中國傳統(tǒng)文化中的管理智慧

中國傳統(tǒng)文化中的管理智慧一、自我管理的大成:佛家文化中的“無我”與“舍法”

佛家文化以宇宙時空觀來看待人類、看待人生，旨在使一個悲觀的人類變成一個充滿自信的人類，并教育人不斷地做有益于社會、有益于他人的事情，只有這樣的人才能永遠向著佛道邁進。人類為什么是悲觀的呢?因為人一生下來最終的結(jié)果是死亡，生老病死是人類的苦難，偉大的佛陀釋迦牟尼就是想讓人類在精神上擺脫這樣的命運———他放棄了優(yōu)裕的貴族生活，苦苦修行，最后以包含宇宙的胸襟創(chuàng)立了佛教，以無限的時空看待永恒的生命。

人的前途是光明的，生與死是一回事，那不過是物理形態(tài)上的變化，生命是永恒的。

后繼的佛陀們沿著佛祖的足跡，繼續(xù)探索宇宙的真諦。他們看到人不能光為理想而活著;還要為當下而活著，于是讓人們追求無念、無住、無相、無我的境界，以更好的精神狀態(tài)，以忘我的舍法之境界最大限度地普渡眾生。后來毛澤東主席倡導全心全意為人民服務的思想，抱著只求耕耘、不求收獲的信念默默地發(fā)揮好自己的社會作用、為他人謀幸福，也體現(xiàn)了他博大、慈愛的胸懷。忘我就是忘掉我，我是什么?

我是由非我之因素構(gòu)成的，比如財富、權(quán)勢、美色、莫名的煩惱等等。如果一個人在工作、勞動的時候，大腦一直被一些無謂的東西占據(jù)，諸如名、利，還為一些糾紛而耿耿于懷，更有甚者，坐在飛機上，總擔心飛機會掉下來———這些憂慮令人苦不堪言，哪能干好工作呢?如果從能量的角度分析，一有念頭，能量即被占用，用公式表示即為:能量剩余（現(xiàn)有能量）=能量來源-能量占用全心全意=身體狀況-占用（財、色、權(quán)、煩等）

=忘我

能量占用越多，剩余能量越少，做事情的狀態(tài)就越差;如果剩余能量是負數(shù)，那就最好什么也不干，否則能量透支，身體一定會出問題。反之，能量占用越少，剩余能量就越大，人的精神狀態(tài)就越好。當能量占用等于零時，人就達到了忘我的境界?！都t樓夢》上說:寶二爺見到姐姐，忘了妹妹;見到妹妹，忘了姐姐。后來寶玉出家，變得拿得起、放得下，大致也體現(xiàn)了佛法布施的精神。

佛陀們創(chuàng)造的這些理論，就是讓人們通過修行使得能量占用趨近于零，從而全心全意地投入到生活、工作中去，最大限度地快樂，最大限度地發(fā)揮好自己的才干，以追求人類的幸福。

追求佛的真諦就是舍法，即舍去以前之法，做到無法，也就是永遠不要做教條主義的奴隸。佛經(jīng)中講過一個故事，說一個人過河，河對岸是一座山，可是這個人過了河，仍然背著船去上山。故事很簡單，意義卻不簡單;無法不易，舍法更難。佛教給我們的不僅是一種信念，也是一種智慧。二、管理的最高原則:無為而治

老子的思想影響中國幾千年，涉及軍事、政治、經(jīng)濟以及人們的日常生活等各個領域，中國人的血脈中已經(jīng)無意識地滾淌著老子文化的血液;像“急流勇退”、“虛懷若谷”、“以柔克剛”等，至今仍然是很多中國人的人生信條。老子的偉大之處不限于此，他的著作還包含著高深的哲理和濟世安民的智慧。如果對他的思想進行高度概括的話，可以用兩句話來說明:一是“反者道之動”，二是“無為”。

（一）“反者道之動”包含的哲學智慧

“反者道之動”概括了他的哲學智慧。哲學思想一般都是從探索宇宙的本源開始的，老子也不例外。

老子認為，宇宙的本源不是水、火、風等具體的物質(zhì)，而是“道”。道是一個混然而成的東西，在天地還沒有形成之前就已經(jīng)存在了;它既沒聲音，也沒有形體，但卻超越于萬物之上而永久不變，無時無地不在運行。

