淺談?dòng)h數(shù)字的文化差異與翻譯

淺談?dòng)h數(shù)字的文化差異與翻譯

內(nèi)容摘要

世界上任何一種語(yǔ)言都是植根于特定的文化背景之中，反映著特定的文化內(nèi)容。語(yǔ)言中數(shù)字是反映客觀物質(zhì)世界的規(guī)模、大小的數(shù)和量，而由于各自語(yǔ)言中所包涵的文化傳統(tǒng)、思維觀念、以及對(duì)數(shù)字的感知取向不同，故而賦予數(shù)字的社會(huì)文化涵義也不盡相同。本文主要針對(duì)中西方對(duì)數(shù)字不同的傳統(tǒng)觀念、英漢語(yǔ)言中數(shù)字包含的內(nèi)涵意義以及在英漢文學(xué)及生活中碰到的有關(guān)數(shù)字的翻譯等，來(lái)探討英漢數(shù)字文化的差異，為跨文化交際提供便利。

關(guān)鍵詞：英漢數(shù)字；內(nèi)涵意義；翻譯；實(shí)指義；虛指義；詞匯空缺

Abstract

Everylanguageintheworldtakesrootinaspecialculturalbackground,andthelanguagereflectsthecontentsoftheculture.Figureisthecountandquantitywhichreflectsthescopeandsizeoftheobjectiveworld.Thesocialmeaningsoffigurearedifferentbecausetherearesomedifferencesinculturaltradition,theconceptofthinkingandtheunderstandingandusingofthefigureamongallkindsoflanguages.ThispaperistodiscussthedifferencesbetweenEnglishandChinesefigurefromthetraditionalconception,themeaningsofthefigureandthetranslationwithfigurebetweenthetwolanguages.Theaimfromwhichisexpectedtomakeanadvantageincross-culturalcommunication.

Keywords:figureinEnglishandChinese;impliedmeaning;translation;grammaticalmeaning;falsemeaning;vocabularyvacancy

“語(yǔ)言與文化有著密切的關(guān)系。語(yǔ)言的使用離不開(kāi)人，而人又離不開(kāi)某個(gè)特定的社會(huì)文化。”[1]“在跨文化交際活動(dòng)中，參與的各方不僅要熟悉本民族的語(yǔ)言和文化，而且要充分了解對(duì)方的語(yǔ)言和文化，特別是本民族文化與他民族文化的差異，只有這樣才能使交際順利進(jìn)行下去?！睌?shù)字是隨著人類(lèi)文明的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的。數(shù)字作為一種特殊的語(yǔ)言符號(hào)，在英漢兩種語(yǔ)言中都被賦予了豐富的文化內(nèi)涵。本文主要從中西方對(duì)數(shù)字不同的傳統(tǒng)觀念,英漢兩種語(yǔ)言中數(shù)字蘊(yùn)涵的不同意義及英漢文學(xué)中和生活中碰到的有關(guān)數(shù)字的翻譯等來(lái)探討英漢數(shù)字文化的差異，以便消除英漢交際中的理解障礙。

一、英漢數(shù)字的文化內(nèi)涵差異

在古老的傳統(tǒng)中，數(shù)字具有神圣的意義，還具有主吉兇的宗教迷信色彩。不同的民族對(duì)數(shù)字的選擇性和不同的偏愛(ài)，都有著深刻的民族文化的烙印。下面就幾組具有代表性的數(shù)字進(jìn)行對(duì)比分析。

、“三”與“九”“三”

漢語(yǔ)中帶“三”的習(xí)語(yǔ)有很多，如“三思而后行”、“垂涎三尺”、“三人行，必有我?guī)熝伞?、“三句話不離本行”、“一日不見(jiàn)，如隔三秋”、“余音繞梁，三日不絕”、“三頭六臂”、“三教九流”、“三令五申”等。中國(guó)人對(duì)“三”的垂青是有因可循的。《說(shuō)文解字》云：“三，天地人之道也”，可見(jiàn)“三”的本義就是代表天、地、人，即上為天，下為地，中為人。在歷史進(jìn)程中，人們還逐漸認(rèn)識(shí)到：時(shí)間有昔、今、未之分，空間有上、中、下之分，方位有左、中、右和前、中、后之分，似乎有三就能代表全部，“三”因此隱含完全、完美之意在內(nèi)，并且積淀在中國(guó)人的潛意識(shí)中，從而人們?cè)谏钪胁蛔杂X(jué)地運(yùn)用“三”來(lái)歸納事物，指導(dǎo)行動(dòng)。在古代，“三”的運(yùn)用更是奧妙無(wú)窮，甚至帶有某些神秘意味。在政制結(jié)構(gòu)上，有“三公”；軍事編制上，有“三軍”；教育上有“三學(xué)”；科舉有“三試”；錄取有“三甲”；祭祀要供“三牲”；敬酒要“三獻(xiàn)”；行禮要“三跪”等。

