2023年高考模擬文綜歷史專項(xiàng)選編古希臘的民主政治解析版

2023年高考模擬歷史精選古希臘的民主政治

一、單項(xiàng)選擇題〔本大題共12小題，〕

1.公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過(guò)近一年的考察，認(rèn)為

雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的專制".這說(shuō)明（）

A.授意的考察，結(jié)論當(dāng)然失之公允

B.考察團(tuán)的結(jié)論具有一定合理性

C.考察團(tuán)促成古羅馬文明與古希臘文明的分道揚(yáng)鎮(zhèn)

D.崇尚法律的羅馬人對(duì)雅典民主政治心存偏見

B

雅典民主是奴隸主階級(jí)的民主，是少數(shù)人的民主，考查團(tuán)的結(jié)論是正確的，故A錯(cuò)誤;

雅典民主是成年男性公民的民主，是奴隸主階級(jí)的民主，是少數(shù)人的民主，廣闊婦女、

奴隸、外邦人都不享有民主的權(quán)利，所以說(shuō)雅典民主是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的專制"有

一定的合理性，故B項(xiàng)正確；

古羅馬文明與古希臘文明并未分道揚(yáng)轆，故C錯(cuò)誤；

雅典民主是奴隸主階級(jí)的民主，是少數(shù)人的民主，并不是羅馬人對(duì)雅典民主政治心存偏

見，故D錯(cuò)誤.

應(yīng)選B.

此題考查雅典民主政治的相關(guān)史實(shí)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力.雅典民主是直

接民主，是成年男性公民的民主，是奴隸主階級(jí)的民主，是少數(shù)人的民主，廣闊婦女、

奴隸、外邦人都不享有民主的權(quán)利.

此題屬于中檔題，主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力.做好此題需理解“外觀的民主,

實(shí)質(zhì)的專制"，即雅典民主是奴隸主階級(jí)的民主，是少數(shù)人的民主.

2.西方學(xué)者安德魯斯指出：”對(duì)于雅典來(lái)說(shuō)，公元前6世紀(jì)初，它面臨著這樣一個(gè)選

擇：是減少公民的人數(shù)而把他們降為奴隸，還是從國(guó)外大量進(jìn)口奴隸？唯有通過(guò)巨

大的技術(shù)革新如近代工業(yè)革命，才可能有效地扭轉(zhuǎn)這樣的奴隸制局面。開對(duì)此理解

正確的選項(xiàng)是（）

A.古希臘民主政治存在著嚴(yán)重弊端B.技術(shù)革新利于解決雅典社會(huì)問(wèn)題

C.希波戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了奴隸貿(mào)易的繁榮D.公民的主體意識(shí)和地位逐步增強(qiáng)

B

A.材料主要說(shuō)明的是我在雅典民主政治，需要與技術(shù)革新相結(jié)合，沒(méi)有說(shuō)明雅典民主

政治的嚴(yán)重弊端.

B.材料分析了雅典面臨對(duì)難題需要通過(guò)技術(shù)革新來(lái)解決，選項(xiàng)符合材料意思.

C.材料沒(méi)有涉及到希波戰(zhàn)爭(zhēng).

D.材料主要表達(dá)的是技術(shù)革新，對(duì)雅典奴隸制的影響，看不出公民主體意識(shí)的增強(qiáng).

應(yīng)選B.

此題主要考查雅典民主政治的具體內(nèi)容，要求學(xué)生結(jié)合我在雅典民主政治開展歷程和近

代工業(yè)革命的影響來(lái)分析材料.

此題解答關(guān)鍵是要從材料中，唯有通過(guò)技術(shù)革新才能扭轉(zhuǎn)局面，的有效信息，來(lái)理解雅

典民主開展過(guò)程中存在的困難，結(jié)合史實(shí)我們知道后來(lái)梭倫改革廢除了債務(wù)奴隸制度，

維護(hù)了雅典公民群體的穩(wěn)定性，使雅典奴隸的來(lái)源主要來(lái)自對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)和買賣.

3.狄奧尼索斯是古希臘神話中的酒神，他可以用葡萄酒的神奇魅力融洽人和人之間的

關(guān)系.公元前7世紀(jì)在雅典出現(xiàn)了大量民眾種植、采摘葡萄和釀制葡萄酒以及酒神

狄奧尼索斯形象的瓶畫和神話故事.據(jù)此可以推知當(dāng)時(shí)雅典（）

A.葡萄產(chǎn)業(yè)為希臘神話奠定根底B.已經(jīng)建立起和諧的社會(huì)秩序

C.人們渴望解決鋒利的社會(huì)矛盾D.注重協(xié)調(diào)社會(huì)與神靈的關(guān)系

c

材料中“酒神，他可以用葡萄酒的神奇魅力融洽人和人之間的關(guān)系"，“公元前7世紀(jì)

在雅典出現(xiàn)了大量…酒神狄奧尼索斯形象的瓶畫和神話故事”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們對(duì)酒神的

祈盼，實(shí)質(zhì)上反映了人與人之間的不融洽，即社會(huì)矛盾鋒利，故C符合；

A項(xiàng)內(nèi)容在材料中沒(méi)有表達(dá)，故排除；

從所學(xué)知識(shí)可知，公元前七世紀(jì)，雅典民主尚未開始建立，平民與貴族的矛盾非常鋒利，

故B排除：

材料中只是人們借神話來(lái)表達(dá)心中的美好愿望，還是強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)社會(huì)與神靈的關(guān)系.

