古代的書院制度

中國古代的書院制度

2021/5/911、了解書院的發(fā)展歷史。2、掌握書院的教學(xué)與管理及特點(diǎn)。3、理解書院的教育意義。教學(xué)目標(biāo)2021/5/92第一節(jié)書院的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)書院的管理與教學(xué)第三節(jié)書院的教育意義

2021/5/93一、書院及其產(chǎn)生書院是中國古代特有的教育組織形式。它以私人創(chuàng)辦和組織為主，將圖書的收藏、校對(duì)與教學(xué)、研究合為一體，是相對(duì)獨(dú)立于官學(xué)之外的民間性學(xué)術(shù)研究和教育機(jī)構(gòu)，其豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和靈活多變的辦學(xué)方式，為歷代教育家所取鑒。學(xué)派性書院是各個(gè)學(xué)派的教育思想的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，其基本的教育特點(diǎn)是自由講學(xué)。第一節(jié)書院的產(chǎn)生與發(fā)展2021/5/94書院產(chǎn)生的原因：1、官學(xué)衰落、士人失學(xué)；2、書籍的積累與傳播；3、私人講學(xué)的傳統(tǒng)；4、佛教禪林的影響。2021/5/95二、書院的發(fā)展（一）唐代的書院書院的名稱最早見于唐代，那時(shí)的書院有官方創(chuàng)辦和私人設(shè)置的兩類。官方創(chuàng)辦的書院只是校書、藏書的場所，如唐代的麗正書院。唐開元六年(718)將乾元院改為麗正修書院，十三年(725)改麗正修書院為集賢殿書院。私人所設(shè)的書院多是讀書人私人讀書之地，他們把自己的書房稱為書院，如遂寧張九宗書院，衡陽石鼓書院，白鹿洞書院等。2021/5/96

（二）兩宋的書院北宋初期，書院開始興旺起來，其規(guī)模和數(shù)量大幅度擴(kuò)展，成為宋初教育的重要組成部分。1、書院興盛的原因第一，北宋科舉取士規(guī)模日益擴(kuò)大，而宋初官學(xué)卻長期處于低迷不振的狀態(tài)。第二，朝廷崇尚儒術(shù)，鼓勵(lì)民間辦學(xué)。第三，佛教禪林制度的影響。第四，印刷術(shù)的應(yīng)用，使書籍的制作與手寫本相比，變得極為便利，是促成宋代書院興旺發(fā)展的重要基礎(chǔ)。2021/5/97兩宋的書院（1）北宋最為著名的六所書院白鹿洞書院、岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院、石鼓書院、茅山書院。2021/5/98白鹿洞書院位于江西星子縣北(今江西九江市)廬山五老峰下。2021/5/99

岳麓書院位于湖南善化縣(今長沙市)西岳麓山抱黃洞下。2021/5/910

嵩陽書院河南登封縣太室山(嵩山)南麓。2021/5/911在應(yīng)天府所在睢陽(今河南商丘),又名睢陽書院。應(yīng)天府書院

2021/5/912在湖南衡陽縣(今衡陽市)北石鼓山。

石鼓書院2021/5/913茅山書院茅山書院:在江蘇江寧府茅山(今江蘇金壇縣)。2021/5/914（2）南宋的書院南宋書院在各方面都比北宋有長足的進(jìn)步。書院的數(shù)量和分布的區(qū)域大幅度擴(kuò)大；大量的宋初著名書院都得到了恢復(fù)和重建；書院內(nèi)部的設(shè)施和功能更加完善；書院的規(guī)章制度也更加完備。著名的書院有：白鹿洞書院、岳麓書院、象山書院、麗澤書院。1179年，朱熹下令修復(fù)白鹿洞書院。次年修復(fù)后，朱熹親自掌教，制定了著名的《白鹿洞書院揭示》，這是中國書院發(fā)展史上的第一個(gè)綱領(lǐng)性學(xué)規(guī)。2021/5/915

三、元、明、清的書院官學(xué)化是元代書院的一大特點(diǎn)，將書院山長列為各地儒學(xué)提舉司下屬官員的編制，規(guī)定書院山長待遇同州學(xué)學(xué)正相等，山長由行省任免。元代設(shè)立直學(xué)之職，掌管書院錢糧，于是書院財(cái)權(quán)也由官方掌管。學(xué)生和地方官學(xué)學(xué)生一樣，通過考核也可以有作官的前途。這樣，書院就完全被納入官方教育體制。2021/5/916明書院的發(fā)展可以說是幾度興衰。明初，因?yàn)闈h族統(tǒng)治恢復(fù)，提倡科舉，重視官學(xué)，書院受到冷落。明中葉后，因?yàn)榭婆e越發(fā)僵化，官學(xué)有名無實(shí)，于是，書院興盛起來。明中葉后日趨腐敗的政治必然遭到儒家士大夫的批評(píng)，雙方的矛盾越來越加強(qiáng)。所以，從嘉慶、萬歷以后，朝廷先后四次下令禁毀書院。明代最著名的書院是位于江蘇無錫的東林書院。2021/5/917風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳家事國事天下事事事關(guān)心2021/5/918東林書院（1）完備的講會(huì)制度使之成為文化學(xué)術(shù)中心。