西方人認(rèn)為世界由大地、海洋、天空三部分組成。大自然包括動(dòng)物、植物、礦物三方面內(nèi)容；人體有肉體、心靈、精神三重性；基督教主張圣父、圣子、圣靈三位一體。因此西方人偏愛(ài)“三”，把“三”看作完美的數(shù)字。所以西方人常說(shuō)Thethirdtime’thecharm.Numberthreeisalwaysfortunate.莎士比亞戲劇里也說(shuō)，Allgoodthingsgobythree.。

2、“九”

在中國(guó)人眼里，最富有神奇色彩的數(shù)字莫過(guò)于“九”了。漢語(yǔ)中帶“九”的習(xí)語(yǔ)，有如“九霄云外”、“九牛一毛”、“九死一生”、“九流賓客”、“九牛二虎之力”、“九天九地”、“一言九鼎”、“一龍生九子，九子各不同”等。中國(guó)人對(duì)“九”的迷信源于對(duì)天的崇拜?！墩f(shuō)文解字》云：“九，陽(yáng)之變也，相其尾曲窮盡之形”。而在變易之?dāng)?shù)中，全部奇數(shù)為陽(yáng)數(shù)，偶數(shù)為陰數(shù)。在卦符中，陽(yáng)線或陽(yáng)爻稱(chēng)為九，陰線或陰爻稱(chēng)為六。因此，九成為所有陽(yáng)數(shù)的典型代表，是陽(yáng)的全息數(shù)符號(hào)。九個(gè)九重疊，是極陽(yáng)之?dāng)?shù)，代表極陽(yáng)狀況，表示極陽(yáng)之象和極陽(yáng)之理。古人以“九”為最大的陽(yáng)數(shù)，以“九”代天，自古“九”為封建帝王的象征數(shù)字，天有“九重”，地有“九州”，皇帝乃“九五之尊”，官有“九卿”，階有“九品”，樂(lè)有“九韶”，詩(shī)有“九賦”，經(jīng)有“九經(jīng)”等。大凡皇家的建筑與器物也多合乎“九”。北京城有九門(mén)，天安門(mén)面闊九間，紫禁城房間有9999間。故宮內(nèi)三大殿的高度都是九尺九，頤和園內(nèi)的排云殿也是九尺九。故宮內(nèi)宮殿和大小城門(mén)上金黃色的門(mén)釘都是橫九排，豎九排，共計(jì)九九八十一個(gè)。故宮內(nèi)宮殿的臺(tái)階都是九級(jí)或九的倍數(shù)。

英語(yǔ)中的“nine”沒(méi)有神圣、尊貴的涵義，但同樣也可表示“多”、“深”。如：aninedays’wonder、Astitchintimesavesnine.、bedresseduptothenines、crackup(flatter/honour/praise)tothenine、oncloudnine/seven、Acathasninelives.等等。

、“六”與“七”“六”

在中國(guó)“六”是一個(gè)時(shí)空諧和數(shù)，我們常說(shuō)“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”，六路又稱(chēng)六合，即前、后、左、右、上、下，或天地四方，亦即三維空間的六個(gè)方向?！傲痹谥袊?guó)人看來(lái)是個(gè)最吉祥不過(guò)的數(shù)字。俗語(yǔ)“六六大順”即是最好的印證。在使用電話號(hào)碼或汽車(chē)車(chē)牌號(hào)時(shí)，人們尤其鐘愛(ài)尾數(shù)為“66”、“666”、“6666”這幾組數(shù)字，因?yàn)樗鼈兿笳髦橅樌?，萬(wàn)事如意。

