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文檔簡介

刺客列傳《<史記>選讀》——學習目標

1、通過對“易水送別”、“廷刺秦王”這兩個場景的分析,鑒賞作者刻畫人物形象的藝術技巧。2、正確評價荊軻刺秦王的行為。3、積累重要文言知識。檢查回顧——解釋重點實虛詞太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。者:定語后置的標志。白衣冠:穿上白衣戴上白帽。士皆瞋目,發(fā)盡上指冠

上:名作狀,往上。指:豎起來。終已不顧顧:回頭。持千金之資幣物

幣:古代指用作禮物的絲織品。幣物:禮物。不敢舉兵以逆軍吏

逆:抵抗函封,燕王拜送于庭,使使以聞大王

函:名作狀,用柙子。聞:使動,使……聞。

秦舞陽奉地圖柙,以次進奉:捧著。柙:同“匣”,木匣子。以:按照。愿大王少假借之假借:寬容。軻既取圖奏之,秦王發(fā)圖,圖窮而匕首見

奏:進獻。發(fā):打開。見:同:“現(xiàn)”。卒起不意,盡失其度

卒:同“猝”突然。度:常態(tài)。倚柱而笑,箕踞以罵曰。

箕:名詞作狀語,像簸箕一樣。賞群臣及當坐者各有差

坐:治罪,辦罪。檢查回顧——句子翻譯1、太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。太子和知道這件事的的賓客們,都穿著白衣戴著白帽來為荊軻送行。2、燕王誠振怖大王之威,不敢舉兵以逆軍吏,愿舉國為內(nèi)臣,比諸侯之列,給貢職如郡縣,而得奉守先王之宗廟。燕王確實害怕大王的聲威,不敢出兵抵抗我國的軍隊,希望全國做臣子,排在諸侯行列里,像郡縣一樣地納貢應差,以便能夠奉守先王的宗廟。3、而秦法,群臣侍殿上者不得持尺寸之兵。而按秦國的法律,殿上侍從大臣不得帶任何兵器。公元前227年,深秋,清晨,易水河畔……

太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水之上,既祖①,取道,高漸離擊筑,荊軻和而歌,為變徵之聲②,士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰:“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還!”復為羽聲忼慨③,士皆瞋目④,發(fā)盡上指冠⑤。于是荊軻就車而去,終已不顧。

①既祖:餞行之后。祖,古人出遠門時祭祀路神的活動。這里指餞行的一種隆重儀式,即祭神后,在路上設宴為人送行。②為變徵(zhǐ,止)之聲:發(fā)出變徵的音調(diào)。古代樂律,分宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮七調(diào),大體相當今西樂的C、D、E、F、G、A、B七調(diào)。變徵即f調(diào),此調(diào)蒼涼、凄惋,宜放悲聲。③羽聲:相當西樂A調(diào)。音調(diào)高亢,聲音慷慨激昂。④瞋目:瞪大眼睛。⑤發(fā)盡上指冠:因怒而頭發(fā)豎起,把帽子頂起來。此夸張說法。

研讀——易水送別思考:易水送別描寫了一個怎樣的場面?作者是怎樣描寫這一場面的?1、抓住特點2、點面結(jié)合3、景物烘托4、音樂渲染此地別燕丹,壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒,今日水猶寒?!樫e王《于易水送人一絕》蒼涼、慷慨、悲壯廷刺秦王誦讀14段,思考:

作者在“廷刺秦王”這一場景中是如何展現(xiàn)荊軻的?展現(xiàn)出荊軻怎樣的形象特點?正面描寫側(cè)面描寫神態(tài)描寫語言描寫動作描寫反襯鎮(zhèn)靜自若沉著機智勇敢無畏臨危不懼大義凜然視死如歸

作者把荊軻置于強秦的朝堂這個特殊的環(huán)境,采用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法寫作。

正面描寫:為掩護秦舞陽“色變振恐”,荊軻一“笑”一“顧”一“前”,體現(xiàn)他沉著機智、鎮(zhèn)定自如的超人膽識;刺秦王時,“把、持、揕”三個動詞,寫出其敏捷勇敢;“倚柱而笑,箕踞以罵”,寫出他的視死如歸。

