“五步成文法”任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

“五步成文法”任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文一、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作“五步成文法”——“引”“析”“提”“聯(lián)”“結(jié)”１、“引”——定向剪裁,概述材料。所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對(duì)準(zhǔn)自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁”。應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡(jiǎn)要敘述，引述時(shí)應(yīng)注意：①、要有針對(duì)性。即所引的材料一定要符合題旨的需要，能為中心（論點(diǎn)）服務(wù)；同時(shí)根據(jù)中心（論點(diǎn)）的需要，恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟牧系脑斅?。②、要概括。即?duì)所引用的材料，根據(jù)中心（論點(diǎn)）的需要，以最為濃縮的精要語(yǔ)言對(duì)它進(jìn)行高度地概述，而省去不必要的過(guò)程和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。２、“析”——分析材料，突出感悟點(diǎn)。“析”，就是圍繞議論的中心對(duì)引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。要求分析得準(zhǔn)確，切合事理，語(yǔ)言精要?！拔觥钡哪康氖菫橹行模ㄕ擖c(diǎn)）的提出創(chuàng)造理論的條件。３、“提”——提出論點(diǎn)，綱舉目張。“提”，就是通過(guò)材料的分析之后，順勢(shì)提出中心（論點(diǎn)）。根據(jù)內(nèi)容的需要，有時(shí)也可以將“析”與“提”兩部分的觀(guān)點(diǎn)“合二為一”。中心（論點(diǎn)）是全文內(nèi)容的“神”，材料組合的“綱”，起統(tǒng)帥作用。因此，中心（論點(diǎn)）的提煉，必須做到：扣材、準(zhǔn)確、穩(wěn)妥、鮮明、簡(jiǎn)潔。４、“聯(lián)”——聯(lián)想聯(lián)系,論證論點(diǎn)。（主體部分）“引”“析“后，作文就完成了對(duì)材料的處理?！奥?lián)”是運(yùn)用材料提供的道理來(lái)類(lèi)比社會(huì)生活，議論社會(huì)生活的過(guò)程?？梢月?lián)想類(lèi)似的道理（從道理上論證），也可以聯(lián)想相關(guān)的社會(huì)生活現(xiàn)象（從事實(shí)上論證）。這部分是作文的重點(diǎn)，既要放開(kāi)思路，又要概括力強(qiáng)；既要重點(diǎn)突出，又要盡量正反結(jié)合。表述觀(guān)點(diǎn)（分論點(diǎn)）的角度：原因：從為什么的角度思考結(jié)果：從結(jié)果會(huì)怎么樣的角度思考態(tài)度：從應(yīng)該以什么態(tài)度去對(duì)待的角度方法：從如何去做的角度思考“結(jié)”——重申材料，深化論點(diǎn)結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)頭，或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或提出解決問(wèn)題的辦法，或提出希望要求。二、佳作例析【典例一】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說(shuō)，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說(shuō)，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說(shuō)，她家把“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。【答案】良訓(xùn)勝千金傳家更有價(jià)傳家寶是一個(gè)家族認(rèn)為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢(qián)價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家以祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對(duì)人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值?！