幼兒園教師讀書筆記《備課新思維》

幼兒園教師讀書筆記《備課新思維》第一篇：《全新思維》讀書筆記《全新思維》讀書筆記初讀《全新思維》時(shí)，對(duì)作者提出的思維方式有一種頂禮膜拜的感覺，但當(dāng)細(xì)細(xì)品味時(shí)，結(jié)合自己對(duì)時(shí)代發(fā)展的認(rèn)識(shí)和自己的世界觀來看，有些觀點(diǎn)是無法完全接受的。下面就作者提出的觀點(diǎn)發(fā)表下個(gè)人的意見。近一個(gè)世紀(jì)以來，“知識(shí)工人”通過考試進(jìn)入白領(lǐng)社會(huì)，成為中產(chǎn)階級(jí)，他們能夠很好地解析知識(shí)并實(shí)踐理論，憑此在知識(shí)社會(huì)嶄露頭角獲得成功。這種情況在中國(guó)還是很流行，但在西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)開始了全新的一頁。左腦統(tǒng)治的邏輯、線性、計(jì)算能力為主的信息時(shí)代即將過去，取而代之的是一個(gè)全新的以創(chuàng)意、共情、模式識(shí)別、娛樂感和意義追尋等右腦能力為主的概念時(shí)代。工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代過去之后，將迎來概念時(shí)代，主要角色是創(chuàng)造者和共情能力者，特征是擅長(zhǎng)右腦思維。概念時(shí)代最重要的變化不是在辦公室里，而發(fā)生在我們的心靈和靈魂深處。在這個(gè)時(shí)代，意義是新的財(cái)富。物質(zhì)繁榮給了右腦思維發(fā)揮的空間——美感、精神和情感上的需要凸顯了，人們的注意力從日常生活轉(zhuǎn)向了更廣更深的意義層面。藝術(shù)碩士取代mba成為世界最熱門的文憑。作者在貫穿全書中提出的：全新的以創(chuàng)意、共情、模式識(shí)別、娛樂感和意義追尋等右腦能力為主的概念。強(qiáng)調(diào)右腦思維將在不久的將來會(huì)取代傳統(tǒng)的左腦思維居于主導(dǎo)地位。誠(chéng)然，當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)是右腦思維越來越受到重視，在社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展中起到了越來越重要的作用。但右腦思維真的能在不久的將來統(tǒng)治世界嗎？傳統(tǒng)的理性思維又將在未來的社會(huì)中扮演怎樣的角色？?jī)烧哒l會(huì)居于主導(dǎo)地位？而我的個(gè)人觀點(diǎn)則認(rèn)為：未來將是右腦思維不斷發(fā)展，與左腦思維并存，并且左腦思維將長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位的。右腦思維的主導(dǎo)時(shí)代或與在我們還無法預(yù)測(cè)的將來。左腦思維與右腦思維的關(guān)系我們?cè)谶@里可看做是理性思維（邏輯、線性、計(jì)算能力為主）與感性思維的（以設(shè)計(jì)感、故事感、交響能力、共情能力、娛樂感和探尋意義為主）關(guān)系。從唯物主義的辯證法來看，二者是辯證統(tǒng)一的。理性思維與感性思維是相互統(tǒng)一、相互依存、相互滲透的。這里的理性思維是感性思維的基礎(chǔ)，感性思維和理性思維是可以相互轉(zhuǎn)換的。一、理性思維與感性思維理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對(duì)事物或問題進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。說得簡(jiǎn)單些理性思維就是一種建立在證據(jù)和邏輯推理、線性分析和計(jì)算的基礎(chǔ)上的思維方式。理性思維例子:買了橘子吃,但是味道不怎么樣,沒有香甜感,于是我去查找原因,發(fā)現(xiàn)只有少數(shù)的橘子如我買的這樣,但是并不能這樣來將橘子的品質(zhì)定性.理性思維屬于代理思維。它是以微觀物質(zhì)思維代理宏觀物質(zhì)思維的。理性思維的產(chǎn)生，為物質(zhì)主體時(shí)代的到來，為主體能夠快速適應(yīng)環(huán)境，為物質(zhì)世界的快速發(fā)展找到了一條出路?