應(yīng)選C.

此題考查雅典的民主政治，了解雅典民主政治是在平民與貴族的斗爭(zhēng)中開展起來(lái)的，表

達(dá)了社會(huì)矛盾開展的結(jié)果，雅典人利用酒神故事，表達(dá)了解決矛盾的愿望.

此題考查學(xué)生對(duì)材料的理解和所學(xué)知識(shí)的識(shí)記能力，在公元前六世紀(jì)初梭倫改革前，社

會(huì)矛盾非常鋒利，認(rèn)識(shí)民主政治是矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果.

4.梭倫看到國(guó)家經(jīng)常處在黨爭(zhēng)狀態(tài)，而有的公民竟然漠不關(guān)心國(guó)事，聽任自然，因此

他制定一種特別法律對(duì)付他們，規(guī)定任何人當(dāng)發(fā)生內(nèi)爭(zhēng)之時(shí)，袖手不前，不參加任

何一方者，將喪失公民權(quán)利，而不成為國(guó)家的一份子.據(jù)此可知，古代雅典()

A.黨爭(zhēng)不斷孕育直接民主B.公民意識(shí)得到法律的肯定

C.城邦利益高于個(gè)人自由D.立法過(guò)程具有主觀隨意性

B

“他制定一種特別法律對(duì)付他們，規(guī)定任何人當(dāng)發(fā)生內(nèi)爭(zhēng)之時(shí)，袖手不前，不參加任何

一方者，將喪失公民權(quán)利，而不成為國(guó)家的一份子"說(shuō)明公民意識(shí)得到法律的肯定，故

B正確；

ACD材料未表達(dá)，排除。

應(yīng)選：Bo

此題考查雅典民主政治的特征和實(shí)質(zhì)，雅典公民權(quán)利是建立在廣闊奴隸主專制的根底之

上，眾多婦女和外邦人也被排除在民主殿堂之外。

雅典民主政治的核心是廣闊公民直接參與，原那么上公民都有權(quán)利決定和管理國(guó)家大事,

通過(guò)選舉擔(dān)任各級(jí)政府官職。這種先進(jìn)的古代政治制度，為公民創(chuàng)造了廣泛的參政時(shí)機(jī)，

激發(fā)了公民的自由，開拓精神，推動(dòng)了雅典社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的開展，具有歷史性的進(jìn)步

性。

5.學(xué)者認(rèn)為，古希臘民主政體是同時(shí)代的楷模，是后世民主的源泉，但它也是……最

簡(jiǎn)陋、最粗糙的結(jié)構(gòu)，它實(shí)際上由“發(fā)言權(quán)”組成，災(zāi)難性地缺少過(guò)濾器和平安閥。

這一觀點(diǎn)認(rèn)為雅典民主政治的缺陷在于()

A.直接民主泛濫導(dǎo)致決策失誤B.抽簽選舉無(wú)法保證執(zhí)政者的素質(zhì)

C.權(quán)力制約致使行政效率降低D.財(cái)產(chǎn)資格限制下層民眾參與政治

A

根據(jù)材料文字“古希臘民主政體”“災(zāi)難性地缺少過(guò)濾器和平安閥”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)

可知，這一觀點(diǎn)認(rèn)為雅典民主政治的缺陷在于直接民主泛濫導(dǎo)致決策失誤，故A項(xiàng)正確；

BCD三項(xiàng)表述都不符合題意，均排除。

應(yīng)選：A。

此題主要考查雅典民主政治的評(píng)價(jià)，雅典民主政治是城邦公民內(nèi)部的民主，只有成年男

性公民才真正享有權(quán)利，而婦孺、外邦人、奴隸被排除在外，直接民主會(huì)導(dǎo)致權(quán)利的濫

用和誤用。

雅典民主政治是建立在奴隸制根底上的，其實(shí)質(zhì)上是以雅典工商奴隸主為領(lǐng)導(dǎo)的奴隸主

階級(jí)對(duì)于奴隸、非公民群眾實(shí)行專政的工具，歸根結(jié)底，它是為奴隸主階級(jí)整體的經(jīng)濟(jì)

