2023屆上海市高考各區(qū)一模語文考試試卷匯編（附答案15套）

2023屆上海市高考寶山區(qū)高三年級一?？荚囋嚲?/p>

語文

（滿分150分，考試時間150分鐘）

-積累運(yùn)用10分

1.按要求填空。（5分）

（1）不失其所者久，。（老子《四章》）

（2）,渺滄海之一粟。（蘇軾《》））

（3）王羲之《蘭亭集序》中的“,”兩句，描寫

了宇宙浩大、萬物豐盛的景象。

2.按要求選擇。（5分）

（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）。（2

分）

人工智能依托大數(shù)據(jù)，給人們生活帶來便利和舒適的代價，卻是不可避免地扼殺了信息

不對稱的隨機(jī)性。,,,o一個固化了的信息

不對稱的經(jīng)濟(jì)體里，是沒有公平可言的。

①毫無議價能力的數(shù)據(jù)提供方

②信息優(yōu)勢自然集中到了政府和商業(yè)巨鱷等強(qiáng)勢集團(tuán)手里

③公眾和弱勢群體就成了透明體

④智能時代因?yàn)楦叨思夹g(shù)對人力、物力和政治力量的依賴

A.③④①②B.④③②①C.④②③

①D.③①④②

（2）下列句子中最能體現(xiàn)“差序格局”的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.民為貴，社稷次之，君為輕。

B.君子成人之美，不成人之惡。

C.不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。

D.身修而后家齊，家齊而后國治。

二閱讀70分

（-）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）

材料一：

①最近就有人把“藝術(shù)”預(yù)先定義為“與文學(xué)音樂繪畫之類一樣”，再將建筑套進(jìn)去,

發(fā)現(xiàn)原來建筑“其實(shí)就是‘非藝術(shù)這樣的討論，就正如把黑馬、黃馬預(yù)先定義為馬，再

將白馬套進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)白馬“其實(shí)并不是馬”一樣的不足為訓(xùn)。要判斷建筑的藝術(shù)屬性，并不

能簡單地就此得出結(jié)論，它其實(shí)是一個十分復(fù)雜的問題。

②首先，要給"建筑”作一個概括的說明，就不是那么容易的事。我想，“建筑藝術(shù)”

一詞所指的"建筑”，一個最基本的判斷應(yīng)該是對象除了具有物質(zhì)性以外，還具有一定分量

的精神性。這就是建筑復(fù)雜性的第一個表現(xiàn)，即所謂“建筑”的雙重性。

③問題的復(fù)雜性還體現(xiàn)在這種雙重性之不能一概而論上，例如低標(biāo)準(zhǔn)公寓樓、倉庫、車

庫和水塔，物質(zhì)性特強(qiáng)，精神性趨近于無；一般的學(xué)校、醫(yī)院、商店和辦公樓，精神性就有

所升高；博物館、美術(shù)館等則處于高段；至于宮殿、寺廟、園林和紀(jì)念堂更高；而凱旋門、

塔和紀(jì)念塔等，就已經(jīng)沒有什么物質(zhì)性功能要求，精神性則特別高揚(yáng)，可以認(rèn)為和純藝術(shù)已

沒有太大的質(zhì)的區(qū)別了。當(dāng)然，這整個分解也只是一個模糊的、相對的概念。

④建筑復(fù)雜性的第三個表現(xiàn)是建筑精神屬性的層級性。大致有三個層級：最低的與物質(zhì)

功能緊密相關(guān)，體現(xiàn)為充分的安全感與舒適感，并上升為美感。建筑精神屬性的中間層級與

物質(zhì)性因素相距稍遠(yuǎn)，體現(xiàn)為進(jìn)一步運(yùn)用所謂“形式美規(guī)律”如比例、對稱、對比、對位、

尺度、虛實(shí)、明暗、色彩、質(zhì)感等一系列手法，對建筑的一種純形式美處理。建筑精神屬性

的最高層級離物質(zhì)性因素更遠(yuǎn)，要求創(chuàng)造出某種富于深層文化意味的情緒氛圍，進(jìn)而表現(xiàn)出

一種情趣，一種思想性，富有表情和感染力，以陶冶和震撼人的心靈，如親切或雄偉、幽雅

或壯麗、精致或粗獷，在有必要的時候，甚至表現(xiàn)神秘、不安或恐怖，達(dá)到渲染某種強(qiáng)烈情

感的效果。

⑤前兩個層級的要求較低，所得出的結(jié)果就是"美觀"，重在“悅目”。最后一個層級

的要求較高，除了一般悅目之美的意義外，更重在“賞心”。就其精神性價值而言，其中很

大一部分并不在最杰出的純藝術(shù)作品之下，而且不能為后者所替代。

材料二：

①建筑設(shè)計(jì)本身創(chuàng)造的是什么樣的東西，我認(rèn)為，從低到高有三種境界。第一是創(chuàng)造使

用價值，追求的是結(jié)實(shí)，以碉堡為代表。第二是創(chuàng)造價值，比如說你的設(shè)計(jì)賣出錢了。這兩

個價值，對應(yīng)的是生存和發(fā)展的價值。在這之上，人類到了第三個境界，創(chuàng)造自我實(shí)現(xiàn)價值，

稱為意義價值。

②我們早期農(nóng)業(yè)社會的建筑標(biāo)準(zhǔn)是建立在結(jié)實(shí)基礎(chǔ)上的。那個時候只要有條件，用的材

料是非常耗能的。工業(yè)社會把重點(diǎn)放在價值和形式上，也是耗能的。但是只有到了符號世界，

才開始意識到，有更重要的東西，就是作為人的本性的目的，以及情感和體驗(yàn)都可以歸為意

義。當(dāng)意義重要的時候，質(zhì)料變得不重要了。也就是說，我可能穿一個材料很結(jié)實(shí)的衣服，

穿一百年也不壞，但是如果我的重心放在符號意義上，我用報紙作為時裝材料也一樣可以，

為什么非得把幾百年不腐朽的金縷玉衣穿在身上？只要我高興，什么質(zhì)料都可以。所以我認(rèn)

