幽靈公主影評

幽靈公主影評

幽靈公主影評（一）

借著我天朝國慶，我多年前的把舊片子幽靈公主又翻出來觀摩了一遍，上一次看是8年前，正直青春年少，青澀懵懂，情竇初開的時(shí)節(jié)，那一年我上初二，在我大哥的電腦上看了整整8遍這個(gè)電影，至今仍對許多細(xì)節(jié)有所映像，這部伴隨我度過青春期的電影，可以說對我人生的啟蒙作用是巨大的，我展開許多幻想，盡管我知道哪些都是不切實(shí)際的，但我甚至開始討厭那些與我同齡的女子，認(rèn)為他們與珊比起來都是污穢的，從此這個(gè)立場堅(jiān)定，目標(biāo)明確，長相甜美，身材苗條，外表潑辣，但是內(nèi)心感性且善良的美少女熒幕形象深深的烙印在我幼小的心靈，曾一度在生活中尋找"珊"，但是生活就是生活，此女只應(yīng)天上有。。。

一晃八年過去了，八年后的今天，我已飽經(jīng)人生的起伏，見證了天朝的滄桑，八年了，再也回不去那青澀的年代，但是當(dāng)我翻開陳舊的網(wǎng)頁，找到那陳舊的《幽靈公主》，仿佛是找到了從前的時(shí)光，雖然回首往事，總不免些許憂傷，但回首，也許也是想再憂傷一把，人太過麻木了，找到一點(diǎn)從前不麻木的感覺聊以慰藉，也是一種不錯(cuò)的體驗(yàn)。

言歸正傳，8年后再一次看宮崎駿大師的巔峰之作——《幽靈公主》，有許多新的體會(huì)與感受，五味雜陳，首先想說說幻姬這個(gè)角色，我一直挺討厭她的，但是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)她其實(shí)也并非壞人，她開發(fā)自然資源并非是為了自己，而是為了保護(hù)弱者，請注意，這是宮崎駿大師所作的一個(gè)很大的假設(shè)，假如暴力統(tǒng)治是為了保護(hù)弱者而存在，這樣暴力統(tǒng)治本身到底是正義還是邪惡？這個(gè)假設(shè)的提出是很有現(xiàn)實(shí)模型的，不說其他像我天朝上下五千年，不乏一些政權(quán)的建立都是打著保護(hù)弱者的旗號，但是到最后呢？弱小的勞動(dòng)人民還是發(fā)現(xiàn)自己被忽悠了，扶持一個(gè)新的政權(quán)等于是引狼驅(qū)虎，并不解決統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的矛盾的根本問題，而《幽靈公主》看似戰(zhàn)亂不斷，各種大小矛盾，但是你仔細(xì)觀察他們表面危機(jī)四伏，實(shí)則處在一種高度平衡之中，雖然活的都很艱苦，但是都很有尊嚴(yán)，為了族人能夠生存下去，他們戰(zhàn)死沙場，就是有了這種高度的平衡，所以統(tǒng)治階級如幻姬才沒有開始實(shí)施她得暴力統(tǒng)治計(jì)劃，試想倘若狼族和豬族猩猩啥的都死光了，那么人類內(nèi)部然生亂，這也就是宮崎駿為我們所描繪的這個(gè)模型，但是這個(gè)模型并非是解決之道，他只是描繪這個(gè)模型給我們，然后說：Look,世界有可能是可以這個(gè)樣子的。

