八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第四單元14白楊禮贊講義新人教

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茅盾（1896——1981）作家，社會(huì)活動(dòng)家。原名沈德鴻，字雁冰。浙江桐鄉(xiāng)人。主要作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹》、《子夜》；中篇小說(shuō)《路》、《三人行》；短篇小說(shuō)《春蠶》、《秋收》、《殘冬》、《林家鋪?zhàn)印返取Ｆ浯碜鳌蹲右埂?，是中?guó)現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的里程碑，顯示了現(xiàn)代文學(xué)在長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作方面的實(shí)績(jī)。

作者簡(jiǎn)介4

背景介紹

1940年前后，延安抗日根據(jù)地人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一致，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，多次粉碎敵偽的“掃蕩”。這一年，茅盾應(yīng)朱德同志之邀來(lái)到延安。他耳聞目睹延安抗日軍民的生活和革命精神，從根據(jù)地人民身上看到中華民族遠(yuǎn)大的前途。當(dāng)他在西北高原上看到“參天聳立、不折不撓地對(duì)抗著西北風(fēng)”的白楊樹(shù)時(shí)，他似乎找到了一種感情的寄托，對(duì)白楊產(chǎn)生了特殊的情感。他把對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)抗日根據(jù)地軍民的深摯感情全部?jī)A注在白楊樹(shù)身上了。《白楊禮贊》應(yīng)運(yùn)而生。題目中“禮贊”的含義是（）A.表示高度的贊揚(yáng)B.表示尊敬和贊美C.表示某種禮貌風(fēng)格B6象征象征是一種表現(xiàn)手法，也被稱為“托義于物”或“借此言彼”，即通過(guò)某一特定的具體形象來(lái)表現(xiàn)抽象事物或思想感情。它的特點(diǎn)是：利用象征物與被象征物之間的某種類似，使被象征物的某一特點(diǎn)得到含蓄而形象的表現(xiàn)。首先要認(rèn)清象征是一種表現(xiàn)方法，即寫(xiě)作方法，是就篇章而言的；而擬人與比喻則是修辭方法，只表現(xiàn)在具體的句子上，不在篇章上。例如：“山也笑來(lái)水也笑”，只反映人物歡悅的心情，并不反映人的性格和品德、精神和思想、形象和氣魄；并不寄寓別的更深的意義，也沒(méi)有描繪山的形象，這山中也不寄寓另一個(gè)形象。象征這個(gè)表現(xiàn)方法的基本作用有二：一是把作家要說(shuō)而不愿直說(shuō)的托義于物，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力；一是幫助作家把想說(shuō)而不能說(shuō)的話，巧妙地告訴給讀者?！栋讞疃Y贊》屬于后者。這方法幫助《白楊禮贊》沖破了國(guó)民黨政府的“審查”。我們今天運(yùn)用象征的寫(xiě)法一般說(shuō)是屬于前者，主要是為了增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力，收到更好的文學(xué)教育效果。思考下列形象可以象征什么？梅花蠟燭太陽(yáng)翠竹鷹荷花孔雀熱水瓶楠木落葉聯(lián)想和平年代的今天，你認(rèn)為白楊樹(shù)還可以象征哪些人的精神呢？為什么？一分鐘口頭作文。題白楊圖

茅盾

北方有佳樹(shù)，挺立如長(zhǎng)矛。

葉葉皆團(tuán)結(jié)，枝枝爭(zhēng)上游。

羞與楠枋伍，甘居榆棗儔。

丹青標(biāo)風(fēng)骨，愿與子同仇。

題白楊圖

茅盾

北方有佳樹(shù)，挺立如長(zhǎng)矛。

葉葉皆團(tuán)結(jié)，枝枝爭(zhēng)上游。

羞與楠枋伍，甘居榆棗儔。

丹青標(biāo)風(fēng)骨，愿與子同仇。

學(xué)習(xí)目標(biāo)理解白楊樹(shù)的象征意義。在整體感知的基礎(chǔ)上找出富有感情的句子，體味其中蘊(yùn)含的情感，賞析關(guān)鍵語(yǔ)句。學(xué)習(xí)象征的藝術(shù)手法及排比和反問(wèn)的修辭手法。1、讀準(zhǔn)下列詞語(yǔ)。大氈子