為低碳的意義，在于質(zhì)料背后，有沒有設(shè)計(jì)，是否追求美好生活本身；而不是為低碳而低碳。

③在低碳理念背后是這樣的價值觀:質(zhì)料不重要了，比它更重要的是生活的意義和快樂。

只要我能夠更加快樂，我用什么質(zhì)料都可以，就好比點(diǎn)石成金，隨便拿什么東西一比畫都是

藝術(shù)品。我認(rèn)為在有德行、有磁力的藝術(shù)家手里，什么東畫都可以當(dāng)質(zhì)料。低碳設(shè)計(jì)只不過

在使用材料的觀念上，正好結(jié)合了這個社會現(xiàn)在發(fā)展的建材潮流。它使低碳設(shè)計(jì)既創(chuàng)造了意

義，也創(chuàng)造了價值，這是我的核心觀點(diǎn)。

3.材料一第①段有人得出建筑是“非藝術(shù)”錯誤結(jié)論，下列歸因正確的一項(xiàng)是（）。

（3分）

A.滑坡論證B.前提為假C.因果倒

置D.自相矛盾

4.根據(jù)材料一第③段，建筑的精神性由低到高排列順序正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.悉尼歌劇院一一紫禁城一一人民英雄紀(jì)念碑

B.人民英雄紀(jì)念碑一一悉尼歌劇院一一紫禁城

C.人民英雄紀(jì)念碑一一紫禁城一一悉尼歌劇院

D.紫禁城一一人民英雄紀(jì)念碑一一悉尼歌劇院

5.下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.依據(jù)材料一，因?yàn)榻ㄖ哂芯裥?，所以它是藝術(shù)的。

B.依據(jù)材料一，普通建筑重在物質(zhì)性，幾乎沒有藝術(shù)性。

C.依據(jù)材料二，建筑的三種境界是不同歷史階段的產(chǎn)物。

D.依據(jù)材料二，低碳設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)人們的綠色環(huán)保意識。

6.兩則材料立論角度與結(jié)論都不同，你認(rèn)為評判建筑設(shè)計(jì)價值應(yīng)該是“精神性價值”，還是

“意義價值”？請簡述理由。（3分）

7.列舉你所熟悉的一棟建筑，寫出其中蘊(yùn)含的“精神性價值”或者“意義價值”。（4分）

（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）

清明、朱雀與家鄉(xiāng)

葉開

①清明節(jié)，在我的記憶中，是一個快樂的日子。

②清明不只有上墳，也有踏青，也有放風(fēng)箏，有吃各種春天的糕點(diǎn)。

③那時，孩子最盼望的是清明節(jié)。

④清明節(jié)有三天假期，全家出城返鄉(xiāng)，到祖墳所在地。大人們?yōu)?，上墳，祭祖。孩?/p>

呢，主要是可以在墓園周邊的草地上撒歡，打滾，完整地過童年的歡脫生活。對于孩子來說，

清明節(jié)完全就是自我的解放。

⑤我小時候?qū)W(xué)習(xí)記憶不深，念小學(xué)時，一半時間是學(xué)農(nóng)種地，一半時間是胡亂上課。

反正我們龍平小學(xué)啊，老師都湊不齊，連殺豬的劉老師都當(dāng)上了我們的班主任了，你還能盼

望些什么？記得有一位女知青老師，身材顧長，表情憂郁，穿著的確良襯衫，拖著一條長辮

子，隱約在我的記憶中。在我們學(xué)校暮色四合時，孑密然走過臺灣相思樹下，到偏隅處宿舍

就淡去了。好像不愛說話，也不當(dāng)著人吃飯。她像個仙子一樣，在人間飄著。

⑥后來三年級時，她不知道去哪里了。我還好一陣憫悵。不是小孩子開竅早，而是對美

好事物消逝的嘆惋。

⑦我對清明節(jié)的記憶主要是美好。

⑧那美好是一上路就渾身敲了車鈴般興奮。清明時節(jié)，我們廣東雷州半島已經(jīng)暑熱紛紛

了，常常上午焦曬，下午雷陣雨，讓你覺得老天是很夠意思的。

⑨我特別愛的活動，是去老家九嶺那里上墳。

⑩我們家住在坡脊鎮(zhèn)，距離老家九嶺好像不到十里路，可是當(dāng)時都是黃泥道，騎自行車

常常會陷入沙道中，前后進(jìn)退不得，有時干脆僵住不動，騎車的大姐，前面橫杠打橫的我，

后面車架疊坐的弟弟和哥哥，一伙四人，都囪囹地倒在黃泥道上。一陣灰一陣沙，免不了是

很愉快的。

?父親在前頭，自行車馱著各樣各色祭品，主要有白煮雞一只，白煮鴨一只，煮熟的豬

肉若干條，米飯幾大碗。南方天熱，肉類都要加鹽煮了才能保鮮。這些祭品各處轉(zhuǎn)悠，讓祖

先們享用過幾遍后，因?yàn)樘鞜?，已?jīng)有些不夠新鮮了。我個人常常認(rèn)為，我們應(yīng)該及時就近

把雞鴨撕開吃了，但沒有一次如愿。父親還是要帶回家，上湯鍋煮開（為了殺菌），取出，

以刀砍塊，上盤之后，才能滿足我的饕餐之欲。

?我們鄉(xiāng)村的生與死隔得不遠(yuǎn)，死去的祖先就像活著一樣，沒那么多講究，也沒有那么

多可怕。據(jù)說，唯有內(nèi)心純潔的孩子，才能看見祖宗的影跡。

?我父親說，弟弟能看見，因?yàn)樗菚r只有五六歲。

?有一次，弟弟看見在某個祖墳旁有一只鶴鶉，不怎么慌忙地走出來。

⑥父親說，這就是我們的祖先。

?可是，我從來沒有看見過。不敢懷疑弟弟的純潔，覺得自己內(nèi)心太復(fù)雜，不配見到鶴

鶉。祖宗化成鶴鶉，這件事情我從來沒有懷疑過。他們?yōu)楹尾荒茏兂生Q鶉呢?

?我老家的春天，跟夏天差不多。沒有江南這么繁復(fù)，這么做作，因此，也就沒有江南

這么多事，沒有江南這么多詩。我們老家，自古以來就是不被說起的喑啞的。

?后來讀《東坡志林》，書中提到在我老家經(jīng)過，取道徐聞去海南，讓我非常興奮。覺

得我自己如果算是有那么點(diǎn)才華，一定是因?yàn)闁|坡先生先于我，走過我走過的路，留下一點(diǎn)