利益而效勞，是奴隸主自由民階級(jí)的民主。這種有限的階級(jí)民主決定了這種民主有巨大

的局限性和狹隘性。

6.以下圖秀反映了雅典民主政治的開展歷程，由此可以得出的結(jié)論是（）

議事會(huì)受到公創(chuàng)立“陶片放I實(shí)行“公薪制”,

民大會(huì)和陪審—逐法”.防止僭一＞為貧苦公民參政

法庭的制約主政治再起提供物質(zhì)保障

A.享受民主的主體范圍逐漸擴(kuò)大B.逐步重視參政者的能力與品德

C.監(jiān)督保障機(jī)制-有逐漸進(jìn)步完疊D.對(duì)公民權(quán)的限制逐漸有了松弛

C

圖片分別對(duì)應(yīng)了雅典民主政治開展的三個(gè)時(shí)期：奠定根底-確立-完善，陶片放逐法是防

止僭主政治的有效方法：“工薪制”調(diào)動(dòng)公民的積極性，為公民參政提供了物質(zhì)根底,

因此圖片反映了監(jiān)督保障機(jī)制有逐漸進(jìn)步完善，故C項(xiàng)正確.其余三項(xiàng)均不符合題意.

應(yīng)選C.

此題考查雅典民主政治的開展.考查雅典民主政治逐步完善.

雅典城邦的政治制度開創(chuàng)了人類史上民主政治的先河，是西方和世界文明寶庫(kù)中的一朵

奇葩，是西方文明的搖籃.雅典民主政治歷經(jīng)奠基、確立、開展和衰落的過(guò)程.

一、雅典民主政治根底的奠定：公元前6世紀(jì)初梭倫改革，梭倫改革是雅典城邦歷史開

展的重要里程碑，奠定了雅典民主政治的根底，將國(guó)家引上民主的軌道.

二、雅典民主政治確實(shí)立：公元前6世紀(jì)末克利斯提尼改革，克利斯提尼改革消滅了氏

族制度，大大削弱了氏族貴族勢(shì)力，確立起雅典民主政治，促進(jìn)了雅典民主政治的開展.

三、雅典民主政治的“黃金時(shí)代”：雅典民主政治在伯利克里時(shí)代開展到頂點(diǎn)，空前絕

后.民主政治產(chǎn)生了積極的效果，它為希臘文化取得廣泛和創(chuàng)造性的開展提供了重要條

件.在伯利克里時(shí)代，雅典成為整個(gè)希臘經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心，并為希臘世界帶來(lái)

新的思想和新的意識(shí).如柏拉團(tuán)、蘇格拉底的思想、學(xué)說(shuō)至今仍閃爍著智慧的光輝.

四、雅典民主政治的衰落：公元前338年，馬其頓王國(guó)征服了希臘.

雅典民主化進(jìn)程雖然歷盡兩百多年的顛簸，但卻始終朝著民主的方向不斷前進(jìn)，在這個(gè)

過(guò)程中，平民與貴族的斗爭(zhēng)、杰出人物的作用等因素推動(dòng)著民主不斷向前開展.

7.公元前5世紀(jì)末，亞西比德煽動(dòng)性演說(shuō)誤導(dǎo)公民大會(huì)批準(zhǔn)遠(yuǎn)征西西里.而反對(duì)派利

用公民的弱點(diǎn)，讓公民大會(huì)通過(guò)亞西比德瀆神等決議，結(jié)果導(dǎo)致遠(yuǎn)征軍的覆滅.這

反映了雅典存在（）

A.坐莊式的輪番而治B.間接民主的隨意性

C.專制統(tǒng)治的武斷性D.國(guó)家決策的非理性

D

材料未表達(dá)坐莊式的輪番而治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤.

根據(jù)所學(xué)，雅典采取的是直接民主，故B項(xiàng)錯(cuò)誤.

根據(jù)材料“反對(duì)派利用公民的弱點(diǎn)，讓公民大會(huì)通過(guò)亞西比德瀆神等決議"不能表達(dá)專

制統(tǒng)治的武斷性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤.

根據(jù)材料“煽動(dòng)性演說(shuō)”“利用公民的弱點(diǎn)"，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，雅典民主的濫用，可知

國(guó)家決策的非理性.故D項(xiàng)正確.

應(yīng)選D.

此題考查雅典的民主政治.考查對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)，學(xué)生解讀材料獲取有效信息、

分析理解并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力.

關(guān)于雅典民主政治，在復(fù)習(xí)中應(yīng)掌握它產(chǎn)生的條件、開展歷程、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)、影響以及

局限性.

8.“梭倫把他指定的法律公布在16塊白色的牌子上，并公之于眾，讓所有公民與官

員向宙斯發(fā)誓遵守這些法律，并為他的立法做了百年不許改變的規(guī)定.〃該事件

（）

A.標(biāo)志著羅馬成文法正式誕生B.適應(yīng)了民主制開展的要求

C.確立了城邦的民主政治制度D.構(gòu)建系統(tǒng)完備的法律體系

B

題干反映的是雅典的梭倫有關(guān)法律方面的史實(shí)，不是反映的羅馬，故排除A.