；诹械母行运季S則有別于傳統(tǒng)的感性思維。這是一種全新的思維，是一個(gè)全新的以創(chuàng)意、共情、模式識(shí)別、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導(dǎo)的思維方式，設(shè)計(jì)感，故事感，交響能力，共情能力，娛樂感，探尋意義是感性思維的核心所在。二、理性思維是感性思維的基礎(chǔ)。我們目前的世界可以說是理性思維所統(tǒng)治的世界，也可以說理性思維無時(shí)無刻地運(yùn)用在我們的生活中。由理性思維所形成的無數(shù)的邏輯推理、分析方式、線性關(guān)系是我們處理絕大多數(shù)事物的本能依據(jù)。也許就是因?yàn)槔硇运季S過于根深蒂固，導(dǎo)致了人們一些“本能”的共性。這種共性可以看做是整個(gè)人類的比較固定的思維模式。比如，當(dāng)我們看見穿警服的人，會(huì)很本能地認(rèn)為他是警察，而不是穿著警服的行為藝術(shù)者。正是由于理性思維的這一大特點(diǎn)，使之成為了我們社會(huì)生活所必須得一種思維方。一個(gè)缺乏理性思維的社會(huì)是不可想象的，但那肯定是極度混亂、不成體系的社會(huì)。所以，理性思維是我們合理行為的一種共識(shí)，缺少理性思維，社會(huì)生活是沒法繼續(xù)的。雖然感性思維是有別于理性思維的。但可以這么說，我們認(rèn)識(shí)一切事物都是在理性思維的基礎(chǔ)之上的。我們用理性思維去思考事物，感性思維則可以看作是自我個(gè)性的加工，創(chuàng)造出具有個(gè)人特色的，區(qū)別于其它事物的方式。因此，創(chuàng)意、共情、模式識(shí)別、娛樂感和意義的能力就成為了感性思維的核心所在。但無論如何，感性思維是不能脫離理性思維的，脫離理性思維的感性思維就成為了空想了。比如，人們想象出各種外星人的形象，前提是根據(jù)科學(xué)的發(fā)展證實(shí)了外星人是可能存在的。而著名的空想主義者歐文所描述的社會(huì)主義由于沒有客觀理論依據(jù)的支持，而成為了空想。三、理性思維和感性思維是可以相互轉(zhuǎn)化的。前文中我們已經(jīng)提到：我們用理性思維去思考事物，感性思維則可以看作是自我個(gè)性的加工，創(chuàng)造出具有個(gè)人特色的，區(qū)別于其它事物的方式?？梢娎硇运季S是可以通過加工成為感性思維的。由于人與人的思維方式是由差異的，這種“加工”能力也是不同的?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”就是這個(gè)道理。反過來思考，我們的感性思維也是可以轉(zhuǎn)化為理性思維的。感性思維不是一種固定的或固有的思維方式。它是可以不斷發(fā)展，不斷變化的。理性思維的價(jià)值就像是信息的價(jià)值一樣，是可以無限可以擴(kuò)大的，隨著思維的不斷加工，它的價(jià)值也不斷高，但也可能是不斷下降的。既然感性思維是不斷變化的，當(dāng)我們用邏輯、線性的方式去思考時(shí)，感性思維則可以逐步轉(zhuǎn)變成理性思維。如人們對(duì)外星人的外貌的描繪是由最初的毫無方向發(fā)展到了具有一定的特點(diǎn)，如大腦袋、小軀干、矮小等。而這一系列的特征的描述是有一定的科學(xué)理論依據(jù)的，也就是說事由理性思維所促成的。以上的觀點(diǎn)都是完全基于個(gè)人的看法?？偨Y(jié)以上觀點(diǎn)，我認(rèn)為：將來是右腦思維不斷發(fā)展，與左腦思維并存，并且左腦思維將長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位的。即我們的理性思維是人類合理行為的一種共識(shí)，是我們最基本的思考方式，是絕對(duì)居于主導(dǎo)地位的。而在未來的發(fā)展中，感性思維的作用和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)會(huì)不斷地加強(qiáng)，依舊是無法主導(dǎo)我們的世界。第二篇：讀書筆記-新思維園區(qū)互聯(lián)網(wǎng)思維互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)風(fēng)席卷而來，但產(chǎn)業(yè)地產(chǎn)商還沒弄清，風(fēng)是在往哪一個(gè)方向吹。