什么遺風(fēng)。東坡先生后來遇救，從倨州北返，要經(jīng)廉州去合浦，不料大雨泛濫，又耽擱在我

老家附近好多天，期間以松樹生火祛濕，取暖，頗為流連，并作了一首詩。

砂終于讀到了美國漢學(xué)大家薛愛華教授的歷史巨著《朱雀：唐代的南方意象》的中譯本，

這本書里，出現(xiàn)了我的家鄉(xiāng)雷州半島，說唐代時，孔雀的主要產(chǎn)地就是雷州半島。

您我一直到十八歲考上大學(xué)離開家鄉(xiāng)，從未在雷州半島見過一只孔雀。離開家鄉(xiāng)二十幾

年后，因薛愛華教授在書里提到，憑空激動了好一陣。我自己都不知道家鄉(xiāng)有什么珍貴的特

產(chǎn)，有什么文化遺述。記憶中的家鄉(xiāng)，是一片荒蕪，文化沙漠，空白，空白，空白。但從薛

愛華教授著作里知道，唐代的雷州半島照樣是有人煙的，而且頗為繁盛。只是，不被以中原

為視角的史官記錄，于是就沉寂，一直被沉寂著。

③朱雀，是那么神秘，那么燦爛，與孕有釋迦牟尼佛的孔雀大明王是一家人。那樣，我

們的家鄉(xiāng)，又有了佛性。

8.第⑤⑥段的插敘內(nèi)容與上下文毫無關(guān)聯(lián)，分析這樣寫的用意。（4分）

9.弟弟能看見祖宗的影跡，有人說體現(xiàn)了農(nóng)民的迷信愚昧，也有人說這樣寫富有鄉(xiāng)土氣息，

你怎么看？（4分）

10.結(jié)合語境，從語言表現(xiàn)力的角度，賞析劃線部分的加點(diǎn)詞語（任選其二）。（4分）

11.結(jié)尾部分提到東坡、朱雀等歷史，分析這些內(nèi)容在全文中的作用。（4分）

（三）閱讀下面詩歌，完成第12—14題。（8分）

渡河北

（南北朝）王褒①

秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。常山臨代郡，亭障②繞黃河。

心悲異方樂③，腸斷隴頭歌?。薄暮臨征馬，失道北山阿⑤。

【注釋】①王褒出生于南朝世家大族，梁戰(zhàn)敗后被押送至長安。從此羈留北方至死。這

首詩是他北渡黃河時所作。②亭障：指北朝筑構(gòu)的防御工事。③異方樂：異域音樂。④隴頭

歌：北朝樂府曲名，內(nèi)容多寫征人的艱辛。⑤失道：迷路。山阿：山的拐彎處。

12.以下古代詩歌選集中，可能收錄本詩的一項(xiàng)是（）。（1分）

A.《古詩源》B.《漢樂府》C.《唐宋近體詩

選》D.《歷代長短句》

13.以下對本詩風(fēng)格評價貼切的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.恬淡悠遠(yuǎn)B.明麗清新C.雄偉壯

D.蒼勁悲涼

14.有人認(rèn)為詩歌起首兩句“起調(diào)甚高”，結(jié)合全詩，賞析這兩句詩的藝術(shù)特色。（5分）

（四）閱讀《國語》兩個語段，完成第15—20題。（19分）

孔丘非難季康子以田賦

季康子欲以田賦，使冉有①訪諸仲尼。仲尼不對，私于冉有曰："求來！女不聞乎？先

王制土，籍田以力②，而砥其遠(yuǎn)邇；賦里以人③，而量其有無；任力以夫④，而議其老幼。土

是乎有鰥寡孤疾有軍旅之出則征之無則已。其歲,,收田一井，出稷禾、秉符、缶米⑤，不

是過也。先王以為是。若子李孫欲其法也，則有周公之籍矣；若欲犯法，則茍而賦，又何訪

焉！"

二公父文伯卒其母戒其妾

公父文伯卒，其母戒其妾日："吾聞之：好內(nèi)⑦，女死之；好外，士死之。今吾子天死，

吾惡其以好內(nèi)聞也。二三婦之辱共先者祀，請無瘠色，無洵涕，指膺⑧，無憂容，有降服⑨，

無加服。從禮而靜，是昭吾子也?！爸倌崧勚唬?女知莫若婦，男知莫若夫。公父氏之婦

智也夫！欲明其子之令德。”

【注釋】①冉有，名求，孔子學(xué)生，季康子家臣。②籍田以力：以勞力收田稅。砥：平，

均衡。③賦里以入：按照收入征收商稅。④任力以夫：以男丁數(shù)分派勞役。⑤稷、秉、缶，

都是計(jì)量單位。⑥其歲，指戰(zhàn)時。⑦好內(nèi)，寵愛妻妄。⑧瘠，指悲傷憔悴。洵涕：默默流淚。

掐膺：捶胸。⑨降服，喪服要降等。

15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）

（1）點(diǎn)不聞乎（）（2）吾晉其以好內(nèi)聞也

（）

16.為下列加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）

（1）使冉有訪讀仲尼（）

A.各個B.之于C.之

乎D.這件事

（2）是照吾子也（）

A.遵照B.尊重C.明

亮D.彰顯

17.把畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

女知莫若婦，男知莫若夫。公父氏之婦智也夫！欲明其子之令德。

18.找出下列斷句正確的一項(xiàng)。（）（3分）

A.于是乎有鰥寡孤疾/有軍旅之出則征之/無則已。

B.于是乎有鰥寡孤疾/有軍旅之出/則征之無則已。

C.于是乎有鰥寡/孤疾有軍旅之出/則征之無/則已。

D.于是乎有鰥寡/孤疾有軍旅之/出則征之/無則己。

19.分析孔子一開始“不對”，隨后卻又對冉有說出一番話的原因。（4分）

20.從孔子對季康子與公父文伯之母的褒貶中，概括孔子的思想。（3分）

（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）

太平州新學(xué)記

（宋）王安石

①太平新學(xué)在子城東南，治平三年，司農(nóng)少卿建安李侯某仲卿所作。侯之為州也，寬而

有制，靜而有謀，故不大罰戮，而州既治。于是大姓相勸出錢，造侯之廷，愿興學(xué)以稱侯意。

侯為相地遷之，為屋若干間，為防①環(huán)之，以待水患。而為田若干頃，以食學(xué)者。自門徂堂，

閡壯麗密，而所以祭養(yǎng)之器具。蓋往來之人，皆莫知其經(jīng)始②，而特見其成。既成矣，而侯

罷去，州人善侯無窮也，乃來求文以識其功。

②嗟乎！學(xué)之不可以已也久矣。世之為吏者或不足以知此，而李侯知以為先，又能不費(fèi)

財傷民，而使其自勸以成之，豈不賢口！然世之為士者知學(xué)矣，而或不知所以學(xué)，故余于其

求文而因以告焉。

③蓋繼道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。積善而充之，以至于圣而不可知之謂

神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此學(xué)者之所當(dāng)以為事也，昔之造書者實(shí)告之矣。有

聞于上，無聞于下，有見于初，無見于終，此道之所以散、百家之所以盛、學(xué)者之所以訟也。

學(xué)乎學(xué)，將以一天下之學(xué)者，至于無訟而止。游于斯，鋪于斯，而余說之不知，則是美食逸

居而已者也。李侯之為是也，豈為士之美食逸居而已哉？

【注釋】①防：堤岸。②經(jīng)始：開始籌劃營建。

21.可填入第②段方框處的一項(xiàng)是（）。（1分）

A.焉B.矣C.哉D.

