2023屆山東省泰安市高三一模語(yǔ)文試題

試卷類(lèi)型：A

高三一輪檢測(cè)

語(yǔ)文試題

2023.03

本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)

在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

意境說(shuō)也是中國(guó)文藝?yán)碚摰闹匾懂牐挠绊?，它的生命力不下于文氣說(shuō)。意境說(shuō)最

初只應(yīng)用于詩(shī)歌，后來(lái)波及小說(shuō)。廢名說(shuō)過(guò)：“我寫(xiě)小說(shuō)同唐人寫(xiě)絕句一樣?！彼^“唐人

絕句”，就是不著重寫(xiě)人物，寫(xiě)故事，而著重寫(xiě)意境，寫(xiě)印象，寫(xiě)感覺(jué)。物我同一，作者的

主體意識(shí)很強(qiáng)。這就使傳統(tǒng)的小說(shuō)觀念發(fā)生了很大的變化，使小說(shuō)和詩(shī)變得難解難分。這種

小說(shuō)被稱(chēng)為詩(shī)化小說(shuō)。這種小說(shuō)的語(yǔ)言也就不能不發(fā)生變化。這種語(yǔ)言，可以稱(chēng)之為詩(shī)化的

小說(shuō)語(yǔ)言一因?yàn)樗吘购驮?shī)還不一樣。所謂詩(shī)化小說(shuō)的語(yǔ)言，即不同于傳統(tǒng)小說(shuō)的純散文的

語(yǔ)言。這種語(yǔ)言，句與句之間的跨度較大，往往超越了邏輯，超越了合乎一般語(yǔ)法的句式

（比如動(dòng)賓結(jié)構(gòu)）。比如：“老白粗茶淡飯，怡然自得?；堉?，關(guān)門(mén)獨(dú)坐。門(mén)外長(zhǎng)流水,

日長(zhǎng)如小年?！保ā豆嗜送?收字紙的老人》）如果用邏輯緊嚴(yán)、合乎語(yǔ)法的散文寫(xiě)，也

是可以的，但不易產(chǎn)生如此恬淡的意境。

強(qiáng)調(diào)作者的主體意識(shí)，同時(shí)又充分信賴(lài)讀者的感受能力，愿意和讀者共同完成對(duì)某種生

活的準(zhǔn)確印象，有時(shí)作者只是羅列一些事物的表象，單擺浮擱，稍加組織，不置可否，由讀

者自己去完成畫(huà)面，注入情感?！半u聲茅店月，人跡板橋霜。”“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水

人家，古道西風(fēng)瘦馬。”這種超越理智，訴諸直覺(jué)的語(yǔ)言，已經(jīng)被現(xiàn)代小說(shuō)廣泛應(yīng)用。如：

“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，昆明小西門(mén)外。米市，菜市，肉市。柴馱子，炭馱子。馬糞。粗細(xì)瓷碗，

砂鍋鐵鍋。煙雞米線(xiàn)，燒餌塊。金錢(qián)片腿，牛干巴。炒菜的油煙，炸辣子的嗆人的氣味。紅

黃藍(lán)白黑，酸甜苦辣咸?！保ā夺炄说暮⒆印罚┻@不是作者在語(yǔ)言上耍花招，因?yàn)樯罹褪?/p>

這樣的。如果寫(xiě)得文從理順，全都“成句”，就不忠實(shí)了。語(yǔ)言的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：訴諸直覺(jué)，

忠于生活。

文言和白話(huà)的界限是不好分的?！耙宦非锷郊t葉，老圃黃花，不覺(jué)到了濟(jì)南地界?！笔?/p>

文言，還是白話(huà)？只要我們說(shuō)的是中國(guó)話(huà)，恐怕就擺脫不了一定的文言的句子。

中國(guó)語(yǔ)言還有一個(gè)世界各國(guó)語(yǔ)言沒(méi)有的格式，是對(duì)仗。對(duì)仗，就是思想上、形象上、色

彩上的聯(lián)屬和對(duì)比。我們總得承認(rèn)聯(lián)屬和對(duì)比是一項(xiàng)美學(xué)法則。這在中國(guó)語(yǔ)言里發(fā)揮到了極

