歷史學(xué)著《萬歷十五年》讀后感500字

500自古以來，我國(guó)對(duì)官員的道德請(qǐng)求似乎遠(yuǎn)高于世界均勻程度，于是呈現(xiàn)了海瑞、焦裕祿這樣的清官、好官;但同時(shí)，我國(guó)對(duì)官員的道德請(qǐng)求又遠(yuǎn)低于世界程度，于是“正龍拍虎”案件中的官員能夠“助紂為虐”，撒下彌天大謊也不過是暫時(shí)免職，很快又會(huì)復(fù)出。《萬歷十五年》中解剖了海瑞這只“老鷹”(叫麻雀不太適宜)，讓我們看見了“泛道德”官員的窘境。依據(jù)心理學(xué)，硬塞給人一個(gè)難以企及的目的，常常只會(huì)給他挫敗感。不掃除一些官員面對(duì)海瑞這樣的“圣人官”，會(huì)高ft仰止，身不能至、心貪了，剩下的只是幾的問題”，從而變本加厲。從這一點(diǎn)上看，目前公務(wù)員遠(yuǎn)高于社會(huì)均勻程度的薪水，有一定理想意義。3官員的德行值得關(guān)注，但應(yīng)該關(guān)注的是其中可能影響行政的局部。比它勢(shì)必引向政治上的淪亡?！绷袑庍@樣說。國(guó)外及港澳臺(tái)等地的相關(guān)例子能夠原諒總統(tǒng)有外遇，但決不容忍總統(tǒng)說謊——即便在總統(tǒng)的私事方面，你能夠選擇不答復(fù)，但也不能說謊。由于一個(gè)人在私事上說謊，也就可能在觸及公共的事務(wù)上說謊，反觀國(guó)內(nèi)，有意無意說謊的官員真實(shí)太多了。在歷史上，萬歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年。這本書命名為萬歷十五年，但所寫內(nèi)容并非是那一年的事情，也不只是萬歷年間的事情。而是通過這本書，寫出了明代官場(chǎng)的黑暗，明朝滅亡的根本原因以及中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。在明朝，整個(gè)帝國(guó)的統(tǒng)治者并不是皇帝，而是整個(gè)文官集團(tuán)。這與我在高中歷史中所學(xué)的皇權(quán)至高無上是截然不同的。即使是皇帝，也不可以觸動(dòng)文官集團(tuán)的利益。明朝的文官們也可以為了集團(tuán)的利益而舍棄自己的生命，甘愿為他人作為墊腳石，具有明知ft有虎偏向虎ft行的精神。在這本書中，我也看到了世態(tài)炎涼。張居正輔佐萬歷皇帝，排除萬難推行萬歷新政，為了國(guó)家嘔心瀝血，鞠躬盡瘁死而后已。但是張居正身居高位，獨(dú)攬大權(quán)的張居正，引起了很多人的不滿。在他去世后，由于一些人的私欲，對(duì)張先生進(jìn)行栽贓陷害，最終徹底激怒萬歷，將其抄家，家屬流放。張居正一生為國(guó)任勞任怨的功德，換來的竟是家族子孫的大難。一代能相之家竟落得如此可悲的下場(chǎng)。人亡而政息，張居正在位時(shí)所采取的新政，也恢復(fù)為曾經(jīng)充滿弊端的政策。使得剛開始走向正軌的明王朝，繼續(xù)走下坡路。這也注定了明王朝的毀滅。嗚呼!苦心孤詣的張居正傾盡半生的努力到頭來竟換來一個(gè)這樣的結(jié)局。張居正死后被清算，就是因?yàn)樗麤]有看透當(dāng)時(shí)的文官集團(tuán)。他那大刀闊斧的改革政策，往往觸動(dòng)了大部分文官的利益，所實(shí)施的改革制度和現(xiàn)行的文官制度格格不入。而他的下一任首輔申時(shí)行則看似明白這一規(guī)則。他就作為文官們與皇帝的緩沖劑，當(dāng)一個(gè)名副其實(shí)的“和事老”才得以全身而退。但實(shí)行政策的同時(shí)，卻無法保證文官集團(tuán)的利益。如此矛盾的事實(shí)之下，較弱的“改革方”只能任由“保守方”吞噬。而如此進(jìn)行下去，國(guó)力便日益衰微，儼然成為一種惡性循環(huán)?！昂汀边@個(gè)字看似簡(jiǎn)單，卻是連萬歷首輔也難以輕易做到。當(dāng)百姓和，將相和，君臣和之時(shí)，一個(gè)國(guó)家才能真正崛起，并致萬乘之勢(shì)。自宋朝趙醫(yī)胤杯酒釋兵權(quán)以后,重文輕式的趨勢(shì)便在不斷發(fā)展，直至本朝，文官已經(jīng)把控了整個(gè)朝廷，再無武官立足之地。