也

22.對第①段興建學(xué)堂的理解不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.李仲卿治理有方，百姓在他的勸說下紛紛捐資興學(xué)。

B.李仲卿親自擇地，又筑堤岸撥農(nóng)田，辦事細(xì)密周詳。

C.自門到堂的建筑雄麗緊湊，用以擺放祭祀養(yǎng)生器物。

D.往來者不知何時動工，只見它落成，突出速度之快。

23.分析本文三段文字的行文思路。（4分）

24.概述本文寫作的針對性。（4分）

三寫作70分

25.我們知道理解一個人很難，誤解卻相當(dāng)普遍，但是我們?nèi)匀幌Ｍ蝗死斫狻Υ?，你?/p>

怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

參考答案

1.（1）死而不亡者壽

（2）寄蜉嵋于天地赤壁賦

（3）仰觀宇宙之大俯察品類之盛（5分）

2.（1）C（2分）（2）D（3分）

3.B（3分）

4.A（3分）

5.D（3分）

6.示例：我認(rèn)為應(yīng)該是“精神性價值”。首先，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該符合社會、市場的需要，不應(yīng)

該滿足設(shè)計(jì)者個人的“追求美好生活”，脫離實(shí)際的自我實(shí)現(xiàn)價值終究是孤芳自賞；其次,

建筑設(shè)計(jì)還包括很多社會公共建筑，更重視建筑的社會價值、特定意義，而不是私人化的“追

求美好生活”。（如果選擇“意義價值”，或者認(rèn)為兩者本質(zhì)上是一致的，只要自圓其說即

可）（3分）

7.示例：如“人民英雄紀(jì)念碑”，碑身長14多米，紀(jì)念碑總高度37米以上，高大挺拔，莊

嚴(yán)肅穆，表達(dá)對人民英雄的崇敬之情；簡短的碑文概述了近現(xiàn)代史上人民英雄的奮斗歷史，

體現(xiàn)“緬懷死者，激勵生者”的主題；碑座四周鑲嵌了鴉片戰(zhàn)爭到勝利渡江等十幅大型浮雕，

藝術(shù)地再現(xiàn)了革命斗爭歷史場景，富有感染力。（4分）

8.示例：一半時間學(xué)農(nóng)種地、一半時間胡亂上課、殺豬的劉老師當(dāng)上班主任，這些都反映童

年時期家鄉(xiāng)文化的落后狀態(tài)。一位女知青老師像個仙子一樣美好形象令人印象深刻，最后女

知青老師又不知所終，象征著美好事物極度稀缺，又難以挽留。所以，這段文字盡管與清明

節(jié)無關(guān)，但是與落后的家鄉(xiāng)文化生活主旨有著內(nèi)在的一致性。（4分）

9.示例：很有鄉(xiāng)土氣息，父親認(rèn)為祖宗化成鶴鶉，純潔的小孩才能看到祖宗；“我”信以為

真還感嘆自己內(nèi)心太復(fù)雜；體現(xiàn)父親的淳樸可笑、“我”的天真幼稚，寫出了獨(dú)特的鄉(xiāng)村生

活與鄉(xiāng)村人的心理特點(diǎn)，顯得真實(shí)而又親切。（4分）

10.示例：都是運(yùn)用擬人化的詞語，將江南春天的季節(jié)特征鮮明、景物變化多彩看作是“做

作”，又將江南的“多詩”與“多事”等同起來，貶義色彩的詞語表達(dá)了對美好江南的嫉妒

與不滿，又是對家鄉(xiāng)匱乏的自然人文景觀的消極回護(hù)?！班硢　蓖竼“筒荒馨l(fā)聲，將自

己家鄉(xiāng)名聲不顯比作啞巴不能發(fā)聲，內(nèi)心充滿了心酸、痛苦之情。這樣的詞語增強(qiáng)了形象感，

更能表達(dá)作者獨(dú)特的情感。（4分）

11.示例：記憶中的家鄉(xiāng)一片荒蕪，是文化沙漠，自古以來不被提起，而《東坡志林》的記

載與教授的歷史著作，展示了家鄉(xiāng)在歷史上曾經(jīng)擁有的華彩，使我對家鄉(xiāng)有了新的認(rèn)識，內(nèi)

心涌動著激動與自豪。前后對比，拓展了寫作思路，豐富了文章的意蘊(yùn)。（4分）

12.A（1分）

13.D（2分）

14.示例：開頭暗扣題目，表明所寫之景為渡河所見?；贸o《九歌?湘夫人》中的“裊

裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"，借景抒情，以秋風(fēng)落葉，河水滔滔，表現(xiàn)自己漂泊零落、起

伏不定的心理。且“還似”一詞由眼前的黃河自然地聯(lián)想到江南故國的洞庭波濤（虛實(shí)結(jié)合

也可），充滿了思鄉(xiāng)之情，去國之悲。起首兩句為全詩奠定了悲涼的氣氛，接下來的所見、

所聞都籠罩了悲涼之情，結(jié)尾的“失道”與開頭的“還似”相呼應(yīng)，進(jìn)一步抒發(fā)了迷茫惆悵

之情。起首兩句蘊(yùn)蓄著豐富的情感，所以說“起調(diào)甚高”。（5分）

15.（1）你（2）厭惡，討厭（2分）

16.（1）B（2）1）（2分）

17.女孩子的智慧不如成年婦人，男孩子的智慧不如成年男子。公父家的婦人真是明智啊，

她想彰顯兒子的美德。（5分）

18.A（3分）

19.冉有是季康子的家臣，代表季康子出場，如果當(dāng)面表示反對季康子的做法不合禮儀?？?/p>

子與冉有進(jìn)行私下交談，這是老師對學(xué)生交談，所以孔子能夠直接表明態(tài)度，希望通過冉有

來改變季康子的做法。（4分）

20.體現(xiàn)孔子仁政思想，效法“三代”之法，主張以禮治國；同時孔子認(rèn)為個人應(yīng)該克己復(fù)