致。我們今天寫(xiě)小說(shuō)，兩句之間不必，也不可能在平仄、虛實(shí)上都搞得銖兩悉稱(chēng)，但是對(duì)比

關(guān)系不該排斥。比如：“羅漢堂外面，有兩棵很大的白果樹(shù)，有幾百年了。夏天，一地濃蔭。

冬天，滿(mǎn)階黃葉?！比绻挥脤?duì)仗，怎樣能表達(dá)時(shí)序的變易，產(chǎn)生需要的意境呢？

（摘編自汪曾祺《小說(shuō)語(yǔ)言的詩(shī)意》）

材料二：

文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言。在具體創(chuàng)作中，怎樣讓文學(xué)語(yǔ)言鮮活靈動(dòng)起來(lái)？首先，作家要

承認(rèn)文學(xué)語(yǔ)言本身有著獨(dú)立的審美價(jià)值。汪曾祺說(shuō)，語(yǔ)言是思想，語(yǔ)言是文化，語(yǔ)言更是一

個(gè)生命體。既然是生命體，就要擁有與別人不一樣的感情和色彩。沈從文評(píng)判優(yōu)秀文學(xué)語(yǔ)言

的依據(jù)，就是要“浸透了作者的人格和感情”。同時(shí)，文學(xué)語(yǔ)言又不能像橘子皮那樣隨意剝

離。它表面看是技巧和形式，但又超出了技巧和形式，是巧妙融合到整篇作品骨子里的。

其次，文學(xué)語(yǔ)言是作品氣脈、氣質(zhì)和作家心力、品質(zhì)等的綜合體現(xiàn)，可以看出作家在其

中究竟用了多少心血和功夫?！都t樓夢(mèng)》為何一直被奉為中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言之集大成者？就是曹

雪芹在十幾年時(shí)間里用超凡的才華傾心傾力打造的結(jié)果。文學(xué)語(yǔ)言比故事內(nèi)容更有生活的黏

著力，更容易先聲奪人。余華對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用體會(huì)是，先在語(yǔ)言技巧和形式敘述上展現(xiàn)出

“不一樣”，再回歸個(gè)體現(xiàn)實(shí)，使語(yǔ)感、樂(lè)感、視點(diǎn)甚至幻覺(jué)凸顯。閱讀他的作品時(shí)，可以

察覺(jué)到余華運(yùn)用語(yǔ)言的本真心智和力量。

美妙的文學(xué)語(yǔ)言不會(huì)憑空產(chǎn)生，作家要結(jié)合作品內(nèi)容和語(yǔ)句反復(fù)琢磨、深入推敲，所以

作家既要假以時(shí)間上的沉思，又要有氣脈、氣質(zhì)和心力、心慧的巧妙運(yùn)用。文學(xué)語(yǔ)言要求明

凈耐品、活色生香，如果嘈雜喧囂了，氣韻和節(jié)奏就會(huì)敗壞。難怪阿來(lái)說(shuō)：“語(yǔ)言不好，即

使作品能紅極一時(shí)，也不會(huì)傳之久遠(yuǎn)！”

再次，文學(xué)語(yǔ)言上的生動(dòng)表達(dá)，并非高不可攀，反復(fù)修改是作家必備的基本功。一個(gè)對(duì)

自己作品不修改、不訂正的作家，文學(xué)語(yǔ)言上的表達(dá)僅憑第一次出版就包打天下，總是令人

惋惜的。文學(xué)語(yǔ)言要求作家對(duì)作品經(jīng)時(shí)間沉淀后多次審視，使作品語(yǔ)言節(jié)奏、韻律和風(fēng)格集

中顯現(xiàn)，產(chǎn)生獨(dú)特的魅力。

（摘編自付秀宏《讓文學(xué)語(yǔ)言鮮活靈動(dòng)起來(lái)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩(shī)化的小說(shuō)語(yǔ)言雖然具有某些詩(shī)的特質(zhì)，但和詩(shī)的語(yǔ)言并不一樣，也不同于傳統(tǒng)小說(shuō)

