育法》C.《中華人民共和國高等教育法》D.《中華人民共和國義務(wù)教育法》【答案】B16、小學(xué)生高某在學(xué)校組織的校外活動中不慎受傷。經(jīng)教育行政部門調(diào)解,高某父母與學(xué)校就事故處理達(dá)成了協(xié)議。但事后學(xué)校拒不履行協(xié)議。時(shí)就,高某父母可以采吃的措施是()A.依法提起訴訟B.依法申請行政復(fù)議C.依法提出申訴D.依法申請行政仲裁【答案】A17、在疾病傳變過程中屬于相侮的是A.肝病傳脾B.肝病傳肺C.腎病傳脾D.脾病傳肝E.心病傳腎【答案】B18、英國科學(xué)家指出，在南極上空，大氣層中的散逸層頂在過去40年中下降了大約8公里。在歐洲上空，也得出了類似的觀察結(jié)論?？茖W(xué)家認(rèn)為，由于溫室效應(yīng)，大氣層可能會持續(xù)收縮。在21世紀(jì)，預(yù)計(jì)二氧化碳濃度會增加數(shù)倍，這會使太空邊界縮小20公里，使散逸層以上區(qū)域熱電離層的密度繼續(xù)變小，正在收縮的大氣層至少對衛(wèi)星會有不可預(yù)料的影響。A.太空邊界縮小的幅度會逐漸加大B.溫室效應(yīng)會使大氣層繼續(xù)收縮C.大氣層中的散逸層頂會不斷下降D.正在收縮的大氣層對衛(wèi)星的影響不可預(yù)料【答案】B19、“關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育?！边@句話在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》中所體現(xiàn)的工作方針是（）A.優(yōu)先發(fā)展B.育人為本C.提高質(zhì)量D.促進(jìn)公平【答案】B20、一次只有五座的圓桌會議上，已知出席會議的五人的座位情況是：①王局長與趙科長、李秘書不相鄰；②如果李秘書與張副局長相鄰，則趙科長與郭書記不相鄰。根據(jù)以上陳述，可以得出（）。A.郭書記與王局長、李秘書相鄰B.張副局長與王局長相部，與趙科長不相鄰C.郭書記與王局長不相鄰，與趙科長不相鄰D.張副局長與王局長不相鄰，與趙科長相鄰【答案】A21、農(nóng)村家庭出身的趙某從小立志“學(xué)業(yè)為民，服務(wù)山區(qū)”，今年從師范院校畢業(yè)后，主動申請到邊遠(yuǎn)貧困的鄉(xiāng)村從事教育教學(xué)工作，按照法律法規(guī)，當(dāng)?shù)氐娜嗣裾畱?yīng)對趙老師（）。A.進(jìn)行獎勵(lì)B.提高工資C.予以補(bǔ)貼D.給予表彰【答案】C22、超聲腫瘤聚焦刀是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】C23、下列有關(guān)文學(xué)常識表述正確的一項(xiàng)是（）。A.前四史，是指二十四史中最前邊的四部史書，依次是西漢司馬遷的《史記》，東漢班固的《漢書》，南朝宋范嘩的《后漢書》，西晉陳壽的《三國志》B.傳奇，在中國古代不同階段的文學(xué)史中具有不同的內(nèi)容：在唐代，傳奇指小說，如李朝威的《柳毅傳》；在明清，傳奇指戲劇，如明代孔尚任的《桃花扇》C.老舍(1899--1966)，現(xiàn)代小說家、戲劇家。代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》等，話劇有《龍須溝》《春華秋實(shí)》等，被授予“人民藝術(shù)家”稱號D.雨果，法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。共出版了26部詩集，12個(gè)劇本，20部小說，21部理論著作。最著名的作品有長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》等【答案】A24、西方音樂史上被稱為“近代音樂之父”的是（）。A.海頓B.巴赫C.貝多芬D.蒙特威爾第【答案】B25、一位小學(xué)老師能夠做到熱愛祖國和人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，并能夠自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。這位老師的做法符合（）的要求。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.終身學(xué)習(xí)D.關(guān)愛學(xué)生【答案】A26、“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！边@句話使用的修辭手法是()。A.夸張B.比擬C.通感D.頂針【答案】C27、從事第三類醫(yī)療器械經(jīng)營的企業(yè)向誰申請經(jīng)營許可A.國家藥品監(jiān)督管理部門B.省級藥品監(jiān)督管理部門C.