鹃_(kāi)篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，深刻而準(zhǔn)確。接著在比較中揭示三則材料的核心精神，亦深刻準(zhǔn)確。最后用轉(zhuǎn)折復(fù)句，強(qiáng)調(diào)作者自己的選擇。典范的任務(wù)型作文開(kāi)頭方式?！孔嬗?xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過(guò)千金。小程家將“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”作為祖訓(xùn)，是他們家族對(duì)“忠厚”、“詩(shī)書(shū)”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對(duì)祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個(gè)家族沾上書(shū)香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會(huì)中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會(huì)，更好地待人接物，在時(shí)代洪流中堅(jiān)守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚?！镜诙蔚谝痪湔f(shuō)祖訓(xùn)的意義：“品德匡正器”，不得不欽佩作者的語(yǔ)言功底。結(jié)構(gòu)上，提綱挈領(lǐng)，引起下文。接著詮釋祖訓(xùn)的意義、影響、價(jià)值，當(dāng)然也就說(shuō)明了選擇喜歡祖訓(xùn)的理由。這一段如果暗示一下祖輩們?cè)诰眠h(yuǎn)的時(shí)代就已經(jīng)意識(shí)到了精神文明的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)文明的意義，為下一段討論物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系張本，又做了暗示性的比較，那就錦上添花了，沒(méi)有瑕疵了?！扛匾氖牵噍^其他兩個(gè)傳家室，泉訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是無(wú)法被破壞。青花境與勤章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識(shí)存在，物盾不可能水存，它會(huì)在一定破壞力下成為碎片，而意識(shí)是隨人生，隨人天的，是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長(zhǎng)、壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而非死板的遺物?！尽案匾氖恰憋@然是遞進(jìn)了，又很自然地開(kāi)啟了這一段的議論。這一段討論物質(zhì)與意識(shí)的問(wèn)題，顯然具有了哲學(xué)的意義。可見(jiàn)，作者的視野是廣闊的。學(xué)以致用，令人欣喜。】況且，良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的?！救绻f(shuō)前兩段是全面地、聯(lián)系地看問(wèn)題，那么，這一段的對(duì)比，很明顯是“發(fā)展”地看問(wèn)題，有與時(shí)俱進(jìn)的思想。難能可貴的是把辯證法的思想貫穿于具體問(wèn)題的分析之中，理論與分析實(shí)際問(wèn)題（祖訓(xùn)）融合得非常的好。普遍性與特殊性、共性與個(gè)性結(jié)合得非常好?？梢哉f(shuō)是具體問(wèn)題具體分析的典型。議論文需要過(guò)渡嗎？當(dāng)然，看看這一篇（“更重要的是、況且”）你就明白了，非常巧妙地使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)?！