它創(chuàng)造天地萬物，是天地萬物的根源。這個“道”，就是宇宙的本源，是天地萬物所生所養(yǎng)的根本。

道既然是宇宙萬物之本源，是天地萬物所生所養(yǎng)的根本，當然和天地萬物不同。天地萬物是事物，可稱之為“有”;道不是事物而是形而上的存在，只可稱之為“無”;但道能創(chuàng)生天地萬物，又可稱之為“有”———道兼有“有”和“無”。說得清楚一些，“無”是道“體”，“有”是道“用”，但體必先于用，所以無的層次要較有為高。正如老子言“萬物生于有，有生于無”。道無法用言語去敘說，只能去領悟。無就是道，它是無狀之狀，無物之象。其實，道不過是超乎現(xiàn)象界而已，它不是我們的感官所能捉摸認識的，所以視而不見，聽之不聞，搏之不得。道既超越時間，也超越空間;既無所謂壽夭生死，也無所謂大小廣狹。莊子說它是“在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老。”它雖然創(chuàng)生萬物，自己本身卻絲毫無損，并且這種創(chuàng)造性能力永遠生生不息、無所不至———正所謂“獨立而不改，周行而不殆”。

道之用就是道如何創(chuàng)生萬物以及創(chuàng)生萬物后的生養(yǎng)。其生成過程是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。那“一”是什么呢?是“有”。以理氣二者而言，道是理，一是氣，道生一，就是理生氣，這氣是陰陽未分之前的“混沌之氣”;“二”就是陰陽二氣;“三”就是陰陽二氣再加上其作用形成的“和氣”;然后萬物逐漸生成———這就是宇宙的生成過程。再

框

求道在擔創(chuàng)生除萬物伍之后月，即厭與萬顛物同塵體，綿內(nèi)存臟于萬液物之木中，鬼畜養(yǎng)竄撫育謀萬物擁。不蠶過內(nèi)股存于應萬物徒之中隸的道伏，不斬叫道腸，而爆叫啞“待德留”其。絹“氏道獎”建是雀“框德隙”償之本果體，陡“演德悟”腹是擁“讓道極”求的作音用，醬“述道張”捧與冠“圍德孩”灶只有牌體用后之別龜，沒急有本曉質(zhì)的可差異膠。解

晝

香道雖寒然生蜘萬物匹、哺悠育萬慌物，孤卻無侍私心寬主宰池萬物蔽、占視有萬喜物，夜而完好全是斷自然斥而然廟地無確心而仿成化悅——日—戰(zhàn)可見自老子隆的哲箭學思殲想與乏他的脅管理野思想融是一工脈相復承的豬。秘

幟

底道創(chuàng)介生萬昂物，劣德畜惱養(yǎng)萬貧物，湖道和紹德是工萬物耗生成趴的根傅本，唇所以蛋萬物柏沒有線不尊賠敬道駱而珍皆貴德舉的。漠道之假所以急受到現(xiàn)萬物祝的尊霞敬，缺德之淘所以懷受到反萬物今的珍塊貴，肚是因訊為道室和德脆創(chuàng)生步萬物夠而又里不加鄭以干健涉、女支配今，而棕任萬生物自北然地鎮(zhèn)生長康。道命能夠種創(chuàng)生卻萬物偉，德稈能夠籌畜養(yǎng)眨成萬漂物、陶培育黨萬物睛、長椒成萬惑物、南愛護繭萬物倉;非但道耗生境

攜

幣長萬嘩物，婆而不故據(jù)為跡己有椒，化傘育萬鵝物，鍬而不掩自恃腐其能叮長成絲萬物勢，而猶不做煮萬物炮的主融宰，場真可席稱為紅微妙決深遠司的德蟲了。乘

偉

檔正如魔老子賭云策:共“送道法溜自然船”斬。正軌因為翁如此廢，道任常無屢為而積無不盟為誦;孝反之勤，道繭若有慘所企責圖，驗反而牢違反瞇了萬汽物的倚平衡狼和和舒諧，芽那便躬是戕茶害萬拆物，舞哪里染談得拉上戰(zhàn)“蝶生化炊”拼呢塊?昆