外殼

主宰

倦怠虬枝

婆娑

秀頎無(wú)邊無(wú)垠

坦蕩如砥

懨懨欲睡

2、課文題目中的“禮贊”是什么意思？

yínqísuō

kéqiúdǐdàizǎizhānyān“禮贊”是崇敬和贊美的意思。預(yù)習(xí)檢測(cè)整體感知：1、本文的線索是什么？屬于什么類型的線索？2、如何劃分本文的段落層次？“不平凡”抒情第一部分（1）：直接抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)的崇敬和贊美。第二部分（2-4）：描寫(xiě)黃土高原的景色，交代白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境。第三部分（5-6）：描寫(xiě)白楊樹(shù)的形象和性格，突出它的不平凡。第四部分（7-8）：揭示白楊樹(shù)的象征意義，點(diǎn)明主旨。第五部分（9）：將白楊樹(shù)與楠木對(duì)比，再次贊美白楊。茅盾筆下的白楊樹(shù)是一種怎樣的樹(shù)？用“白楊樹(shù)是

的樹(shù)”的句式表達(dá)。

白楊樹(shù)是倔強(qiáng)挺立的樹(shù)。白楊樹(shù)是不折不撓、對(duì)抗西北風(fēng)的樹(shù)。白楊樹(shù)是力爭(zhēng)上游的樹(shù)。白楊樹(shù)是樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈的樹(shù)。自學(xué)指導(dǎo)171、從文中我們可以感受到作者對(duì)白楊樹(shù)的贊美之情，白楊樹(shù)的種種特征，可用文中的哪一句話來(lái)概括。

白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)?！安黄椒病笔亲髡呤惆l(fā)贊美之情的基礎(chǔ)，也是文章的感情線索。2“白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)?！蔽闹蟹磸?fù)出現(xiàn)這句話，白楊樹(shù)的“不平凡”又具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

生長(zhǎng)環(huán)境的不平凡（2—3段）外部形象的不平凡（5段）內(nèi)在氣質(zhì)的不平凡（5、7、8段）互動(dòng)交流一18互動(dòng)交流閱讀第2、3兩段，完成下列問(wèn)題1作者筆下的壯美的黃土高原有怎樣的特點(diǎn)？作者感受又如何？特點(diǎn)：“黃綠錯(cuò)綜的大氈子”——色與形；“無(wú)邊無(wú)垠”——空間；“坦蕩如砥”——地形。作者感受：雄壯、偉大——單調(diào)（——驚奇地叫）（欲揚(yáng)先抑，為白楊樹(shù)的出場(chǎng)鋪墊、蓄勢(shì)）2作者為什么不直接寫(xiě)白楊樹(shù)而是從從黃土高原寫(xiě)起？①展現(xiàn)了白楊樹(shù)不尋常的生長(zhǎng)環(huán)境，襯托出它傲然挺立的形象。②暗寫(xiě)陜甘寧邊區(qū)抗日根據(jù)地，為揭示象征意義，表達(dá)主題思想作鋪墊。

19自學(xué)指導(dǎo)閱讀第5自然段，完成下列問(wèn)題：1白楊樹(shù)的總體形象特征是什么?用文中的詞語(yǔ)來(lái)概括。

“力爭(zhēng)上游”，既是外形特點(diǎn)，又是內(nèi)在品質(zhì)。

（樹(shù)本無(wú)所謂力爭(zhēng)上游，可見(jiàn)目的是在寫(xiě)人。）2文章是從哪些方面來(lái)描寫(xiě)白楊樹(shù)外形的?各有什么特點(diǎn)？

干：筆直、絕無(wú)旁枝（正直）外部形象枝：筆直、緊緊靠攏（團(tuán)結(jié)）葉：片片向上（進(jìn)?。┢ぃ汗饣嗌ㄙ|(zhì)樸）

3作者認(rèn)為白楊樹(shù)的性格特征是什么?用文中詞語(yǔ)回答。

“倔強(qiáng)挺立”“努力向上”“不折不撓”（形神兼?zhèn)?，為下文由?shù)及人揭示白楊樹(shù)的象征意義，作了很好的鋪墊和準(zhǔn)備。）

20它的干通常是丈把高，像加過(guò)人工似的，一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝。2023/6/222121它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過(guò)人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。2023/6/222222生長(zhǎng)環(huán)境黃綠錯(cuò)綜色無(wú)邊無(wú)垠大坦蕩如砥平雄壯偉大

單調(diào)

正襯反襯對(duì)比不平凡高原風(fēng)景圖白楊特寫(xiě)圖物人聯(lián)想圖生長(zhǎng)環(huán)境內(nèi)在氣質(zhì)外部形象白楊樹(shù)不平凡

作者是從哪些方面進(jìn)行具體描寫(xiě)來(lái)突出白楊樹(shù)的？白楊樹(shù)外形的總特征是什么？感悟形象美白楊樹(shù)皮——光滑葉——向上枝——靠攏干——筆直力爭(zhēng)上游倔強(qiáng)挺立外在形象美互動(dòng)交流再讀課文第7小節(jié),思考下列問(wèn)題：

