堅(jiān)持唯物辯證法貫徹新發(fā)展理念

第三單元綜合探究堅(jiān)持唯物辯證法貫徹新的發(fā)展理念自主復(fù)習(xí)：1哲學(xué)的兩大基本派別和“兩個(gè)對(duì)子”2辯證法的基本觀點(diǎn)3形而上學(xué)的基本觀點(diǎn)4辯證法和形而上學(xué)的根本分歧5新的發(fā)展理念6新發(fā)展理念的哲學(xué)依據(jù)

溫故知新：唯物主義辯證法一、關(guān)于聯(lián)系（小組自主完成）（·1）、聯(lián)系的普遍性（2）、聯(lián)系的客觀性（4）、整體與部分的關(guān)系·（5）、系統(tǒng)優(yōu)化的方法1世界是普遍聯(lián)系的（3）、聯(lián)系的多樣性2用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題二、關(guān)于發(fā)展（小組自主完成）世界是永恒發(fā)展的發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題發(fā)展的趨勢(shì)發(fā)展的狀態(tài)三、矛盾的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)世界觀（原理）方法論矛盾分析法矛盾的含義及矛盾的基本屬性矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題承認(rèn)矛盾、分析矛盾、揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性，共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)；又不忽視次要矛盾的解決，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧著重把握矛盾的主要方面，重視主流；又不忽視矛盾的次要方面即支流堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一探究一：（p81）1比較以上三組材料所列舉的老子、郭象、韓非和董仲舒、黑格爾、杜林言論的不同2老子、韓非和黑格爾的言論，分別表達(dá)了什么思想？郭象、董仲舒和杜林的言論分別表達(dá)了什么思想？1老子和郭象言論的不同在于事物之間是聯(lián)系的還是孤立的韓非和董仲舒言論的不同在于事物是發(fā)展變化的還是靜止不變的黑格爾和杜林言論的不同在于是否承認(rèn)矛盾，，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力2老子的言論體現(xiàn)聯(lián)系的觀點(diǎn)；韓非的言論體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn)；黑格爾的言論肯定了矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力郭象的言論體現(xiàn)了用孤立的觀點(diǎn)看世界；董仲舒用靜止的觀點(diǎn)看世界；杜林否認(rèn)矛盾的存在及作用探究二：（P82）1上述材料說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？2能不能找到不包含矛盾的事物？收集相關(guān)資料，說(shuō)明矛盾的普遍性？1無(wú)論自然界、人類社會(huì)還是人的思維都存在著矛盾，矛盾是事物變化、發(fā)展的根本動(dòng)力。唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。2矛盾是不變存在的，矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。在現(xiàn)實(shí)生活中，找不到不包含矛盾的事物。事物的變化、發(fā)展就是在不斷解決矛盾的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的探究三：P82結(jié)合以上論述，談?wù)劇鞍l(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，搞好斗爭(zhēng)本領(lǐng)”對(duì)于把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的意義。應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、抵御風(fēng)險(xiǎn)、克服阻力的過(guò)程就是敢于直面矛盾，善于分析和解決矛盾的過(guò)程。把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，絕不是輕輕松松，敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，而是一個(gè)不斷戰(zhàn)勝來(lái)自社會(huì)和自然界各種困難和挑戰(zhàn)的極其艱辛的斗爭(zhēng)過(guò)程，為此我們要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)勇氣，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)。新的發(fā)展理念與辯證法探究四（P82）黨的十八屆五中全會(huì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，鮮明提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。新發(fā)展理念是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于發(fā)展理論的重大升華，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容。新發(fā)展理念立足于當(dāng)前我國(guó)的新發(fā)展環(huán)境、新發(fā)展條件，是符合我國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代潮流、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)的重大抉擇，具有戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性。具體問(wèn)題具體分析整體與部分創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，創(chuàng)新注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題。發(fā)展動(dòng)力決定發(fā)展速度、效能、可持續(xù)性。創(chuàng)新是國(guó)家綜合國(guó)力和核心競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵因素。堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，是應(yīng)對(duì)發(fā)展環(huán)境變化、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)，更好引領(lǐng)新常態(tài)的根本之策。對(duì)我國(guó)這么大體量經(jīng)濟(jì)體來(lái)說(shuō)，如果動(dòng)力問(wèn)題解決不好，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展是難以做到的。抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的關(guān)鍵。創(chuàng)新與辯證法1發(fā)展的觀點(diǎn)：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力2辯證否定觀原理要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，解放思想、實(shí)事求是3辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)4創(chuàng)新的作用5關(guān)鍵部分6主要矛盾協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，協(xié)調(diào)注重的是解決發(fā)展不平衡問(wèn)題。協(xié)調(diào)既是發(fā)展手段又是發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)還是評(píng)價(jià)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和尺度；協(xié)調(diào)既要著力破解難題、補(bǔ)齊短板，又要考慮鞏固和厚植原有優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，要著力推動(dòng)區(qū)域性協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)融合發(fā)展協(xié)調(diào)與辯證法1聯(lián)系的普遍性2整體與部分3系統(tǒng)與要素綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件。綠色注重的是解決人與自然和諧問(wèn)題。人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)，這個(gè)規(guī)律誰(shuí)也無(wú)法抗拒。綠色發(fā)展，就是要解決好人與自然和諧共生問(wèn)題，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)。聯(lián)系具有普遍性，客觀性綠色發(fā)展與辯證法開放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路。開放注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題，開放就是要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，充分運(yùn)用人類社會(huì)創(chuàng)造先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果和有益管理經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持開放發(fā)展，就是要奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持內(nèi)外需協(xié)調(diào)、進(jìn)出口平衡、引進(jìn)來(lái)和走出去并重、引資和引枝引智并舉，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理。堅(jiān)持內(nèi)因與外因辯證關(guān)系原理開放與辯證法共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。共享注重的是解決社會(huì)公平正義問(wèn)題。共享發(fā)展理念，其內(nèi)涵為全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享。堅(jiān)持共享發(fā)展，就是要不斷把“蛋糕”做大，又把不斷做大的“蛋糕”分好，讓人民群眾有更多獲得感。共享與辯證法堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一1下列俗語(yǔ)中，體現(xiàn)唯物辯證法的兩個(gè)總特征的是()①物必先腐，后蟲生②吐故納新③滿招損，謙受益④青出于藍(lán)而勝于藍(lán)A①③B②④C①④D③④課堂檢測(cè)B2“窮則變，變則通，通則久”“終日乾乾，與時(shí)偕行”的觀點(diǎn)與“道之大原出于天，天不變道以不變”的觀點(diǎn)，反映了（）A唯物論和唯心論的對(duì)立B唯物論和辯證法的統(tǒng)一C辯證法和形而上學(xué)的分歧D唯心論和形而上學(xué)的聯(lián)系C3有人通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，漢字中表達(dá)人體器官的字，大多會(huì)“月”字旁--肝、膽、脾、胃、腎——“胖”屬于健康狀態(tài)，表達(dá)不健康會(huì)用“疒”字旁---病、癆、瘋、瘧、疾——“瘦”是病，得治。這種思想方法（）①是否認(rèn)聯(lián)系客觀性的詭辯論②純屬主觀猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)③是與辯證法對(duì)立的④堅(jiān)持了共性與個(gè)性的A①②B①③C②③D①④B4“寒門難出貴子”是走向公平和現(xiàn)代社會(huì)的一種“