梭倫的這一做法是為了適應(yīng)雅典民主制開展而制定并公布的，故B項(xiàng)正確.

克里斯提尼時(shí)代雅典確立了城邦的民主政治制度，故B不符合史實(shí).

梭倫的做法還沒(méi)能到達(dá)構(gòu)建系統(tǒng)完備的法律體系的程度，故排除D.

應(yīng)選B.

此題考查梭倫改革.考查梭倫制定法律的目的.

關(guān)于梭倫改革，在復(fù)習(xí)中應(yīng)注意掌握它的背景、目的、內(nèi)容、特點(diǎn)以及影響.

9.如表為蘇格拉底被判處死刊的材料，據(jù)此可知（）

陪審、審判人員

審判結(jié)果

及產(chǎn)生方式表決形

罪名程序

陪審審判產(chǎn)生式有罪無(wú)罪死刑反對(duì)死

員員方式票數(shù)票數(shù)票數(shù)刑票數(shù)

6000501220361

不敬神明和蠱惑青年抽簽舉手一審制281票140票

人人票票

A.程序的公正性不能確保民主的真實(shí)性

B.民意的廣泛性決定了民主決策的科學(xué)性

C.罪名的虛無(wú)性很難保證結(jié)果的公正性

D.表決的單一性注定了直接民主的局限性

A

從表中的數(shù)據(jù)可知，程序的公正性不能確保民主的真實(shí)性，故A正確：

BCD均不符合題意，排除.

應(yīng)選A.

此題考查雅典民主政治的評(píng)價(jià)，直接民主會(huì)導(dǎo)致權(quán)利的濫用和誤用.

雅典民主政治的核心是廣闊公民直接參與，原那么上公民都有權(quán)利決定和管理國(guó)家大事,

通過(guò)選舉擔(dān)任各級(jí)政府官職.這種先進(jìn)的古代政治制度，為公民創(chuàng)造了廣泛的參政時(shí)機(jī)，

激發(fā)了公民的自由，開拓精神，推動(dòng)了雅典社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的開展，具有歷史性的進(jìn)步

性.

10.如表是對(duì)蘇格拉底審判情況統(tǒng)計(jì)，這反映出（）

陪審、審判人員及產(chǎn)生

審判結(jié)果

方式表決

罪名程序

審判產(chǎn)生方形式有罪票無(wú)罪票死刑票反對(duì)死刑

陪審員

員式數(shù)數(shù)數(shù)票數(shù)

怠慢神和蠱6000.市

501人抽簽舉手281票220票361票140票

惑青年人制

A.雅典民主政治具有真正廣泛性B.程序合理不能確保判決的公正性

C.公民的政治素養(yǎng)決定民主效果D,直接民主不能保障公民民主權(quán)利

B

A.材料不是強(qiáng)調(diào)雅典民主政治具有廣泛性的特點(diǎn)，排除。

B.根據(jù)表格中“陪審、審判人員及產(chǎn)生方式"、”表決形式、程序、審判結(jié)果”等信

息可知，陪審法庭以“怠慢神和蠱惑青年”罪名，判處蘇格拉底死刑，可知程序是合理

的，但判決不一定公正，正確。

C.審判人員抽簽選舉產(chǎn)生，無(wú)法確定其素質(zhì)的上下，排除。

D.材料沒(méi)有表達(dá)直接民主不能保證公民民主權(quán)利，排除。

應(yīng)選：B。

此題考查了雅典民主政治，要求學(xué)生掌握雅典民主政治的特點(diǎn)、局限等。

此題以蘇格拉底的審判為切入點(diǎn)，考查雅典民主政治，考查學(xué)生閱讀材料提取有效信息

的能力。

11.古代雅典法律明確規(guī)定，公民必須到公民大會(huì)投票；任何公民不能拒絕擔(dān)任官員；

發(fā)生政治爭(zhēng)論時(shí)，公民不得中立，必須追隨一派，反對(duì)一派，否那么將予以嚴(yán)懲。

這一規(guī)定()

A.表達(dá)了輪番而治的原那么B.限制了雅典人的生活自由

C.強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等D.以法律形式標(biāo)準(zhǔn)公民參政