設(shè)區(qū)的市級藥品監(jiān)督管理部門D.縣級藥品監(jiān)督管理部門【答案】C28、除非包裹的大小尺寸符合規(guī)定，否則郵局不會接受。而且，所有被郵局接受的包裹都要有退回地址。如果以上陳述為真，則以下哪項(xiàng)也必為真?()A.郵寄包裹的收費(fèi)主要是以重量計(jì)的B.只要包裹的大小尺寸符合規(guī)定，郵局就一定會接受C.如果一個(gè)包裹的大小尺寸符合規(guī)定，并有退回地址，則無論它多重，都會被接受投遞D.一個(gè)大小尺寸不符合規(guī)定、但卻有退回地址的包裹，決不會被郵局接受投遞【答案】D29、批準(zhǔn)文號是"國妝特進(jìn)字J××××××××"的是A.國產(chǎn)非特殊用途化妝品B.國產(chǎn)特殊用途化妝品C.進(jìn)口特殊用途化妝品D.進(jìn)口非特殊用途化妝品【答案】C30、下列關(guān)于Excel的分類匯總功能的說法，正確的是()A.在分類匯總前需要按分類的列進(jìn)行排序B.在分類匯總前不需要按分類的列進(jìn)行排序C.可以使用刪除行操作來取消分類匯總的結(jié)果，恢復(fù)到匯總前的狀態(tài)D.分類匯總的方式是求和【答案】A31、被稱為“第二代基因工程”的是（）。A.酶工程B.蛋白質(zhì)工程C.發(fā)酵工程D.DNA重組【答案】B32、下列不屬于世界八大奇跡的是（）A.巴比倫空中花園B.死海C.阿爾忒彌斯神廟D.埃及的金字塔【答案】B33、影響肺的呼吸運(yùn)動的有A.宗氣不足B.氣機(jī)失調(diào)C.水液停聚D.腎氣虧損E.腎失封藏【答案】A34、茶壺：紫砂：雕刻。要求你在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的詞()。A.房門：木材：油漆B.夾克：布料：制作C.電線：金屬：生產(chǎn)D.馬路：柏油：鋪設(shè)【答案】D35、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的()。A.交往能力B.研究能力C.管理能力D.學(xué)習(xí)能力【答案】B36、（2022上半年真題）下列與“軍人——醫(yī)生”的邏輯關(guān)系不同的是（）。A.學(xué)生一團(tuán)員B.導(dǎo)演一演員C.校長一家長D.丈夫—妻子【答案】D37、我國古代科舉考試有“連中三元”之說，其中“三元”指的是（）。A.秀才、舉人、進(jìn)士B.狀元、榜眼、探花C.解元、會元、狀元D.鄉(xiāng)試、會試、殿試【答案】C38、西方近現(xiàn)代藝術(shù)流派紛呈，下列作品中表現(xiàn)技法與其他三項(xiàng)不同的一幅是（）。A.《向日葵》B.《風(fēng)景》C.《星夜》D.《日出·印象》【答案】B39、（2022上半年真題）公元7世紀(jì)后期，晉國和楚國進(jìn)行了一場戰(zhàn)役，晉軍大敗楚國，從此奠定了晉文公的“霸主”地位，這場戰(zhàn)役是（）。A.城濮之戰(zhàn)B.桂陵之戰(zhàn)C.馬陵之戰(zhàn)D.長平之戰(zhàn)【答案】A40、漢字的演變過程正確的是()A.甲骨文、小篆、金文、隸書、楷書、草書、行書B.金文、甲骨文、小篆、隸書、楷書、草書、行書C.甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書D.甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、行書、楷書【答案】C41、古代東方的文明曾經(jīng)達(dá)到很高的水平。其中東方四大文明是指()。A.埃及文明、印度文明、中國文明、伊斯蘭文明B.埃及文明、中國文明、伊斯蘭文明、瑪雅文明C.埃及文明、印度文明、中國文明、美索不達(dá)米亞文明D.埃及文明、印度文明、中國文明、伊朗文明【答案】C42、萬老師教學(xué)很認(rèn)真,經(jīng)常辛辛苦苦從上課講到下課,嗓門特別大,被同事戲稱為"全天候廣播員",可教學(xué)效果一直不好,萬老師需要反思的是：（）A.教學(xué)態(tài)度B.教學(xué)方式C.教學(xué)目的D.教學(xué)條件【答案】B43、被譽(yù)為意大利文藝復(fù)興“三杰”的是（）。A.達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾B.達(dá)·芬奇、泰戈?duì)?、拉斐爾C.莎士比亞、達(dá)·芬奇、但丁D.米開朗琪羅、拉斐爾、托爾斯泰【答案】A44、以下關(guān)于四大發(fā)明的表述，正確的是()。A.西漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)B.東漢時(shí)主要的火藥武器有火箭和突火槍C.隋唐時(shí)期已經(jīng)有了活字印刷的書籍D.北宋時(shí)指南針用于航海事業(yè)【答案】D45、歷史上第一個(gè)兩次獲得諾貝爾獎的是（）。