中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)與走向大一統(tǒng)

第1講中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)與走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治考試說(shuō)明考核內(nèi)容及要求中國(guó)早期政治制度特點(diǎn)1.分封制和宗法制的基本內(nèi)容b

2.中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)c走向大一統(tǒng)的秦漢政治1.秦的統(tǒng)一b2.郡縣制和皇帝制度的建立b考點(diǎn)一中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)“家天下”占卜子弟定期朝貢世襲統(tǒng)治權(quán)地理位置嫡長(zhǎng)子繼承制特別提醒1.嫡長(zhǎng)子繼承制的“嫡”是絕對(duì)的，即必須是正妻所生子女；“長(zhǎng)子”是相對(duì)的，即若嫡長(zhǎng)子早亡，嫡次子即為嫡長(zhǎng)子，以此類推。2.宗法制影響現(xiàn)今具體表現(xiàn)為姓氏、族婚、祠堂、祖宗牌位、祭祀、清明節(jié)、掃墓、重男輕女、長(zhǎng)幼輩稱呼等。3.甲骨文中很多記載的是商王占卜決定國(guó)家大事。所謂“家國(guó)同構(gòu)”，是指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親——宗法關(guān)系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，存在嚴(yán)格的家長(zhǎng)制。父為家“君”，君為“國(guó)父”，君父同倫，“家庭治理”的形式擴(kuò)大到“國(guó)”的范圍。總體看來(lái)，周天子雖表面上為天下共主，但實(shí)際上控制力有限，各諸侯國(guó)實(shí)際上都是有很大獨(dú)立性的政治實(shí)體。西周作為一代王朝，雖顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性，但國(guó)家結(jié)構(gòu)上的分散性、松散性仍然是其最本質(zhì)的特點(diǎn)?！獥顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野

新知識(shí)》[巧學(xué)妙用]

[歷史典故]烽火戲諸侯★分封制下，諸侯有鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)等義務(wù)，只要看到烽火，諸侯就會(huì)率兵保護(hù)天子。[漫畫(huà)解史]宗法觀念的影響★《孝經(jīng)》稱：“君子之事親孝，故忠可移于君”，忠和孝成為中國(guó)古代的道德本位，“孝敬長(zhǎng)輩”成為中華民族的傳統(tǒng)美德。(1)積極影響①影響中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征，體現(xiàn)為“家天下”的延續(xù)和家國(guó)同構(gòu)，如封國(guó)制度、家族制度等。②形成了中華民族重視人倫、重視親情、重視家庭生活的傳統(tǒng)，有利于維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。③形成了中華民族重視祖先、重視傳統(tǒng)、重視統(tǒng)一的民族精神。中華五千年文明是世界上四大古代文明中唯一沒(méi)有中斷的文明，與這一制度密不可分。(2)消極影響①?gòu)恼紊现v，促使了專制社會(huì)和專制思想的形成，人們的民主觀念和民主精神普遍缺乏。②從經(jīng)濟(jì)上講，促使了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期存在，扼殺了資本主義經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展，阻礙了中國(guó)的近代化建設(shè)。③從文化上講，使中華民族形成了重傳統(tǒng)輕變革、重倫理輕科學(xué)的傳統(tǒng)，缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)的精神，主要表現(xiàn)為守舊、保守。(1)分封制的實(shí)施，逐漸改變了商周那種相對(duì)松散的方國(guó)聯(lián)盟式的政治體制，強(qiáng)化了周天子對(duì)諸侯的統(tǒng)屬關(guān)系。(2)當(dāng)然，諸侯在封國(guó)內(nèi)仍擁有地方實(shí)權(quán)，封國(guó)仍是一地方實(shí)體，與以后中央集權(quán)體制下的地方行政組織不同，但這畢竟是由松散的方國(guó)聯(lián)盟發(fā)展到中央集權(quán)統(tǒng)一國(guó)家的過(guò)渡環(huán)節(jié)?？键c(diǎn)二走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治221

