2023學(xué)年完整公開課版體味文化

第一單元文化與生活

第一課文化與社會1.1體味文化一、文化“萬花筒”節(jié)日文化歌舞文化服飾文化徽派建筑四合院福建土樓建筑文化飲食文化1、文化形式多種多樣文學(xué)藝術(shù)影視建筑文化形式：多種多樣2、文化現(xiàn)象無時不在從時間上看，文化現(xiàn)象:無時不在圖騰文化兵馬俑文化現(xiàn)代建筑文化3、文化現(xiàn)象無處不有從空間上看，文化現(xiàn)象：無處不有校園文化企業(yè)文化社區(qū)文化4、文化生活各具特色傣族潑水節(jié)彝族火把節(jié)中國春節(jié)文化生活：各具特色西方圣誕節(jié)文化萬花筒的具體表現(xiàn)（1）文化形式（2）從時間看（3）從空間看（4）文化生活多種多樣文化現(xiàn)象無時不在文化現(xiàn)象無處不在各具特色結(jié)論：3、文化生活：各具特色。1、文化形式：多種多樣。2、文化現(xiàn)象：無處不在，無時不有。多樣性普遍性差異性（特殊性）一、文化“萬花筒”你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。

——

著名作家、文學(xué)研究家錢鐘書

文化是什么？

——是指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。（與文明含義接近）

——專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。我們文化生活中所說的文化既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”廣義的文化狹義的文化1、文化的含義

是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分二、文化是什么意識形態(tài)A反映一定社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級或社會集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級社會中具有強(qiáng)烈的階級性。如：世界觀、人生觀、價值觀等。非意識形態(tài)B不反映一定社會集團(tuán)的利益和要求的意識形式，不具有階級性。如：自然科學(xué)、技術(shù)、語言和文字等。判斷下列屬于文化現(xiàn)象的有：工人農(nóng)民從事生產(chǎn)活動習(xí)近平出席二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十四次峰會并發(fā)表重要講話參加校園藝術(shù)文化節(jié)觀看電影《烈火英雄》超市購物四川九寨溝的自然風(fēng)光特朗普宣布參加2020總統(tǒng)競選（經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象）（經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象）（政治現(xiàn)象）（自然現(xiàn)象）（政治現(xiàn)象）（文化現(xiàn)象）（文化現(xiàn)象）注意：1、文化的主體一定是人類，區(qū)別于動物。eg:狗跳舞，鸚鵡說話2、文化是一種精神現(xiàn)象。區(qū)別于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象。①經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象：物質(zhì)生產(chǎn)、流通、交換等活動。②政治現(xiàn)象：特定的階級或社會集團(tuán)為了實現(xiàn)自己的根本利益，圍繞國家政權(quán)所進(jìn)行的全部活動。3、文化不僅包括人類全部精神活動，還包括人類所創(chuàng)造的全部精神產(chǎn)品，如文字作品、音樂舞蹈、美術(shù)作品等。探究:

1、華山的山是文化嗎？2、將這些山開辟成旅游區(qū)稱得上文化嗎？3、兩者有什么區(qū)別？

2.文化的特點☆注意：純粹自然的東西不是文化

華山本身不稱之為文化。華山風(fēng)景旅游區(qū)則屬于文化。兩者的在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。☆注意：文化隨著實踐的發(fā)展而變遷（1）文化與人類社會的關(guān)系看：文化是人類社會特有的，是人類社會實踐的產(chǎn)物。（文化離不開人類社會)

材料：如把一個剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個普通中國家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯。以上材料共同說明什么？（2）從文化與人們的個體關(guān)系看—文化素養(yǎng)不是天生的，而是在實踐活動中形成。（文化離不開實踐活動）

每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。有人說，文化是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點嗎？為什么？歷史上的文化離不開書籍、遺址、文物等載體。舞臺藝術(shù)離不開道具人的文化素養(yǎng)也離不開人的行為（3）文化與物質(zhì)的關(guān)系看：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中（書籍、繪畫、文物、社會行為）。2、文化的特點（1）從文化與社會的關(guān)系看：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造的、為人所特有的。純粹自然的東西不能稱之為文化。文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。（2）從文化與個人的關(guān)系看：文化是人的一種素養(yǎng)。文化素養(yǎng)的形成途徑：文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過參與社會實踐，接受文化教育而逐步培養(yǎng)的。人與文化的關(guān)系：在實踐中創(chuàng)造、發(fā)展文化，獲得、享用文化（3）從文化與物質(zhì)的關(guān)系看：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。三、文化的力量1、文化的形式是多樣的(靜態(tài))形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、藝術(shù)、科學(xué)(動態(tài))活動：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動2、文化的實質(zhì)：社會精神力量

文化的作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，即：精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量（間接）。3.認(rèn)識文化的力量（文化的社會作用）①對個人成長的影響：先進(jìn)的、健康的文化是個人成長的催化劑；落后的、腐朽的文化會把人引向歧途。②對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響：先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、腐朽的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。注：文化是一種社會精神力量不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。間接轉(zhuǎn)化，通過社會實踐。注意：文化的轉(zhuǎn)化性:文化的雙重性:具有阻礙或推動作用啟示：人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。文化“萬花筒”文化現(xiàn)象：無時不在、無處不在文化特色：不同的區(qū)域文化

各有特色文化是什么文化的力量文化的實質(zhì)是一種社會精神力量文化對社會發(fā)展的作用在個人的成長歷程中在民族和國家的歷史中體味文化文化形式：多種多樣知識小結(jié)1、含義：

文化是指相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品2、特點①文化是人類社會特有的現(xiàn)象③人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②文化是人們的一種素養(yǎng)，非與生俱來考點1：文化的內(nèi)涵內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)部分。它既不是指廣義的文化，也不是指狹義的文化?？键c2：文化的特點①是人類社會特有的現(xiàn)象。是人們社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。②文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而培養(yǎng)出來的。③人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不