英語(yǔ)中的“six”卻不是一個(gè)受歡迎的數(shù)字，人們視6為大兇數(shù)或野獸數(shù)，這從以下習(xí)語(yǔ)中也可見(jiàn)。如：atsixesandsevens、hitsb.forsix/knocksb.six、sixofthebest、sixpenny、sixofoneandhalfadozenoftheother等。

2、“七”

在中國(guó)文化中有“七日來(lái)復(fù)”、“正月初七為人日”、“山中方七日，世上已千年”之說(shuō)。不過(guò)，“七”在漢語(yǔ)中卻是被人們常常忌諱的數(shù)字。給人送禮時(shí)忌七件或七樣，飯桌上的菜絕不能是七盤(pán)。人們?cè)谔暨x吉日良辰時(shí)不挑七、十七或二十七。其原因一是與中國(guó)人崇尚偶數(shù)的心理有關(guān)，二是與中國(guó)祭奠死者的傳統(tǒng)有關(guān)。

在我國(guó)某些地區(qū)，農(nóng)歷的七月初七為兇日，絕對(duì)禁止嫁娶。因此有“七月七日，迎新嫁女避節(jié)”之說(shuō)。這種習(xí)俗與牛郎織女的傳說(shuō)有關(guān)。傳說(shuō)中牛郎與織女一年中只能在七月七日相逢一次。在有些地區(qū)描繪得更神，若七月七日下雨，那雨就是牛郎織女的眼淚。一年相逢一次，這比兩地分居還要痛苦。所以，忌七月七日婚嫁，自是情理之中。所以漢語(yǔ)以“七”組成的習(xí)語(yǔ)大多帶有貶義，如：七零八落、七手八腳、七嘴八舌、七拼八湊、七上八下、七扭八歪等。

在西方“seven”卻是個(gè)神圣的數(shù)字。西方人講究七種美德，七種文理學(xué)問(wèn)，七次圣餐，人生有七個(gè)時(shí)期，七種天罪。這是因?yàn)樗c神圣有關(guān)。例如，上帝用六天創(chuàng)造了世界，第七天為休息日；耶酥勸告人們?cè)弰e人要七乘七四十九次之多；圣母瑪麗亞有七件快樂(lè)的事，七件悲哀的事；主禱文共有七部分；圣靈有七件禮物。因而，英語(yǔ)民族的美德、善事、罪惡都要湊足“七”件。如：sevenvirtues、sevendeadlysins、thesevengiftsofthespirits、thesevencorporalworksofmercy、thesevenspiritualworksofmercy、thesevensacraments。此外，人們也視“七”為吉數(shù)，在生活中有“l(fā)uckyseven”的說(shuō)法，即“幸運(yùn)之七”。

英語(yǔ)中有“seven”的習(xí)語(yǔ)很多，如：Keepathingsevenyearsandyouwillfindauseforit.Sevenhours’sleepwillmakeaclownforgethisdesign.Amanmaylosemoreinanhourthanhecangetinseven.tobeintheseventhheaven等。

、“四”與“十三”“四”

在中國(guó)“四”被視為一個(gè)不吉祥的數(shù)字，但在古代人們對(duì)于“四”并無(wú)特別的忌諱。這主要是因?yàn)殡S著科技的發(fā)展，人們生活中越來(lái)越多地使用到數(shù)字，如門(mén)牌號(hào)、手機(jī)號(hào)碼、車(chē)牌號(hào)等。而因?yàn)椤?”的發(fā)音與“死”諧音，所以車(chē)牌號(hào)碼、電話號(hào)碼等尾數(shù)有四的就不受歡迎。人們尤其要避開(kāi)“14”、“514”、44、444、4444等數(shù)目字。在習(xí)語(yǔ)中，數(shù)字“四”常常與“三”在一起，常帶有貶義。如：七個(gè)銅錢(qián)放兩處——不三不四；七個(gè)仙女爭(zhēng)面脂——香三臭四；七根竹竿掉進(jìn)豬圈里——橫三豎四。雖說(shuō)在音樂(lè)中4的發(fā)音與“發(fā)”相似，但還是很少有人愿意使用帶4的車(chē)牌、電話號(hào)碼等。