禮，應(yīng)該節(jié)制自己的行為，成人之美，符合禮儀規(guī)范。（3分）

21.C（1分）

22.A（2分）

23.示例：第①段講述李仲卿興辦學(xué)堂的事例，因?yàn)橛羞@樣的功德，所以第②段贊頌他的賢

能；又從反面提出社會中還有不懂為學(xué)之道的士子，交代寫作目的；第③段緊承上文的寫作

目的，具體闡述作者的為學(xué)之道，告誡士子當(dāng)孜孜以求圣人之道，不可貪求美食逸居。（4

分）

24.示例：針對當(dāng)世有些官吏不懂學(xué)而不已的現(xiàn)實(shí)，贊揚(yáng)李仲卿教育為先、為政以德的賢明

之舉；針對當(dāng)世學(xué)者道散多訟的現(xiàn)實(shí)，勉勵學(xué)子推行仁義到達(dá)圣人境界的為學(xué)之道。（4分）

2023屆上海市高考虹口區(qū)高三年級一?？荚囋嚲?/p>

語文

一、積累應(yīng)用10分

1.按要求填空。

（1）敏于事而慎于言，,可謂好學(xué)也已。（《論語?學(xué)而》）

（2），日月照耀金銀臺。（李白《》）

（3）蘇軾《赤壁賦》中的“,”一句，運(yùn)用想象，烘托洞簫聲“如

怨如慕，如泣如訴”的強(qiáng)烈感染力。

2.按要求選擇。

（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）

現(xiàn)代圖書館不再僅是一個存儲和借閱不同圖書資源的場所，更是一個共享與互聯(lián)的地

方?！?—，—,具有自身的圖書館性。

①圖書館已是顯示區(qū)域創(chuàng)新活力和城市美學(xué)的綜合指征

②數(shù)字科技改變了圖書的媒介和獲取渠道

③成為提供展覽、檔案、科普、社交等服務(wù)的空間

④圖書館的社會功能發(fā)生了極大擴(kuò)充

A.④③②①B.②④①③C.②④③①D.