A.李政道B.居里夫人C.楊振寧D.愛迪生【答案】B46、使用保健食品原料目錄以內(nèi)原料的保健食品A.應(yīng)當(dāng)經(jīng)國家藥品監(jiān)督管理部門注冊B.應(yīng)當(dāng)報(bào)國家藥品監(jiān)督管理部門備案C.應(yīng)當(dāng)經(jīng)省級藥品監(jiān)督管理部門注冊D.應(yīng)當(dāng)報(bào)省級藥品監(jiān)督管理部門備案【答案】D47、文成公主入藏和親與頌贊干布，這一歷史事件發(fā)生的朝代是()A.唐朝B.漢朝C.宋朝D.晉朝【答案】A48、我國古典文學(xué)作品中，思想性和藝術(shù)性結(jié)合最好的是()。A.《西游記》B.《三國演義》C.《水滸傳》D.《紅樓夢》【答案】D49、人類最早使用的金屬是（）。A.銅B.鐵C.銀D.鉛【答案】A50、根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》，為了減輕中小學(xué)課業(yè)負(fù)擔(dān)，可以采取的改革措施不包括（）。A.修改課程方案B.調(diào)整教材內(nèi)容C.改進(jìn)教學(xué)方法D.減少考試次數(shù)【答案】A大題（共10題）一、某校一名學(xué)生期中物理考試成績12分，在老師讓學(xué)生進(jìn)行自評時(shí)，該生給自己打了99分，于是老師在卷面上批示：“你去照照鏡子!”問題：指出該教師存在的錯(cuò)誤，并進(jìn)行原因分析和點(diǎn)評?！敬鸢浮?1)顯然，這位教師犯了語言過失。他認(rèn)為，該生不知羞恥，這對自己也是一種輕慢與冒犯。這種“師道尊嚴(yán)”的心態(tài)，使這位教師很快沖過職業(yè)“底線”。教師訓(xùn)斥學(xué)生，其他教師以至家長往往認(rèn)為教師是“為孩子好”，對此表示理解與寬容，使得失去監(jiān)督、獲得同情的這位教師，即使沖出了“底線”也心安理得。(2)此教師的行為一方面嚴(yán)重違背了教師職業(yè)道德。學(xué)生畢竟是有人格尊嚴(yán)的個(gè)體，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格。惡言惡語的諷刺和挖苦只能對其造成更大的傷害，并且有違教師為人師表的道德要求。另一方面此老師的評價(jià)沒有符合新課程倡導(dǎo)的新學(xué)生評價(jià)理念。該學(xué)生自己給自己打分過高，可能是自己盲目的自信，也可能是一種對成績無助的表現(xiàn)。教師應(yīng)當(dāng)查找原因，努力想法幫助其改善物理學(xué)習(xí)成績，培養(yǎng)其客觀的自信。評價(jià)的目的是為了進(jìn)一步幫助學(xué)生發(fā)展，而不是打壓學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和對學(xué)習(xí)的興趣。二、材料：已畢業(yè)多年的學(xué)生寫給于老師的信：小學(xué)一到三年級，老師眼里十足的差生，座位安排在角落，老師不提問，好學(xué)生不和我玩，只有淘氣學(xué)生和我玩。四年級您成為了我的班主任，不時(shí)地將目光停留在我身上，雖然只是片刻，卻讓我感受到一種從未有過的暖意。有一天我被叫到辦公室，讓我坐在椅子上，受寵若驚，對我說升旗需要四個(gè)護(hù)旗手，看你個(gè)高，很適合，要認(rèn)真對待。頓時(shí)我心中一股暖流。升旗當(dāng)天，師生萬眾矚目，幸福感油然而生。我發(fā)誓不能再混日子，要好好回報(bào)您認(rèn)真聽課，不斷鼓勵(lì)我，與我父母聯(lián)系，于是學(xué)習(xí)步入正軌。真心感謝您，護(hù)旗手經(jīng)歷給我溫暖、自信，受益終身?！绢}干】請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中于老師的教育行為。(14分)【答案】三、王國維先生在《元宋戲曲史》開宗明義的一段話已經(jīng)成為中國古代文學(xué)史.上的經(jīng)典論述:“凡一代育一代之文學(xué):楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！卑言膽蚯鷦”九c楚騷漢賦、唐詩宋詞等并稱，這一系列再加上明清小說，完整的構(gòu)成了一部中國古代文學(xué)一脈相承的進(jìn)化史。但是，悉心琢磨一下這些文學(xué)體裁在各自時(shí)代中，其創(chuàng)作者的身份和創(chuàng)作目的，以及接受者的文化水平和總體數(shù)量，就會發(fā)現(xiàn)，用這樣線性進(jìn)化論文學(xué)史觀，把作為通俗文化的戲曲作品與屬于精英文化的經(jīng)典文學(xué)體裁和作品相提并論，是有問題的。