小米的創(chuàng)始人雷軍將互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)核概括為：專注、極致、口碑、快。在很多業(yè)內(nèi)人士眼中，這的確是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的七字箴言。梁春表示，產(chǎn)業(yè)園區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)思維，就是開發(fā)商必須根據(jù)園區(qū)的資源稟賦以及自身定位，深耕產(chǎn)品和園區(qū)的不可替代性，并且做到一定的規(guī)模與專業(yè)度，以達(dá)到“專注”和”極致”。而“口碑”則是指產(chǎn)業(yè)園區(qū)不單單依靠普通的推廣營(yíng)銷渠道，而是依靠粉絲效應(yīng)打造社群與圈層。即便產(chǎn)業(yè)園區(qū)不具備互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的“快”基因，也需要通過客戶反饋迅速提升產(chǎn)品與服務(wù)質(zhì)量，而不是賣完廠房就了事。與小米“產(chǎn)品驅(qū)動(dòng)”的思維形成鮮明對(duì)比的，是已逐步在傳統(tǒng)行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的融合當(dāng)中走出自己道路的海爾集團(tuán)。不同的是，海爾強(qiáng)調(diào)的是“管理驅(qū)動(dòng)”，在公司內(nèi)部消滅中層概念，每個(gè)分公司團(tuán)隊(duì)都成為小微公司，讓員工為客戶創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，以管理帶動(dòng)產(chǎn)品創(chuàng)新。以此為基點(diǎn)，創(chuàng)造一切圍繞客戶的產(chǎn)品與服務(wù)價(jià)值，全方位提高客戶的體驗(yàn)。而談及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，業(yè)內(nèi)人士無不強(qiáng)調(diào)“社群思維”，即如何打造產(chǎn)業(yè)園區(qū)的粉絲效應(yīng)，打破園區(qū)與客戶之間原有單一的買賣關(guān)系。從線上線下多渠道與客戶形成“朋友關(guān)系”，將會(huì)是未來的突破點(diǎn)。一如雷軍所傳授給萬科的，用戶口碑是互聯(lián)網(wǎng)思維核心中的核心。與所有傳統(tǒng)行業(yè)的企業(yè)家一樣，互聯(lián)網(wǎng)帶來的變革也讓走在前沿的產(chǎn)業(yè)地產(chǎn)商感到焦慮。王東升向中國(guó)房地產(chǎn)報(bào)記者袒言：“最難的是改變企業(yè)家的觀念”。觀念不轉(zhuǎn)變，園區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)概念永遠(yuǎn)是小打小鬧。不可否認(rèn)，不是所有的豬都能在風(fēng)口處飛起來，但是正如雷軍所說，我們一定要有做豬的態(tài)度。在擁抱大數(shù)據(jù)的過程中，產(chǎn)業(yè)地產(chǎn)商面臨的真正敵人并非來自外部，而是自己。第三篇：幼兒園教師讀書筆記正確看待幼兒之間的爭(zhēng)吵，有利于孩子心智、交往等方面能力的提高。在幼兒園里，爭(zhēng)吵、告小狀，是一種常見現(xiàn)象，有時(shí)為一把小椅子，甚至一點(diǎn)兒小紙片兒也會(huì)爭(zhēng)起來，教師面對(duì)這種現(xiàn)象，常常是采取簡(jiǎn)單的阻止方法。從表面上看，教師是在制約幼兒的不良行為，似乎充當(dāng)了正面施教的角色，其實(shí)教師這時(shí)應(yīng)該用發(fā)展的眼光來看待這種現(xiàn)象的發(fā)生。因?yàn)閷?duì)于幼兒來說，爭(zhēng)吵、鬧糾紛并非都是壞事，而且往往有著成人施教所不能替代的重要意義。教師應(yīng)該通過孩子們的爭(zhēng)吵和糾紛，去了解孩子心中的世界，了解他們對(duì)于事物的看法，從而幫助他們提高分析問題和解決問題的能力。