側(cè)面描寫:秦舞陽的“色變振恐”,秦王的“不怡良久”,群臣的“盡失其度”,反襯其膽識。荊軻在強秦的朝堂上,追得秦王驚慌失措,“環(huán)柱而走”,狼狽不堪;群臣萬分驚愕,束手無策。把場面寫得驚心動魄。課文按時間及事件發(fā)展的順序,生動地再現(xiàn)了一個深沉剛毅、勇于自我犧牲的英雄形象,贊頌了荊軻的機智勇敢和扶弱救困、反抗侵伐的俠義行為,表現(xiàn)了作者反抗強暴統(tǒng)治的思想。

如何評價荊軻刺秦王的行為?但肯定荊軻的人更多,司馬遷說:“其立意較然,不欺其志,名垂后世,豈妄也哉。”左思的稱頌他“雖無壯士節(jié),與世亦殊倫”。陶潛說他“其人雖已沒,千載有余情”。拓展延伸合作探究北宋蘇洵非議荊軻之行曰:“始速禍焉”。南宋鮑彪為《戰(zhàn)國策》作注說:“軻不足道也。”朱熹認為“軻匹夫之勇,其事無足言”。

你怎樣評價“荊軻刺秦王”行為?(要求:觀點鮮明,有理有據(jù)有條理。)

《刺客列傳》中盡管荊軻等五人的具體事跡并不相同,其行刺或行劫的具體緣由也因人而異,但是有一點則是共同的,這就是他們都有一種扶弱拯危、不畏強暴、為達到行刺或行劫的目的而置生死于度外的剛烈精神。而這種精神的實質(zhì)則是“士為知己者死”。所以太史公在本傳的贊語中說:“此其義或成或不成,然其立意較然,不欺其志,名垂后世,豈妄也哉!”

太史公是站在他所在的那個時代的立腳點,帶著他特有的身世之感和愛憎,來熱烈贊歌他所一再稱賞的那種“士為知己者死”的剛烈精神的。

至于荊軻,他此時已經(jīng)不是為了政治,不是為了垂死的貴族拼命;他此時是為了自己,為了諾言,為了表達人格而戰(zhàn)斗。此時的他,是為了同時向秦王和燕太子宣布抗議而戰(zhàn)斗。

風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。荊軻和他的黨人高漸離在易水之畔的悲壯唱和,其實藏著無人知曉的深沉含義。就這樣,長久地震撼中國的荊軻刺秦王事件,就作為弱者的正義和烈性的象征,作為一種失敗者的最終抵抗形式,被歷史確立并且肯定了。我獨自久久地望著,心里鼓漾著充實的心情。昔日因壯舉而得名的處處地點都安在,大地依然如故。包括時間,好象幾千年的時間并沒有棄我們而去。時間好象一直在靜靜地守護著這片土地,以及我崇拜的烈士們。我仿佛看見了匆匆離去的許由,仿佛看見了聶政的故鄉(xiāng)深井里,仿佛看見了在寒冷冬日的易水之畔,在肅殺的風中唱和相約的荊軻與高漸離。

——張承志《清潔的精神》1.精神感人至深,激蕩人心。2.存在歷史局限性。3.影響深遠。4.失敗的英雄。

總結(jié)提升

以今人的眼光苛求古人,憑借時間的優(yōu)勢刻意俯視古人的態(tài)度注定是不公平的,歷史畢竟在進步,每一個歷史階段的人,只能做到當時社會文化條件允許的一切。當我們在嘲笑古人時,也應該意識到那一雙來自未來的批評的眼睛。練筆作業(yè)

蘇軾在《留侯論》中寫道:“古之所謂豪杰之士者,必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠也?!碧K軾說出了自己評價豪杰的標準。那么,你心目中評價英雄的標準是什么呢?請以“論英雄”為題,寫一篇關于荊軻的不少于300字的隨筆。

丹心筑得青鋒寒——荊軻荊軻雖不懂得以一人之力難挽狂瀾于既倒的道理,也不懂得秦帝國統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趁勢,但他不畏強秦,不怕犧牲,在國家多事之秋挺身而出,不畏艱險的精神和氣概,還是值得稱道的。劉伯承挽葉挺有“勒馬黃河悲壯士,揮戈易水哭將軍”句,未嘗不含褒軻之意。秦統(tǒng)一六國,是歷史發(fā)展的趨勢,這是個人或少數(shù)人的愿望改變不了的,所以只能以悲劇告終

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