不過(guò)時(shí)下年輕男女很喜歡根據(jù)數(shù)字的諧音來(lái)傳遞信息。這種數(shù)字信息并不會(huì)排斥4，因?yàn)?除了可以是“死”的諧音，也可以是“是”或“世”等字的諧音。如1314、0451、7564335、456、25184、0594184、3456、246、246437、73748096，13148687、740、74839、0487、04551等等。這些數(shù)字在當(dāng)下的年輕一代中沒(méi)有所謂禁忌與否，它們?yōu)槿藗兤椒驳纳钤黾恿艘稽c(diǎn)樂(lè)趣。

在英語(yǔ)國(guó)家中，人們基本沒(méi)有關(guān)于“四”字的忌諱。不過(guò)有一個(gè)小的例外，在選擇結(jié)婚日子時(shí)人們一般避開(kāi)周四，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“星期四，運(yùn)氣衰”。

2、“十三”

英語(yǔ)中人們把“十三”看成是頭號(hào)大忌，這也自然有其文化淵源。中古時(shí)代的西方，絞人的絞環(huán)有13個(gè)繩圈，絞臺(tái)有13個(gè)臺(tái)階，鄶子手薪金是13個(gè)錢(qián)幣。《圣經(jīng)》說(shuō)流傳更廣，影響最深。耶酥和他的12個(gè)門(mén)徒共進(jìn)最后的晚餐時(shí)，由于13人中有一個(gè)叛徒的出賣(mài)，而被釘死在十字架上。西方人忌諱13就像逃避瘟疫一樣。高層建筑隱去第13層的編號(hào)；醫(yī)院不設(shè)第13號(hào)病房；飛機(jī)、火車(chē)、劇場(chǎng)等都無(wú)第13排、13座；重大的事情也都不在13號(hào)那天去做。

當(dāng)西方人千方百計(jì)地避開(kāi)十三，以免觸犯大忌時(shí)，中國(guó)的老百姓卻樂(lè)于接受十三。北方的戲曲和曲藝的押韻都定為“十三轍”；儒家的經(jīng)典有《十三經(jīng)》；明朝皇帝的陵墓有十三座，統(tǒng)稱(chēng)“十三陵”；北京同仁堂藥店有十三種最有名的中成藥，號(hào)稱(chēng)“十三太?！?。

以上幾組數(shù)字在英漢文化中被賦予了比較特別的文化涵義。至于“一”、“二”、“五”、“八”、“十”這幾個(gè)數(shù)字在英漢文化比較沒(méi)有特別的涵義，主要是關(guān)于數(shù)量的使用。但是中國(guó)人偏愛(ài)數(shù)字“八”，主要是因?yàn)樗陌l(fā)音與“發(fā)”諧音，因此電話號(hào)碼、手機(jī)號(hào)碼都偏愛(ài)有“八”這個(gè)數(shù)字。

、單數(shù)與雙數(shù)之崇拜

中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為，事物都由陰和陽(yáng)兩方面構(gòu)成，只有陰陽(yáng)交合，才能滋生萬(wàn)物。《周易》認(rèn)為宇宙起源于太極。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦進(jìn)一步衍生，成六十四卦。在這種文化關(guān)照下，事物都是從一化為二、二化為四、四化為八的幾何梯級(jí)發(fā)展。因此，雙數(shù)在漢語(yǔ)中蘊(yùn)涵著吉祥的文化內(nèi)涵。中國(guó)人喜歡雙數(shù)的偶合義，追求好事成雙，渴望雙喜臨門(mén)，人際交往中送雙份禮，以及作為文學(xué)形式的春聯(lián)和作為修辭格的對(duì)偶，無(wú)不體現(xiàn)出漢民族對(duì)偶數(shù)情有獨(dú)鐘。漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中形容處事有方是“四平八穩(wěn)”，形容交通便利為“四通八達(dá)”，稱(chēng)美不可言的境界為“十全十美”，極有把握為“十拿九穩(wěn)”。由此可見(jiàn)人們對(duì)于雙數(shù)的崇拜。