一）爭(zhēng)吵或鬧糾紛，使幼兒的語言表達(dá)能力有可能得到鍛煉,一次戶外活動(dòng)，我將孩子帶到放有輪胎的教學(xué)樓頂玩滾輪胎。輪胎只有十一個(gè)，孩子卻是幾十。這時(shí)許多行動(dòng)慢一點(diǎn)的孩子空著手跑過來找我說：“琨琨、星星有輪胎都不讓我玩”，我笑著說：“是嗎？想個(gè)好辦法也能玩到的，去想想辦法吧！”有的孩子聽我這么一說，就跑去從別人手上奪，力量強(qiáng)的仍能玩著，弱一點(diǎn)的便被奪走了。這時(shí)不斷有“老師，某某搶我的輪胎”的叫聲，琨琨也跑過來大聲叫著：“老師，雨桐把我的輪胎搶去了！”雨桐小小的個(gè)子，敢奪琨琨的？我正在疑惑，雨桐也不示弱，說：“他玩好了，都流汗了?！辩环獾卣f：“我沒玩好，還要玩！”雨桐說：“光你想玩，我也想玩一會(huì)兒！”兩人你一言我一語，爭(zhēng)辯不止。這時(shí)有孩子喊“老師，有人打架了”其實(shí)，從我對(duì)他們說“想個(gè)好辦法”時(shí)我就看在眼里，聽在耳里，只是為了鍛煉孩子們的交往能力，有意讓他們自己去玩到輪胎。當(dāng)看他倆爭(zhēng)執(zhí)不下，才決定去處理的。我心平氣和地問：“雨桐，你為什么搶琨琨的玩具？”雨桐見我先讓他解釋理由，就得意地說：“老師，你看琨琨玩得頭上都出汗了，還不讓我玩玩。”接著我又用商量的口氣對(duì)雨桐說：“雨桐，琨琨和你一起玩好不？”這時(shí)雨桐想將輪胎送給老師，老師接過輪胎做了個(gè)向他們方向滾的動(dòng)作，倆孩子“咯咯”笑著追輪胎去了。在對(duì)幼兒施教時(shí)，教師常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些平時(shí)話少和因教師提問而怯場(chǎng)的孩子，在與同齡孩子爭(zhēng)吵時(shí)，往往面無懼色，變得口齒伶俐，思路敏捷，用語豐富?？梢姡瑺?zhēng)吵有利于鍛煉幼兒的語言表達(dá)能力。當(dāng)然，由于幼兒詞匯較缺乏，語言表達(dá)能力普遍較差，他們有時(shí)不能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思，而且語言的情景性較強(qiáng)；他們不容易理解抽象的詞語，對(duì)于那些雖然具體但表達(dá)程度不同的詞語也難以區(qū)分，例如常常把推、拉、擠、碰、踩等詞語統(tǒng)統(tǒng)用“打”來代替，從而夸大了事實(shí)。如上例中，雨桐和琨琨本來只是爭(zhēng)吵，可一幼兒卻向老師報(bào)告他們“打架”了。這種夸大事實(shí)的現(xiàn)象在幼兒中是常見的，多是由于幼兒語言表達(dá)能力差造成的。爭(zhēng)吵，從某種意義上可以說是幼兒運(yùn)用語言的一種實(shí)踐，只要老師給予適當(dāng)引導(dǎo)，對(duì)幼兒的語言發(fā)展是有益的。（二）在爭(zhēng)吵和鬧糾紛中，幼兒明辯是非的能力有可能得到提高前天中午，幼兒分組洗手，準(zhǔn)備吃午飯。這時(shí)，洗手間傳出了哭聲和叫聲。原來，健健將水刷到了小嵐的頸膊里，把衣服給弄濕了一片。只聽小嵐說“我給老師說，你把我的衣服弄濕了?！苯〗≌驹谝贿呎f：“我沒有看見，又不是故意的。”小嵐邊哭邊說：“你看見了，是邊笑邊弄的！”這時(shí)，瀲瀲走過來了，邊用手絹給小嵐擦眼淚邊說：“小嵐別哭了，健健不是故意將你的衣服弄濕的，一會(huì)讓他給你說對(duì)不起。走，咱們?nèi)コ燥埌??！崩蠋熆吹竭@一情景，沒有去干涉，因?yàn)楹⒆觽冏约阂呀?jīng)知道該怎么去處理了。這時(shí)，我找了一條干毛巾，悄悄交給健健，讓他主動(dòng)給小嵐道歉并把干毛巾墊在小嵐的濕衣領(lǐng)里。從這件小事可以看出，幼兒年齡雖小，卻已有了一定的道德準(zhǔn)則和美好情感。他們之所以發(fā)生爭(zhēng)吵，是因?yàn)槠鸪醵颊J(rèn)為自己有理，這說明都有了一定的是非觀念。幼兒的這種是非觀念雖然還比較膚淺，但是是很可貴的。在上述事例中，教師只是在認(rèn)真觀察分析的情況下，對(duì)幼兒給予了不露聲色的引導(dǎo)和幫助，這樣更有利于問題的解決。（三）在爭(zhēng)吵和鬧糾紛中，幼兒人際交往能力有可能得到培養(yǎng)一天早鍛煉罷回活動(dòng)室，孩子們都去拿小椅子準(zhǔn)備吃早餐。