咳缃裆鐣?huì)，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來(lái)愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會(huì)價(jià)值取向究竟何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會(huì)風(fēng)氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩(shī)書(shū)的時(shí)代究竟如何堅(jiān)守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺(jué)中對(duì)當(dāng)今社會(huì)人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用?！具@里作者變換了比較點(diǎn)，或者說(shuō)是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)理?yè)?jù)。進(jìn)行比較的一個(gè)大難點(diǎn)就是尋找比較點(diǎn)，作者做到了且做得好！比較就是求同求異，且主要是求異。聯(lián)系實(shí)際闡發(fā)議論，需要對(duì)寫(xiě)作意圖有較好的理解，同時(shí)，又表現(xiàn)出了文章的針對(duì)性、教育性、目的性。文為時(shí)而著，是作文的鐵律、“軍規(guī)”。又是“解決問(wèn)題”的有效途徑。分析問(wèn)題的目的是為了解決問(wèn)題，文章必須開(kāi)出藥方，解除人們的病痛。這也是寫(xiě)文章的目的所在?！控?cái)勢(shì)兼?zhèn)鋮s（如果）沒(méi)有道德底線(xiàn)，終會(huì)自取滅亡；財(cái)勢(shì)并存卻（如果）沒(méi)有信念的支撐，也將無(wú)所作為、泯然眾人；自覺(jué)高人一等卻沒(méi)有人道主義精神，必將遭到社會(huì)唾棄……因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會(huì)是由千萬(wàn)個(gè)家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會(huì)整體風(fēng)氣改善，所以說(shuō)，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！【作者在結(jié)尾是這樣收束全文的：用一個(gè)因果復(fù)句，先說(shuō)危害，后說(shuō)好處，既總結(jié)了全文又得出結(jié)論，再次強(qiáng)調(diào)自己的觀(guān)點(diǎn)。“所以說(shuō)”這一句不能小覷，它是完成寫(xiě)作任務(wù)的表示，是總結(jié)全文的表示，又是首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整的表示?？梢哉f(shuō)這一句必須有，重如千斤。是結(jié)尾的范式?！俊窘馕觥勘驹囶}參照全國(guó)課標(biāo)卷作文“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”的模式，以材料、導(dǎo)語(yǔ)和要求構(gòu)建試題的任務(wù)驅(qū)動(dòng)?！安牧稀背尸F(xiàn)具體的人與事，設(shè)置情境，其目的是讓考生明確寫(xiě)作對(duì)象，又有所感觸，有話(huà)想說(shuō)?！皩?dǎo)語(yǔ)”是在材料的基礎(chǔ)上對(duì)考生作進(jìn)一步的啟發(fā)和提示，引導(dǎo)考生“評(píng)人議事”“因事說(shuō)理”，既指明思考方向，又限制寫(xiě)作的內(nèi)容?！耙蟆眲t對(duì)應(yīng)作文材料，明確具體的寫(xiě)作任務(wù)，同時(shí)也暗含對(duì)寫(xiě)作條件限制?？v觀(guān)歷年全國(guó)課標(biāo)卷的作文試題，三個(gè)要素中，導(dǎo)語(yǔ)和要求比較穩(wěn)定（這也是“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”的模式），變化的只是材料。對(duì)此，考生必須注意的有兩點(diǎn)：1.明確寫(xiě)作對(duì)象仔細(xì)揣摩材料所描述的情境，從中選擇自己的寫(xiě)作對(duì)象。此次作文試題與全國(guó)課標(biāo)卷一樣，提供三種“傳家寶”，要求考生選擇“更有價(jià)值”的傳家寶來(lái)寫(xiě)。這三種傳家寶，有屬于物質(zhì)形態(tài)的，有關(guān)于思想精神層面的，也有兼具物質(zhì)和精神雙重特點(diǎn)的?？忌筛鶕?jù)自己的認(rèn)知，選擇適合自己發(fā)揮的一種來(lái)寫(xiě)自己所認(rèn)定的“更有價(jià)值”的傳家寶即可。