“五尺道”關(guān)注教材第9頁(yè)秦朝疆域圖至高無(wú)上丞相中央皇帝官僚政治特別提醒1.秦的統(tǒng)一包括四個(gè)方向：東方、北方、南方、和西南方。2.河套地區(qū)原先就是中原政權(quán)版圖，秦始皇派兵奪回。3.郡縣制不是秦始皇首創(chuàng)的，秦始皇是把這一制度推廣到全國(guó)。4.“縣”隸屬于“郡”，但縣的長(zhǎng)官不由郡守任免。而直接由皇帝任免。朝議，是指古代中國(guó)皇帝召集重要官員在朝堂開(kāi)會(huì)、討論國(guó)家軍國(guó)要?jiǎng)?wù)、最后仍由皇帝決斷的制度。它是封建統(tǒng)治集團(tuán)普遍實(shí)行的一種決策制度，體現(xiàn)了地主階級(jí)內(nèi)部最高層次的民主，較為有效地限制了君權(quán)的非正常行使。秦漢時(shí)期(貢獻(xiàn))……僅僅從開(kāi)拓疆域、確立中國(guó)腹地大格局之中來(lái)尋求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須從養(yǎng)成國(guó)家統(tǒng)一的心態(tài)歷程中加以闡述。統(tǒng)一國(guó)家所形成的凝聚力和向心力之大，確實(shí)是前所未有的?！?jiǎng)⑵M、朱漢國(guó)《歷史學(xué)習(xí)精要》

[概念辨析]專制主義中央集權(quán)制度[巧思妙記](méi)數(shù)字歸納法識(shí)記秦朝中央集權(quán)制度[圖示解史]早期政治制度與秦中央集權(quán)制度的關(guān)系某博物館藏有一塊磚，此磚長(zhǎng)30.8厘米、寬26.7厘米、厚4厘米，正面以凸線劃為12方格，每格內(nèi)有一陽(yáng)文秦篆，被推測(cè)為秦代遺物。磚文為“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人?！边@一遺物印證了秦朝(

)A.是大一統(tǒng)的王朝 B.沒(méi)有自然災(zāi)害C.人民生活的富裕 D.社會(huì)安定團(tuán)結(jié)解析

“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人?！贝笠馐牵核暮Ｖ畠?nèi)都臣服了，糧食豐收，路上沒(méi)有逃荒要飯的百姓。從中可知秦朝為大一統(tǒng)的王朝?？挤?史料主旨類——周秦政治文明的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新【考題2】(2013·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，24)在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明(

)A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B.分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C.秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D.東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度答案C★明立意從西周與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墓葬比較的角度考查歷史解釋?！镒リP(guān)鍵理清一個(gè)變化：“周代，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定”“秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別”★清誤區(qū)本題為文字信息類試題，難度較大?？忌谏婕坝嘘P(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)階段試題時(shí)，仍有部分同學(xué)仍未能正確把握其階段特征——分封向中央集權(quán)的轉(zhuǎn)型。(1)個(gè)人權(quán)力由分散到集中：由商周天子權(quán)力的尚未集中到秦朝專制獨(dú)裁的“皇帝制”。(2)地方權(quán)力由分散到集權(quán)：由獨(dú)立性較強(qiáng)的分封制到集權(quán)于中央的郡縣制。(3)政治制度由貴族政治到官僚政治：由商周時(shí)期的貴族世襲到秦朝由皇帝任命官員。(4)權(quán)力執(zhí)掌由貴族到官僚：國(guó)家權(quán)力由商周時(shí)期的世襲貴族把持到秦朝由皇帝任命?？挤?史料主題類——貴族政治向官僚政治的演變史料一(中國(guó)政制)達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有濃厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》史料二

寓封建(注：即分封)之意于郡縣之中，而天下治矣。……封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上……今之君人者，盡四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也，人人而疑之，事事而制之……有司之家……無(wú)肯為其民興一日之利者，民烏得而不窮，國(guó)烏得而不弱？