英語(yǔ)國(guó)家的人們則往往視單數(shù)為吉利數(shù)，表示更深程度時(shí)，常在整百整千的偶數(shù)后面加尾數(shù)“一”。如：onehundredandonethanks、haveonethousandandonethingstodo、athousandandonewaystohelp。此外，如上所述，英語(yǔ)國(guó)家的人們對(duì)“三”、“七”等單數(shù)也信奉為幸運(yùn)數(shù)字。

二、英漢數(shù)字的翻譯

英漢數(shù)詞中量詞的翻譯英語(yǔ)表達(dá)中不需使用量詞的用法

“漢語(yǔ)中數(shù)字和名詞連用時(shí)，往往離不開(kāi)量詞起橋梁作用，否則表達(dá)時(shí)就會(huì)不通順，不符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。而英語(yǔ)數(shù)字和名詞連用時(shí)無(wú)需加量詞就可將數(shù)量表達(dá)得很清楚，這也是英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，英語(yǔ)中的量詞很有限，如：bunch，piece，pair。

例1：Anairplanetookoffonehourago.

譯：一架飛機(jī)在一小時(shí)前起飛了。

上例中，英語(yǔ)原文并無(wú)量詞也無(wú)需量詞，但翻譯成漢語(yǔ)時(shí)，若不加‘架’，

就不通順，不符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣?！?/p>

2、英語(yǔ)表達(dá)中有使用量詞的用法

有些英語(yǔ)表達(dá)也需使用量詞，但英語(yǔ)中量詞很有限，因此有些名詞可使用同一量詞表達(dá)。

例1：aclusterofflowersaclusterofgrapes

譯：一束鮮花一串葡萄

例2：apotofsoupapotofblacktea

譯：一鍋湯一壺紅茶

上例中，雖然英語(yǔ)表達(dá)中使用同一量詞，但翻譯成漢語(yǔ)時(shí)應(yīng)注意漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣加上正確的量詞。

、數(shù)字的實(shí)指義與虛指義數(shù)字的實(shí)指義

在英漢數(shù)字習(xí)語(yǔ)中，數(shù)量詞有實(shí)指義和虛指義之分。實(shí)指義指數(shù)詞本身的意義。對(duì)于帶實(shí)指義的數(shù)字習(xí)語(yǔ)，我們?cè)诜g時(shí)應(yīng)采取的方法是：保留數(shù)字，直接翻譯。

例1：一步登天。

譯：Reachtheskyinonestep.

例2：聰明一世，糊涂一時(shí)。

譯：Cleverallone’slife,butstupidthisonce.

例3：Two’scompany,three’snone.

譯：兩個(gè)成伴，三人不歡。

例4：Threeremovesareasafire.

譯：搬家三次等于失火一遭。

2、數(shù)字的虛指義

數(shù)字的虛指義是指數(shù)字習(xí)語(yǔ)中的數(shù)字并不代表它本身的具體數(shù)目，而是一種脫離了數(shù)字實(shí)指的文化意義。“數(shù)字的虛指用法出現(xiàn)在文章中，多半具有夸張、強(qiáng)調(diào)或比喻等修辭功能。作者恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這類(lèi)詞組可使文章語(yǔ)言凝練生動(dòng)、生輝添色，達(dá)到言簡(jiǎn)意賅，渲染氣氛的效果。”因此在翻譯數(shù)字的虛指義時(shí)不能從字面上的意義去理解，而應(yīng)該從文化意義上去領(lǐng)會(huì)。

、漢語(yǔ)文化中的數(shù)字虛指義

例1：曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

譯：ZengZisaid,”Idailyexaminemyselfforseveraltimes:haveIbeenconscientiousinworkingforothers?HaveIbeensincereindealingswithfriends?HaveIreviewedwhatmyteachertaughtme?”

例2：隔斷紅塵三十里，

白云紅葉兩悠悠。

譯：Thisbrookinhillsisfarawayfromtheworldofmortals,

AllIcouldseeisnothingbutwhitecloudsandmapleleaves.

例3：欲窮千里目，

更上一層樓。

譯：Ifyoudesiretohaveagoodandboundlesssight,

Cometotheupperstorey,byclimbingonemoreflight!