D

A.材料中看不出輪流掌握政權(quán)或者行使權(quán)力的特點(diǎn)。

B.材料是對(duì)政治活動(dòng)的規(guī)定，不是對(duì)自由生活的規(guī)定。

C.材料沒(méi)有表達(dá)出法律面前人人平等的原那么。

D.從材料中，古代雅典法律明確規(guī)定可以看出，法律在社會(huì)公民的參政過(guò)程中，具有

很強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)性。

應(yīng)選：Do

此題主要考查古希臘的民主政治，要求學(xué)生結(jié)合古希臘雅典民主政治的特征來(lái)進(jìn)行分析。

解答此題，要搞清楚雅典民主政治法律至上的特點(diǎn)，其次要搞清楚雅典民主政治運(yùn)行的

根本原那么。

12.美國(guó)學(xué)者摩爾根在?古代社會(huì)?中指出：中國(guó)的周王號(hào)令四方時(shí)，古希臘城邦中的貴

族們卻依然像氏族時(shí)代那樣商議公共事務(wù)，常常召開國(guó)民大會(huì)對(duì)貴族們制定的政策

和各種方案進(jìn)行表決.摩爾根主要強(qiáng)調(diào)希臘城邦民主()

A.受到獨(dú)特地理環(huán)境的影響B(tài).落后于中國(guó)周王的分封制

C.是西方文明重要源頭之一D.有原始社會(huì)民主觀念遺風(fēng)

D

由材料信息“貴族們…像氏族時(shí)代那樣商議公共事務(wù)，常常召開國(guó)民大會(huì)對(duì)貴族們制定

的政策和各種方案進(jìn)行表決"可知古希臘民主政治是對(duì)原始民主觀念的繼承和開展，應(yīng)

選D；

材料未提及地理環(huán)境對(duì)古希臘政治制度的影響，故排除A；材料沒(méi)有將西周的分封制和

古希臘民主政治進(jìn)行比擬，故排除B；材料沒(méi)有涉及古希臘民主政治的歷史地位，故排

除C.

應(yīng)選D.

此題考查古希臘文明，重點(diǎn)考查古希臘民主政治.

此題主要考查學(xué)生對(duì)材料的閱讀理解能力，希臘城邦民主的特點(diǎn).

二、材料解析題〔本大題共4小題，〕

13.閱讀以下材料，答復(fù)以下問(wèn)題。

材料姜義華?文明的自信?一文中說(shuō)，“第一，中國(guó)人的身份地位的流動(dòng)性。這是中

華文明開展一個(gè)非常重要的原動(dòng)力。我們沒(méi)有固定不變的身份地位。人是有差異的，

但這個(gè)差異都可以經(jīng)過(guò)人自身的努力而得到改變。……每個(gè)人、家庭、地區(qū)，人們

的身份地位都在不斷變動(dòng)，而且有制度性保證。這個(gè)變動(dòng)是可控的，當(dāng)變動(dòng)的路堵

塞了、不可控了，社會(huì)危機(jī)就產(chǎn)生了，這非常重要。第二，是財(cái)富的流動(dòng)性。'商

鞅變法'后，土地可以買賣，土地一直在流動(dòng)中，有制度性保證，包括民間習(xí)慣。

土地流動(dòng)是中華民族幾千年來(lái)維持理性開展的最根本財(cái)富。……第三，就是資本的

流動(dòng)性?！€有權(quán)力的流動(dòng)，權(quán)力是否真正向所有人開放，是否能夠真正成為公

權(quán)力。"

究其古今中外歷史，以上觀點(diǎn)應(yīng)該同樣適應(yīng)于其他文明。

分析材料，以“文明開展的動(dòng)力"為主題提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)中外歷史知

識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行探討。（要求：要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。〕

例如一：

觀點(diǎn)：人的身份地位的流動(dòng)是文明開展的動(dòng)力。

論述：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代商鞅變法，廢分封行縣制，廢除世卿世祿制，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、

政治開展、也推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型、促進(jìn)了秦漢統(tǒng)一，為中國(guó)歷史奠定了根底。古代雅典克

利斯提尼改革以地域部落代替血緣部落，根本鏟除了舊氏族貴族的特權(quán)，擴(kuò)大了公民的

參政權(quán)，促進(jìn)了雅典民主政治確實(shí)立。

人是社會(huì)的主體，人的身份地位的流動(dòng)性，可以激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)增

添活力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，成為文明開展的一個(gè)重要?jiǎng)恿Α?/p>

例如二：

觀點(diǎn)：財(cái)富的流動(dòng)也是文明開展的動(dòng)力。

論述：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)商鞅變法，以法律形式確立了封建土地私有制，成功地推動(dòng)了社

會(huì)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步。古代雅典梭倫改革，實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制，削弱舊氏族

貴族的特權(quán)，有利于工商業(yè)奴隸主地位的提高，促進(jìn)了古代雅典工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的開展。

合理的財(cái)富（包括土地）流動(dòng)可以提高人們的生產(chǎn)積極性，有利于社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步，也

是文明開展的動(dòng)力。

此題主要考查文明開展的動(dòng)力，旨在考查正確解讀相關(guān)材料并評(píng)述的能力。首先，應(yīng)通

讀材料，緊抓關(guān)鍵信息并在此根底上提煉觀點(diǎn)。然后，根據(jù)提煉的觀點(diǎn)并結(jié)合相關(guān)史實(shí)