王國維所贊賞的元曲，是經(jīng)過了幾百年的自然存毀和文人汰選而被經(jīng)典化的戲曲文學(xué)作品，與楚騷、漢賦、唐詩、宋詞共同進(jìn)入了知識分子的閱讀史。但戲曲從來就不是為閱讀而產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。戲曲創(chuàng)作本身是娛樂市場上的生產(chǎn)活動，為商業(yè)演出提供素材加工服務(wù)，在與戲曲相關(guān)的全部活動中,戲班的組織、演員的培養(yǎng)，演出實(shí)踐的安排、管理、宣傳、觀眾的接受與反應(yīng)、等等，每一個(gè)元素的重要性都不亞于戲曲的文學(xué)創(chuàng)作本身，甚至可以說，正是這些戲曲文學(xué)之外的元素才構(gòu)成了戲曲之所以成為戲曲的本質(zhì)特征。王國維在《宋元戲曲史》自序中成稱:“世之為此學(xué)者自余始，其所貢于此學(xué)者亦以此書維多?！边@話不假，這種將戲曲史納入正統(tǒng)文學(xué)進(jìn)化史，側(cè)重文學(xué)曲詞，關(guān)注經(jīng)典作家作品的觀念，多年來一直是中國戲曲史的主流研究思路。雖說從上個(gè)世紀(jì)三十年代周貽白的《中國劇場史》到五十年代徐慕云的《中國戲劇史》可以看出確實(shí)也有學(xué)者在努力拓展戲曲史的研究領(lǐng)域，對戲曲的舞臺結(jié)構(gòu)、班社組織、演出排場、服裝道具等有所涉獵，但仍然是以經(jīng)典戲曲研究為主體，緩慢積累著周邊的知識信息，沒有能夠通過戲曲史的研究呈現(xiàn)出具體的生活體驗(yàn)和廣泛的社會現(xiàn)實(shí)?！ㄕ幾酝跛嚒懂?dāng)我們在談?wù)搼蚯返臅r(shí)候，我們在談?wù)撌裁?？》）?）文章認(rèn)為，不能把戲曲作品與經(jīng)典文學(xué)作品相提并論，其理由是什么？請簡要概括（2）我們應(yīng)當(dāng)如何研究中國古代戲曲史，請結(jié)合文本，簡要分折?！敬鸢浮浚?）不能把戲曲作品與經(jīng)典文學(xué)相提并論的原因是:戲曲作品是通俗文化，經(jīng)典文學(xué)是精英文化，從線性的進(jìn)化論文學(xué)史觀的角度無法進(jìn)行比較。例如元曲，經(jīng)歷幾百年的自然存毀和文人汰選而被經(jīng)典化。戲曲創(chuàng)作是;娛樂市場上的生產(chǎn)活動，為商業(yè)演出提供素材。（2）我們研究中國古代戲曲史的方法應(yīng)該是:突破純文學(xué)研究的狹窄視野，綜合衡量，拓寬研究領(lǐng)域多考慮戲曲本身的特點(diǎn)和時(shí)代歷史背景。第一，要綜合衡量，不要從線性的進(jìn)化論文學(xué)史觀的角度進(jìn)行比較。第二，要考慮戲曲本身的特點(diǎn)。戲曲經(jīng)歷幾百年的自然存毀和文人汰選而被經(jīng)典化。戲曲創(chuàng)作是娛樂市場上的生產(chǎn)活動，為商業(yè)演出提供素材。要考慮和戲曲相關(guān)的全部活動，如戲班的組織、演員的培養(yǎng)和演出實(shí)踐等。第三，拓寬研究領(lǐng)域。呈現(xiàn)出具體的生活體驗(yàn)和廣泛的社會現(xiàn)實(shí)。不能只側(cè)重于文學(xué)曲詞，關(guān)注經(jīng)典作家作品，而要關(guān)注更多的因素如舞臺結(jié)構(gòu)、班社組織、演出排場、服裝道具等。第四，多考慮時(shí)代歷史背景。要突破原來學(xué)界自身生存狀態(tài)的局限，文化產(chǎn)業(yè)市場化，對都市生活、市民社會、娛樂產(chǎn)業(yè)進(jìn)行切身的認(rèn)識和體會，觀察相應(yīng)的歷史現(xiàn)象。四、李南是一位剛走上教育崗位的年輕教師。上崗之前。他躊躇滿志，想象著老師的那些任務(wù)：備課、上課、批改作業(yè)等是那樣的簡單。而且作為數(shù)學(xué)教師，自己就教學(xué)生掌握應(yīng)該學(xué)到的數(shù)學(xué)知識，不用操心思想工作之類，可省去許多麻煩?？傊畬τ谧约哼@個(gè)大學(xué)的高材生來說，要駕馭教師工作是輕而易舉的事。然而，上崗兩個(gè)月后，李南沒有了往日的瀟灑。他沮喪到了極點(diǎn)。走進(jìn)教室，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生比想象中的差多了，有的簡直不像學(xué)生。對老師沒有禮貌，時(shí)不時(shí)抓住機(jī)會向他挑釁。且不說教學(xué)內(nèi)容他們不想聽，即使講軼聞趣事，有些學(xué)生也不注意聽。課堂上還經(jīng)常出現(xiàn)相罵打架的事情，真叫李南煩不勝煩。李南并不認(rèn)為是他自己缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，而是學(xué)生太差。他覺得，與其把時(shí)間花在這難見成效的工作上，還不如早點(diǎn)改行。