的純散文的語(yǔ)言。

B.詩(shī)意小說(shuō)的語(yǔ)言既強(qiáng)調(diào)作者的主體意識(shí)，又信賴(lài)讀者的感受能力，它既超越理智訴諸

直覺(jué)又忠于生活。

C.文學(xué)語(yǔ)言不能與文學(xué)作品隨意剝離，它不再是簡(jiǎn)單的技巧和形式問(wèn)題，還要與整篇作

品進(jìn)行巧妙的深度融合。

D.《紅樓夢(mèng)》之所以被奉為中國(guó)文學(xué)的一座高峰，是因?yàn)椴苎┣墼谑畮啄陼r(shí)間里用超凡

的才華傾心打造了語(yǔ)言。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一與材料二都談到了文學(xué)語(yǔ)言的問(wèn)題，不過(guò)二者論述的重心并不相同。

B.對(duì)仗的修辭手法符合美學(xué)法則，靈活運(yùn)用可以增添小說(shuō)語(yǔ)言的詩(shī)意。

C.文學(xué)語(yǔ)言必須經(jīng)時(shí)間沉淀后，反復(fù)修改，否則難以產(chǎn)生獨(dú)特的魅力。

D.文學(xué)語(yǔ)言比故事內(nèi)容更能表現(xiàn)生活的本真，更能把人代入現(xiàn)實(shí)中。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。（杜甫）

B.文章本天成，妙手偶得之。（陸游）

C.兩句三年得，一吟雙淚流。（賈島）

D.吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。（盧延讓?zhuān)?/p>

4.下面一段文字出自汪曾祺小說(shuō)《受戒》，請(qǐng)結(jié)合材料一分析其語(yǔ)言的詩(shī)意品格。（4分）

“蘆花才吐新穩(wěn)。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線(xiàn)。有的地

方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一支一支小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開(kāi)

著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥(niǎo)），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了?！?/p>

5.當(dāng)下有些作家在寫(xiě)作中不注意修煉語(yǔ)言，過(guò)度強(qiáng)調(diào)靈感的作用，在語(yǔ)言表達(dá)上缺乏一

種踏實(shí)尋真的情懷。請(qǐng)結(jié)合材料二相關(guān)內(nèi)容，給這些作家提幾條建議。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

