淺議心理活動(dòng)對(duì)歌唱的影響

淺議心理活動(dòng)對(duì)歌唱的影響

淺議心理活動(dòng)對(duì)歌唱的影響

內(nèi)容提要：一個(gè)好的歌唱家，必須正確、能動(dòng)地調(diào)動(dòng)和支配自身與歌唱有關(guān)的各個(gè)器官，構(gòu)成一個(gè)健全而良好的歌唱“樂器”，以完成全身心的完整的藝術(shù)歌唱。在此過(guò)程中，既要進(jìn)行藝術(shù)嗓音發(fā)聲的機(jī)能訓(xùn)練，又要進(jìn)行用嗓音來(lái)表達(dá)音樂風(fēng)格能力的訓(xùn)練。在這一系列訓(xùn)練以及作品的表達(dá)過(guò)程中，充滿著復(fù)雜的生理和心理的活動(dòng)，并且心理活動(dòng)對(duì)歌唱者的歌唱表現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。本文從分析心理活動(dòng)的各種表現(xiàn)入手，從心理感覺、聯(lián)想與想象、意志等幾方面分析了心理活動(dòng)對(duì)歌唱的影響，歸納了歌唱發(fā)聲中的幾種心理障礙，分析了其產(chǎn)生的原因，并提出了解決的辦法。

關(guān)鍵詞：心理活動(dòng)歌唱藝術(shù)聯(lián)想與想象意志

心理障礙

我國(guó)唐代大文學(xué)家韓愈說(shuō)：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！钡聡?guó)著名歌唱家漢姆波爾說(shuō)：“用你的心兒去歌唱?！表n愈在這里所說(shuō)的“思”和漢姆波爾所說(shuō)的“用心”，都指的是人的思想、思維，即今天心理學(xué)家們研究的心理活動(dòng)。

心理活動(dòng)是現(xiàn)實(shí)世界的客觀事物以及它們之間存在著的聯(lián)系在人的頭腦中的反映。人的一切行為都是在心理活動(dòng)的支配下進(jìn)行的。任何心理活動(dòng)，都有它的發(fā)生、發(fā)展和完成的過(guò)程。①

歌唱藝術(shù)，是人的精神產(chǎn)品。當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行歌唱活動(dòng)時(shí)，無(wú)論在演唱技巧的表現(xiàn)上，還是在歌唱藝術(shù)的表演上，自始至終貫穿著復(fù)雜的心理活動(dòng)。心理活動(dòng)是學(xué)習(xí)成功的秘訣，也是學(xué)唱入門的鑰匙。那么怎樣使用這把“鑰匙”去打開聲樂寶庫(kù)的大門，登上音樂的圣殿呢？現(xiàn)在，我們就來(lái)具體探討一下歌唱發(fā)聲中的心理活動(dòng)的變化和影響，因?yàn)樗鼘?duì)于聲樂學(xué)習(xí)的成功與否，起著至關(guān)重要的作用。

一歌唱發(fā)聲的心理感覺

心理學(xué)指出：“客觀事物直接作用于人的感覺器官，人腦中就產(chǎn)生了對(duì)這些事物的個(gè)別屬性的反映，這種反映叫做感覺。人借助于感覺，感知事物的各種不同屬性，如顏色、氣味、聲音等。感覺也使人知道自己身體所發(fā)生的變化。一切較高級(jí)、較復(fù)雜的心理現(xiàn)象，都是通過(guò)感覺而獲得的材料的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。②

歌唱的過(guò)程由發(fā)聲系統(tǒng)來(lái)完成。歌唱過(guò)程中進(jìn)行的生理、心理調(diào)控則應(yīng)針對(duì)歌唱各器官并在符合其各自活動(dòng)規(guī)律的前提下，采取正確的心理感覺與狀態(tài)去訓(xùn)練、學(xué)習(xí)和演唱。因此，在我們學(xué)習(xí)聲樂的過(guò)程中，一般都把歌唱發(fā)聲的方法以“感覺”的方式來(lái)學(xué)習(xí)。例如，我們?cè)诟璩l(fā)聲時(shí)要保持“深呼吸、高位置”。為正確的體會(huì)和做到“深”和“高”，老師便用一些通俗易懂、實(shí)實(shí)在在的感覺來(lái)啟發(fā)我們：如用“打哈欠”的感覺來(lái)體會(huì)“深呼吸”狀態(tài)；用“哼鳴”的感覺來(lái)體會(huì)“高位置”所在。老師用許多不同的感覺方式去解決我們?cè)诟璩l(fā)聲中存在的毛病，使我們逐步掌握正確的歌唱方法。因此說(shuō)，方法是抽象的，而感覺是具體的，學(xué)唱，光知道方法，自己做不到，那么方法還是老師的。只有實(shí)實(shí)在在的找到了具體、正確的感覺，才算是把老師的方法學(xué)到了手，真正變成了自己的東西。

