鯤鵬的形象分析

鯤鵬的形象分析《逍遙游》中鯤鵬形象在古代著名哲學(xué)家莊子的《逍遙游》中，對(duì)鯤鵬形象的描寫充滿浪漫想象，富于夸張變化：

北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。《逍遙游》中的這只大鵬從北冥出發(fā)，展翅高飛，水擊三千里，摶扶搖而上九萬里，絕云氣，負(fù)青天，一直飛向南海。這只巨鳥有著與普通鳥類所無法想象的抱負(fù)和能力，但在莊子看來，它仍然是“有所待”，受拘束，不自在，不自由，并沒能真正進(jìn)入逍遙游的境界。

鯤鵬在《逍遙游》成了莊子追求精神世界的絕對(duì)自由的一個(gè)反面例證。上李邕李白大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。時(shí)人見我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫ΑＰ釜q能畏后生，丈夫未可輕年少。李白在渝州拜謁李邕時(shí)因不合時(shí)俗放言高論引起李邕及其下屬不快而失意，一氣之下，干脆直呼李邕之名作詩以進(jìn)。這首詩以大鵬自喻，寫自己才力非凡，志向高遠(yuǎn)，表現(xiàn)出李白的狂傲，寫出他“未獲接見”內(nèi)心的激憤。臨路歌李白大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。余風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？人生暮年的李白，心中的理想之火仍未熄滅。詩人的悲哀，不是凄凄慘慘的弱者的哀鳴，而是扶搖直上九萬里的大鵬被中天折斷的悲憤的歌聲。詩中借鯤鵬的遭遇，抒發(fā)了詩人壯志未酬的無限遺恨。泊岳陽城下杜甫江國(guó)逾千里，山城僅百層。岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。此詩是杜甫晚年兵荒流離時(shí)乘舟從湖北初到岳陽所作，是逢國(guó)破家衰的流亡之時(shí)，面臨危難，貧病交加。詩人以滯留、危難而轉(zhuǎn)圖南的鯤鵬形象自喻，表明雖然臨危但不忘報(bào)國(guó)之心，毫不氣餒，志向更加堅(jiān)定。漁家傲李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？

我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩漫有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！其中“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，表明李清照要象鯤鵬那樣乘萬里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過著那自由自在的生活，在理想的國(guó)度中求得精神的慰藉。詞借鯤鵬形象，表達(dá)李清照決不與世俗同流合污的決心和意志。春山伴路圖唐寅欲往何處覓雅訓(xùn)？巍巍昆侖皆驚憤。風(fēng)里鯤鵬欺大鳥，雨中雛燕競(jìng)輕俊。今朝我欲乘風(fēng)去，大展雄才高萬仞。橫掃天下邪與惡，一瀉君子千古恨。唐寅借威猛無比的鯤鵬形象，表現(xiàn)了詩人大展雄才，橫掃天下邪惡的壯志與豪情。念奴嬌·鳥兒?jiǎn)柎鹈珴蓶|

鯤鵬展翅九萬里，翻動(dòng)扶搖羊角。背負(fù)青天朝下看，都是人間城郭。炮火連天，彈痕遍地。嚇倒蓬間雀。怎么得了，哎呀我要飛躍。

借問君去何方？雀兒答道：有仙山瓊閣。不見前年秋月朗，訂了三家條約。還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁，試看天地翻覆。這首詞通過鯤鵬與蓬間雀的對(duì)話，塑造了兩個(gè)完全不同的鳥類形象，以象征展示了鯤鵬的博大、高遠(yuǎn)、無畏以及蓬間雀的萎瑣、渺小、卑怯。

總之，在毛澤東的詞中，鯤鵬成了博大、高遠(yuǎn)、無畏的象征。在我國(guó)古詩文中，鯤鵬形象成了