其實(shí)本片中并無正義與邪惡之分，這恰恰就好似今天的社會(huì)，雷鋒叔叔都是童話故事里才有的，當(dāng)然現(xiàn)實(shí)中也有絕對的惡與絕對的善，但那只是個(gè)例，而我們大部分人正中宮崎駿所探討的問題，那就是介于黑暗與光明之間，連我們自己也說不清楚自己到底是善還是惡，心情好了就買點(diǎn)東西給流浪貓吃，心情不好了就欺負(fù)它，抑或反之，心情好了就欺負(fù)它，心情不好了就買點(diǎn)東西給他吃。。。額，這感覺怎么這么變態(tài)，但是這就是人，人是復(fù)雜的。而揭示了人的本來面目，那么宮大師想要怎么辦呢，他本人又對這種在奴才和爺爺之間不停轉(zhuǎn)換的下流的所謂的人的本質(zhì)報(bào)以什么態(tài)度呢？從本片看來，答案似乎是矛盾的，本片赤裸裸的揭露了人性的丑陋，但是也在贊揚(yáng)人性的善良，以至于最后的“和諧社會(huì)”的建立，人與自然達(dá)到暫時(shí)的和平相處，影片本身的目的是什么，似乎已不那么重要，我想還是回到上一段所講的，平衡才是天長地久，但是平衡又不能作為目的去走，因?yàn)楫?dāng)敵人弱小，你不除掉它，它就除掉你，所以我們只能祈禱平衡，而不能追求平衡，等天下不平衡的時(shí)候，弱者不必太悲傷，強(qiáng)者，亦無須太高興，因?yàn)橐粋€(gè)平衡被打破，另一個(gè)新的平衡會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，不管你愿意或不愿意，而我們所能做的，就是在平衡中找到自己的立場，而所謂平衡，往往是勢均力敵，所以除非深仇大恨大部分人立場當(dāng)然是不堅(jiān)定的，所以人雖然善惡僅在一念之間，但是平衡無論你選擇什么，都讓你活下去，或死掉，請注意平衡不會(huì)因你是好人就讓你一直活下去，如“狼媽媽”，亦不會(huì)因你立場不堅(jiān)定而殺了你，如“僧人”，這就是現(xiàn)實(shí)世界，這就是宮崎駿的態(tài)度，我喜歡有個(gè)性，有立場，盡管個(gè)性會(huì)死，同時(shí)我也不討厭茍活的人，盡管茍活的人很令人討厭。（每看完一次本片我就會(huì)對自己多一分怨念，罪過罪過）

結(jié)語：本片討論的東西非常之復(fù)雜，以至于我當(dāng)年看了8遍依然沒有看懂其中的道理，但是我想不論你選擇善惡亦或游離于善惡之間，作者的意思還是找到你在平衡中的位置，然后活下去，大家立場雖然不同，但是尊重生命卻是每個(gè)生命的權(quán)利與義務(wù)。另外也希望不同立場中的人們明白，你和敵人只是立場不同，雖是天敵，卻也是知音，如“狼”只咬了“幻姬“的右手，如幻姬說是被狼救了，當(dāng)你領(lǐng)悟了這一些，這并不改變你的立場，也不改變你的地位，但是你的靈魂已經(jīng)接受了宮大師上的教育課，你開始在謾罵你的對手之余，尊重對手，尊重生命，也就是尊重自己！

幽靈公主影評（二）

在《風(fēng)之谷》和《天空之城》11年之后，宮崎駿又回到了人與自然這個(gè)最主要的命題，拍攝了迄今為止規(guī)模最宏大、最具野心的作品，《幽靈公主》。

重拾舊話題，又不完全是舊意思。這部兩個(gè)多小時(shí)的動(dòng)畫長片里，除去人與自然的對抗外，視角更伸入到自然界中不同生物的沖突，人類內(nèi)部之間的殺戮與仇恨，某群人與他者以及與自身的沖撞不和。經(jīng)過了十多年的思考，伴隨當(dāng)代科技愈來愈快的發(fā)展，宮崎駿的思想領(lǐng)域擴(kuò)大了，目光也更為尖銳和殘酷。

飛鳥是娜烏西卡形象的延續(xù)，他竭盡全力奔走于人與獸、人類社會(huì)之間，尋找人與自然、物與物以及人類全體生命內(nèi)外的和解之途，也許他可以阻止那只即將成為邪神的白豬神，也許他可以挽救遭受滅頂之災(zāi)的村民，也許他可以治好自己的傷口，也許他可以不惜犧牲自己以求得麒麟神的原諒，可是他真的能消弭人類心中生命力比森林里的樹精還要頑強(qiáng)的欲念之火嗎？真的像片尾那樣，在滄海之后，仍能還桑田以青翠，還天空以藍(lán)到透明的寧靜嗎？

在傷仍滴血的女當(dāng)家說“我們從頭來過”時(shí)，誰又能肯定，她重新來過的不會(huì)是掠奪和殺伐而是萬物共榮的人間樂園？

最終拒返人間的幽靈公主嘴角那抹淋漓的鮮血，讓我仿佛聽見冥冥中一聲不知來處的冷笑，令我渾身發(fā)冷，宮崎駿在片中盡力建立的信心是那么不堪一擊：相對于萬方生靈，人類，對于人類，你又能如何？

幽靈公主影評（三）

“我們不能說幻姬是瘋狂的，是邪惡的，因?yàn)樗俏覀內(nèi)祟愖陨戆l(fā)展的縮影，通過無窮的掠奪無窮的貪婪，將人類的文明推向一個(gè)又一個(gè)新的高度，青銅，鐵器，蒸汽，電氣，信息……自然就這樣在人類歷史的車輪下面目全非，山河破碎，而人類正站在其上標(biāo)榜自己的發(fā)達(dá)。