如果寫(xiě)作中轉(zhuǎn)換到其他話(huà)題，如這次作文中有些考生寫(xiě)“厚積薄發(fā)”“誠(chéng)信”“孝心”“堅(jiān)持”“勤儉”“價(jià)值”“財(cái)富”“恒心”，則屬于離題。2.明確寫(xiě)作的任讀完試題，考生必須明確試題的要求，也就是試題給了我們什么具體任務(wù)，即要求我們做什么。這是一個(gè)很重要的起點(diǎn)。在這次單科質(zhì)檢中，有些考生就是忽視了這一點(diǎn)，沒(méi)有針對(duì)“你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值”展開(kāi)闡述、論證，也未能體現(xiàn)自己的“思考、權(quán)衡與選擇”，而是根據(jù)原來(lái)福建卷的寫(xiě)作思維，對(duì)我們?yōu)槭裁匆袀骷覍毣騻骷覍氂惺裁匆饬x進(jìn)行論述，導(dǎo)致作文被判為偏離題意。明確了寫(xiě)作任務(wù)，只是寫(xiě)好作文的基礎(chǔ)，要想得到一個(gè)好分?jǐn)?shù)，還必須在作文中展示考生的才華。以這次作文為例，三種傳家寶，有屬于物質(zhì)形態(tài)的，有關(guān)于思想精神層面的，也有兼具物質(zhì)和精神雙重特點(diǎn)的。小張家的傳家寶可能是一個(gè)價(jià)格不菲的文物，同時(shí)也具有超越金錢(qián)的文化、歷史價(jià)值，或因承載著家族的記憶而顯得彌足珍貴。小杜家的傳家寶見(jiàn)證了爺爺?shù)呐蛫^斗，象征著祖輩們用血肉換來(lái)的榮譽(yù)，具有激勵(lì)后人前行的精神力量，所以，它也是值得珍視的?！镜淅繆蕵?lè)圈各種新聞?lì)l頻曝光，猶如一顆顆炮彈砸向娛樂(lè)圈，其中最重磅的無(wú)疑是吸毒丑聞，一個(gè)接一個(gè)的明星鋃鐺入獄，讓網(wǎng)友一度發(fā)出了“貴圈真亂”的感嘆，成為茶余飯后的談資。打開(kāi)社交網(wǎng)站，明星吸毒的新聞必定占據(jù)頁(yè)面最顯眼的位置，評(píng)論數(shù)和轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)大的幾乎讓人不覺(jué)心里一驚卻以習(xí)以為常。畢竟，明星總是打扮得光鮮亮麗出現(xiàn)在公眾面前，試問(wèn)又有誰(shuí)會(huì)把吸毒這個(gè)字眼與這些明星們聯(lián)系起來(lái)呢？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮棵餍俏镜呢?fù)面效應(yīng)不可忽視因?yàn)槲潮?，零點(diǎn)樂(lè)隊(duì)兩名成員被北京警方拘留，其中包括零點(diǎn)樂(lè)隊(duì)的吉他手大毛（李瑛）和鼓手二毛（李小?。?。（今日《深圳晚報(bào)》Ｂ３版）（引述材料，擺出現(xiàn)象）從歌手謝東、滿(mǎn)文軍到著名導(dǎo)演張?jiān)?、張一白，娛?lè)圈里的明星吸毒事件頻見(jiàn)報(bào)端。這一社會(huì)問(wèn)題不禁引起人們的深思：娛樂(lè)圈為什么會(huì)不斷有這樣的事情發(fā)生？我們發(fā)現(xiàn)，每一次類(lèi)似事件的發(fā)生，都只能成為娛樂(lè)圈的短期熱點(diǎn)，讓人見(jiàn)怪不怪了。但我覺(jué)得，明星吸毒的負(fù)面效應(yīng)還是不可忽視。（表明立場(chǎng)）（批評(píng)式）明星吸毒，而使得又一個(gè)偶像的轟然倒塌?？墒?，我要說(shuō)，倒下的絕不僅是一個(gè)謝東，一個(gè)滿(mǎn)文軍，一個(gè)零點(diǎn)樂(lè)隊(duì)，坍塌的是整個(gè)影視圈在人們心中的地位。隨著一個(gè)個(gè)偶像從神壇的跌落，使原本堅(jiān)實(shí)的偶像基座也變得動(dòng)搖起來(lái)，終而導(dǎo)致偶像群體的塌陷。明星吸毒已經(jīng)造成了對(duì)演藝環(huán)境的玷污和嚴(yán)重的社會(huì)影響，讓人們對(duì)影視圈的名人們的言行舉止產(chǎn)生了一定的不信任。（主體論證部分：論證“為什么”明星吸毒的負(fù)面效應(yīng)還是不可忽視的。論據(jù)1，影響整個(gè)娛樂(lè)圈形象）明星吸毒，滋生出社會(huì)惡習(xí)的毒瘤。身為明星，舉手投足備受人們關(guān)注。這些公眾人物，成為人們追捧和仿效的時(shí)代先鋒。年輕一代對(duì)偶像們的一切行為都推崇備至。因此，明星吸毒，會(huì)給青少年們以錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)導(dǎo)向，甚至讓“粉絲”盲目效仿、追求快感、進(jìn)而不惜鋌而走險(xiǎn)。