七年級語文上冊第三單元第12課涉江采芙蓉教案北京課改版

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駐足歲月的長河，我們常常會感慨：有多少分離，就有多少思念，有多少思念，就有多少憂傷。今人常祈盼，古人亦“涉江”。今天就讓我們走進(jìn)《古詩十九首》，共同去感悟《涉江采芙蓉》中無際的思念與彌漫的憂傷。涉江采芙蓉《古詩十九首》三維目標(biāo)：

1、了解《古詩十九首》的文學(xué)常識

2、理解詩歌的思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)詩歌中想象和用典的藝術(shù)手法3、把握詩歌中的意象，品味詩歌的意境，體會詩歌的情感

知識導(dǎo)讀：

《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。是東漢末年文人五言詩的選輯，并非一人所做。

南朝梁代的文學(xué)家蕭統(tǒng)主持編撰的《文選》又稱《昭明文選》。將風(fēng)格相近的十九首詩合在一起，收入其《文選》并題為《古詩十九首》，

在內(nèi)容上，主要是抒寫游子矢志無成和相思離別之情，突出表現(xiàn)了當(dāng)時中下層士子的不滿不平以致玩世不恭、頹唐享樂的思想情緒。真實地反映出東漢后期政治混亂、敗壞、沒落的時代面貌。在藝術(shù)上：由于作者文化素質(zhì)較高，又繼承了《詩經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營養(yǎng)，所以不但善于運用比興，而且創(chuàng)造出一種獨特的風(fēng)格、藝術(shù)成就很高。劉勰《文心雕龍》譽(yù)之為“五言之冠冕”，鐘嶸《詩品》稱之為“天衣無縫，一字千金”。

合作探究1、詩歌表達(dá)的情感是一種怎樣的情感？

2、到底是誰思念誰？本詩的抒情主人公是男性還是女性？

3、詩歌中抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？1、詩歌表達(dá)的情感是一種怎樣的情感？離別相思之情，憂傷之情，痛苦惆悵之情。2、到底是誰思念誰？本詩的抒情主人公是男性還是女性？（女子推己及人的一種想象）“涉江采芙蓉”——妻子思念丈夫?！斑€顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”——丈夫思念家鄉(xiāng)的妻子。注：朱光潛認(rèn)為是女性，這詩可納入“閨怨詩”范疇。

我國古代詩詞中常常有一些這樣的作品，在自己思念遠(yuǎn)方的親人朋友時，不寫自己如何苦思冥想，怎樣神損形銷，而是從對方下筆，設(shè)想親人朋友面對此情此景會是怎樣，把對方的苦苦相思寫得真切動人，也就反映了自己思念的深切。這種從對面入手借彼寫已，曲折表意，把深摯的情思表達(dá)得委婉含蓄、深切感人的手法叫“對寫法”。這類詩作常給人以曲折有致、情韻悠長之感。想象與對寫遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人

—王維《九月九日憶山東兄弟》

想著家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人

—白居易《邯鄲冬至夜思家》

遙憐小兒女，未解憶長安。

—杜甫《月夜》

3、詩歌中抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？

方式：采芙蓉。

目的：“遺”遠(yuǎn)方的愛人。采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道芙蓉意象：荷花、蓮花、芙蕖、菡萏等。

君子之花：

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉……蓮，花之君子者也

品質(zhì)高潔

氣質(zhì)優(yōu)雅

姿態(tài)優(yōu)美

儀表莊重

佳人之花：

采蓮曲二首（其二）王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。贈日本女郎

最是那一低頭的溫柔，

象一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，

道一聲珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

沙揚(yáng)娜拉！

錯

誤

我打江南走過

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落……

我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤

我不是歸人，是個過客。

看來，芙蓉亭亭玉立，葉如裙，花如面，不愧為佳人之花。

愛情之花

南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！庇捎凇吧彙迸c“憐”音同，“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”。“蓮心”和“憐心”雙關(guān)，就是相愛之心。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

意境總結(jié)：那是一個夏日，花香日暖，江上芙蓉朵朵，賞心悅目，一幅純美靜謐的畫面，一個高潔優(yōu)雅的意境。這樣的意境，意在表達(dá)感情的純潔和美好。中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！辈苫ㄕ哿?，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎？如果不是，詩人為什么要這樣寫？

明確：“所思”是時時刻刻在詩人心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了他，如果詩首就開門見山地把他表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩發(fā)展的頂點，頂點同時也是轉(zhuǎn)折點，一方面替上文的發(fā)展暫時作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。拓展探究遺之而不得故深情回望，回望中更感路途遙渺，相聚無望，于是，郁積在心中的憂傷就幻化為天地間的一聲幽嘆。嘆什么?我日夜思念的人啊，想到我們相敬如賓，彼此恩愛，我愿執(zhí)子之手，與子偕老，怎奈一在天之涯，一在地之角，同心而離居，更難堪的是，這不是一時而是一世。同心而離居，憂傷以終老。何以有終老之嘆？東漢中晚期朝政腐敗，尤以桓靈之世為甚，桓帝時的《童謠》“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！敝T葛亮也曾對后主勸諫道：“親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。”漢末外戚宦官交相干政，此起彼伏，這些人把持朝政，安插親信，使本來就有極大弊端的東漢選舉制度也破壞殆盡，舉官不再問品行、學(xué)業(yè)，只看門路和金錢，這就堵塞了一般士人的出路。時代背景士人懸梁刺股只為立德，立功，立言，懷有強(qiáng)烈的功名意識，為了求一官半職不惜游京師，謁州郡，以求權(quán)門的推薦援引，但事實上大多投奔無門，空懷抱負(fù)，眼見時間消逝，不免有極大的痛苦和困惑。一方面熱烈追求仕宦，一方面黑暗社會進(jìn)身無望，理想與現(xiàn)實形成強(qiáng)烈反差，因而就有了“游子”的鄉(xiāng)愁和“思婦”的閨怨。草木搖落功業(yè)無成思遠(yuǎn)路

韶華易逝空床凄冷淚輕流反映了漂泊流離之苦和離別相思之痛，表達(dá)了一種祈求社會安定、渴望家室團(tuán)聚的愿望。由于這種愿望難以實現(xiàn)，因此流露了濃重的感傷之情，蘊(yùn)含了對社會的強(qiáng)烈不滿?！皝y世之音怨以怒，其政