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文檔簡介

云南的歌會沈從文趕赴會場劍川的金花個個能唱一身收拾得清潔索利,頭上手中到處是銀光閃閃,使人不敢認(rèn)識。歌會前準(zhǔn)備照規(guī)矩傳歌歌會場面唱和相續(xù),一連三天才散場歌是從小聽會的唱的醉了,看的也醉了金滿斗會發(fā)現(xiàn)意思【細(xì)節(jié)字句】【唱歌的地點(diǎn)、方式、環(huán)境、氣氛、人物】

從馬背上研究老問題,不免近于賣呆,遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。

作家的意思——《記憶中的云南跑馬節(jié)》

作者簡介:

沈從文(1902~1988)苗族,湖南鳳凰人,歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授《大公報》文藝副刊編輯,中國歷史博物館文物研究員,中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績,代表作有小說集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國古代服飾研究》。瑞典文學(xué)院院士馬悅?cè)徽f:“我個人確信,1988年如果他不離世,他將在10月獲得諾貝爾文學(xué)獎”

生長得一張黑中透紅的棗子臉,滿口白白的糯米牙,穿了身毛藍(lán)布衣褲,腰間圍了個釘滿小銀自扣花蔥綠布圍裙,腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,油光光辮發(fā)盤在頭上。

課文第四段,用了許多筆墨描寫由呈恭進(jìn)城時一路的景色,有“開滿雜花的小山坡”和“各種山鳥呼朋喚侶”,還有戴勝鳥和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?有人說這些內(nèi)容是沒有任何意思,你們的看法是怎樣的?沒有意思

產(chǎn)生這種山歌實(shí)有原因。如沒有一種特殊環(huán)境作為土壤,這些歌不會那么素樸、真摯而美妙感人。

—沈從文《湘西苗族的藝術(shù)》

不少寫平民的散文,往往觸及他們生活的卑微,使讀者感受不到他們存在的尊嚴(yán)。他讓我們觸摸到平民身上流淌的生命尊嚴(yán)。這里搖曳著人性中最本真的光華,而這些鮮活的生命狀態(tài)卻存在沈的記憶中,由此可以窺探到作家內(nèi)心深處潛滋暗長的憂慮。不過這流淌的素樸之光還是可以照亮被塵世風(fēng)煙推遠(yuǎn)的靈魂。邵燕祥說:從文的作品可以不舍晝夜地流下去,潤澤當(dāng)代的直到后代的無數(shù)饑渴的靈魂。現(xiàn)實(shí)生活中跋涉的多是滄桑和沉重,是他讓我們在回眸間揀拾生命

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