（2）密切關(guān)注社會(huì)政治，將講學(xué)活動(dòng)和政治斗爭緊密結(jié)合起來。2021/5/919清代初年，統(tǒng)治者推崇科舉和官學(xué)，對(duì)書院采取抑制態(tài)度。雍正十一年（1733年）詔諭在各省設(shè)立書院，同時(shí)采取了一系列措施，加強(qiáng)對(duì)書院的管理和控制。著名學(xué)者阮元?jiǎng)?chuàng)辦的杭州詁經(jīng)精舍和廣東學(xué)海堂，就是當(dāng)時(shí)訓(xùn)詁考據(jù)學(xué)研究與教學(xué)的重點(diǎn)場所。清末改書院為學(xué)堂。光緒二十七年（1901年）八月，清政府下詔將各省所有書院，在省城的均改為大學(xué)堂，各府廳及直隸州的改為中學(xué)堂，各州縣的改為小學(xué)堂。

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講堂2021/5/921

第二節(jié)書院的管理與教學(xué)一、書院的組織、管理由民辦向官辦發(fā)展；經(jīng)費(fèi)自主，主要依靠院田收入。重視自己的特色。辦學(xué)特色（1）辦學(xué)目標(biāo)：注重探討義理，注重人格修養(yǎng)。（2）選址：多設(shè)山林僻靜之處。（3）主持人：自行聘請(qǐng)地方名儒。（4）奉祀：多奉祀本學(xué)派鼻祖。機(jī)構(gòu)簡單，管理人員少。通常由書院負(fù)責(zé)人兼職組織管理和日常教學(xué)，不再設(shè)其他人員和機(jī)構(gòu)。

學(xué)規(guī)嚴(yán)密：如《白鹿洞書院揭示》。課程設(shè)置靈活,不同書院有不同的安排。2021/5/922

《白鹿洞書院揭示》父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。右五教之目。堯舜使契為司徒，敬敷五教，即此是也。學(xué)者學(xué)此而已。而其所以學(xué)之之序，亦有五焉。其別如左：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。右為學(xué)之序。學(xué)問思辯四者，所以窮理也。若夫篤行之事，則自修身以至于處事接物，亦各有要。其別如左：2021/5/923言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過。右修身之要。正其義，不謀其利，明其道，不計(jì)其功。右處事之要。己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己。右接物之要。2021/5/924

二、書院的教育教學(xué)、研究教育教學(xué)與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合。盛行“講會(huì)”制度，允許不同學(xué)派講學(xué),百家爭鳴。講學(xué)分學(xué)術(shù)講授、學(xué)派講會(huì)和宣揚(yáng)教化數(shù)種。分齋教學(xué)制度（漳南書院）入學(xué)教學(xué)“門戶開放”,不受地域限制。教學(xué)注意講明義理，躬行實(shí)踐，教學(xué)方式多采用問難辯論式，注意啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)能力。師生關(guān)系融洽，以道相交，師生之間感情深厚。2021/5/925王守仁、湛若水的講學(xué)王守仁，明朝中葉著名的思想家，教育家：

1508年，在貴州創(chuàng)辦了龍岡書院；

1509年，在貴陽的書院講學(xué)；

1518年，在江西修建濂溪書院講學(xué)；

1524年，在會(huì)稽書院講學(xué)。湛若水，儒學(xué)大師陳獻(xiàn)章（字白沙）的學(xué)生。

“平生足跡所至，必建書院以祀白沙，從游者殆遍天下”。從40歲到94歲逝世前五十五年間無日不講學(xué)，無日不授徒2021/5/926

延伸學(xué)習(xí)：

在中國古代教育史和中國古代學(xué)術(shù)發(fā)展史上作出突出貢獻(xiàn)的是宋明理學(xué)家、心學(xué)家以及清代的實(shí)學(xué)家所創(chuàng)建的精舍和書院。這些精舍和書院的教育實(shí)踐，與漢代以來太學(xué)所形成的教育風(fēng)格迥然不同，形成了另外一種獨(dú)具特色的教育模式：第一，培養(yǎng)目標(biāo)不同。書院的培養(yǎng)目標(biāo)，首先要求士子學(xué)做人，它追求學(xué)生人格的完善，強(qiáng)調(diào)道德與學(xué)問并進(jìn)，而不像官學(xué)那樣以科舉入仕為主要目標(biāo)。第二，自由講學(xué)。每一個(gè)學(xué)派的大師所主持的書院、精舍，一般就成為這個(gè)學(xué)派進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和教育活動(dòng)的基地。書院教育自由講學(xué)、注重學(xué)術(shù)研討的特點(diǎn)十分明顯。2021/5/927第三，學(xué)生自由擇師。不受家庭出身及籍貫等的限制。第四，教學(xué)以自學(xué)、獨(dú)立研究為主，師生之間注重質(zhì)疑問難。宋代之后所流行的各家語錄，一般就是書院師徒間的問答記錄。第五，倡導(dǎo)不同學(xué)派之間的學(xué)術(shù)爭鳴與交流。宋代書院倡導(dǎo)并推行“會(huì)講”制度