在福州，遇見(jiàn)杰出的靈魂

艾偉

①第一次到福州，但感覺(jué)上一點(diǎn)也不陌生。浙江和福建，山水相連，雖然民風(fēng)有異，但

彼此聯(lián)系緊密。行走在三坊七巷古老的石板路上，滿(mǎn)目是明清時(shí)期的建筑，感覺(jué)十分江南，

園林戲臺(tái)，茶社書(shū)店，千年沉著，寵辱不驚。在一個(gè)城市的中心，擁有如此壯觀的老建筑群,

令人感動(dòng)。在千城一面的今天，福州因?yàn)槿黄呦锒粎^(qū)分出來(lái)，有了自己清秀的面孔，有

了深厚的人文的根基。老建筑里藏著中國(guó)文化的心。我們穿著洋裝，偶爾喝杯咖啡，但茶依

舊是我們的日常生活。

②從三坊七巷走出來(lái)的名人之多，也讓人嘆為觀止。有一部電影叫《在世界的轉(zhuǎn)角遇到

愛(ài)》，在這里，幾乎每一個(gè)轉(zhuǎn)角都可以遇見(jiàn)杰出的靈魂，靈魂的背后都有著和我們沉重的歷

史休戚與共的故事。林則徐虎門(mén)禁煙，是中國(guó)近代史的開(kāi)端，中國(guó)的現(xiàn)代性由此開(kāi)啟。自然

而然，就有了沈葆楨這樣的洋務(wù)重臣，他在總理船政大臣任內(nèi)，重用西方人才，聘用了在寧

波海關(guān)稅務(wù)司謀事的法國(guó)人日意格任船政監(jiān)督，并在福州馬尾造船，練兵，組建福建水師和

南洋水師。作為林則徐的女婿，他腳踏實(shí)地、不遺余力地將林則徐等提出的“師夷長(zhǎng)技以制

夷”的主張付諸實(shí)踐。

③嚴(yán)復(fù)作為沈葆楨福建船政學(xué)堂的弟子，留學(xué)英國(guó)，他企圖探尋西方真理，他的啟蒙思

想對(duì)中國(guó)影響深遠(yuǎn)。特別是他翻譯的《天演論》，使進(jìn)化論思想在中國(guó)廣泛傳播。進(jìn)化論可

以說(shuō)是五四新文化運(yùn)動(dòng)的支柱之一，是五四先賢決定和中國(guó)傳統(tǒng)文化決裂的思想武器。不論

是對(duì)或錯(cuò)，在今天的中國(guó)，進(jìn)化論依舊影響著中國(guó)人的思想路徑。

④一個(gè)靈魂承載著另一個(gè)靈魂的使命。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗了，君主立憲也失敗了，革命者揭

竿而起，從三坊七巷走出的林家后代林覺(jué)民成了同盟會(huì)的成員，在寫(xiě)下絕筆《與妻書(shū)》后，

與族親林尹民、林文隨、黃興、方聲洞等人參加廣州起義，受傷被俘，從容就義，成為黃花

崗烈士。在林覺(jué)民身上，我們依舊可以看到先行者的思想及其邏輯。三坊七巷的屋檐下，始

終游蕩著一顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的心靈。

⑤我曾在寧波生活了二十多年，發(fā)現(xiàn)福州和寧波的近代歷史是如此相近。中國(guó)的近代史,

西方到強(qiáng)環(huán)伺。在福州馬尾，有過(guò)和法國(guó)人的馬江海戰(zhàn)。在寧波海面上，有過(guò)和英國(guó)人的定

海之戰(zhàn)。后果當(dāng)然是一系列的條約，福州和寧波共同成為五口通商之地。福州鼓嶺有一個(gè)外

國(guó)人的居住地，到處都是西洋別墅，最多時(shí)住著數(shù)干洋人。山上有洋人自辦的教堂、醫(yī)院、

運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、游泳池、萬(wàn)國(guó)公益社等公共建筑。在寧波的三江口，一個(gè)叫外灘的地方，也有這樣

一個(gè)社區(qū)，至今法國(guó)人建的教堂聳立在甬江邊，當(dāng)年的洋房已改造成一個(gè)商業(yè)街區(qū)。這樣的

外國(guó)人社區(qū)相當(dāng)于現(xiàn)在遍布?xì)W美各國(guó)的唐人街了。

⑥歷史是吊詭的。風(fēng)云變幻的歷史成就了一批杰出的靈魂。其中不乏失敗者。失敗的后

果同樣也是歷史進(jìn)程的一部分。當(dāng)年的屈辱之地，比如鼓嶺，如今成了一個(gè)旅游景點(diǎn)。這看

上去很像一個(gè)矛盾重重的中國(guó)近代史的隱喻，一個(gè)急劇變幻的時(shí)代的縮影。

⑦另一個(gè)三坊七巷走出來(lái)的林啟，在任浙江道監(jiān)察御史期間，政績(jī)斐然。在現(xiàn)代性的大

背景下，他創(chuàng)辦了三所學(xué)校，分別是求是書(shū)院、蠶學(xué)館、養(yǎng)正書(shū)塾，即是現(xiàn)在的浙江大學(xué)、