加以論證。如由材料中的信息“人的身份地位的流動(dòng)性……是……文明開展一個(gè)非常重

要的原動(dòng)力"即可提煉出“人的身份地位的流動(dòng)是文明開展的動(dòng)力”這一觀點(diǎn)，“論述"

可結(jié)合商鞅變法廢除世卿世祿制度，推行軍功爵制、克利斯提尼改革以地域部落代替血

緣部落等知識(shí)點(diǎn)予以作答。

14.閱讀材料，完成以下要求。

材料一

在中國(guó)，個(gè)人對(duì)人文關(guān)系有一種依附性，這種依附性主要是傳統(tǒng)社會(huì)以來(lái)形成的

血緣關(guān)系，農(nóng)業(yè)社會(huì)容易形成大一統(tǒng)、家天下的文化。在家族或宗族里面才突顯你

的價(jià)值，離開了這個(gè)家族，你就什么都不是，在這種情況下，中國(guó)歷來(lái)就強(qiáng)調(diào)等級(jí)

制度，強(qiáng)調(diào)尊卑關(guān)系，由于人是一種依附的東西，于是在制度設(shè)計(jì)的時(shí)候就會(huì)考慮

這種制度怎樣才能表達(dá)出人的這種依附性。而西方（古希臘）的血緣關(guān)系和姻親關(guān)

系都與城邦是聯(lián)系在一起的，每個(gè)人在這個(gè)城邦里都是平等的一個(gè)成員.這與地理

環(huán)境的制約導(dǎo)致他們必須要去海外進(jìn)行一種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)有關(guān)。西方國(guó)家在政治制度的

起源和演變過(guò)程中，它的實(shí)質(zhì)是財(cái)產(chǎn)權(quán)利向政治權(quán)利轉(zhuǎn)化的一種過(guò)程。而中國(guó)實(shí)際

上就是政治權(quán)利直接占有財(cái)產(chǎn)權(quán)利的過(guò)程。

一摘編自李嘉偉？中西方古代形成不同政治制度的原因探析?

材料二

晚清中國(guó)的頹廢局面迫使傳統(tǒng)政治思想的統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖，西方政治制度及理

論進(jìn)入了有識(shí)之士的理論審視范圍，這就為西方政治理論的涌入提供了契機(jī)。19

世紀(jì)，國(guó)人開始對(duì)西方政治制度及理論充滿贊揚(yáng)和期待，把西方政治制度引入中國(guó)

實(shí)踐成為不少人的理想寄托和奮斗目標(biāo)。然而結(jié)果無(wú)一例外地都?xì)w于失敗，形成了

光怪陸離的清末民初政治現(xiàn)象。西方理論和制度終歸沒(méi)有完成政治制度供應(yīng)任務(wù)，

新的政治制度均衡沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

一一摘編自李照作、呂強(qiáng)?政治制度變遷的動(dòng)力與資源根底分析？

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納古代中西方在政治制度的設(shè)計(jì)思維上的差

異。

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明19世紀(jì)晚期至20世紀(jì)初期中國(guó)

在學(xué)習(xí)西方政治制度方面的探索與實(shí)踐，并分析其“新的政治制度均衡沒(méi)有實(shí)現(xiàn)"

給我們帶來(lái)的啟示。

(1)差異：中國(guó)：；中國(guó)是大一統(tǒng)的家天下，強(qiáng)調(diào)王權(quán)與等級(jí)秩序；中國(guó)制度維系的方

法在于確保國(guó)人的依附性；用政治權(quán)利獲取經(jīng)濟(jì)利益。

古希臘：古希臘包括很多分散的城邦，強(qiáng)調(diào)人權(quán)與民主古希臘制度維系的方法在于確保

公民的獨(dú)立性；用政治權(quán)利去維護(hù)既得的經(jīng)濟(jì)利益。

(2)探索與實(shí)踐：清末的成成變法，嘗試實(shí)踐西方的君主立憲制；辛亥革命后，嘗試

實(shí)踐西方的民主共和制.總統(tǒng)制、政黨政治。

啟示：政治制度的變遷需要與整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化體系相匹配與同步。政治改革

需要相適應(yīng)的配套措施，這樣才能取得成效。

(1)此題主要考查古代東西方政治制度的比擬，旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀材料信息

的能力。差異依據(jù)材料“在這種情況下，中國(guó)歷來(lái)就強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度，強(qiáng)調(diào)尊卑關(guān)系，由

于人是一種依附的東西，于是在制度設(shè)計(jì)的時(shí)候就會(huì)考慮這種制度怎樣才能表達(dá)出人的

這種依附性。”"而中國(guó)實(shí)際上就是政治權(quán)利直接占有財(cái)產(chǎn)權(quán)利的過(guò)程?！梢缘贸鲋?/p>

國(guó)強(qiáng)調(diào)王權(quán)與等級(jí)秩序；中國(guó)制度維系的方法在于確保國(guó)人的依附性；用政治權(quán)利獲取