他想辭職去做生意。但是仔細(xì)想想，就此離開教育工作，他多少又覺得不甘心。但如果繼續(xù)干下去，出路又何在閱讀上面的材料并回答下列問題：(1)你是怎樣看待李南的教育觀的結(jié)合所學(xué)教師職業(yè)理念的相關(guān)知識，試對李南的教育觀加以評價(jià)。(2)李南想象中的教學(xué)與實(shí)際教學(xué)呈現(xiàn)出非常大的反差，其問題的根源何在請幫助李南分析其境遇的原因。(3)李南如何才能走出困境請你給李南提出一些有關(guān)教學(xué)策略和課堂管理方面的建議?！敬鸢浮?1)我不贊成李南的教育觀。從教師職業(yè)理念的角度，李南的教學(xué)行為違背了“以人為本”的學(xué)生觀和素質(zhì)教育的教師觀。①李南的教學(xué)行為違背了“以人為本”的學(xué)生觀?！耙匀藶楸尽钡膶W(xué)生觀體現(xiàn)和遵從了學(xué)生的本質(zhì)屬性，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，尊重個(gè)體的獨(dú)特性，并切實(shí)地在教育教學(xué)過程中將學(xué)生放在發(fā)展的主體地位，真正地體現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識學(xué)生。學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。作為發(fā)展中的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長的人。把學(xué)生作為一個(gè)發(fā)展中的人來對待，就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，寬容對待學(xué)生。當(dāng)然，更重要的是要幫助學(xué)生解決問題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。材料中，李南面對學(xué)生“對老師沒有禮貌”“上課相罵打架”等行為，沒有運(yùn)用正確的方式教育引導(dǎo)學(xué)生，沒有正確看待學(xué)生的不足和錯(cuò)誤，也沒有采取合理的措施幫助學(xué)生解決問題，改正錯(cuò)誤。因此，李南沒有堅(jiān)持正確的學(xué)生觀。②李南的教學(xué)行為違背了素質(zhì)教育的教師觀。教師的角色不只是向?qū)W生傳授課本知識，更是要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展實(shí)際以及教育目標(biāo)、要求，在特定的環(huán)境中采用特定的教學(xué)方法，通過特定途徑來促進(jìn)學(xué)生的成長，教師角色的作用就在于幫助學(xué)生成長。材料中，李南沒有正確認(rèn)識教師的角色，認(rèn)為“教師的任務(wù)就是備課、上課、批改作業(yè)等那樣的簡單”“教師就教學(xué)生掌握應(yīng)該學(xué)到的數(shù)學(xué)知識，不用操心思想工作”，從而導(dǎo)致其走上工作崗位后，產(chǎn)生了種種困惑，面對教學(xué)工作中的困難，一味認(rèn)為學(xué)生太差，不能迎難而上。(2)造成其境遇的原因主要有：①把教學(xué)簡單地理解為單向的傳遞過程，忽視學(xué)生的主觀能動性。②把教學(xué)簡單地理解為就是向?qū)W生傳遞知識，可以不用考慮進(jìn)行德育，尤其是自然科學(xué)知識的教學(xué)。③學(xué)生的發(fā)展水平與特點(diǎn)是階段性與差異性的統(tǒng)一，不能只看到一個(gè)方面，尤其是不能忽視學(xué)生的差異性。④教學(xué)過程中的管理是需要藝術(shù)的，不可以簡單機(jī)械地采用某種管理模式。(3)①教學(xué)策略方面的建議：第一，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)與教材的邏輯體系，合理有效地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，提升課堂教學(xué)的吸引力。第二，把教書與育人有機(jī)地結(jié)合起來。第三，尊重學(xué)生的主體地位，進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。第四，及時(shí)地進(jìn)行課堂教學(xué)評價(jià)與反饋并進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。②課堂管理方面建議：第一，加強(qiáng)師生合作，實(shí)施民主化的課堂管理模式。第二，尊重學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系。