浙江絲綢工學(xué)院、杭州第四中學(xué)的前身。他開(kāi)啟了浙江現(xiàn)代教育的先河，一手創(chuàng)立了大學(xué)、

職業(yè)學(xué)校和普通中學(xué)。

⑧杭州有一個(gè)美好的傳統(tǒng)，對(duì)事功大者，總要想方設(shè)法把他的墓地修在西湖邊。林啟死

后，其后人欲將其遺體運(yùn)回家鄉(xiāng)福州安葬，杭州人則要求把他留在西湖，雙方爭(zhēng)執(zhí)不休。最

后，因?yàn)榱謫⑸坝小盀槲颐搅羝?，看人宦海渡云帆”的?shī)句，林家子孫才同意將其安

葬于孤山北麓。墓旁為今日的孤山林社。

⑨我試圖在三坊七巷找到林啟的舊跡。沒(méi)有找到。這個(gè)從福州走出來(lái)的進(jìn)士帶著他沉重

的憂(yōu)思，把全部心血獻(xiàn)給了我居住的城市杭州。我看到時(shí)代意志在他身上的痕跡，看看他起

的學(xué)校的名字，無(wú)論“求是書(shū)院”還是“蠶學(xué)館”都是中國(guó)式的。中國(guó)的現(xiàn)代之路，始終和

傳統(tǒng)有著糾纏不清的聯(lián)系。今天回過(guò)頭來(lái)看看先賢的道路，我們從中見(jiàn)出他們的矛盾重重和

艱難選擇。

⑩2017年歲末，我行走在福州，行走在三坊七巷，我遇見(jiàn)諸多杰出的靈魂，他們?nèi)缃褚?/p>

舊在空中回蕩，響徹在中國(guó)的現(xiàn)代性進(jìn)程的路上，留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。這整整四十公頃

的老街已被高樓大廈所包圍，安然于城市的中心。這似乎是一個(gè)象征，在中國(guó)現(xiàn)代性進(jìn)程中,

我們依舊需要自己的傳統(tǒng)，需要一顆中國(guó)之心。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章第①段末尾寫(xiě)到“但茶依舊是我們的日常生活”，這說(shuō)明了中國(guó)文化傳承的事實(shí),

顯示了中華文化的生生不息。

B.借電影《在世界的轉(zhuǎn)角遇到愛(ài)》夸張地點(diǎn)明在三坊七巷的每個(gè)轉(zhuǎn)角都可遇見(jiàn)杰出的靈

魂，凸顯了福州名人眾多。

C.林啟死后，其后人與杭州人對(duì)林啟安葬地的爭(zhēng)執(zhí)，體現(xiàn)了人們對(duì)林啟的愛(ài)戴、敬仰，

寫(xiě)出了林啟的影響和偉大。

D.文章圍繞著三坊七巷，將作者的所見(jiàn)、所想、所感精心組織起來(lái)，內(nèi)容豐實(shí)且有意蘊(yùn),

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體。

7.關(guān)于文中寫(xiě)寧波的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.照應(yīng)文章開(kāi)頭的兩句話(huà)，使文章的開(kāi)頭不再顯得突兀，體現(xiàn)了文章構(gòu)思的精巧。

B.將寧波和福州比較著寫(xiě)，點(diǎn)明了它們的不同點(diǎn)，更突出強(qiáng)調(diào)了它們的相同之處。

C.交待了杰出人才遭逢的歷史際遇，顯現(xiàn)了風(fēng)云變幻的歷史造就了一批杰出的靈魂，豐

富了文章的內(nèi)涵。

D.作者由所見(jiàn)展開(kāi)聯(lián)想，進(jìn)而對(duì)怪異的歷史進(jìn)行了深入思考，加深了對(duì)矛盾重重的中國(guó)

近代史的理解。

8.文章以“在福州，遇見(jiàn)杰出的靈魂”為題有哪些妙處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析（6分）

9.文章的結(jié)尾寫(xiě)到：“需要一顆中國(guó)之心。”“中國(guó)之心”的具體內(nèi)涵是什么？請(qǐng)結(jié)合文

章談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

秦?cái)∥河谌A，走芒卯而圍木籌。須賈①為魏謂穰侯②曰：“臣聞魏氏大臣父兄皆謂魏王曰:

“初時(shí)惠王信趙，戰(zhàn)勝乎三梁，十萬(wàn)之軍拔邯鄲，趙氏不割，而邯鄲復(fù)歸。齊人攻燕，殺子

之，破故國(guó)，燕不割，而燕國(guó)復(fù)歸，燕、趙之所以國(guó)全兵勁，而地不并乎諸侯者，以其能忍

難而重出地也。宋、中山數(shù)伐數(shù)割，而隨以亡。臣以為燕、趙可法，而宋、中山可無(wú)為也。

夫秦貪戾之國(guó)而無(wú)親，蠶食魏，盡晉國(guó)，戰(zhàn)勝（韓）暴子③，割八縣，地未畢入而兵復(fù)出矣。

夫秦何厭之有哉！今又走芒卯，入北地，此非但攻梁也，且劫王以多割也，王必勿聽(tīng)也。今

王遁楚、趙而講，楚、趙怒而與王爭(zhēng)事秦，秦必受之。秦鐵楚、趙之兵以復(fù)攻，則國(guó)救亡不

可得也已。愿王之必?zé)o講也。王若欲講，必少割而有質(zhì)；不然必欺。'是臣之所聞?dòng)谖阂玻?/p>

愿君之以是慮事也。”

“《周書(shū)》曰：'維命不于常。'此言幸之不可數(shù)也。夫戰(zhàn)勝暴子而割八縣，此非兵力

之精，非計(jì)之工也，天幸為多矣。今又走芒卯，入北地以攻大梁，是以天幸自為常也。知者

不然。臣聞魏氏悉其百縣勝兵以止戍大梁，臣以為不下三十萬(wàn)。以三十萬(wàn)之眾守十仞之城，

臣以為雖湯、武復(fù)生，弗易攻也。夫輕信楚蟻之兵陵十仞之城戰(zhàn)三十萬(wàn)之眾而志必舉之臣以

為自天下之始分以至于今未嘗有之也。攻而不能拔，秦兵必罷，則前功必棄矣。今魏方疑，

可以少割收也。愿之及楚，趙之兵未任于大梁也，亟以少割收。魏方疑，而得以少割為和，

必欲之，則君得所欲矣。楚、趙怒于魏之先己講也，必爭(zhēng)事秦。從是以散，而君后擇焉。且

君之嘗割晉國(guó)取地也，何必以兵哉？"穰侯曰：“善?！蹦肆T梁圍。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策?魏三》，有刪節(jié)）

【注釋】①須賈：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)中大夫。②穰侯：魏冉，亦作魏隹、魏熠，因食邑在穰，

號(hào)曰穰侯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)大臣。宣太后異父同母的長(zhǎng)弟，秦昭襄王之舅。③暴子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)

名將暴鶯。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.夫輕信楚/趙之兵/陵十仞之城/戰(zhàn)三十萬(wàn)之眾/而志必舉之/臣以為自天下之始分以至于

今/未嘗有之也

B.夫輕信楚/趙之兵/陵十仞之城/戰(zhàn)三十萬(wàn)之眾而志/必舉之/臣以為自天下之始分以至于

今/未嘗有之也

C.夫輕信楚/趙之兵/陵十仞之城/戰(zhàn)三十萬(wàn)之眾/而志必舉之/臣以為自天下之始分/以至于

今未嘗有之也

D.夫輕信楚/趙之兵/陵十仞之城/戰(zhàn)三十萬(wàn)之眾/而志必舉之/臣以為自天下之始分以至/于

今未嘗有之也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“大梁”與《信陵君竊符救趙》“為大梁夷門(mén)監(jiān)者”的“大梁”含義相同。

B.伐，討伐，進(jìn)攻，與《廉頗藺相如列傳》“其后秦伐趙”的“伐”含義相同。

C.以為，認(rèn)為，與《石鐘山記》“自以為得其實(shí)”的“以為”兩詞含義相同。

D.挾，攜同，攜帶，與《赤壁賦》“挾飛仙以遨游”的“挾”字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.秦國(guó)在華陽(yáng)大敗魏國(guó)主將芒卯，魏國(guó)都城被圍困。須賈游說(shuō)穰侯，貌似為秦國(guó)著想，