而在戰(zhàn)場(chǎng)上，文官指揮戰(zhàn)斗的事例不勝枚舉，這種風(fēng)氣使得武將的軍事才能得不到發(fā)揮，文宮只勇動(dòng)動(dòng)嘴皮子便能占有軍功，武將舍生忘死還要背負(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的責(zé)任。戚繼光在這樣的環(huán)境中，立志建立一支新型的軍隊(duì)。因?yàn)橐砸患褐ψ屵@支軍隊(duì)具有強(qiáng)大的戰(zhàn)爭(zhēng)力。此時(shí)，這樣的軍隊(duì)已經(jīng)與他密不可分了，被百姓稱為“戚家軍”，這是對(duì)他們戰(zhàn)斗力和紀(jì)律的認(rèn)可。但這樣的軍隊(duì)恐慌，表現(xiàn)在行動(dòng)上，自然是不遺余力的打壓。戚繼光擁有非凡的軍事才能，這個(gè)王朝里，他孤軍奮戰(zhàn)，于戰(zhàn)力低下的衛(wèi)所軍中建立起“戚家軍”抵抗傳寇，保衛(wèi)沿海和平。他是一位孤獨(dú)的英雄。無疑，海瑞的道德責(zé)任感極高，嚴(yán)格按照四書五經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己疏奏簡(jiǎn)直是史無前例的，但海瑞取做，并且做了，并贏得了百姓的稱贊，成為清正廉明的代表。海瑞行事古板，怪僻而執(zhí)拗,是官員眼中的難纏人物，但他也是很多百姓心目中的英雄。個(gè)讀書法，我最近重點(diǎn)購(gòu)買了一些“讀書筆記”類的書籍來閱讀。通過讀書，我要建立起自己的讀書方法和閱讀書目體系。讀了這本書后，引發(fā)了我的另一個(gè)思考，就是我們現(xiàn)在一再提的“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，究竟我們民族歷史那個(gè)階段、那種機(jī)制值得我們驕傲，更值得我們?cè)诋?dāng)今列強(qiáng)環(huán)伺的國(guó)際形勢(shì)下提出“復(fù)興”的口號(hào)?如果說中國(guó)的漢唐盛世值得我們后人“復(fù)興”，那么，萬歷十五年的悲劇，不是由漢唐而來的嗎?16會(huì)，高級(jí)官員的悲慘人生。這本書用傳記的手法敘述了當(dāng)年張居正他生前得志、揚(yáng)名立萬，死后失勢(shì)、遭掘棺之恥;大英雄戚繼光在張居正生前位至“總理薊州軍務(wù)”，在張居正死后罷官家居;名士李贄失勢(shì)后，以知府身份掛冠而去;海瑞，一個(gè)富有傳奇性的人物充分重視法律的作用并且執(zhí)法不阿，但是作為一個(gè)賢傳培養(yǎng)下成長(zhǎng)的文官，他又始終重視倫理道德的指導(dǎo)作用……即便是鄭貴妃、張?chǎng)L、馮保、高拱、盧鏜、也統(tǒng)統(tǒng)沒有好結(jié)果，或身敗，或名裂，沒有一個(gè)人功德圓滿。上至天子下至平民無不成為以德替法制度的犧牲品。黃仁宇先生認(rèn)為：中國(guó)兩千年來，以德替法制度，到明代為極限，這就是一切問題的癥結(jié)。本書告訴我們?cè)谝缘绿娣ǖ姆饨▽Ｖ浦贫认?，為民、為官之人是沒有保障的。因?yàn)榈弁蹙S護(hù)或保護(hù)的不是他的子民，而是他的統(tǒng)治地位。為了帝國(guó)的傳承，帝王可以犧牲一切，包括所謂的“德”?！暗隆弊趾谓?，就是執(zhí)法公正不阿，待人謙虛，對(duì)朋友不分高低官職。對(duì)底下臣民則應(yīng)該視如兒女，這就是君王所要有的“德”。沒有保障的為官之人整天就游手好閑，吃喝玩樂，沒有保障的為民之人不屑為朝廷盡忠，在異族的鐵蹄下，明帝國(guó)最終灰飛煙滅。我想一個(gè)國(guó)家的潮起潮落不全在于國(guó)主，民眾才是最重要的，俗話說“水能載舟，亦能覆舟”想讓船跑得快，水才是關(guān)鍵。順勢(shì)的話，朝廷會(huì)發(fā)展和快，逆勢(shì)則會(huì)慢，嚴(yán)重的話船也保不了。最后，大臣們的貪福之心也因此破滅，居民們的生活保障就得看下一個(gè)君王了。歷史滄桑，萬歷皇帝萬世傳承的愿望隨同歷史的波濤一起消失在我們目光盡頭，漸漸的久遠(yuǎn)……寒冷的冬日，獨(dú)坐在五樓會(huì)議室享受寧?kù)o的讀書時(shí)光，恍然間仿佛回到了大學(xué)校園里的圖書館：手捧一本書一坐就是幾個(gè)小時(shí)。這份獨(dú)品書香的喜悅比書籍本身還讓人沉醉。千百年來，這個(gè)體制的運(yùn)行沒有法制作保障，靠的是道德的力量來約束，導(dǎo)致弊端重重。道德至高無上，但它終究代替不了法制。