第三，靈活機(jī)智地處理課堂突發(fā)事件。第四，在管理的方式、方法上注意以學(xué)生可接受的方式進(jìn)行。五、運(yùn)動會結(jié)束后，小華在周記中寫下了周記的感受：這一次學(xué)校秋季運(yùn)動會非比尋常，因?yàn)橛幸粋€(gè)特殊的項(xiàng)目，那就是班級的律操比賽。我們班余老師是一位比較要強(qiáng)的老師，聽同學(xué)們講，每次比賽，她都力爭好成績。大家熟悉的班級律操對我這個(gè)剛轉(zhuǎn)來的新手來說?？梢哉f是難上加難。有班干部向余老師建議，不讓我參加比賽。我本想余老師會同意，反正學(xué)校并沒有要求必須全班參加，再說我剛剛轉(zhuǎn)來。但是余老師沒有同意，在班上說：“咱們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，是一個(gè)整體，班上一個(gè)同學(xué)都不能少！”我感覺余老師用鼓勵(lì)的眼光看著我。眼見比賽日益臨近，我很是著急，看得出與我們一同訓(xùn)練的余老師也很著急，余老師找到我，一邊鼓勵(lì)我一定行，一邊親自手把手教我律操的每一個(gè)動作。余老師腰不好，我看到余老師每次講解示范動作彎腰時(shí)，總咬著牙，我更是認(rèn)真的操練。在余老師的幫助下，我終于在較短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會了班級的律操?！敬鸢浮坑嗬蠋煹慕逃袨榉辖處熉殬I(yè)道德規(guī)范的相關(guān)要求，值得我們學(xué)習(xí)。首先，體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，要尊重學(xué)生平等公正對待學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)。材料中，余老師讓班級的每位同學(xué)都參與，并且親自手把手地教，不斷鼓勵(lì)學(xué)生，不放棄任何一個(gè)學(xué)生，體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生。其次，體現(xiàn)了為人師表。為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，要求老師嚴(yán)于律己，以身作則。材料中，余老師以身作則，克服自己腰不好的情況，每次講解示范動作，給學(xué)生做了很好地榜樣，幫助學(xué)生短期內(nèi)學(xué)會了班級韻律操。再次，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，要求對工作高度負(fù)責(zé)，勤懇敬業(yè)。材料中，余老師是一個(gè)比較要強(qiáng)的老師，每次比賽都要力爭好成績，面對有困難的學(xué)生，余老師沒有敷衍塞責(zé)，而是認(rèn)真輔導(dǎo)，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的相關(guān)要求。?最后，體現(xiàn)了教書育人。教書育人是教師的天職，要求老師因材施教，實(shí)施素質(zhì)教育，不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中，余老師面對特殊的情況親自示范不斷鼓勵(lì)，積極參與學(xué)校各種比賽，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，體現(xiàn)了教書育人的相關(guān)要求。?總之，余老師的行為體現(xiàn)了崇高的教師職業(yè)道德規(guī)范，這種精神值得大力弘揚(yáng)，需要每個(gè)老師學(xué)習(xí)。六、某校一名學(xué)生期中物理考試成績12分，在老師讓學(xué)生進(jìn)行自評時(shí)，該生給自己打了99分，于是老師在卷面上批示：“你去照照鏡子!”問題：指出該教師存在的錯(cuò)誤，并進(jìn)行原因分析和點(diǎn)評?！敬鸢浮?1)顯然，這位教師犯了語言過失。他認(rèn)為，該生不知羞恥，這對自己也是一種輕慢與冒犯。這種“師道尊嚴(yán)”的心態(tài)，使這位教師很快沖過職業(yè)“底線”。教師訓(xùn)斥學(xué)生，其他教師以至家長往往認(rèn)為教師是“為孩子好”，對此表示理解與寬容，使得失去監(jiān)督、獲得同情的這位教師，即使沖出了“底線”也心安理得。(2)此教師的行為一方面嚴(yán)重違背了教師職業(yè)道德。學(xué)生畢竟是有人格尊嚴(yán)的個(gè)體，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格。惡言惡語的諷刺和挖苦只能對其造成更大的傷害，并且有違教師為人師表的道德要求。