實(shí)則是為了保障魏國(guó)的利益。

B.針對(duì)魏國(guó)現(xiàn)實(shí)，須賈主張魏應(yīng)避開(kāi)楚、趙兩國(guó)單獨(dú)與秦國(guó)講和，從而使楚、趙兩國(guó)爭(zhēng)

相賄賂秦國(guó)，進(jìn)而削弱兩國(guó)實(shí)力。

C.須賈認(rèn)為，上天的寵幸不會(huì)再像以前一樣多次降臨到秦國(guó)身上，因而秦國(guó)應(yīng)改變靠武

力攻打魏國(guó)的策略。

D.須賈游說(shuō)穰侯時(shí)，從魏、楚、趙、宋、中山等角度出發(fā)來(lái)分析攻魏的弊端，從而讓秦

國(guó)從魏國(guó)大梁撤軍。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）今又走芒卵，入北地，此非但攻梁也，且劫王以多割也，王必勿聽(tīng)也。

（2）今魏方疑，可以少割收也。愿之及楚、趙之兵未任于大梁也，亟以少割收。

14.文中為何說(shuō)“燕，趙可法，而宋、中山可無(wú)為”？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15?16題。

得盧衡州書(shū)因以詩(shī)寄

柳宗兀

臨蒸①且莫嘆炎方，為報(bào)秋來(lái)雁幾行。

林邑②東回山似戟，群舸③南下水如湯。

兼葭浙瀝含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽(yáng)。

非是白頻洲畔客?,還將遠(yuǎn)意問(wèn)瀟湘。

注：①臨蒸:衡陽(yáng)舊名。②林邑：古地名，在今越南境內(nèi)。③群舸（zangke）：即群舸江,

流經(jīng)廣西，至廣州入海。④白頻洲畔客：指南朝詩(shī)人柳，輝，貶吳興太守后，作《江南曲》云:

“汀洲采白頻，日暖江南春，洞庭有歸客，瀟湘逢故人?！?/p>

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩(shī)的首句點(diǎn)出盧衡州在來(lái)信中表示衡陽(yáng)氣候過(guò)于炎熱，他對(duì)這個(gè)地方難以忍受。

B.頷聯(lián)使用比喻的修辭寫(xiě)出林邑山勢(shì)的曲折、高聳，群舸水的滾燙，突出了環(huán)境的惡劣。

C.淅瀝蘆葦含著秋霧，玲瓏橘柚透著夕陽(yáng)的色澤，形象地描繪了作者所在地的美好景色。

D.全詩(shī)用一“報(bào)”一“問(wèn)”維合起來(lái)，體現(xiàn)了作者在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排上的技巧。

16.這是一首勸慰詩(shī)。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)析詩(shī)人是從哪些方面勸慰友人的。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本小題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）求學(xué)強(qiáng)調(diào)“終身學(xué)習(xí)”,荀子《勸學(xué)》中“”即為此意；又強(qiáng)調(diào)“不恥下

問(wèn)”，韓愈《師說(shuō)》中“”以舉例的方法來(lái)論證“圣人無(wú)常師”。

（2）《種樹(shù)郭索駝傳》中郭橐駝為了保持樹(shù)木的天性，做到了

“,"，這個(gè)比喻對(duì)育人也有積極的啟發(fā)作用。

（3）鮑照在《擬行路難》中以強(qiáng)烈的反問(wèn)“?”表達(dá)了內(nèi)心的

惆悵痛苦。

三、整本書(shū)閱讀（本題共2小題，10分）

在《紅樓夢(mèng)》中，王熙鳳雖不是主角，但僅是“一笑”，似乎就能讓人知道王熙鳳是何

許人也，其出彩之處，令讀者拍手稱(chēng)絕。

閱讀下面兩段文字，完成18題。

材料一：鳳姐協(xié)助料理秦可卿喪事。“來(lái)旺媳婦獻(xiàn)茶漱口畢，鳳姐方起身，別過(guò)族中諸

人，自入抱履內(nèi)來(lái)，按名查點(diǎn)，各項(xiàng)人數(shù)都己到齊，只有迎送親客上的一人未到?！奔疵鼈?/p>

到。那人已張惶愧懼。