②①④③

（2）上海大觀園前期整修，將匾額全部拆下進(jìn)行清洗和上漆，現(xiàn)正重新掛上，尚余四塊匾

額未掛，以下匾額與所掛之處完全匹配的一項(xiàng)是（）

A.篁影亭一瀟湘館絳蕓軒一怡紅院梅格竹品一桃翠庵紫菱洲一綴錦樓

B.篁影亭一板翠庵絳蕓軒一瀟湘館梅格竹品一怡紅院紫菱洲一藕香榭

C.篁影亭一板翠庵絳蕓軒一瀟湘館梅格竹品一怡紅院紫菱洲一綴錦樓

D.篁影亭一瀟湘館絳蕓軒一怡紅院梅格竹品一板翠庵紫菱洲一藕香榭

二、閱讀70分

（一）（16分）

閱讀下面幾則材料，完成各題。

【材料一】

①我們知道，小說敘事是以語言為載體并在時間之流中完成的。因此，我們對小說的接

受只能是在時間之流中的閱讀，而對小說的視覺觀看或凝視絕無可能。因?yàn)?，在本質(zhì)上，以

語言文字為載體的敘事所呈現(xiàn)的形象本身并非是一種視覺形象，并不能直接呈現(xiàn)于人的視覺,

因此不能形成觀看或凝視的行為。

②當(dāng)我們閱讀《紅樓夢》這部文學(xué)作品時，要通過我們的眼睛，但這種行為并不能稱為

“看”或“凝視”，只是閱讀行為。因?yàn)?，凝視的對象?yīng)是視覺呈現(xiàn)物，如圖像、影像等。

雖然小說也會塑造形象，但這“形象”并不是直接訴諸于視覺，而是訴諸心靈或意識。而

當(dāng)小說以圖像的形式亦即插畫的面目出現(xiàn)時，讀者對小說的接受也就發(fā)生了根本的變化，小

說的接受出現(xiàn)了新方式，即對小說的“觀看”成為可能。而這一切，要?dú)w功于《紅樓夢》

插圖的出現(xiàn)。

③明清兩朝，出版商為了吸引讀者，在小說中插入了精美插圖，特別是《紅樓夢》的插

圖，版本更是繁多。顯然，出版商的本意就是從售書這一商業(yè)化的目的出發(fā)的，但這些精美

的插圖卻能對文字起到補(bǔ)充作用，如解釋、說明文中的情節(jié)。魯迅先生亦認(rèn)為：“書籍的插

圖原意是在裝飾書籍，增加讀者的興趣，但那力量，能補(bǔ)文字所不及，所以，也是一種宣傳

亙?！痹隰斞赶壬磥恚鍒D相比文字，更具形象性，易于被人們所接受。

④從《紅樓夢》的刊本可知，在程偉元首次將《紅樓夢》付梓刊印時，其中就是附有插

圖的。這是因?yàn)?，圖像給閱讀增添了新的意趣和快感，抽象文字與直觀形象的圖片互為闡發(fā)，

無疑使閱讀帶有游戲性，從文字到圖像，再從圖像到文字，來回的轉(zhuǎn)換把閱讀變成一種關(guān)照

性的體驗(yàn)。

（選自陸濤《關(guān)于〈紅樓夢＞插圖的圖像學(xué)考察》）

【材料二】

①小說作為一種獨(dú)立的敘事文體，應(yīng)有自己的整一性、純粹性。就此而言，將圖像插

入小說敘事中是對文體純粹性的挑戰(zhàn)。眼見的插圖通常與閱讀想象并不一致，有的還差距甚

遠(yuǎn)以至于相反，或使讀者陷入“想得對”還是“看得對”的焦慮中。

②誠然，插圖可以使小說在文人化之后繼續(xù)親近民間大眾。問題在于這種“親民”并非

是通過小說本身，而是轉(zhuǎn)移給了不同于語言敘事的圖像敘事。語言和圖像則屬于兩種完全不

同的表意符號，在閱讀過程中觀看圖像需要翻越符號的柵欄，即從沉浸其中的語言世界抽

身而出，去觀看一幅自己不一定認(rèn)同的“圖說”。就此而言，圖像對于小說的“插入”實(shí)則

是符號異類的入侵。圖像作為“視覺誘惑”是難以回避的，如前所述，任何小說閱讀都不

可能跳越其中的插圖。于是，插圖有著危險的負(fù)面效應(yīng)——誘惑它的讀者“東張西望”，心

神不專，即干擾沉浸式的全身心閱讀，使讀者頻繁出入于語言編織的想象世界，何況這“想

象世界”并不像圖像世界那樣已被凝定，而是稍縱即逝、隨時可能缺損、變形或破滅的幻影。

③就此而言，插圖不能為閱讀理解提供什么，盡管插圖也能暗示畫家對小說的理解，但

卻被隱匿在了圖像的背后而未能“明說”，而其“圖說”出來的意義也十分有限且模糊不清。

原因當(dāng)然還在于小說文體本身的虛構(gòu)性，閱讀它的根本意義在于激活想象力，引發(fā)多元、多

層面的閱讀恰恰是其文體價值所在。就這一層面來看，插圖以其視覺優(yōu)先性施加話語霸權(quán)，

限制受眾長期不能無視已經(jīng)眼見過的“模樣”?？磥?，插圖有對小說敘事施加影響的圖謀。

這種“圖謀”當(dāng)然是指負(fù)面影響，與敘事藝術(shù)的自由旨?xì)w背道而馳。

④既然如此，插圖對于小說的意義究竟是什么呢？葉逢春說：“慮閱者之厭怠，鮮于首

末之盡詳，而加以圖像?！币谎砸员沃鍒D的目的在于刺激閱讀興趣。至少就文士書商們

的初衷而言，小說插圖就是如此，不過如此，就像魯迅說的“增加讀者的興趣”而已。

⑤概言之，插圖作為靜觀圖像對于敘事流的瞬間凝定，決定了“暫停”與“川流”的不

可調(diào)和性。就小說文體的純粹性而言，這是一種危險的“插入”。

（選自趙憲章《小說插圖與圖像敘事》）

程甲本《元春》改琦本《元春》

3.綜合材料一、二，下列不.屬.于.插圖優(yōu)勢的一項(xiàng)是（）

A.虛構(gòu)性B.親民性C.形象性D.優(yōu)先性

4.對材料二理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)的是（）

A.插圖最危險之處是使讀者陷入“想得對”與“看得對”的焦慮。

B.小說是一種獨(dú)立的敘事文體；圖像則屬于視覺符號，不能敘事。

C.利用視覺優(yōu)先性原理，插圖有預(yù)謀地對小說敘事施加話語霸權(quán)。

D.插圖對小說有重重負(fù)面影響，而其意義卻僅限于刺激閱讀趣味。

5.材料一、二中畫線處都引用了魯迅《“連環(huán)圖畫”辯護(hù)》中的觀點(diǎn)，請分析哪一處引用

得更合理。

6.材料一、二在某些論述環(huán)節(jié)中，前提相似卻得出截然相反的結(jié)論，請對此加以分析。

材料-材料二

相似的前提小說是以語言為載體的敘事流而圖像是凝視和瞬間暫

停。

相反的結(jié)論(1)____(2)____

強(qiáng)調(diào)差異造成矛盾與不兼容，主張

推論過程的差異(3)____

小說應(yīng)保持文體的整-一純粹。

7.小虹認(rèn)為“以文為據(jù)”的優(yōu)質(zhì)插圖，可以成為小說閱讀的延伸。假如要為“讀書報告會

一一元春”配畫，你會選擇材料三中的哪一幅？說說你的理由。

（二）（16分）

閱讀下文，完成各題。

演講

葉圣陶

①“就講戀愛吧。”

②“不行，”他仿佛看見眼前豎著一根又粗又黑的棍子，這是“破折號”，表示忽轉(zhuǎn)一

個意思，早經(jīng)教育部頒布通行了的。

③他想戀愛之說現(xiàn)時正風(fēng)行，你若把它淋頭痛遏，痛快固然痛快，但青年的嘴比新婦的

小姑還要尖刻，要是他們給你一個“時代落伍者”的渾號，就比無關(guān)痛癢的“鐵絲邊眼鏡”

兇險得多：誰甘心去了舊渾號換這樣一個新渾號呢？至于說戀愛神圣，這又哪里可以！正是

洪水泛濫的時代，你還要“揚(yáng)其波”么！縱使世人不相責(zé)怪，一念之良知是不可昧的，“哪

里可以！”

④“那么講學(xué)潮吧?！?/p>

⑤“也不行，”一根棍子又豎在眼前了。他想現(xiàn)在正是古往今來最難說話的時代，你說

一句話，他們就說你有某種作用，你再說一句話，他們又說你有某種作用：作用就是罪名。

就說學(xué)生應(yīng)該鬧學(xué)潮吧，那作用一定在討學(xué)生之好了；反過來說學(xué)潮應(yīng)該嚴(yán)行取締吧，那作

用一定在與學(xué)生為難，而且拍教育當(dāng)局之馬屁了?！胺覆恢?，隨便講講，卻去揭那么大的濕

木梢！”

⑥“到底講什么題目好呢？《從詩經(jīng)里見到的古代人的宇宙觀與人生觀》吧。不，這個

題目太博大精微了，他們青年不一定消化得來；而且，這大有玄學(xué)的氣味。《杜甫的研究》

吧?？上Ыo梁任公講過了；我一提出這個題目，就會有人想'梁任公……梁任公……'這又

算什么！李白吧白樂天吧白樂天卻病法吧。”

⑦''啊，有了！”他拍案而起，清清楚楚的一篇演講稿，有outline^,有趣味豐富的穿

插，完全展陳在面前了?！边@個題目又時新，又有趣，怎么給我想到的！信哉，得來全不費(fèi)

功夫！”于是從長衫口袋里摸出一顆朱古律糖⑵，才撕去了半張錫紙，便納入口里。

⑧一陣拍掌聲中，他被主席先生延請到鋪著白竹布的桌子旁邊。頭腦里outline同趣味

豐富的穿插都有點(diǎn)象亂竄的山羊，雖然各各系著一根索子，但是牧羊人的一只手頗有把持不

住之勢。到鞠躬招呼時，掌聲已經(jīng)寂然了；頭略微左偏，徐徐地俯下去，溫文爾雅，正是學(xué)

者的態(tài)度。又溫文爾雅地抬起頭來。“拍！拍！”突然又是兩聲擊掌，雖然是余波，卻特別

怪，特別響，有如空L夜鳴的鸛鶴。

⑨“什么！”他心里這樣想，眼光便射到那邊去。卻見好些瓜子形的雞蛋形的棍棒形的

“可愛的白里泛紅”，錯雜在青竹布大衫之間，抬眉一想，這才明白“是男女同學(xué)么？——

且慢怨憤。開口吧，開口吧，要從容，要得體！”

⑩“諸位！生活是藝術(shù)啊，唯有藝術(shù)的生活才是真的美的善的生活。這里頭大有討究的

余地。所以，今天鄙人不講關(guān)于史學(xué)文學(xué)社會學(xué)等等的話，單從這里頭提出一個題目來談?wù)劊?/p>

就是《當(dāng)前的享樂》?！彼靡獾赝胺?，隨手把眼鏡略微抬起以助姿勢。

@“三段式”，不知怎么這個名詞滾出來了，他轉(zhuǎn)身取一支粉筆，在黑板上一揮而就：

“三段式”。

?“諸位一定知道倫理學(xué)里的三段式。三段式里不是有個前提么？”他輕捷她旋轉(zhuǎn)身子,

又揮成“前提”二字。

?“現(xiàn)在先講前提。我們的前提是：《古詩十九首》道，'為樂當(dāng)及時，何能待來茲？'