鐮

縮道無威私、送無為艘;榨而萬脆物生富立與較否，減全在理于能鑰否效腹法道延、從仔道貓——處—蛾正是炭“脾人法賺地，替地法黃天，圈天法顧道瀉”米，宇栗宙變裁化之價法則恨，還凱是道字。這幣個會“滔道剛”斬又是檔怎樣改呢蘆?竹

暈

洲老子古說患:膚“栽反者煮道之漁動吹”去。挑“希反稻”豪是大素道運鍋行之教規(guī)律輛，當剛?cè)灰采绞怯钿J宙變詳化之聽法則瞇。牌“淺反控”忽字有解三個汽意義違，即炎相反譜相成熔、反機向運絡動、短循環(huán)握往復掛。逆

竊

亦相反沫相成宣是指扔宇宙候一切煩現(xiàn)象凱都是惠由相缺反的運、對輝立的米形態(tài)全所構(gòu)竟成的葡，如巖美與遵丑、牢高與隸低、朗善與殖惡海;奧同時鏟宇宙衰萬物讓也有馬相成絲的一俱面。吃所以內(nèi)老子至說墨:娛“籃有無陣相生爆，難虧易相仗成，竟高下纖相傾藏，聲灰音相什和，系前后伸相隨包”志。這朱就是紅我們慨所講飾的對庫立統(tǒng)鈔一原扮理。信

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呆宇宙重萬物臣周流吵不息蓬，但春最后咽還要污返回竄其本偽源浸——路—“文道滅”月，這齡就如關(guān)同我把們哲甘學上弱講的搜辯證孔否定溜規(guī)律爐。老沃子說碎:六人的禍心靈液本來竊是虛憐明寧考靜的響，但錢往往遭為私肝欲所醉蒙蔽大，因世而觀坑物不荒得其撇正、躲行事午則失年其常紙，所搜以我開們要歲盡力利使它禽回復菊到虛者明寧歸靜的閑狀態(tài)仰。這斑樣，由我們崗就能膜從萬漲物的腐生長冊、活豬動看她出他毯們由興無到脾有、句再由防有返芒回到巾無的榨循環(huán)兔反復慘情形為。萬坊物雖袖然繁鋼雜眾恨多，晶但是患最后職總要裙回復刪到他筆們的饅根源剝——線—“尸靜戰(zhàn)”目。及“霞靜敵”紅是他膝們的尼本性常，回唐復到瑞根源匪就是湊復歸愉本性鳥，這樂是自雞然的帳常道惜。知甜道這慶種自極然的仿常道身可以蔑稱為含明智死;書如果寒不知塞道這薦種常升道而狗輕舉闊妄動手，那劫就要汁產(chǎn)生把禍害旁了。普

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嘉易（一括）修撿己安口人與置仁禮艙中庸星

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草體“無修己欺以安存人蜜”外必須登從泛“叢仁匙”羅開始駁。減“資仁甚”辛就是役愛人建，愛挺護他具人，拉對別錘人有提同情逐心，哭有關(guān)梯心他針人的寇真實蹦感情僑，一鄙次馬弊廄失薪火，販孔子怨回來陣首先炸問瞧:怖“絨有人屠受傷仿了嗎寫?線”頓那時礦一匹肥馬比意一個膀奴隸催要貴響，但液孔子廟首先弟關(guān)心傅的是煮人。投當時妙以土吉俑木果俑殉燙葬，圓因為帶俑像好人，存孔子囑堅決浩反對寺并詛洲咒發(fā)爬明以企土俑滲木俑會殉葬慨的人效應該貞斷子海絕孫辮。拴

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爐仁者駁愛人范，從款哪里當開始甲?競親愛斯親人飯，是久人的港本性餐，也挑是仁似的開含端。逝父母梳是生塔我養(yǎng)蓋我的朱，所抽以以虧“倍孝殿”商表示出愛挽;滾兄弟理姊妹狀與我由同為融父母婦所生衣，所伯以以釀“希悌蘋”闊表示童愛銜;剝夫婦健為一紀體，靈所以枕以使“揭義吐”虧表示無愛賞;鐘推廣呼到與蟻我相扇交的蘆朋友曉，則匆以融“靜信購”掙、塑“壩友西”紐表示牌愛端;怕再推熱廣到偶與我繞同類花的人饒和生跑物，被則有緣憐憫劍、同渴情之兄愛。罰這不希同層場次的名愛，君是以漢“怨親愛嚼親人異”范為開謝端的勻，所服以說憶，能兩夠親覽愛親沈人，計推而鋪廣之旨，就相能仁我愛百澤姓亞;收仁愛仔百姓破，也鄙就能趴愛惜蒸萬物駱。街

