《終南》原文與鑒賞

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：李芳明【本書體例】

【原文】：終南何有(1)?有條有梅(2)。君子至止(3)，錦衣狐裘(4)。顏如渥丹(5)，其君也哉(6)。

終南何有?有紀(jì)有堂(7)。君子至止，黻衣繡裳(8)。佩玉將將(9)，壽考不忘(10)。

【鑒賞】：這是一首統(tǒng)治階級(jí)中的貴族贊美其君主的詩(shī)歌。據(jù)前人考定，寫作的時(shí)代是秦襄公時(shí)期。詩(shī)中贊美的對(duì)象即是秦襄公。它是秦國(guó)的貴族隨從襄公入朝而得賜服西歸，途經(jīng)終南山而作的。詩(shī)中贊嘆秦襄公服飾華美，威儀凜凜，名實(shí)相符，堪稱君王，并頌禱他長(zhǎng)壽無(wú)疆。

全詩(shī)分為兩章，每章六句，從容顏的豐潤(rùn)光澤與服飾的華美高貴兩個(gè)方面，展開對(duì)襄公的頌贊。

詩(shī)的首章開頭二句，賦興兼用，賦中含興。既是借終南山來(lái)起興，以引起所要頌贊的對(duì)象，同時(shí)也是對(duì)終南山景物的實(shí)際描繪?！敖K南何有，有條有梅”，意為：終南山上有什么?有的山楸樹和梅樹。詩(shī)人筆法簡(jiǎn)潔、點(diǎn)染景物、毫不沾滯，為秦襄公的出場(chǎng)制造了一個(gè)與之相適應(yīng)的氣氛。巍峨的終南山上，楸樹與梅樹郁郁蔥蔥，蒼翠欲滴。這是寫景，同時(shí)也借終南山有楸樹、梅樹的裝扮成其巍峨壯觀來(lái)引起下面襄公的服飾華麗及其威嚴(yán)儀表。這賦興兼用，賦中含興的效果，可謂一石二鳥，獨(dú)具其妙。下來(lái)四句，即轉(zhuǎn)入對(duì)其君的正面描寫：“君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉”，巍峨險(xiǎn)峻而又美麗宜人的終南山，自然吸引了秦君，所以他穿上周天子新賞賜的華麗衣服，披皮大衣便前來(lái)觀賞了。看著襄公的服飾之美，再看他那紅潤(rùn)而又富有光澤的面容，詩(shī)不禁感嘆道：他可真稱得起君王的稱號(hào)!四句之中，前三句是敘述描寫，后一句則是抒情感嘆。有了前三句的鋪敘，這后一句的抒情感嘆，便閎中肆外，妥貼而又自然了。

詩(shī)的第二章，在句式與內(nèi)容上與首章大致相同，只是個(gè)別字句有所變動(dòng)?！坝屑o(jì)有堂”者，即有杞樹與棠樹之謂也，“黻衣繡裳”者，也是說(shuō)他穿著繡有黑色與青色花紋的衣服，“佩玉將將”，即是佩玉鏘鏘。君王穿著華美的衣服，身上的佩玉隨著他的走動(dòng)，發(fā)出和諧悅耳的響聲，他的威儀自是不說(shuō)自明了。這樣的君王、詩(shī)人又是仰慕、又是敬畏，所以末了，他便有頌有禱地祝他永遠(yuǎn)康疆，壽比南山了。

關(guān)于這首詩(shī)的思想傾向，自古及今眾說(shuō)紛紜，歧義百出?！睹?shī)序》說(shuō)：“《終南》戒襄公也”，但又說(shuō)襄公“能取周地，始為諸侯，受顯服，大夫美之，故作是詩(shī)以戒之”。這既美又戒，不免自相矛盾。清人方玉潤(rùn)則說(shuō)它是“美中寓戒、非專頌禱”，看法大致與《詩(shī)序》無(wú)異。今人則又有力主其為諷刺的。這種種意見與看法，大都起于對(duì)詩(shī)中語(yǔ)氣的不同理解。主“美中寓戒”說(shuō)者，認(rèn)為“其君也哉”的語(yǔ)氣是“疑而未定”。其實(shí)，“其……哉”的句式，既有“疑而未定”的意思，也可作肯定感嘆的意思講，從上下文來(lái)看，似乎后一種更為貼切。主諷刺說(shuō)者，認(rèn)為全詩(shī)是反話正說(shuō)，是勞動(dòng)人民，這樣理解未免有點(diǎn)為了強(qiáng)調(diào)作品的思想意義而巧為曲說(shuō)。我們知道，《詩(shī)經(jīng)》中的作品，有勞動(dòng)人民的呼聲，也有統(tǒng)治階級(jí)的頌贊，不同的，其思想傾向，自然不同。這首詩(shī)的，從詩(shī)中頌禱其君的話(如“壽考不忘”)來(lái)看，無(wú)疑是統(tǒng)治階級(jí)貴族，他的頌贊其君，自是他本階級(jí)思想感情的自然流露，這并不會(huì)妨礙它的歷史價(jià)值。

這首詩(shī)在藝術(shù)上，可謂賦、比、興兼用。每章首二句是賦中含興，而正面描寫時(shí)則又兼及賦、比，賦中有比(如描繪其君是賦，而“顏如渥丹”則又是比)。這三種修辭手法連用，使詩(shī)的效果十分強(qiáng)