另一方面此老師的評價(jià)沒有符合新課程倡導(dǎo)的新學(xué)生評價(jià)理念。該學(xué)生自己給自己打分過高，可能是自己盲目的自信，也可能是一種對成績無助的表現(xiàn)。教師應(yīng)當(dāng)查找原因，努力想法幫助其改善物理學(xué)習(xí)成績，培養(yǎng)其客觀的自信。評價(jià)的目的是為了進(jìn)一步幫助學(xué)生發(fā)展，而不是打壓學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和對學(xué)習(xí)的興趣。七、近期一項(xiàng)網(wǎng)站調(diào)查顯示，有七成網(wǎng)民不知道自己姓氏的由來，有八成網(wǎng)民家庭起名不再按照輩分，有九成網(wǎng)民家庭改用家訓(xùn)，還有一部分網(wǎng)民不知道自己的祖籍和家族歷史，很少跟家族其他成員交往與交流。有人認(rèn)為，家庭觀念的淡薄反映了延續(xù)幾千年的家族文化正在消失。也有人認(rèn)為，家族觀念是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，其日益淡薄折射出了社會的進(jìn)步，還有人認(rèn)為，家族文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于600字?！敬鸢浮苛⒁饨馕?傳統(tǒng)文化，民俗文化，家庭文化的傳承。八、材料：就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學(xué)還是倫理學(xué)的問題。比如，詩或《詩經(jīng)》作為文學(xué)形式，它的基本價(jià)值在于審美和情感表達(dá)，是美學(xué)的，但自孔子時(shí)代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學(xué)家進(jìn)行了無限發(fā)揮，《詩經(jīng)》因此幾乎成為社會風(fēng)教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的：樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術(shù)形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術(shù)特性自不待言，但它預(yù)示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學(xué)科劃分，美與善或者美學(xué)與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語.八佾》中，孔子評價(jià)上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也”，《韶》則“盡美矣，又盡善也”。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在《論語·泰伯》中，孔子將人的成長分為三個(gè)階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個(gè)人在幼年時(shí)代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學(xué)習(xí)能夠興發(fā)人性中美好的側(cè)面，而這種人性的美好就是善。此后對于禮樂的修習(xí)，則同樣是將道德行為與心性和增置于美的浸潤和環(huán)繞之中。據(jù)此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在境城。中國傳統(tǒng)儒家強(qiáng)調(diào)美對善的生成和涵養(yǎng)作用同時(shí)也強(qiáng)調(diào)善向美的二次生成。人們相信，人的內(nèi)在道德品質(zhì)與外在形貌具有一體關(guān)系，良善的本性總會以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個(gè)人，最好的辦法就是看他的眼睛，因?yàn)檠劬ψ鳛樾撵`的窗口，既不能掩飾其內(nèi)在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個(gè)有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式?；谶@種看法，孟子認(rèn)為涵養(yǎng)內(nèi)在的“浩然之氣”是培有君了之德的要務(wù)，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據(jù)此可以看到，對于中國傳統(tǒng)儒家來講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內(nèi)部動因，而且也是道德外化的形式。