貝貝突然為自己做有記號(hào)的椅子和楊軍爭(zhēng)吵起來：“你為什么搶我的椅子，這個(gè)是我的。給我！”楊軍理直氣壯地說：“又不是你從家了拿來的，我先拿到的，就不給！”貝貝央求說：“是我爺爺給我刻的記號(hào)，你看。”楊軍將信將疑地看椅背上刻有“貝”的小椅子，然后還是不大情愿的說：“好吧，還是還給你?！必愗惔蟾乓姉钴姏]堅(jiān)持不給，就說：“現(xiàn)在你先坐，吃罷飯了你還我哦？”楊軍態(tài)度堅(jiān)決地說：“不，給你?！必愗愐脖阏Z氣溫和地說：“我倆就坐一塊吃好嗎？”于是，兩個(gè)小朋友笑笑，一塊去取飯了。從這一事例可以看出，幼兒之間的爭(zhēng)吵和糾紛，是幼兒人際交往中產(chǎn)生矛盾的表現(xiàn)。孩子對(duì)自己心愛的東西是很感興趣的。一把小椅子應(yīng)該由誰坐，在孩子心目中是有一定道德標(biāo)準(zhǔn)的，這種標(biāo)準(zhǔn)在爭(zhēng)吵的過程中會(huì)越來越明確、越來越具體。也正是在這種爭(zhēng)吵甚至打鬧中，幼兒學(xué)會(huì)了觀察和分析，有了學(xué)習(xí)與他人交往的機(jī)會(huì)，并在觀察學(xué)習(xí)過程中掌握與同伴相處的技巧。如果孩子之間始終和平相處，沒有矛盾沖突，反而缺少了這種機(jī)會(huì)。所以，成人常常發(fā)現(xiàn)，有些幼兒一分鐘前是“敵人”，一分鐘后又成了游戲伙伴。孩子一般不會(huì)像成人那樣因利益沖突而長(zhǎng)久記恨對(duì)方。在玩耍中，孩子的最大利益追求是玩得開心、盡興和獲得成功。為了這種利益，孩子可以馬上發(fā)生沖突，也可以馬上和好。如今的幼兒，很少有與人交往的機(jī)會(huì)，缺乏與同伴交往的經(jīng)驗(yàn)。孩子進(jìn)了幼兒園，由于環(huán)境的變化和交往經(jīng)驗(yàn)的缺乏，必然會(huì)產(chǎn)生人際沖突，于是其行為往往會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)極端，一是表現(xiàn)為懦弱膽小，二是表現(xiàn)為有攻擊性行為。因而，幼兒間的爭(zhēng)吵現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生。作為教師，應(yīng)當(dāng)通過這種現(xiàn)象細(xì)心地分析幼兒心理，了解發(fā)生爭(zhēng)吵和糾紛的原因，正確評(píng)判幼兒的行為，注意給予適時(shí)正確的引導(dǎo)，幫助幼兒盡可能地掌握與伙伴友好相處的方法，促進(jìn)幼兒人際交往能力的發(fā)展。第四篇：幼兒園教師讀書筆記古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！笨梢姡鳛橐幻處煵⒉蝗菀?，而作為一名深受幼兒和家長(zhǎng)親睞的教師更不容易，其肩負(fù)著是無數(shù)人的希望和重托。對(duì)新時(shí)代的教師也無疑是一次對(duì)知識(shí)、教養(yǎng)能力、綜合素養(yǎng)的考驗(yàn)，其中教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)就是一個(gè)值得研討的問題。在實(shí)踐與反思中，我覺得幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì)，必須以促進(jìn)幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。教育活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)適應(yīng)幼兒水平，對(duì)所提出的教育目標(biāo)，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。內(nèi)容應(yīng)以幼兒身心發(fā)展的成熟程序?yàn)榛A(chǔ)，注重幼兒的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。