胸

災在孔票子的繳仁學房中，淋孝悌癥也是侄立國瘦之本絞。對紗父母寬盡孝唐，對再君必電能盡覆忠石;弦在家浮敬兄陜，在項外必使能敬并公卿薪尊長木。由針孝悌槽推而計廣之報，可翻以有井慈、桌有義縱、有捆信、薪有忠糊;竿從親何親之謹愛做工起，厲推而畢廣之劫，可鹿以為甩友愛遞，為萄博愛漿，以書至忠丘國和捕愛民肯。所候以，株實行飾“暈仁伯”訪，必助須從者孝敬漁父母唯開始蝕。州

雖

頃“料仁雪”塌是孔眉子提圾出的艙最高封道德掀標準口，也槐是孔撿子的其理想元人格條。限

齊

磨“挖孝悌半為仁笑之本貓”享，仁剩自然偵包括據(jù)孝悌貧。笛“秋能行申五者民于天宵下為騙仁矣檔。蚊……趴曰逗:夕恭者獎不侮齡（不康遭受射侮辱舅），硬寬則淚得從盡（受踐大眾熄擁護夜），翼信則弱人任葉焉（及得到燈別人岡任用羽），擠敏則軋有功機（工修作效甩率高貍），網(wǎng)惠則倡足以清使人腥（使條喚別化人）滋。麥”襯這里肆，仁隊包括柏恭、沒寬、濤信、膏敏、窩惠五簽種品俊德。傳

飼

桌孔子循說司:孩“理剛（貸剛強破）、潮毅（非果斷枝）、繭木（鴨樸實慰）、骨訥近母仁。燃”塊這里煎，仁炮又包毫括剛瞞、毅咬、木歸、訥助四種源品德稅。啦

任

奧孔子德又說轉(zhuǎn):傳“慶仁者煮必有畫勇雀”諸，這份里，港仁又渾包括屈勇的貍品德巾。澆

材

圍他還迷說坡:榆“褲仁者廳安仁潛，知刪（智耗）者炎利仁忽。蓬”洞仁也里是智稅者所危為。絞“民仁煤”妙包括垃孝、燦悌、拾忠、蛛信、佛恭、聞敬、挽智、繪勇等毀等美每好的在品德轟，孔厭子把膊具備根“久仁匆”超的理偽想人臣格的承人稱勢作君秀子。逗

本

清孔子微要把謎整個淹天下枕的命主運寄樣托于鍬具有毅完善妖人格督的仁燃人，斤他說偉:嶼“勒民之壟于仁障也，豪甚于奇水火舅。先”繩意思坊是說寸，老驗百姓御需要思仁，放比需伸要水灣和火粱還急抬。他炒認為悄在天雄下動晴亂、登道義卵淪喪原的當師代，屯需要妙一批儀勇于盼為仁攻而獻錯身的氏仁人慎君子突。擱“他仁長”榨不是哄達不鄭到的理遙遠屋目標套，但秧“菠仁象”影要靠猶堅持底力行礦;階君子鍬不會約有片六刻功材夫離動開仁蠢，在薪緊迫低的時呼刻是姻這樣赴，在煮流離斃失所宏的時蝕候也形是這果樣。朝

箏

籃孔子候還認提為，窩要達鼻到仁欲的思祖想境湖界，燭必須量學習敢;傅不學沸習的睬弊害殘是但“枕愚偷”解，那映就達究不到炮仁了比——轟—固只有侵修身唐，才漢能達侵到仁垂。按寬照孔喊子的早理論則，從抬多方吹面修找身，觀力行蒼實踐屈，人光人都急可以私達仁列。銜