陶淵明道，'感彼柏下人，安得不為歡？'夠了，不必多舉了。”

?他回轉(zhuǎn)身子又寫“小前提”三字，比“前提”二字更大。

?"其次是小前提，小前提。小前提誰也知道，不用多講了，自然是我們與《十九首》

的作者，與陶淵明陶老先生同樣是人，同樣是年命如朝露的。這下子答案就來了！”忽然提

高嗓子以驚人的語調(diào)這么說，便搭搭有聲地寫成頂天立地的兩個大字：“答案”。他仿佛覺

得身體擴(kuò)展開來，至于非常偉大，簡直同發(fā)見新大陸的哥侖布不相上下，在他下邊的，是一

對對瞻望景仰的眼睛。

?"所以我們不要輕輕放過當(dāng)前的享樂呵！”這樣有力地把他的論旨闡明了。

?于是接下去講第二節(jié)。

@"……已經(jīng)說明了，自古以來要嘗到暢然的'生的歡喜’的人們，差不多人同此心，

第一是酷好文藝，第二是耽愛美酒。文藝與美酒是多么足以叫人陶醉的東西呵！”這就結(jié)束

了第二節(jié)。

頌這里是總結(jié)束了：”所以我們見好書就讀書，逢好山水就游山水，遇好人就同他

交朋友……這個，我叫它'剎那主義'，’我的剎那主義'?！獎x那主義是什么意思，說

來話長，不是短時間講得了的，現(xiàn)在且不講；停幾天想寫篇文章專把它講一講，發(fā)表出來的

時候，諸位再研究吧?！彼坪醭删土艘患蠊?，肩背上覺得輕松了不少；溫文爾雅自然還

在，于是頭又略微左偏，徐徐地俯下去了。

?一陣結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的掌聲。接著是聽眾竄散，腳步聲同凳腳擦地聲絞成一團(tuán)，堂中頓時

改變成另一個世界。

1925年5月29日寫畢

注：［1］outline：概述。［2］朱古律:巧克力。

8.第⑦段有中英文混雜的語言現(xiàn)象，其作用是。

9.文中多次出現(xiàn)的“棍子”“棍棒”，其內(nèi)涵是。

10.請參考“演講評價細(xì)則”，為本文中的演講寫一段點(diǎn)評。

演講評價細(xì)則

評價角度具體要求

內(nèi)容質(zhì)量主題鮮明，針對性強(qiáng)，言之有物有說服力

現(xiàn)場表現(xiàn)思路清晰，態(tài)度誠懇，抑揚(yáng)頓挫有吸引力

11.魯迅《中國小說史略》評價諷刺小說“譏刺之切，或逾鋒刃?！比~圣陶這篇小說風(fēng)格是

否符合這一評價，請加以探究。

（三）（8分）

閱讀下面兩首詩，完成各題。

【甲】

今年正月十四日，與子由別于陳州，五月，子由復(fù)至齊安，以詩迎之E

蘇軾

驚塵急雪滿貂裘，淚灑□風(fēng)別宛丘。

又向邯鄲枕中見，卻來云夢澤南州。

睽離動作三年計(jì)，牽挽當(dāng)為十日留。

早晚青山映黃發(fā)，相看萬事一時休⑵。

注：［1］元豐二年蘇軾被貶黃州，十四日與蘇轍相別陳州，先赴黃州。蘇轍隨后攜蘇軾

家小至黃，再自赴筠州謫任。齊安：黃州古稱。［2］蘇軾自注：柳子厚《別劉夢得》詩云：

“皇恩若許歸田去，黃發(fā)相看萬事休?！?/p>

【乙】

舟次磁湖，以風(fēng)浪留二日不得進(jìn)，子瞻以詩見寄

蘇轍

慚愧江淮南北風(fēng)，扁舟千里得相從。

黃州不到六十里，白浪俄生百萬重。

自笑一生渾類此，可憐萬事不由儂。

夜深魂夢先飛去，風(fēng)雨對床聞曉鐘。

12.請推斷甲詩首聯(lián)□處應(yīng)為（）

A.東B.南C.西D.北

13.下列對兩首詩分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.兩首詩巧妙運(yùn)用地名，暗示人生的漂泊與離合。

B.蘇軾詩頸聯(lián)對仗工整，表達(dá)對兄弟重逢的期待。

C.蘇轍詩頷聯(lián)使用夸張的修辭，體現(xiàn)風(fēng)浪的阻隔。

D.兩首詩中的“萬事”相互呼應(yīng)，蘇軾更顯憤懣。

14.請對乙詩尾聯(lián)合理想象，設(shè)計(jì)一段兄弟“風(fēng)雨對床”時的對話。

蘇軾驚問：子由，這大風(fēng)大雨天，你怎么深夜獨(dú)自過來了？

蘇轍：蘇軾：

（四）（19分）

閱讀下文，完成下面小題。

①張凝，滄州無棣人。少有武勇，倜儻自任。鄉(xiāng)人趙氏子以材稱，凝恥居其下，因挾弓

與角勝負(fù)，約筑土百步射之。凝一發(fā)用過,矢激十許步，抵大樹而止，觀者嘆服。太宗在藩

邸，聞其名，以隸親衛(wèi)。即位，補(bǔ)殿前指揮使，稍遷散祗候班都虞候。

②成平初，契丹南侵，凝率所部兵設(shè)伏于瀛州西，出其不意，腹背奮擊，挺身陷敵。凝

子昭遠(yuǎn)，年十六，從行。即單騎疾呼，突入陣中，掖凝出，左右披靡不敢動。明年，契丹兵

大至，車駕率大名，凝與范廷召于莫州東分據(jù)要害，斷其歸路。契丹宵遁，凝縱兵擊之，盡

奪所掠生口、資畜。

③四年，代潘璘為邠寧環(huán)慶靈州路副部署兼安撫使。時斥堪數(shù)擾，轉(zhuǎn)運(yùn)使劉綜懼飛酰①

不給，問計(jì)于凝。凝曰：“今當(dāng)深入，因敵資糧，不足慮也?！蹦俗园妆?zhèn)率兵入敵境，生

擒賊將，燒蕩三百余帳、芻糧八萬，獲牛馬、器甲二萬，降九百余人。

④景德初，遷本州防御使，又兼北面安撫使。時王超為總帥，以大兵攀中山，朝議擇凝

與魏能、田敏、楊延昭分握精崎，俟契丹至，則深入以牽其勢。超嘗請四人悉隸所部，上以

本設(shè)奇兵撓敵之心腹，若復(fù)取裁大將，則無以藥效，乃令凝等不受超節(jié)度。時魏能逗撓，退

保城堡，眾皆憤徘，責(zé)讓能，凝獨(dú)默然?；騿栔?，凝目：“能粗材險愎既不為諸君所容吾復(fù)

