2022年04月自考00037美學(xué)試題及答案

千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦2022年04月自考00037美學(xué)試題及答案2022年4月高等教導(dǎo)自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試

美學(xué)試卷

(課程代碼00037)

一、單項挑選題(本大題20小題.每小題1分，共20分)

1．“韻外之致，味外之旨”這句話揭示了審美對象的（D）

A．確定性B．特別性C．實體性D．開放性2．達(dá)爾文認(rèn)為，雌鳥有能力觀賞雄鳥羽毛的美妙，這種觀點屬于審美發(fā)生理論中的（C）

A．嬉戲說B．勞動說C．生物本能說D．巫術(shù)說3．審美活動發(fā)生的真正前提是（B）

A．人開頭豎立行走B．人開頭創(chuàng)造和使用工具C．人開頭使用語言D．人開頭分工合作4．審美體驗的獲得需要借助于（A）

A．情感與想象B．學(xué)問與信心C．推斷與推論D．概括與反思5．“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近，皆無害焉。”這句話中的“美”是指（B）

A．崇高B．柔美C．悲劇D．喜劇

6．康德把崇高分為兩種類型，即（C）

A．?dāng)?shù)量的崇高與體積的崇高B．自然的崇高與人性的崇高

C．?dāng)?shù)學(xué)的崇高與力學(xué)的崇高D．靜態(tài)的崇高與動態(tài)的崇高

7．審美形態(tài)的二重性，是指審美形態(tài)具有（A）

A．民族性與世界性B．生成性與歷史性C．穩(wěn)定性與當(dāng)代性D．延續(xù)性與階段性8．下列關(guān)于荒誕的表述中不正確的是（D）

A．荒誕是一種現(xiàn)代審美形態(tài)B．荒誕是入的異化與局限性的表現(xiàn)

C．荒誕是對人生存在的無意義狀態(tài)的體悟D．從內(nèi)容看，荒誕更臨近于喜

9．托馬斯·門羅的美學(xué)思想屬于（C）

A·理性主義B．奧秘主義C．科學(xué)主義D．人本主義10·里普斯說：“審美的觀賞并非對于一個對象的觀賞，而是對于一個自我的觀賞?！边@句話所體現(xiàn)的美學(xué)觀是（B）

A·內(nèi)在感官說B．移情說C．比德說D．暢神說

11．榮格關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說是（D）

A·仿照說B．嬉戲說C．勞動說D．集體無意識說12．藝術(shù)品具有審美特質(zhì)的根源是（B）

A．形式B．意象C．主題D．情感

13．創(chuàng)作主體與接受主體之間的中介與橋梁是（B）

A．藝術(shù)觀賞B．藝術(shù)品C．藝術(shù)家D．藝術(shù)技巧

14．藝術(shù)家感觸和體驗世界、孕育審美意象的基礎(chǔ)與起點是（D）

A．藝術(shù)想象B．藝術(shù)鑒賞C．藝術(shù)體驗D．藝術(shù)敏感15．和“藝術(shù)操作與技巧”相關(guān)的是（A）

A．手中竹B．眼中竹C．胸中竹D．山中竹

16．黑格爾把藝術(shù)分為三種類型，分離是象征型、古典型和（D）

A．抽象型B．原始型C．寫實型D．浪漫型

17．提出“哀而不傷，樂而不淫”原則的思想家是（A）

A·孔子B．孟子C．茍子D．莊子

18．王國維在《論教導(dǎo)之宗旨》一文中（C）

A．認(rèn)為美育是一種“人格教導(dǎo)”B．認(rèn)為美育是一種“趣味教導(dǎo)”

C．將美育與德育、智育、體育并稱四育D．提出“寓教于樂”

19．柏拉圖強(qiáng)調(diào)“音樂教導(dǎo)比其他教導(dǎo)都重要得多”的理由是（A）

A．節(jié)奏與樂調(diào)有最劇烈的力氣浸入心靈的最深處B．音樂是吉希臘最流行的藝術(shù)形式

C.惟獨音樂才干提高人們的審美感觸力D．音樂比其他藝術(shù)更易于普及

20．認(rèn)為“藝術(shù)對象制造出懂得藝術(shù)和能夠觀賞美的大眾”的思想家是（C）

A·亞里士多德B．席勒C．馬克思D．恩格斯

二、多項挑選題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。

21．下列關(guān)于審美活動的價值內(nèi)涵的表述正確的有（ABCDE）

A．審美活動能夠滿足人的心靈需要B．審美活動能夠協(xié)助人們領(lǐng)會人生真諦

C．審美活動包含著對“真”的追求D．審美活動包含著對“善”的追求E.審美活動是對主體存在的充分絕對22．仿照說的缺陷在于忽略了（BCD）

A．藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系B．藝術(shù)制造的主體性C．藝術(shù)制造的表現(xiàn)性

D．藝術(shù)自身的審美特性E．藝術(shù)制造的再現(xiàn)性

23．以下對“自然天才”的表述正確的有（AC）

A．憑借自然才華B.根據(jù)規(guī)章行事C．無需技藝和學(xué)識D．重視技藝與學(xué)識E．強(qiáng)調(diào)仿照與借鑒24．下列對“以道制欲”原則的表述正確的有（ABDE）