幼兒發(fā)展的動(dòng)力是內(nèi)部矛盾，活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)促進(jìn)幼兒內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生并解決，促進(jìn)幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師不應(yīng)該把著眼點(diǎn)放在幼兒今天知道了什么，明天將學(xué)會(huì)什么，而應(yīng)該著重考慮如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力，如何使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以及該活動(dòng)會(huì)對(duì)幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和意義。要求選擇符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的生活經(jīng)驗(yàn)，把富有教育價(jià)值的內(nèi)容納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對(duì)幼兒來說，生長(zhǎng)是重要的，他的發(fā)展是隨著生命運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的。兒童在自己的親身生活實(shí)踐中，不斷地探索和學(xué)習(xí)，由此獲得各種生活知識(shí)，習(xí)得人際交往的經(jīng)驗(yàn)，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì)，應(yīng)緊密結(jié)合幼兒的生活，遵循生活化的原則。學(xué)前兒童的生活是活動(dòng)，愛活動(dòng)是學(xué)前兒童的天性?；顒?dòng)化原則是指教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織應(yīng)以活動(dòng)為基本形式，其本質(zhì)是通過調(diào)動(dòng)幼兒積極進(jìn)行外部活動(dòng)而引發(fā)積極的內(nèi)部活動(dòng)。這種內(nèi)部活動(dòng)不僅僅是智力運(yùn)演，也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度形成、知識(shí)結(jié)構(gòu)化過程。讀后感：一節(jié)成功的活動(dòng)設(shè)計(jì)，不僅能教會(huì)幼兒許多本領(lǐng)，對(duì)我們老師也是一種成功，那么如何設(shè)計(jì)一節(jié)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)是我們老師值得思考的，在我們選擇一節(jié)活動(dòng)時(shí)，選材很重要，同時(shí)也需要教者有過硬的教學(xué)能力。第五篇：幼兒園教師讀書筆記10月份讀后感馬珺當(dāng)代學(xué)前教育2014年第三期家長(zhǎng)學(xué)?！都彝ソ逃撊绾闻c幼兒園教育實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)》華中師范大學(xué)教育學(xué)院穆彥青讀后感本篇文章主要從家庭教育的角度出發(fā)論述家庭教育應(yīng)該從三個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)與幼兒園教育的結(jié)合互補(bǔ)：第一是家庭教育應(yīng)該為幼兒園教育做好準(zhǔn)備；第二是家庭教育應(yīng)該對(duì)幼兒園的教育內(nèi)容進(jìn)行延伸和鞏固；第三是家庭教育應(yīng)該補(bǔ)充幼兒園教育的缺失。全文以對(duì)如何做好以上三點(diǎn)的回答為主要內(nèi)容，無論是家長(zhǎng)還是教師看完這篇文章，都會(huì)獲益匪淺。在第一點(diǎn)家庭教育如何為幼兒園教育做準(zhǔn)備的論述中，作者提到了幼兒語言發(fā)展的基本規(guī)律是聽在先，說在后，傾聽在第一位，閱讀是第二位，家庭教育也應(yīng)該注重語言能力的培養(yǎng)，比如給孩子講故事，幼兒喜歡聽同一個(gè)故事，家長(zhǎng)可以起初自己講，幾次之后幼兒熟悉了故事情節(jié)，可以講一半，另一半給