——顧炎武《顧亭林詩(shī)文集》(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明周秦政治制度的主要差異。(12分)(2)據(jù)上述史料和所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明郡縣制比分封制更有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。(13分)(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明周秦政治制度的主要差異。(12分)提示西周以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；秦形成了中央垂直管理地方的制度，君主集權(quán)的官僚政治取代貴族政治。(2)據(jù)上述史料和所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明郡縣制比分封制更有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。(13分)提示分封制下，受封諸侯擁有很大獨(dú)立性，容易造成割據(jù)；郡縣制下，地方長(zhǎng)官由皇帝任免，不得世襲，地方失去獨(dú)立性，更有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。(1)轉(zhuǎn)變①貴族政治建立在分封制和宗法制以及“世卿世祿”制基礎(chǔ)之上，由貴族代表人物掌握政權(quán)。貴族世襲官職，世卿世祿。②官僚政治是建立在官吏的選拔和任命制基礎(chǔ)之上，按照職能和職位分工、分層管理原則建立起來(lái)的中央或地方行政權(quán)力體系，包括有關(guān)官僚機(jī)構(gòu)的組織運(yùn)作與官僚的活動(dòng)及一套完整的制度規(guī)定。③郡縣制取代分封制，官僚制取代貴族制，地緣政治取代了血緣政治，一種新型的國(guó)家形態(tài)和國(guó)家管理方式及政治體制由此建立起來(lái)。(2)歷史作用①政治：有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，抵御游牧民族的掠奪，維護(hù)中原地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②經(jīng)濟(jì)：有利于維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。同時(shí)，中央集權(quán)制有利于國(guó)家調(diào)動(dòng)全國(guó)的人力、物力興修大型工程。考法4開(kāi)放探究類——宗法制度在國(guó)家與社會(huì)治理中的重要作用史料在“家政統(tǒng)于家長(zhǎng)”的中國(guó)封建宗法制度下，不忠不孝是十惡之首。家長(zhǎng)對(duì)子女不僅有主婚權(quán)，而且《大清律例》已把處死權(quán)賦予封建家長(zhǎng)了。家庭又把向國(guó)家交納田稅賦稅以及服差役當(dāng)作重要的責(zé)任，宗法制家庭成為維護(hù)封建國(guó)家的有力因素。隨著一體化結(jié)構(gòu)的強(qiáng)化，封建統(tǒng)治者也有意識(shí)地加強(qiáng)宗法制度。宋明以后，宗法制度的家族組織同構(gòu)作用強(qiáng)化到這種地步，以至于在結(jié)構(gòu)形態(tài)上也和國(guó)家社會(huì)組織一樣由三個(gè)子系統(tǒng)組成。——摘編自金觀濤、劉青峰《興盛與危機(jī)—論中國(guó)封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》宗族制群體作為一種松散的利益群體，在廣大農(nóng)村普遍存在，而由宗族群體所形成的宗族勢(shì)力，雖與過(guò)去相比有了本質(zhì)性的變化，但作為封建殘余仍對(duì)農(nóng)村社區(qū)起著一定的破壞性作用，成為農(nóng)村基層社區(qū)生活中一股不可忽視的潛在的破壞力量?！愑榔?、李委莎《宗族勢(shì)力：當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)生活中一股潛在的破壞力量》根據(jù)史料信息，圍繞“宗法制度與社會(huì)”選擇一種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論。(12分)根據(jù)史料信息，圍繞“宗法制度與社會(huì)”選擇一種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論。