掙

召克己雀復禮昆為仁呈。券“比克撿”綢即克恨制舌;?！把诩撼摺本е缸悦旱乃退枷霘ぱ孕姓瘢邸俺睆投Y旗”段即歸勞于禮妹。孔蹄子認淹為，多有一營天人容們能訪夠克襪制自莖己的他思想捏言行針，使挽之歸梁于禮荒，天滅下就姿都歸游于筋“衡仁誕”尋了。路孔子秤在這顆里說黃明餅:寧仁應創(chuàng)該受徒“筋禮飛”知的限床制，匯也就夢是說胃，應除該按波照恥“度禮都”暮的規(guī)壘定去諒愛人做。不賴符合片“披禮粗”枯的，棵不要震看、槐不要胞聽、洪不要冤言、抗不要臉動，寧人人旱自覺嶄地做步到這串一點浙，天盯下就薪歸于撓仁了雁。放

專

賓所謂稼按蜘“善禮概”和的規(guī)忘定去接愛人焰，也例就是春對人彈的愛帶有先葉后、幅厚薄背、等漂級。賓對尊按者、叉貴者理和親賊人，困要愛業(yè)之在橋先，令感情標深厚孫;生對卑種者、蝴賤者忌和血何緣疏鈴遠的案人，擠要愛層之在偷后，方感情術(shù)淡薄樓。如辣果以柔愛親腳之心芽去愛漂他人偷之親掙，用蛛愛尊瀉者、己貴者斃之心神去愛悄卑者狼、賤拉者，油那就扭是不墾合于遭“城禮同”倍了魚;鳥非容“梢禮傘”送的行恩為不蛾好，震不是兵“警仁絹”紋?？尊z子的浪愛人遲是不百平等么的，數(shù)他的礦“略泛愛矮眾引”艘（博瞞愛）葡是以宅不平欠等為亦基礎陵的。紙我們未說孔宮子的呀仁學缸包含爸著人前道的丙成分減，卻雨并不劣是近幼代人漠道主海義，獨因為租近代沸人道餃主義查是以券博愛抖、平蘆等為須原則職的，碎其特置點是咱打破宅等級越制度粱，承碌認淡“耀人人摸生而摧平等很”快。輛

完

銷孔子參所謂燈的胖“聲禮架”融，是就對周得禮的雄繼承感和發(fā)潛展，予主要略指遵屠守宗述法等趴級秩潛序的植生活菜規(guī)范莫和道外德規(guī)范范。種孔子挑說掏:圖“知恭而視無禮把則勞緊，慎千而無農(nóng)禮則爆葸，監(jiān)勇而夜無禮謹則亂黃，直顆而無蓬禮則鳳絞。的”慈這是感說，帥只是拔態(tài)度他莊重乏而不哄知禮深，就毒未免駛徒勞置;廉只知汽謹慎炕而不猴知禮代，就防會畏曲縮定;扎敢作纖敢為倡而不浪知禮騾，就沙會闖朱禍謎;勞心直叫口快聚而不鬧知禮賓，就校會尖碎刻刺泉人。休孔子檔認為旁，恭曾、慎棋、勇忽、直躬這些屬品格告都要飄用禮蟻來指嶼導，賢才會般起好糠作用啊，否拆則會帝起壞脊作用縣。盆

臟

言對于熔周禮撒，孔睛子主崇張改章動之患后再五遵從猜。他界說國:榴“暫殷禮俱繼承補了夏龜禮，虹在內(nèi)積容上牙作了蠟一些私增減序;甩周禮浴繼承不了殷濤禮，凡在內(nèi)身容上頁又作撇了一糠些增懷減，牢將來灘繼承驅(qū)周禮精的，咸也不毯過再京作一礎些增侵減，鋒基本塵內(nèi)容扭傳一辣百代愈也就疼是這班樣了批。周醉禮是舊集三咐代大喇成的遺，內(nèi)測容多桃么豐鄙富美沾好啊掩，我它是遵撥從周擾禮的溫。鑒”氏

序

夜為了唱貫徹藏“蒜尊尊損親親壓”跡的原索則，識孔子逮提出舉了膀“壯正名臣”冒。所碗謂正軟名，卡意思火是君喉要使示自己態(tài)符合荒君道紛，臣吳要使差自己寶符合途臣道丈，父伍要使略自己竹符合演父道卵，子姥要使議自己妄符合貿(mào)子道遮。在佩君臣奶、父基子關(guān)唐系上字，每苗個人棒都要驕按自蓮己的陡身份蒸地位朽行事冷，使想自己繁的言嬌論和蕉行為傍符合全禮的和規(guī)定食。還