自然在人類的索取中慢慢腐壞，同時(shí)寬恕著人類，緩慢的復(fù)蘇，正如影片最后的漫山綠草，卻不再有參天古樹。自然并不是寬容的母親，它只是在與人類的被動(dòng)性斗爭中公正的進(jìn)行裁決。而人類，終究在思考著貪婪與愛意之間的平衡，與自然的博弈，最終只是一個(gè)掠奪——復(fù)仇——請求寬恕的循環(huán)。于是，人類發(fā)展到了今天?！?/p>

宮崎駿用《幽靈公主》再一次闡述人與自然的關(guān)系，描述了人類為了發(fā)展技術(shù)力量不斷破壞自然，從而受到自然的報(bào)復(fù)為之付出代價(jià)的故事。這部片子是宮崎駿的巔峰之作，雖然它的海外聲譽(yù)不如后來的《千與千尋》但它深刻的內(nèi)涵是《千與千尋》所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的，該影片曾掀起了3000萬人次的觀影熱潮。本片充滿了宮崎駿對人與自然的深刻思考，并不是單純意義上的對人類破壞環(huán)境的聲討，而是發(fā)人深省的一部人與自然的悲劇。一直以來，我也在思考一個(gè)問題也可以說的一個(gè)悖論。就是關(guān)于人類發(fā)展的問題。

我很好奇，很想知道，作為人類，我們修建寺廟、監(jiān)獄和海底隧道，我們發(fā)動(dòng)車床車出一枚螺栓，我們推翻一個(gè)政府后建立另一個(gè)，我們直立行走了七百多萬年，我們修訂發(fā)行第72版的《新華字典》，我們計(jì)劃生育，我們制造原子彈和衛(wèi)生巾，我們中的一些人為另一些人頒發(fā)獎(jiǎng)杯，我們加入組織，我們?yōu)樵铝翆懺姴w向它，我們用安卓系統(tǒng)取代了塞班系統(tǒng)……如此亢奮，如此堅(jiān)定不移，到底是為了什么，人類如燒紅的鐵板上的豆子般蹦個(gè)不停？難道不是為了在這個(gè)目前唯一人類家園的地球村落長久健康生存并生活嗎？我在地球才二十來年，就遇到了很多次百年不遇的災(zāi)難，我們都生活在一個(gè)百年不遇的年代。這樣一個(gè)發(fā)展模式，默默無語地朝讓我們琳瑯滿目的物質(zhì)文明、雞血上身般的進(jìn)步精神啐去一口，我就不信哪一個(gè)自詡有人性與思考的人類有臉把這口唾沫從臉上抹去。

我們都說中國封建社會(huì)是落后腐敗的，現(xiàn)代工業(yè)革命之后的西方文明才是大勢所趨。但是細(xì)細(xì)想來，重工業(yè)與資本主義恰恰是無限度的激發(fā)并釋放人的欲望，而因?yàn)槿说挠麩o止境，其欲壑難填的本性才有了人類更加無底洞破壞力更強(qiáng)的貪婪屬性。從這層意義上說，工業(yè)革命之后的人類發(fā)展是不可持續(xù)的發(fā)展。之所以現(xiàn)在的相安無事，在于宮崎駿電影中自然的寬恕，無私的愛意與猿猴，麒麟神的治愈。

回溯歷史，我們又可以發(fā)現(xiàn)中國的農(nóng)耕文明其實(shí)是人與天調(diào)，和諧共融的文明。你不能用我們?nèi)缃裼辛穗娔X手機(jī)汽車這些物質(zhì)擺設(shè)來去衡量中國歷史那些朝代的生活質(zhì)量。對比之下，大唐盛世，宋朝子民，他們的幸福感應(yīng)該不比我們這些所謂的現(xiàn)代人先進(jìn)文明人要少吧。

因此，衡量人與自然，不在于我們擁有了哪些物質(zhì)設(shè)施，而在于人生活或者說是生存在這個(gè)世界上的幸福感，能不能與自然長期共榮互利共生。這樣，我們就不會(huì)輕易得說出，我們現(xiàn)在的文明是人類歷史上最好的文明。而更多的應(yīng)該是懷著一顆敬畏的心去不斷的真心反思當(dāng)下的發(fā)展模式，人類的生存環(huán)境與生活狀態(tài)。

現(xiàn)世多數(shù)人都跟屁股著火似的逃竄著，抱住已得到的，爭搶沒得手的，百忙之中突然有那么一瞬，覺得有一點(diǎn)焦躁，有一些恍惚，有一陣溺水般的呼吸困難。多數(shù)時(shí)候，這