1哪些詞語(yǔ)可以形容白楊樹(shù)的不平凡？偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅、溫和、堅(jiān)強(qiáng)不屈、挺拔、偉丈夫等。2為了表現(xiàn)白楊樹(shù)內(nèi)在氣質(zhì)的不平凡，采用了哪些手法？

①

用了欲揚(yáng)先抑的手法。指出白楊樹(shù)“算不得樹(shù)中的好女子”（抑），但是“偉丈夫”（揚(yáng)），流露出作者對(duì)白楊樹(shù)之美的肯定；

②

以“偉丈夫”與“好女子”相對(duì)比，從外在形象到內(nèi)在品質(zhì)，全面評(píng)價(jià)白楊樹(shù)，突出白楊樹(shù)剛健的不平凡的內(nèi)在氣質(zhì)。27

仔細(xì)讀“難道你就覺(jué)得他只是樹(shù)？……用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？”一段話，回答下面問(wèn)題。1這是一組什么句式構(gòu)成的排比句？反問(wèn)句改成陳述句怎么改？

反問(wèn)句，“你不應(yīng)該只覺(jué)得它只是樹(shù)，你應(yīng)該想到……，你也應(yīng)該聯(lián)想到……，你還應(yīng)該更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到……?！?、四個(gè)反問(wèn)句怎樣逐句加深的？第一句啟發(fā)讀者思考人和白楊樹(shù)的聯(lián)系，引起讀者的共鳴，為下文作鋪墊。第二句肯定白楊樹(shù)的不平凡品質(zhì)，肯定白楊樹(shù)和北方農(nóng)民之間的聯(lián)系。第三句進(jìn)一步明確指出白楊樹(shù)象征著堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗的抗日軍民。第四句肯定白楊樹(shù)的精神面貌正是象征了敵后抗日群眾的精神和意志。由樹(shù)及人，由實(shí)到虛，揭示了白楊樹(shù)的象征意義，意思一句比一句擴(kuò)展而深化，發(fā)人深思

。互動(dòng)交流28白楊樹(shù)的象征意義是什么？

——象征了根據(jù)地的軍民以及中華民族的精神和意志。（內(nèi)在聯(lián)系：相同的地域，相同的品質(zhì)）這種手法稱為托物言志。293那他為什么不直接贊美北方抗日軍民呢？寫(xiě)作背景：《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年3月。在此之前，作者茅盾在新疆工作一個(gè)時(shí)期之后，到延安講學(xué)。當(dāng)時(shí)，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段，國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日，積極反共，北方軍民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下同心同德、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)多次粉碎了敵偽的瘋狂“掃蕩”，作者從解放區(qū)的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞，寫(xiě)下了這篇熱情洋溢的散文，借白楊樹(shù)這一形象熱烈的歌頌他們。他不顧國(guó)民黨反動(dòng)派的白色恐怖，把解放區(qū)的新鮮空氣帶給了國(guó)統(tǒng)區(qū)的廣大人民，用筆表示了他對(duì)共產(chǎn)黨、對(duì)根據(jù)地軍民的衷心贊美，寫(xiě)下了《白楊禮贊》這樣熱情洋溢的贊歌。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神?；?dòng)交流二30“貴族化的楠木”象征什么？

茅盾同志回答說(shuō)：“貴族化的楠木象征國(guó)民黨反動(dòng)派。我寫(xiě)此散文是這樣想的。”

2文章結(jié)尾寫(xiě)“直挺秀頎”的楠木有何作用？

①結(jié)尾寫(xiě)楠木是為了與白楊樹(shù)對(duì)比，突出白楊樹(shù)的普通而不平凡的特點(diǎn)；

②引出那些贊美楠木的看不起民眾、賤視民眾、頑固倒退的人們，表明自己對(duì)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的北方抗日軍民的熱愛(ài)?；?dòng)交流31

文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)是“西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”。你認(rèn)為“極普通”和“不平凡”矛盾嗎？說(shuō)說(shuō)理由。

不矛盾。“極普通”是單純從樹(shù)的生物角度講這種樹(shù)在西北很多很常見(jiàn)，在樹(shù)中并不“貴族化”?！安黄椒病敝饕菑臉?shù)的象征意義角度講，因?yàn)樗哂胁粚こ５南笳饕饬x；它有許多十分可貴而美好的品質(zhì)?；?dòng)交流32白楊樹(shù)的象征意義是什么？農(nóng)民哨兵精神這種手法稱為托物言志。白楊樹(shù)象征抗日軍民層層深入樹(shù)——人樸質(zhì)、嚴(yán)肅堅(jiān)強(qiáng)不屈堅(jiān)強(qiáng)不屈