詩(shī)詞意象說課

詩(shī)詞意象說課第一頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三一.說教材

(一)《高中語文教學(xué)大綱》要求:

誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。

(二)古代詩(shī)歌部分《考試說明》要求：

1、文學(xué)作品形象、語言和表達(dá)技巧的鑒賞。

2、文章思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)。第二頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三二、說教學(xué)目標(biāo):1、擴(kuò)大學(xué)生意象的積累量,進(jìn)一步提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力.2、通過回憶教材中的古詩(shī)詞,鞏固檢驗(yàn)學(xué)生的背誦.3、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的熱愛.第三頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三三、說教法:啟發(fā)式、研討式、互動(dòng)交流式四、說課時(shí)安排:兩課時(shí)第四頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三五、說教學(xué)課程

何為意象？

意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。

在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。

第五頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三

★意象分類

一、送別類意象

二、思鄉(xiāng)類意象

三、愁苦類意象

四、抒懷類意象

五、愛情類意象

六、戰(zhàn)爭(zhēng)類意象

七、閑適類意象★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★第六頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三一、送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）

第七頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三1.楊柳

它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?/p>

第八頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三

2.長(zhǎng)亭。

古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭。謂十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。”“長(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。第九頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三3.南浦。南浦多見于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見意象南朝文學(xué)家江淹作《別賦》（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩(shī)中明顯多了起來；到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。

第十頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三4.酒。酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。

第十一頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三二、思鄉(xiāng)類意象（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛）

第十二頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三1.月亮。一般說來，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Α对乱箲浬岬堋罚骸奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明?！睆埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月，天涯共此時(shí)”第十三頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三2.鴻雁。鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。第十四頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三3.雙鯉。鯉魚代指書信，這個(gè)典故出自漢樂府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚代指書信。如：清人宋琬《喜周華岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”

第十五頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三

4.搗衣。如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”

“搗衣”（搗練）

，也表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。第十六頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三三、愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）

第十七頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三1.梧桐。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！痹诵煸偎肌峨p調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！倍家晕嗤┤~落來寫凄苦愁思。

第十八頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三2.芭蕉。在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心,舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來。

第十九頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三3.流水。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間?！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流?！?/p>

第二十頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三4.猿猴。古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如：酈道元《水經(jīng)注》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”唐代杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”

第二十一頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三5.杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼哭，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。如唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”

古詩(shī)中的杜鵑是凄涼、哀傷的象征。詩(shī)以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。第二十二頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三６.斜陽（夕陽、落日），如唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏?！蓖蹙S《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！彼未醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧罚骸罢鞣ヨ堦柪?，背西風(fēng)、酒旗斜矗。”

多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。第二十三頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三四、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）

第二十四頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三1.菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”，毛澤東《采桑子·重陽》里有“戰(zhàn)地黃花分外香”等詩(shī)句，都借菊花來寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)。

第二十五頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三2.梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?/p>

第二十六頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。

元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊▉韺懽约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。

第二十七頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三3.松柏。《論語·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。”作者贊揚(yáng)松柏的耐寒，來歌頌堅(jiān)貞不屈的人格。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人劉禹錫詩(shī)中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格。

第二十八頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三4.竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛和稱頌。白居易《養(yǎng)竹記》中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實(shí)焉?！?/p>

第二十九頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。

第三十頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三5.黍離?！笆螂x”常用來表示對(duì)國(guó)家的昔盛今衰痛惜傷感之情。典出《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。舊說周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長(zhǎng)滿禾黍，就作了《黍離》這首詩(shī)寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國(guó)之悲。如姜夔《揚(yáng)州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！?/p>

第三十一頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三6.冰雪、草木。古代詩(shī)歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！币浴氨脑谟駢亍北扔鱾€(gè)人光明磊落的心性。

第三十二頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三草木類的例子更多，如：姜夔《揚(yáng)州慢》：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！贝猴L(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了。杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

第三十三頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三五、愛情類意象（用以表達(dá)愛戀、相思之情）

第三十四頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三1.紅豆。傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。

第三十五頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三2.蓮。與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！辈捎弥C音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。

第三十六頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三3.連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>

第三十七頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三六、戰(zhàn)爭(zhēng)類意象（或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往）

第三十八頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三1.投筆?！逗鬂h書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。

第三十九頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三2.長(zhǎng)城。《南史·檀道濟(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長(zhǎng)城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來就用“萬里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?/p>

第四十頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三3.樓蘭。《漢書》載，樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>

第四十一頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三4.柳營(yíng)。指軍營(yíng)?！妒酚洝そ{侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營(yíng)，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營(yíng)”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。

第四十二頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三5.請(qǐng)纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來。”后以其喻殺敵報(bào)國(guó)。岳飛《滿江紅·遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?/p>

第四十三頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三6.羌笛。(吹笛、吹簫、吹笙)唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。”

羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。第四十四頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三七、閑適類意象（或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往）

第四十五頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三1.五柳。陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號(hào)為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。

第四十六頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三

2.東籬。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”后來多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”

第四十七頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三3.三徑。陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?/p>

第四十八頁(yè)，共五十三頁(yè)，編輯于2023年，星期三閱讀下面兩首詩(shī)，回答問題：

石灰吟于謙

千錘百煉出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。