倘若明星們對(duì)自己的生活玩世不恭，則會(huì)使人產(chǎn)生認(rèn)知錯(cuò)位，使粉絲們價(jià)值迷失，紛紛效仿，進(jìn)而造成惡劣的社會(huì)影響，使整個(gè)社會(huì)道德出現(xiàn)滑坡。（主體論證部分：繼續(xù)論證“為什么”。論據(jù)2，滋生社會(huì)惡習(xí)的毒瘤）明星吸毒現(xiàn)象的發(fā)生，暴露出他們內(nèi)心世界的空虛，缺乏支撐自己不斷追求的人生大廈。一旦自己被帶上了眾多的光環(huán)，他們反而會(huì)迷失了自我，道德上出現(xiàn)了失范，人生失去了前行的動(dòng)力和目標(biāo)。（主體論證部分：繼續(xù)論證“為什么”。論據(jù)3，迷失自己，道德失范。）要維護(hù)明星們的偶像地位，需要明星們潔身自好，樹(shù)立自己良好的個(gè)人形象，做德藝雙馨的從藝者。須牢記，只是做“一時(shí)之星”，沒(méi)有來(lái)自?xún)?nèi)在的光輝，終究難以光照世人。很多明星是憑借著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)在一夜之間走上了被人頂禮膜拜的神壇的。但是，如若你從此以明星自詡，不注意自己的言行舉止、道德準(zhǔn)則，那么，總有一天，你會(huì)金剝泥落，摔下神壇。很多如田華、孫道臨等老一輩德藝雙馨的明星和藝術(shù)家們之所以為大眾所敬仰，正是因?yàn)樗麄兊纳砩嫌兄赖碌墓廨x和正義的力量。只有每一個(gè)明星高擎起道德大旗，建構(gòu)人格大廈，才能重塑娛樂(lè)圈的整體形象，使娛樂(lè)圈富有較高的道德純度。（主體論證部分：論證“怎么樣”。論據(jù)3，現(xiàn)在與過(guò)去明星的對(duì)比論證）因此，筆者真誠(chéng)地期待，作為明星，應(yīng)當(dāng)潔身自好，保守自己的道德底線(xiàn)，在追求藝術(shù)的同時(shí)，更加關(guān)注自身的人格魅力的提升，真正成為粉絲們追崇的道德楷模。（結(jié)尾：重復(fù)開(kāi)頭的表明的立場(chǎng)，提出建議，結(jié)束全文。這是建議式的結(jié)尾。）【解析】次題要求就明星吸毒現(xiàn)象展開(kāi)論述，可以從兩方面展開(kāi)。首先對(duì)青少年產(chǎn)生的不良示范作用更是讓人憂(yōu)心。一方面，青少年各方面尚不成熟，不僅辨別能力差，而且模仿能力強(qiáng)，同時(shí)也極易走火入魔。另一方面，很多明星往往被青少年視為偶像或人生導(dǎo)師，他們的一言一行通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)快速傳播后，會(huì)對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生難以估量的影響。特別是對(duì)許多追星族、藝校生而言，明星的一舉一動(dòng)更是具有魔力，使他們大可愛(ài)屋及烏，趨之若稱(chēng)。所以，明星作為公眾人物、青少年的偶像，理應(yīng)比一般人有更為高尚的境界、潔凈的心靈，更多約束和更加自律。其次正人先正己，明星作為文藝工作者，承擔(dān)著領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先、鑄道德風(fēng)尚之魂的重任，若沒(méi)有教養(yǎng)，怎能擔(dān)負(fù)起價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪，乃至“厚人倫、美教化、移風(fēng)俗”的重任呢？把握住這兩點(diǎn)，層層深入展開(kāi)即可?！镜淅恐袊?guó)女科學(xué)家屠呦呦和一名日本科學(xué)家及一名愛(ài)爾蘭科學(xué)家分享2015年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，以表彰他們?cè)诏懠仓委熝芯恐腥〉玫某删?。屠呦呦由此成為迄今為止第一位獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的本土中國(guó)科學(xué)家、第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的華人科學(xué)家，由此實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人在自然科學(xué)領(lǐng)域諾貝爾獎(jiǎng)零的突破。屠呦呦獲諾獎(jiǎng)打破了幾個(gè)中國(guó)紀(jì)錄：中國(guó)大陸第一個(gè)未獲院士、研究工作沒(méi)有發(fā)表過(guò)“SCI”論文的科學(xué)家。因沒(méi)有博士學(xué)位、留洋背景和院士頭銜，她曾被戲稱(chēng)為“三無(wú)”科學(xué)家。