A．是對人的感性欲望的約束B．是理性對感性的節(jié)制和凈化C．張揚(yáng)人的感性欲望

D．有助于心靈的和睦健康E．體現(xiàn)了美育的情與理的統(tǒng)一

25．接受者在美育過程中的能動性主要表現(xiàn)在（CD）

A．通過道德約束自己B．無條件的接受C．有自覺的追求D．體現(xiàn)著一定的制造性E．熊獲得廣博的學(xué)問三、名詞解釋題：本大題共4小題，26、2'7小題每題3分。28、29小題每題4分，共14分。

26．交感巫術(shù)：(1)弗雷澤在《金枝》中提出的的概念。(1分)(2)指通過信心來使物體不受時空限制而互相作用。(2分)

27．崇高：(1)是一種基本的審美形態(tài)。(1分)(2)崇高的對象具有粗獷、博大的形態(tài)，勁健的力氣，宏偉的氣概。(1分)(3)能給人以心靈的震撼，能讓人產(chǎn)生仰慕和驚嘆的情懷，從而提升人的精神境界。(1分)28．超驗意境層：(1)是藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)之一。(1分)(2)是意象世界背后所蘊(yùn)含的形而上的人生哲理。(2分)(3)能夠把藝水品推向更高層次。(1分)

29．期盼視野：(1)是接受美學(xué)提出的一個美學(xué)概念。(1分)(2)是指接受者的接受眼光和特定審美文化心理結(jié)構(gòu)。(1分)(3)是在接受者的生理素養(yǎng)、文化教導(dǎo)、傳統(tǒng)積淀以及所處的社會歷史環(huán)境等基礎(chǔ)上形成的。(2分)

四、簡答題：本大題共5小題，每小題6分，共30分。

30．簡述普列漢諾夫的“勞動說”。

答：(1)勞動先于藝術(shù)。(2分)

(2)人的心理本性中潛在地包含著審美的要求，惟獨通過勞動才干使之轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。(2分)

(3)人的審美能力也是在勞動中形成的，并與生產(chǎn)力的進(jìn)展水平相全都。(2分)

31．簡述黑格爾的悲劇理論。

答：(1)把辯證思維的辦法運(yùn)用到悲劇現(xiàn)象的分析之中，提出了悲劇矛盾的概念。(2分)

(2)悲劇的產(chǎn)生源于理念的分裂，體現(xiàn)為人們的倫理觀念和道德抱負(fù)之間的矛盾。(2分)

(3)悲劇矛盾的雙方都具有一定的合理性，同時又都具有一定的片面性。(2分)

32．簡析形式符號層在藝術(shù)品層次結(jié)構(gòu)中的作用。

答：(1)是藝術(shù)品的直接性物質(zhì)存在。(2分)

(2)有自立的審美價值。(2分)

(3)直接指示，負(fù)載著藝術(shù)的意象世界。(2分)

33．簡述劃分藝術(shù)類型的三種標(biāo)準(zhǔn)。

答：(1)按照藝術(shù)與現(xiàn)實之間的關(guān)系。(2分)

(2)按照藝術(shù)作品與觀賞者之間的關(guān)系。(2分)

(3)報據(jù)藝術(shù)作品自身的存在方式。(2分)

34．簡述美育化性起偽的功能。

答：(1)是荀子提出的美育思想。(1分)

(2)性是人生就有的自然本質(zhì)，偽則指在自然本質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)展起來的精神形態(tài)和能力。(2分)

(3)“化性起偽”是指通過藝術(shù)與環(huán)境對人舉行塑造，使人的自然本性轉(zhuǎn)化為人性。(3分)

五、論述題：本大題共2小題，每小題13分。共26分。

35．為什么說美學(xué)應(yīng)該以實踐存在論為哲學(xué)基礎(chǔ)?

答：(1)馬克思的存在論是以實踐論為根基的，而馬克思的實踐論則內(nèi)在地包含著存在論維度，實踐論與存在論的結(jié)合，構(gòu)成了美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

(2)人的存在與世界的存在、人的審美感覺與現(xiàn)實的審美對象都是在實踐中雙向建構(gòu)、同步進(jìn)展的。

(3)自由是從美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)向美學(xué)的內(nèi)在問題過渡的中介概念，也是從人的實踐——存在向?qū)徝垃F(xiàn)象、審美活動過渡的中介環(huán)節(jié)。

【評分參考】以上3點各占3分，論述充分，酌情加1-4分，共13分。

36·宋郭若虛《圖畫見聞志》記載：“唐閻立本至荊州，觀張僧繇舊跡，日：‘定虛得名耳?！魅沼滞?，曰：‘猶是近代佳手?’明日又往，日：‘名下無虛士?！P觀之，留宿其下，十余日不能去?！痹囈赃@段話為例，說明審美閱歷中評價活動的特點。

答：(1)審美評價是一種反思推斷，需要主體從特別對象動身尋覓到普遍的原