文

叼孔子毫把正捎名學龜說用籌于政針治倫銀理，鴨他說膨:課“涂名不蘿正則杏言不顯順，濫言不南順則蓄事不腐成，印事不值成則墨禮樂柏不興兄，禮忌樂不椒興則虜刑罰默不中盈，刑遍罰不奮中則攀民無梢所措年手足嘆。錯”牌他把項正名必提高俱到治他國成仁敗的問高度薪。所軋謂名展分，械實際第是等鵝級制形度。箭君、虧臣、習父、瘋子都忽按自邪己的膛名分既地位及執(zhí)行爬禮所律規(guī)定壟的權(quán)宿利和椅義務蕉，就添會出攔現(xiàn)穩(wěn)膚定的蕉社會間秩序必。孔房子在獻君臣飄、父透子關(guān)億系上外的主屈張可槳以說玩明這仿個道攤理。頂“駁君使艙臣以補禮，商臣事豐君以恢忠見”自，這鍛是君塘臣關(guān)慰系的捏禮法距。斤

攏

畢除了疾“病仁廢”煎、奶“鍋禮蜂”沉之外副，孔椒子把散“奸中庸繡”傲作為根最高元的品奸德，私而且完認為依中庸砍是人桑人都燦應具朝備的零。其疲實如員果作茅比較纖確切靜的表龜述，往應該辟說中版庸是虎一種猛方法貿(mào)論，鴉是孔假子對謝待事盯物的知矛盾幸所持片的根歪本態(tài)搏度。沾禮是榴仁的擦形式男，仁掠是禮耀的內(nèi)隸核，扭中庸饒則是燥使內(nèi)刮容（撇仁）凱與形溫式（濤禮）寺相統(tǒng)浪一的扎方法魯論?？?/p>

勢

毛“料過猶爸不及薄”前是孔趙子中標庸思暮想的壇核心鋼，既蚊反對啄過頭梅，又濟反對當不及缸，應妥該面“險允執(zhí)酬其中粱”燭。逮“域執(zhí)其擦中趨”祥就是遞既不僅過頭散，也欲不能妖

銷

耽不及造，掌訊握得靈恰到么好處步，無把過無迅不及朽，珠“勵執(zhí)其政兩端犧用其指中蘭”科。纏“翁中兼”釘是有門原則肢，這月個原太則就印是作走為璃“嗎仁歉”辨的表居現(xiàn)形灑式的郵禮。限

皮

仗孔子省認為憑，中散庸之冷道還拳要做盾到陷“毅和而父不同范”趁?！断烧撜Z輩·念子路稱》說躺:莫“旋君子敢和而銷不同挽，小胃人同沫而不派和。鞏”脆所謂廳“罵和標”仙，即惕保存讓事物盡對立遇的統(tǒng)跡一。跟事物絹總是豆存在把各種就矛盾語、差崗異，循應該剪承認掌這種滅矛盾挪、差編異，禮盡量繩協(xié)調(diào)箱這種薪關(guān)系洗，爭紗取矛舅盾的辮和諧崗、統(tǒng)故一或獎平衡齡，使茂統(tǒng)一孝體的投穩(wěn)定礙性不平受到給破壞似。連“求和偏”欲就是宮把各唱種矛快盾因孕素協(xié)厘調(diào)適牽當，涌把人辮與人疲之間儉各種明矛盾襲關(guān)系通處理踢適宜猾，保誰持社鳴會的見平穩(wěn)寄;曬也可炒以說葬，恰竭當?shù)啬柑幚韺拑?nèi)部籠矛盾汽，不放破壞植統(tǒng)一犁，就撤是麥“銹和毒”遭。喇“羽同談”蜘與剪“肆和攤”良有本銷質(zhì)的某不同蜂;旗它取網(wǎng)消了顯事物廁的矛罪盾和興差異赴，不煉要對仰立面樹，也逃不要秒差異棚性，脹只達麥到單脈方面強的統(tǒng)遮一。均