經(jīng)濟(jì)利益。從“而西方(古希臘)的血緣關(guān)系和姻親關(guān)系都與城邦是聯(lián)系在一起的，每

個(gè)人在這個(gè)城邦里都是平等的一個(gè)成員……西方國(guó)家在政治制度的起源和演變過(guò)程中，

它的實(shí)質(zhì)是財(cái)產(chǎn)權(quán)利向政治權(quán)利轉(zhuǎn)化的一種過(guò)程。"可以得出古希臘強(qiáng)調(diào)人權(quán)與民主；

古希臘制度維系的方法在于確保公民的獨(dú)立性；用政治權(quán)利去維護(hù)既得的經(jīng)濟(jì)利益。

(2)此題主要考查近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的思潮，旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀材料信息

的能力。據(jù)所學(xué)可知19世紀(jì)晚期至20世紀(jì)初期中國(guó)在學(xué)習(xí)西方政治制度方面的探索與

實(shí)踐主要表達(dá)在戊戌變法和辛亥革命。根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)戊戌變法和辛亥革命

失敗的原因可以得出政治制度的變遷需要與整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化體系相匹配與同

步，政治改革需要相適應(yīng)的配套措施，這樣才能取得成效。

15.閱讀材料，完成以下要求.

材料一：春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的早期中國(guó)城市，或是國(guó)家行政中心、軍事中心，或是地方

的行政中心。位于城市中心的大多是官府衙門、宗廟祠堂。凡城內(nèi)居民，都被按社

會(huì)身份嚴(yán)格統(tǒng)制官府劃定的里坊內(nèi)，分別士庶，不令雜居。城市有特定的手工業(yè)作

坊區(qū)、居民居住區(qū)、商業(yè)區(qū)等。

公元前5世紀(jì)的雅典已有各種類型的建筑，有元老院、議事廳、劇場(chǎng)、俱樂(lè)部、畫

廊、旅店、商場(chǎng)、作坊、體育場(chǎng)等。貧富居民混居在同一街區(qū)，即使是很有錢的富

戶，其住宅外觀與貧者住屋也無(wú)大異。雅典最出色的建筑群是衛(wèi)城，是當(dāng)時(shí)的宗教

圣地和公共活動(dòng)的場(chǎng)所。政治首腦居住在市中心附近寬闊的林蔭道兩側(cè)，不同職業(yè)

者安排在不同的城市區(qū)位中。雅典的外城比雷艾夫斯港商賈云集，是當(dāng)時(shí)地中海地

區(qū)的國(guó)際貿(mào)易中心。

一一摘編自鮑宗豪？中西方城市文明比擬研究？

材料二：I860年后，天津僅僅幾十年的時(shí)間就脫穎而出，由一個(gè)近畿的府屬縣城，

開展成為僅次于上海的第二大工商業(yè)和港口城市。近代工業(yè)陸續(xù)興起，私人工業(yè)也

有重要開展。各國(guó)租界林立，占地達(dá)24700畝，是不受中國(guó)管理的“國(guó)中之國(guó)”。

風(fēng)格迥異的東西方建筑先后出現(xiàn)，其中包括領(lǐng)事館、工部局、警察署、高級(jí)住宅、

飯店、洋行、銀行、商場(chǎng)、俱樂(lè)部、電影院等。

一一摘編自唐詩(shī)?近代天津開埠與城市開展？

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代中國(guó)與古代雅典城市特點(diǎn)的不同，并簡(jiǎn)要

分析其原因。

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明與中國(guó)古代城市相比擬，近代天津城

市所具有的特點(diǎn)。簡(jiǎn)析以天津?yàn)榇淼慕鞘械拈_展對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響。

(1)特點(diǎn)：中國(guó)古代的城市，城市的政治和軍事功能更加突出；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)受到嚴(yán)格限

制；表達(dá)出濃厚的宗法色彩和集權(quán)、等級(jí)觀念；官府管理嚴(yán)格，具有封閉性。古代雅典，

城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化功能完備；表達(dá)出民主、平等和宗教色彩；公共政治活動(dòng)受到

重視：具有開放性。原因：中國(guó)古代的集權(quán)政治、宗法思想影響；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式和重農(nóng)

抑商政策導(dǎo)致工商業(yè)地位較低。古代希臘實(shí)行民主政治，維護(hù)公民的民主權(quán)利；工商業(yè)、

航海業(yè)和對(duì)外貿(mào)易繁榮；原始的宗教崇拜盛行；思想開明開放，文化興旺。

(2)特點(diǎn)：開展非常迅速；具有顯著的半殖民地特征；城市功能完備，城市管理具有

近代化特點(diǎn)；中西方文化交融和碰撞；工業(yè)化、城市化特征顯著。影響：促進(jìn)了中西方

交流，傳播了西方先進(jìn)文明；有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)、交通、思想、文化、生活的近代化；便