她是在三流條件下創(chuàng)造世界領(lǐng)先的一流成果。這也投射出中國(guó)科技界及人才評(píng)價(jià)體系的不足：當(dāng)下，科研項(xiàng)目申請(qǐng)程序過(guò)于復(fù)雜繁瑣、評(píng)估考核過(guò)于頻繁，在考評(píng)機(jī)制上過(guò)分看重論文數(shù)量，包括院士評(píng)選亦難逃這些窠臼。相較之下，屠呦呦于寧?kù)o中致遠(yuǎn)，不啻為對(duì)此的鞭策。請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮堪耸鴺s屠呦呦孤獨(dú)的大師9月24日，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦在美國(guó)紐約舉行的拉斯克獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式上領(lǐng)獎(jiǎng)。當(dāng)日，有諾貝爾獎(jiǎng)“風(fēng)向標(biāo)”之稱(chēng)的國(guó)際醫(yī)學(xué)大獎(jiǎng)———美國(guó)拉斯克獎(jiǎng)將其2011年臨床研究獎(jiǎng)授予81歲的屠呦呦，以表彰她“發(fā)現(xiàn)了青蒿素———一種治療瘧疾的藥物”。這是中國(guó)科學(xué)家首次獲得拉斯克獎(jiǎng)，也是迄今為止中國(guó)生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級(jí)最高大獎(jiǎng)。（引材料）這是一份遲到了四十年的國(guó)際認(rèn)證，因?yàn)樵缭?972年屠呦呦研究小組就提取出了青蒿素，“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，古詩(shī)句里的這句名句仿佛就是為屠呦呦和青蒿而作，戲劇性的巧合也為這位81歲的老科學(xué)家鍍上了神奇的浪漫色彩。而在拉斯克獎(jiǎng)之前，另一個(gè)極負(fù)盛譽(yù)的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)———葛蘭素史克生命科學(xué)杰出成就獎(jiǎng)———也獎(jiǎng)給了她，真是“八十而榮天下知”。不過(guò)，“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”的一幕，也恰恰反映出了大師的寂寞，以及寂寞背后的深層原因。（析材料，亮觀(guān)點(diǎn)）屠呦呦早在數(shù)十年前就名動(dòng)學(xué)界，但那時(shí)集體主義的觀(guān)念遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)個(gè)人主義，作為團(tuán)隊(duì)中的核心人物，也不過(guò)是團(tuán)隊(duì)的成員之一，在個(gè)人權(quán)益位卑言輕的思維下，屠呦呦的寂寞是注定的。而今天，屠呦呦老人被國(guó)際認(rèn)可，很快在國(guó)內(nèi)卷起各種震撼，也蘊(yùn)含了時(shí)下公眾、主流思維對(duì)她個(gè)人的高調(diào)認(rèn)可，因?yàn)槲覀儺吘挂呀?jīng)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)“以人為本”的時(shí)代，再宏大的集體主義也掩蓋不了個(gè)人與生俱來(lái)的權(quán)利和利益。（挖根源1）另一方面，屠呦呦名動(dòng)世界，乃至被高調(diào)認(rèn)為是極有實(shí)力角逐諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，還有另外一種寂寞，那就是多少年來(lái)，我們本土成長(zhǎng)起來(lái)的被國(guó)際科學(xué)學(xué)術(shù)界公認(rèn)的科學(xué)大師，還是鳳毛麟角。于是，錢(qián)學(xué)森之問(wèn)———為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才———再一次叩擊著國(guó)人的心口，甚至還要沿著錢(qián)學(xué)森之問(wèn)繼續(xù)發(fā)問(wèn)：為什么我們的土壤難以生長(zhǎng)出與政治、經(jīng)濟(jì)國(guó)力匹配的科學(xué)大師？（挖根源2）從這些思考轉(zhuǎn)個(gè)大圈，走到問(wèn)題的另一面，不難發(fā)現(xiàn)與嚴(yán)肅的反思相悖的很多學(xué)術(shù)現(xiàn)象：造假風(fēng)波不斷、