(12分)提示觀點(diǎn)一視宗族為現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)立物，以負(fù)面評(píng)價(jià)為主；宗族本位主義的價(jià)值取向與社會(huì)主義精神文明背道而馳；易破壞鄉(xiāng)村社會(huì)的正常秩序，從而影響農(nóng)村的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。觀點(diǎn)二視宗族為中性社會(huì)組織，對(duì)其功能做正負(fù)雙重性質(zhì)評(píng)價(jià)。濃濃的親情既可能是一種很好的潤(rùn)滑劑，具有很強(qiáng)的親和力和凝聚力，促成家庭和睦、親族團(tuán)結(jié)，有利于農(nóng)村和諧社會(huì)的構(gòu)建。不正確引導(dǎo)，任其無(wú)序發(fā)展，也會(huì)成為建立民主和法制社會(huì)的一種障礙?！钅持攸c(diǎn)中學(xué)考生答題示例本題屬于觀點(diǎn)評(píng)述類試題，需圍繞設(shè)定的主題范圍進(jìn)行提煉觀點(diǎn)，然后進(jìn)行探討論證。(1)“是什么”：緊扣材料主題，明確觀點(diǎn)內(nèi)涵。如上題中，考生能直接擺明觀點(diǎn)。(2)“為什么”：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉與觀點(diǎn)相關(guān)的史實(shí)來(lái)論證。如上題中，思路和史實(shí)基本正確，但缺少對(duì)家長(zhǎng)制整體效能的闡述；史論結(jié)合也不夠充分。(3)歸納“小結(jié)”：照應(yīng)主題，升華認(rèn)識(shí)。學(xué)科素養(yǎng)1從史料實(shí)證角度探討“夏商周斷代工程”夏、商、周三代是中華文明由興起到繁盛的重要時(shí)期，由于傳世文獻(xiàn)所記載的古代確切年代只能上推到西周晚期的共和元年(即公元前841年)，在這一年之前，中華文明的年代不存在具體的時(shí)限。因此，為了獲得更有科學(xué)依據(jù)的年代學(xué)年表，1996年5月，“夏商周斷代工程”正式啟動(dòng)。經(jīng)過(guò)多學(xué)科的約200位學(xué)者的共同努力，2000年10月《夏商周斷代工程1996～2000年階段成果報(bào)告(簡(jiǎn)本)》出版。這是迄今為止我國(guó)學(xué)術(shù)界多學(xué)科專家聯(lián)合攻關(guān)所推出的比較有依據(jù)的一份年表，為以后使夏商周年代進(jìn)一步精確化奠定了良好的基礎(chǔ)。斷代工程研究方法的特點(diǎn)，是將與年代學(xué)有關(guān)的考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)、天文學(xué)和科技測(cè)年技術(shù)等學(xué)科結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行多學(xué)科、多角度、多層面的探索。斷代工程研究途徑主要是：(1)搜集、整理、鑒定和研究傳世的古代文獻(xiàn)和出土的甲骨文、金文等古文字材料，對(duì)其中有關(guān)的天文、歷法記錄通過(guò)現(xiàn)代天文計(jì)算，推定其年代。(2)整理和區(qū)分具有典型意義的考古遺址和墓葬材料，進(jìn)行必要的發(fā)掘，取得系列樣品，進(jìn)行常規(guī)和AMS(加速器質(zhì)譜計(jì))的碳十四測(cè)年。最后對(duì)得到的結(jié)果進(jìn)行綜合、深化，得出盡可能合理的年代學(xué)年表?！獥顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野

新知識(shí)》『素養(yǎng)解讀』

“夏商周斷代工程”的歷史研究充分體現(xiàn)了歷史學(xué)科中史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。歷史過(guò)程是不可逆的，認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存史料。要形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真，去粗取精，這是歷史學(xué)的重要方法?！嚎碱}例證』

(2018·湖南雅禮中學(xué)模擬)“夏商周斷代工程”研究的是夏商周三代的年代學(xué)，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一千二三百年，這一目標(biāo)決定必須有歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、天文歷法、科技測(cè)年等等學(xué)科的通力合作，“工程”的實(shí)施過(guò)程充滿了新的發(fā)現(xiàn)