像讀書會(huì)的運(yùn)行便是同理，有了“一月至少讀一本書”的鐵軌約束，大家讀書的效率顯然更高。對(duì)我尤為如此，雖然我有一顆瘋狂熱愛讀書的心，卻總是諸事纏身，沒有讀書的時(shí)間。今天“迫于群規(guī)”，足足抽出一下午一晚上的時(shí)間讀完了拖延一個(gè)月的書。幾十人的讀書會(huì)尚且如此，龐大的國(guó)家機(jī)構(gòu)呢?道德的力量顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，期待我們的法制越來越健全?！度f歷十五年》是以鋪敘方式為主的紀(jì)傳體，書中記載了發(fā)生在這一年的許多看似無關(guān)的事情，這看起來是個(gè)偶然，但是通過這些事和人，又表明明朝的衰亡冥冥之中早已注定，無法避免。從書中我們了解到，明朝是以道德來代替法律制度，不只是明朝，歷朝各代皆是如此，只是統(tǒng)治思想有所差異。在這樣的制度條件和統(tǒng)治方式下，文官武官秩序井然，等級(jí)分明，官員陰奉陽(yáng)違、腐敗無能，皇帝昏庸無道，以這樣的統(tǒng)治集團(tuán)來治理國(guó)家，其最后的結(jié)果必是敗亡。但明朝本來有很好的機(jī)會(huì)可以改革，可以發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但是都錯(cuò)過了。其根本原因是“明朝以‘仁’治天下的立國(guó)之精神已經(jīng)耗盡體力”。所以一個(gè)國(guó)家的衰亡跟政治制度有很大的關(guān)系，一個(gè)單純以社會(huì)倫理常綱統(tǒng)治的國(guó)家，只講求成規(guī)，只會(huì)是倒退的。在這樣的制度里，不管是萬歷皇帝朱翊鈞，還是大學(xué)士張居正、申時(shí)行，亦或是都御使海瑞，他們或身敗，或名裂，沒有一個(gè)人功德圓滿，即便是一些側(cè)面提到，相對(duì)不那么重要的人物，也統(tǒng)統(tǒng)沒有好結(jié)果，這是制度造成的悲哀，上自天子，下至庶民，無一不成為其犧牲品。學(xué)歷史、讀歷史不僅僅要了解知識(shí)，關(guān)鍵是要看當(dāng)初的歷史對(duì)現(xiàn)在有什么裨益，壞的方面引以為戒，好的方面可以借鑒。從萬歷皇帝的統(tǒng)治我而單純依靠政治上的壓力和道德上的宣傳，結(jié)果只能是事與愿違。近日拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》，此書英文名為“1587，AYearofNoSignificance”，15871587從心中涌過，一時(shí)感慨萬分，以求一吐為快。歷史本無所謂錯(cuò)與對(duì)，但人們?cè)谟懻摎v史的時(shí)候總愛如此評(píng)論：“如果當(dāng)年韓信在漢中自立為王……”，“假如元朝大軍向日本進(jìn)發(fā)不遇到海難……”，這些言論無法改變已過去的事實(shí)，有意義的在于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以改造未來。昆德拉所言“永遠(yuǎn)隆起的硬塊”意亦如此。歷史是欲望推動(dòng)的，眾多的欲望組成之合力是人類社會(huì)發(fā)展至今的力量之源。人類開始住在樹上，想到地面生活更好，就到了地面。先是打獵為生，后覺得植物也不錯(cuò)，于是開始了種植。當(dāng)然，這其中固然有很多沖突和矛盾，比如在有的人想從樹上跑下來的時(shí)候，其他的強(qiáng)烈反對(duì)，“野獸來了怎么辦?”“在地上怎么睡啊?……，這些反對(duì)和贊成沖突融合，推動(dòng)了人類的進(jìn)步。最初的人類公社，是人類最團(tuán)結(jié)的時(shí)刻，因?yàn)槟菚r(shí)人常常挨餓，用馬斯洛的理論來說，就是人的需求還處于最低層——生理需求。在書中，海瑞被塑造成了一個(gè)古怪的官僚。當(dāng)時(shí)朝廷的俸祿已難以糊口，他還是堅(jiān)持清廉自守，連吃的蔬菜都是自己種的。在當(dāng)時(shí)骯臟污濁的官場(chǎng)內(nèi)，他真如一股清泉，在一條條污水間流淌。反觀當(dāng)今，貪腐依然沒有真正杜絕，每隔一段時(shí)間，總能從新聞中看有人說，貪腐那都是大人的事，跟小孩無關(guān)。此言差矣，君不聞，國(guó)事家事天下事，事事關(guān)心，我們小學(xué)生雖然還沒有真正踏入社會(huì)，