歌唱發(fā)聲的感覺包括聽覺、視覺、運(yùn)動(dòng)覺、靜覺等等。這其中最重要的就是聽覺。聲樂藝術(shù)是聽覺藝術(shù)，歌唱者能準(zhǔn)確表達(dá)聲樂作品的內(nèi)容，運(yùn)用最美好的聲音，離不開聽覺的鑒別與監(jiān)督。對(duì)于學(xué)聲樂的人來(lái)說(shuō)，必須具備良好的對(duì)聲音的感覺和聽辨能力。聽覺主要是對(duì)聲音的四種屬性加以區(qū)分，即音色、音值、音量、音高。歌唱者的感覺應(yīng)該走在聲音的前面，即在未唱出這個(gè)音之前，感覺中好象已經(jīng)聽到了要唱的音的音準(zhǔn)、音色、音量等。這種心理的超前意識(shí)，對(duì)于發(fā)聲的音響效果起著至關(guān)重要的作用。

二聯(lián)想與想象在歌唱發(fā)聲中的作用

聯(lián)想與想象是一種復(fù)雜的心理過(guò)程，它與感覺、知覺、思維、情感及意志活動(dòng)有著密切聯(lián)系。它不僅是一種客觀反映過(guò)程，而且還是一種主觀積極的心理活動(dòng)。

老師常對(duì)我們說(shuō)：“唱歌不是力氣活，不能用蠻勁，也不是單純的發(fā)聲匠。要有音樂，要?jiǎng)幽X子，將技巧與音樂有機(jī)的結(jié)合起來(lái)去唱，否則是唱不好的?！边@就要求我們?cè)谘莩獣r(shí)，要打開思維，發(fā)揮自己的想象力，根據(jù)歌曲的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)出一種意境，將自己融入進(jìn)去，作到情中有聲，聲中有情。

如當(dāng)我們?cè)谘莩獌?nèi)蒙民歌《牧歌》時(shí)，可以根據(jù)歌詞所描繪的情景，展開我們的想象：在一望無(wú)際的綠油油的大草原上，天上是低低漂浮的白云，地上是白皚皚的游動(dòng)著的羊群，一片寧?kù)o、祥和、色彩鮮明的大自然美麗的畫卷，仿佛展現(xiàn)在我們眼前。進(jìn)而觸景生情，在歌聲中盡情地抒發(fā)牧民對(duì)大自然、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。于是“聲情并茂、情景交融”的歌唱藝術(shù)效果便自然地產(chǎn)生了。

三意志對(duì)掌握歌唱技能的影響

歌唱方法的學(xué)習(xí)過(guò)程，就是掌握聲樂藝術(shù)表演技能的過(guò)程。技能掌握的是否熟練，和人的意志作用有直接的關(guān)系。為了能夠?qū)W習(xí)和掌握高超的演唱和表演技能，必須加強(qiáng)和注意心理素質(zhì)的培養(yǎng)，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，在學(xué)習(xí)與實(shí)際中有目的支配，去調(diào)節(jié)自我的行為動(dòng)作和心理狀態(tài)。

意志的特征有三：1、有明確的預(yù)定目的。2、隨意運(yùn)動(dòng)是意志行動(dòng)的基礎(chǔ)。3、意志行為往往與克服困難相聯(lián)系。③

當(dāng)我們作為一個(gè)業(yè)余唱歌愛好者的時(shí)候，只是出于歌唱的興趣而學(xué)唱，學(xué)習(xí)的自覺性與積極性并不高。當(dāng)我們立志考學(xué)的時(shí)候，學(xué)習(xí)便非常認(rèn)真，能細(xì)心揣摩老師講授的方法，課后用心練習(xí)，于是學(xué)唱的進(jìn)步便在意志的行動(dòng)支配下加速了。當(dāng)我們考上大學(xué)后，會(huì)出現(xiàn)兩種情況：一種是把自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)定的更高，倍加珍惜在校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，立志使自己在聲樂學(xué)習(xí)方面有所成就。由于學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，便有了學(xué)習(xí)熱情，在困難面前知難而上，遇到挫折不氣餒，從而使自己的聲樂學(xué)習(xí)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。另一種情況則是，入學(xué)以后便安與現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，沒有更高的追求目標(biāo)，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，遇到困難和挫折便心灰意冷，結(jié)果使自己在聲樂學(xué)習(xí)上困步不前、一事無(wú)成，這正是意志消沉的結(jié)果。