例4：……三十六家花酒店，七十二座管弦樓。

譯：…thecountlesstavernsandmusichalls.[10]

上例中，“三”并非真的指三次，而是“多次”的意思，因此翻譯時(shí)應(yīng)譯成“severaltimes”；“三十里”也并非確數(shù)，而是指遠(yuǎn)隔人世，寫(xiě)其幽深，因此應(yīng)譯成“faraway”；“千里”同樣的也并非指一千里高，而是指更廣闊的視野，因此應(yīng)譯成“goodandboundless”；“三十六”和“七十二”表示極其多的意思，因此“countless”恰到好處地反映了這一蘊(yùn)義。

、英語(yǔ)文化中的數(shù)字虛指義

例1：Don’tworrywehaveathousandandonewaystodoit.

譯：不發(fā)愁，我們有許多方法可以做的。

例2：Thechildrenwereintheseventhheavenwiththeirnewtoys.

譯：孩子們有了新玩具，高興極了。

例3：HowmanytimesdoIhavetotellyounottoleaveyourhomeworktilltheeleventhhour?

譯：跟你說(shuō)了多少遍了，別把作業(yè)留到最后一刻再做。

上例中，“athousandandoneways”其字面含義是：“一千零一個(gè)辦法”，但這里是虛指義：“許多許多”；“theseventhheaven”意為“inastateofgreathappinessandcontentment”，在猶太文化中，第七重天為最高，也是上帝的住處，喻指在天堂里，自然是高興萬(wàn)分了；“theeleventhhour”指在任何一種情況下的“最后一刻”或“危機(jī)時(shí)刻”。

、詞匯空缺

“翻譯中常常有一類(lèi)障礙是因文化背景不同而引起的。比如，在某一種文化中有而在另一種文化中沒(méi)有的事物或概念?！盵11]漢語(yǔ)文化中的詞匯空缺

“有些英語(yǔ)數(shù)字詞的用法是英語(yǔ)所特有的。如‘fourleaf’、‘fourletterswords’、‘fiveanddime’、‘thefifthwheel’、‘elevenplusexamination’、‘Twelve’、‘roaring20’s’等。”[12]

“有些帶有聯(lián)想意義的英語(yǔ)數(shù)字詞在漢語(yǔ)沒(méi)有相同形式的對(duì)應(yīng)詞。如‘fourhundred’在美語(yǔ)中指‘一個(gè)地區(qū)的名流，最時(shí)髦的上層社會(huì)’；美國(guó)俚語(yǔ)‘Fiveit！’表示‘拒絕回答此事’。其中‘Five’的這一含義源于theFifthAmendmentoftheConstitutionoftheUSA.。此修正案規(guī)定：‘在刑事案件中任何人不得被迫自證其罪。’‘TheFifthColumn’，指‘?dāng)橙怂傻拈g諜或收買(mǎi)的內(nèi)奸’，源于西班牙內(nèi)戰(zhàn)佛朗哥軍隊(duì)進(jìn)攻馬德里安插在市里作內(nèi)應(yīng)的人。同樣的例子還有：‘fivedollarwords’、‘Catch22’、美國(guó)俚語(yǔ)‘twentythree’、‘twenty/twenty’等等?！盵13]

2、英語(yǔ)文化中的詞匯空缺

漢語(yǔ)中有“張三”、“李四”、“王五”等用姓氏加兄弟排行稱(chēng)呼他人的用法，英語(yǔ)中就沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的詞。“漢語(yǔ)中某些數(shù)字式固定用詞作為譯借詞進(jìn)入了英語(yǔ)辭書(shū)，如：‘四書(shū)’，‘五經(jīng)’，‘四人幫’，‘三國(guó)’，‘一國(guó)兩制’等?！盵14]

例1：蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，

杜鵑枝上月三更。

譯：Inafonddream,Iseemyhomethousandsofmilesafar,

YetwhenIwakeupwasacuckooinmysightonatwigandthemoonatmidnight.[15]

例2：人生有酒須當(dāng)醉，

一滴何曾到九泉。

譯：Enjoyyourwineandgetintoxicatedaslongasyouhaveyourdays,

Notasingledropyoucouldtasteafteryourlifeinthegraves.[16]

例3：一封朝奏九重天，

夕貶潮陽(yáng)路八錢(qián)。

譯：TotheCelestialCourtaproposalwasmade,

AndIambanishedeightthousandmilesaway.[17]

上例中，我國(guó)古代把夜晚分為