在中國古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領(lǐng)道德：它在個(gè)體層面涉及以美立人問題，在國家層面涉及以美立國問題。一種美德共濟(jì)、美善相樂的雅化國風(fēng)正是借此得以形成。在美與德的關(guān)系上，中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術(shù)作為國家道德建設(shè)的重要手段，原因無非在于美深化了道德的人性基礎(chǔ)。如《禮記·樂記》講：“德者，性之端也;樂者，德之華也;金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也歌，詠其聲也;舞，動其容也。三者本于心，然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、舞是快樂的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國歷史上，儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進(jìn)行詩教和樂教，根本原因在于看到了美和藝術(shù)對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎(chǔ)的文明，是由“和順積中”而自然達(dá)成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內(nèi)在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風(fēng)險(xiǎn)。從中國歷史看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力，關(guān)鍵在于它借助美和藝術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ)，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機(jī)械和僵硬，使其更合乎人性和人情?；蛘哒f，種審美化和藝術(shù)化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于認(rèn)同并能夠恒久持守的道德。認(rèn)清這一點(diǎn)，有助于更深刻地體認(rèn)美育之于中國當(dāng)代學(xué)校乃至國民教育的重要性，同時(shí)也有助于為國家道德建設(shè)開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道路。(1)【題干】在傳統(tǒng)儒家看來，“美”與“德”的一體性體現(xiàn)在哪?根據(jù)文章簡要概括。(4分)(2)【題干】以美有德的方式有何特點(diǎn)和效果?概括文章。(10分)【答案】九、在語文課上，當(dāng)胡老師講到課文中“一千萬萬顆恒星”一處時(shí)，劉明同學(xué)問道：“老師，‘萬萬’是什么意思”全班同學(xué)覺得這個(gè)問題太簡單，哄堂大笑。劉明也不好意思地低下了頭，懊悔自己不該問這么簡單的問題。胡老師見狀，問大家：“大家都知道萬萬等于億，那么，這里為什么不用億，而用萬萬呢”全班同學(xué)的注意力一下子被吸引過來，沒有人再發(fā)笑了，大家認(rèn)真地思考起來，并紛紛發(fā)表自己的看法。通過討論，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，使用“萬萬”一詞，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。胡老師進(jìn)行了總結(jié)，又問大家：“請大家想想，今天這一‘額外’的收獲是怎么來的呢大家要感謝誰呢請大家用掌聲表達(dá)對他的謝意?！贝蠹野涯抗廪D(zhuǎn)向劉明同學(xué)，為他鼓起掌來。問題：試從教師觀的角度，評析胡老師的教學(xué)行為?！敬鸢浮课沂仲澩蠋煹淖龇?。首先，學(xué)生具有主觀能動性。學(xué)生的發(fā)展具有差異性，胡老師在教學(xué)中認(rèn)識到了這一點(diǎn)。當(dāng)有學(xué)生問了一個(gè)看似簡單的問題遭到其他同學(xué)嘲笑時(shí)，胡老師能夠鼓勵(lì)該生發(fā)揮主觀能動性。其次，胡老師在教學(xué)過程中非常注重啟發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，這符合新課改教師觀的理念。案例中，胡老師借用同學(xué)的問題，啟發(fā)學(xué)生思考為什么用“萬萬”，而不用“億”，進(jìn)而更深刻地理解作者所表達(dá)的情感，收到了很好的效果。