意志行動(dòng)不僅作用于學(xué)習(xí)的外部動(dòng)作，更重要的是，在學(xué)習(xí)和掌握各種發(fā)聲技巧時(shí)，很大程度靠的是我們內(nèi)在的心理意志的力量。例如，當(dāng)我們唱高音時(shí)，一般都存在唱高音難的問題。實(shí)際上，在高音區(qū)里演唱，用的不是嗓子的力量，更多的是“精、氣、神”的作用。老師常對(duì)我們說(shuō)：“唱高音不要懼怕它，不要覺得高不可攀，要感覺高音不高，只是離你遠(yuǎn)了一些，到了高音區(qū)不要使蠻勁，要更加興奮的打開腔體，就在唱中聲區(qū)音的基礎(chǔ)上，用積極的氣息，向著遠(yuǎn)方，如同在喊一個(gè)人一樣，把聲音拋出去，高音便好唱了?！痹谖业穆晿穼W(xué)習(xí)過(guò)程中，也反復(fù)證明了老師所說(shuō)的這些觀點(diǎn)的可行性。而這些都是意志行動(dòng)的作用。

四克服歌唱發(fā)聲中的幾種心理障礙

掌握人聲“樂器”的技巧有其特殊性，它既摸不到，也看不著，非常抽象。技術(shù)訓(xùn)練要在良好的心理狀態(tài)下進(jìn)行，即心情平靜，精神集中、愉快。在這種狀態(tài)下，發(fā)聲器官各部分肌肉都處在平衡協(xié)調(diào)的積極狀態(tài)，練習(xí)者才能進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，有效的控制發(fā)聲器官的運(yùn)動(dòng)。一旦這種平衡失調(diào)，便會(huì)發(fā)生紊亂，從而影響歌唱發(fā)聲的效果，這種心理紊亂就是歌唱發(fā)生的心理障礙。

歌唱發(fā)生的心理障礙，主要有以下幾種現(xiàn)象：歌唱缺乏欲望和激情。

欲望和激情是使思維產(chǎn)生動(dòng)力的火花。激情一經(jīng)迸發(fā)，就會(huì)調(diào)動(dòng)起身心的一切積極因素投入歌唱中，使人獲得心理上的解放和歌唱發(fā)聲的自如感。我國(guó)古代美學(xué)思想之“聲為情役，腔為情設(shè)”、“情之所至，音之所生”就很精辟的論述了情感與聲音的關(guān)系。

當(dāng)我們?cè)谘莩獣r(shí)，如果只是按照音符，唱天指天、唱地踏地；或者是單純賣弄聲音，空空洞洞，沒有生活內(nèi)容，沒有真實(shí)的感情，那這樣的演唱不會(huì)吸引人，更不會(huì)感染人。相反，當(dāng)我們?nèi)硇牡耐度胙莩獣r(shí)，從那閃著幸?；蛲纯嗟臏I光的眼睛里，從那充滿表情的臉上和熱情洋溢的歌聲中，聽眾也會(huì)同樣感到激動(dòng)，受到感染。

2、緊張和恐懼高音。

我們?cè)趯W(xué)唱過(guò)程中，有時(shí)顧慮太多，思想負(fù)擔(dān)太重，這樣一邊是極力想唱好，一邊卻又束縛了自己的情緒，從而事與愿違，出現(xiàn)不好的結(jié)果。

良好的歌唱狀態(tài)是輕松愉快而又自然積極的，只有這樣，才能用正確的感覺和方法來(lái)調(diào)節(jié)自己，使全身心處在積極、協(xié)調(diào)的狀態(tài)中去歌唱。每當(dāng)我唱歌緊張時(shí)，老師便會(huì)提醒我：“放松，大膽地唱，別去想什么方法、位置、只要整體狀態(tài)有了，就像玩兒一樣去唱。”正是這樣的啟發(fā)和鼓勵(lì)，消去了我緊張的心理，歌唱起來(lái)便比較自如，上高音也不困難了。

3、怯場(chǎng)。

可以說(shuō)，在我們每個(gè)人身上都有不同程度地存在著怯場(chǎng)這種現(xiàn)象，尤其是在期末考試或是參加比賽、演出等時(shí)候，更容易發(fā)生。這時(shí)候我們往往心跳加速，呼吸急促，手腳發(fā)抖，嗓子發(fā)干，嚴(yán)重時(shí)甚至跑調(diào)、忘詞等情況都時(shí)有發(fā)生。