切言之使其心不自安,非計(jì)也?！鄙下劧纹溆凶R。

⑤凝思勇好功名，累任西北，善訓(xùn)士卒，繕完器仗，前后賞賜多以犒師，家無余資，京

師無居第。

（選自《宋史?卷二百七十九》，有刪節(jié)）

【注】①飛棘：指迅速運(yùn)送糧草。

15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）凝一發(fā)期過（2）車駕率大名

16.為下列加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)。

（1）以大兵頓中山（）

A.疲弊B.整頓C.屯駐D.據(jù)守

（2）則無以貨效（）

A.求取B.責(zé)罰C.要求D.問詢

17.把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

鄉(xiāng)人趙氏子以材稱，凝恥居其下，因挾弓與角勝負(fù)，約筑土百步射之。

18.第④段畫線部分有三處需加句讀，請用把這三處標(biāo)識出來。

能粗材險愎既不為諸君所容吾復(fù)切言之使其心不自安

19.本文敘寫了張凝的“勇”，內(nèi)涵卻各有側(cè)重。請依據(jù)文意填寫下表。

1：不服愉O2:U>3:<=>4:U>5:忠勇好功名

20.作者是如何塑造張凝形象的？請具體分析。

（五）（11分）

閱讀下文，完成各題。

《傷寒論》序

［漢］張仲景

①論目：余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士，

曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生。

但競逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)。

皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗；降志屈節(jié)，

欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。赍百年之壽命，持至貴之重器①，委付凡醫(yī)，恣其所措。

咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇?，幽潛重泉，徒為啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能

覺悟，不惜其命。若是輕生，彼何榮勢之云□?而進(jìn)不能愛人知人，退不能愛身知己；遇

災(zāi)值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇

物，危若冰谷，至于是也！

②夫天布五行，以運(yùn)萬類，人稟五常，以有五藏，經(jīng)絡(luò)府俞②，陰陽會通，玄冥幽微，

變化難極，自非才高識妙，豈能探其理致哉！上古有神農(nóng)、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、

少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。觀今之醫(yī)，

不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。省疾問病，務(wù)在口給，相對斯須，便處

湯藥，按寸不及尺，握手不及足，所謂巍:管而已。夫欲視死別生，實(shí)為難矣！

③孔子云：生而知之者上。學(xué)則亞之。多聞博識，知之次也。余宿尚方術(shù)，請事斯語。

（有刪選）

【注】①重器：珍貴之寶器，此喻人的身體。②府俞：氣腑俞穴。

21.可填入第①段方框處的一項(xiàng)是（）

A.耳B.哉C.也D.乎

22.對第①段分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.起筆一“嘆”一“怪”形成對比，表達(dá)作者鮮明愛憎。

B.動詞使用精準(zhǔn)，刻畫出“居世之士”汲汲名利的嘴臉。

C.暗引“毛”對“皮”的依附，比喻名利與體質(zhì)的關(guān)系。

D.連用嘆詞，在敘事說理中增加了憤世嫉俗的思想感情。

23.第②段中，張仲景認(rèn)為醫(yī)者需要具備哪些醫(yī)德。

24.請聯(lián)系下面二則材料，評析張仲景作《傷寒論》的意圖。

（一）

建安二十二年，疫氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀，或闔門而殖，或覆族而

喪。

——曹植《說疫氣》

（二）

余宗族素多，向余二百，建安紀(jì)年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其

七。

——張仲景《傷寒論》序

三寫作70分

25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們內(nèi)心深處總會追求一種叫秩序的東西。然而，這種秩序又往往摻雜著某種混亂。當(dāng)

你有足夠的能力與運(yùn)氣，將這種混亂與秩序平衡控制好，你就成功了。

請寫一篇文章，就此談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

參考答案

一、積累應(yīng)用10分

1,按要求填空。

（1）敏于事而慎于言，，可謂好學(xué)也已。（《論語?學(xué)而》）

（2），日月照耀金銀臺。（李白《》）

（3）蘇軾《赤壁賦》中的“,”一句，運(yùn)用想象，烘托洞簫聲“如

怨如慕，如泣如訴”的強(qiáng)烈感染力。

【答案】①.就有道而正焉。.青冥浩蕩不見底◎.夢游天姥吟留別。.舞

幽壑之潛蛟?.泣孤舟之蔑婦

【答案詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，“焉”“冥”“姥”“吟”“壑”“潛”“蛟”“蔑”。

2.按要求選擇。

（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）

現(xiàn)代圖書館不再僅是一個存儲和借閱不同圖書資源的場所，更是一個共享與互聯(lián)的地

方。—，—，—，—，具有自身的圖書館性。

①圖書館已是顯示區(qū)域創(chuàng)新活力和城市美學(xué)的綜合指征

②數(shù)字科技改變了圖書的媒介和獲取渠道

③成為提供展覽、檔案、科普、社交等服務(wù)的空間

④圖書館的社會功能發(fā)生了極大擴(kuò)充

A.④③②①B.②④①③C.②④③①D.

②①④③

（2）上海大觀園前期整修，將匾額全部拆下進(jìn)行清洗和上漆，現(xiàn)正重新掛上，尚余四塊匾

額未掛，以下匾額與所掛之處完全匹配的一項(xiàng)是（）

A.篁影亭一瀟湘館絳蕓軒一怡紅院梅格竹品一板翠庵紫菱洲一綴錦樓

B.篁影亭一板翠庵絳蕓軒一瀟湘館梅格竹品一怡紅院紫菱洲一藕香榭

C.篁影亭一板翠庵絳蕓軒一瀟湘館梅格竹品一怡紅院紫菱洲一綴錦樓

D.篁影亭一瀟湘館絳蕓軒一怡紅院梅格竹品一桃翠庵紫菱洲一藕香榭

【答案】（1）C(2)D

【小問1答案詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。

按照邏輯順序，先是②數(shù)字科技改變了圖書的媒介和獲取渠道，然后才導(dǎo)致④圖書館的社會

功能發(fā)生了極大擴(kuò)充，再③具體說功能的改變