利了西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化。

(1)此題主要考查古代中國(guó)與古代雅典政治城市特點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生的分

析、概括材料和靈活運(yùn)用知識(shí)的能力。第一小問(wèn)，依據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的早期中國(guó)

城市，或是國(guó)家行政中心、軍事中心，或是地方的行政中心。"可知，中國(guó)古代的城市，

城市的政治和軍事功能更加突出；依據(jù)材料“位于城市中心的大多是官府衙門、宗廟祠

堂。凡城內(nèi)居民，都被按社會(huì)身份嚴(yán)格統(tǒng)制官府劃定的里坊內(nèi)，分別士庶，不令雜居。"

可知，表達(dá)出濃厚的宗法色彩和集權(quán)、等級(jí)觀念；依據(jù)材料“城市有特定的手工業(yè)作坊

區(qū)、居民居住區(qū)、商業(yè)區(qū)等?！翱芍?jīng)濟(jì)活動(dòng)受到嚴(yán)格限制；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，官

府管理嚴(yán)格，具有封閉性。依據(jù)材料“公元前5世紀(jì)的雅典已有各種類型的建筑，有元

老院、議事廳、劇場(chǎng)、俱樂(lè)部、畫廊、旅店、商場(chǎng)、作坊、體育場(chǎng)等。貧富居民混居在

同一街區(qū)，即使是很有錢的富戶，其住宅外觀與貧者住屋也無(wú)大異。雅典最出色的建筑

群是衛(wèi)城，是當(dāng)時(shí)的宗教圣地和公共活動(dòng)的場(chǎng)所。政治首腦居住在市中心附近寬闊的林

蔭道兩側(cè)，不同職業(yè)者安排在不同的城市區(qū)位中。雅典的外城比雷艾夫斯港商賈云集,

是當(dāng)時(shí)地中海地區(qū)的國(guó)際貿(mào)易中心?！笨煞謩e概括為，古代雅典，城市的政治、經(jīng)濟(jì)、

文化功能完備；古代雅典，城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化功能完備；表達(dá)出民主、平等和宗

教色彩；公共政治活動(dòng)受到重視；具有開放性。第二小問(wèn)，主要從古代中國(guó)和古代雅典

的政治、經(jīng)濟(jì)思想、文化等方面分析不同的原因。

（2）此題主要考查近代中國(guó)城市開展的特點(diǎn)，旨在考查學(xué)生的分析、概括材料信息和

知識(shí)運(yùn)用的能力。第一小問(wèn)，依據(jù)材料“I860年后，天津僅僅幾十年的時(shí)間就脫穎而

出，由一個(gè)近畿的府屬縣城，開展成為僅次于上海的第二大工商業(yè)和港口城市。近代工

業(yè)陸續(xù)興起，私人工業(yè)也有重要開展。各國(guó)租界林立，占地達(dá)24700畝，是不受中國(guó)管

理的“國(guó)中之國(guó)”。風(fēng)格迥異的東西方建筑先后出現(xiàn)，其中包括領(lǐng)事館、工部局、警察

署、高級(jí)住宅、飯店、洋行、銀行、商場(chǎng)、俱樂(lè)部、電影院等。"可分別概括為，開展

非常迅速：具有顯著的半殖民地特征：城市功能完備，城市管理具有近代化特點(diǎn)：中西

方文化交融和碰撞；工業(yè)化、城市化特征顯著。第二小問(wèn)，主要采用辯證的方法，從近

代城市推動(dòng)中國(guó)近代化和便利了西方列強(qiáng)的侵略兩個(gè)方面分析即可。

16.閱讀材料，完成以下要求。

表2

時(shí)間中國(guó)西方

古代甲骨文的“呷"（民），像被用一刃刺瞎眼希臘城邦（polis）是政治（politics）的詞根，

睛（或低眉順目）的人，“盲其一目以為奴公民（poliest）形成于城邦的政治生活中，

征”（或在人面前恭順），即"民"為奴即“屬于城邦的人"，不包括婦女、僑

隸，被認(rèn)為是蒙昧無(wú)知、不曾開化，沒(méi)有民及奴隸，“凡有權(quán)參加議事和審判職

道德可言的群氓。周秦以來(lái)“民”漸漸演能的人，我們就可以說(shuō)他是那一城邦的

變成了一個(gè)與“君主、群臣百官"相對(duì)應(yīng)公民"。人是城邦權(quán)利的主體，城邦屬

的字。古代將管轄一方的官員稱為放牧于全體公民所有。

者，“民”就如同牛羊是官員們的放牧對(duì)