怯場(chǎng)是一種心理反常現(xiàn)象，是由于客觀環(huán)境的改變和思想上有壓力而造成的一種現(xiàn)象。由于這種不正常的心理狀態(tài)，常常使得經(jīng)充分準(zhǔn)備的演唱在舞臺(tái)上大打折扣。所以也有人戲稱“舞臺(tái)恐懼癥”。

造成怯場(chǎng)的原因很多，但歸納一下大致是以下三方面。第一方面就是技術(shù)不熟練。當(dāng)我們掌握的歌唱發(fā)生技巧還不能達(dá)到運(yùn)用自如的程度，上了臺(tái)對(duì)自己能否唱好心里沒有底，這時(shí)候便會(huì)怯場(chǎng)?？梢哉f(shuō)，我們的歌唱基本功不過(guò)硬，是造成怯場(chǎng)的最重要的原因。第二就是思想負(fù)擔(dān)過(guò)重。上臺(tái)前，思前想后，又要想著唱不好怎么辦呀，又想著同學(xué)們會(huì)不會(huì)笑話我呀，或者是高音唱破音怎么辦呀，結(jié)果是越想越緊張，還沒等上臺(tái)，自己先把自己給打敗了。第三就是臨場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)不足。對(duì)于一個(gè)技術(shù)熟練久經(jīng)鍛煉的演員來(lái)說(shuō)，走上舞臺(tái)，而對(duì)觀眾，唱上幾首歌，可以說(shuō)是易如反掌，可對(duì)于我們，就不那么簡(jiǎn)單了。由于我們上臺(tái)的機(jī)會(huì)不多，加上在琴房里唱歌和在舞臺(tái)上唱歌兩者的環(huán)境，音響效果等的差異，以及面對(duì)著自己的專業(yè)老師與面對(duì)著廣大的觀眾們的場(chǎng)景的不同，往往也會(huì)造成怯場(chǎng)。

學(xué)習(xí)聲樂也跟學(xué)習(xí)一些技術(shù)一樣，學(xué)習(xí)者要有信心。應(yīng)該相信有些看起來(lái)有困難的問題，只要有決心和毅力，是可以解決的。“天下無(wú)難事，只怕有心人?！泵鎸?duì)這些聲樂學(xué)習(xí)前進(jìn)的“攔路虎”和“絆腳石”，不要懼怕，要敢于面對(duì)，尋找克敵制勝的方法。首先要在心理上建立必勝的信心，其次是苦練基本功，技術(shù)要過(guò)關(guān)。常言說(shuō)得好“藝高人膽大”，只有掌握了精湛的歌唱技藝，才會(huì)充滿信心，在舞臺(tái)上才能鎮(zhèn)定自若，揮灑自如。再者是要多參加舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)常參加各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，并盡可能地做到為不同的觀眾演唱，多彩排，多熟悉舞臺(tái)的環(huán)境及設(shè)備，如燈光、音響、伴奏等。在舞臺(tái)上要有表現(xiàn)的欲望，要自我激勵(lì)，把演唱看成一種征求意見和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，緊張也就不翼而飛了。

結(jié)束語(yǔ)

聲樂是一種藝術(shù)，歌唱發(fā)音是一種技術(shù)。高超技術(shù)的形成是多方面的，有關(guān)理論要涉及到文學(xué)、美學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)，特別是心理學(xué)等學(xué)科的知識(shí)。

“心理學(xué)是聲樂藝術(shù)的真正靈魂”④，以下學(xué)給歌唱帶來(lái)它的內(nèi)心的成份——它的靈感、情緒、色彩和風(fēng)格，賦予不屬于簡(jiǎn)單形式的嗓音和各種藝術(shù)的特征。這些心理學(xué)的成分是聲樂藝術(shù)中最寶貴的東西，這可稱為歌唱的感覺。它代表著嗓音現(xiàn)實(shí)的表象，就如同畫家對(duì)生活和色彩和構(gòu)思，經(jīng)他的想象和感覺，而從他的手和畫筆中體現(xiàn)出來(lái)一樣。

約瑟夫?察里諾說(shuō)：“人類的音樂是肉體與精神，理性與非理性的諧調(diào)關(guān)系。”⑤而德國(guó)著名歌唱家帕瑞也說(shuō)：“所有聲樂教師的工作目標(biāo)，大致包括兩個(gè)方面。一在技巧方面，包括生理上的鍛煉和發(fā)聲器官的調(diào)節(jié)。二在心理方面，對(duì)于歌唱者精神上的鍛煉，音樂方面的素養(yǎng)，藝術(shù)上的想象力等。”這些論斷都從不同側(cè)面揭示了心理活動(dòng)對(duì)我們的歌唱的重要影響。美妙的聲音雖然是從我們的喉嚨里唱出