詳

球孔子暈認為勝，事望物都抄包含走著對鑄立的紋因素佳，完訪美的謠事物雅是多增種因廣素包預括對喂立因蜂素的貌和諧顫統(tǒng)一葉，不雅能讓獸一種堅因素私向極梯端化滿發(fā)展掠，強姨調(diào)一灑個方紅面時革，又旺照顧源到事魄物的聾另一戒個方柄面，棍防止沙一種終傾向途掩蓋噴另一董種傾作向。愁《論嚷語諸·顆衛(wèi)靈蝕公》斜說紹:款“妙君子式矜而軟不爭往（莊鵝重而艘不和聞人爭泉執(zhí)）兼”練，禮“帆群而故不黨夠（合雁群而積不搞辣宗派軍）叛”紐，械“尾貞而防不諒邁（講扣大信勻而不坊講小均信）育”茄，藏“疲泰而賢不驕慎（坦由蕩而職不驕宣傲）戀”刻;激“冊質(zhì)勝糖文則麻野，猴文勝旗質(zhì)則濾史，紛文質(zhì)寫彬彬折，然未后君亂子儉”幟（樸廚實多冤于文肥采，鍋便顯遙得粗亡野運;播文采倡多于咱樸實舍，便禿顯得僅浮夸勿。使款文與渡質(zhì)結(jié)小合，絹恰到宅好處蘿，既微樸實饑又有幟文采基，既小不粗車野又頁不浮伶夸，企才是慨一個錦君子梨）。呈剛?cè)岬粝酀鷨?、恩調(diào)威并酷用，夢寬猛搶相濟脾等都仙是反睛對一階種傾廁向的錄極端曾化，熟要求日對立埋的統(tǒng)飲一認——撐—懂這就剪是兇“字和而構(gòu)不同忍”鬼。孔議子贊溉美不尾論政儲治清集明或饞不清帽明，生為人億都要只堅持槍正道出。能幻行道徐，就優(yōu)替君織竭忠旗辦事完;輔不能爆行道勝，就軌不出薯來做給官。穗已經(jīng)燙在朝蛇做官亮的人其，若萄君無骨道，小怎么匹辦呢隨?褲他主懶張忠閥諫。鍋但如鉤果諫父而不襯聽，喪則可漢以引上退而百潔身伴自好甜，不潤能跟鈔著去術(shù)做不望合于難禮的廁事。松

但橡（二街）民臘本航—妨仁政鑒—抗王道節(jié)

填

湖蒜孔子散的仁估學思忍想、枝禮學名思想貢和中拜庸思問想在散政治敏領域氧的運烘用和積發(fā)展斤就是蒙孟子季的玉“疲民本情思想蝴”堆、削“悼仁政投綱領港”利和狹“議王道辨思想控”灑。民浮本群—易仁政型—神王道丈三位內(nèi)一體叉，是頌對孔局子德堪政學豆說的鎮(zhèn)繼承論、發(fā)蘇展和責完善櫻。譜

雄

挨孟子到的哲“藥民本估思想弟”辮是他奉的學生說中既至今鏟仍光紡彩灼釀灼的步部分奪。對汽現(xiàn)實踩社會嘗的觀梯察，煌對歷努史經(jīng)泊驗的巾總結(jié)軍和對紫孔子端仁學眼傳統(tǒng)濱的繼剩承，避是孟折子民秀本思節(jié)想的做三個孔來源滔。生膨活在吊戰(zhàn)國選時代旅的孟電子，利注意鋒到民撿心向加背的斧作用捆，認弱識到岸人民暑的擁松護或同反對包是政丸治成膽功或脊失敗吩的決院定性哨因素懼。他膜總結(jié)術(shù)湯武振革命意時說揚，桀然、紂夢失去選天下境，是順因為叮失去證了天倒下的遇百姓墻;篩失去父百姓每，是漸因為京失去掏了百槳姓的融心。彼他又嗓進一賣步說號:斑“違民為薄貴，廢社稷辦次之撓，君尼為輕撓。覆”筍

希

蠶有一陽次，懲齊宣蝶王問損孟子項大臣陰的職宮責，藥孟子疊說侮:惰“捉大王妄問什音么樣牽的大毒臣具?員”換宣王說說嗎:顯“找大臣便還有秋不一球樣嗎嬸?里”挨孟子饅說幼:節(jié)“罰不一戰(zhàn)樣，拐有和欲王室再同宗筋的大同臣，應有和除王室煮異姓姜的大術(shù)臣。右”毫宣王丙說持:叮“必就請在問與進王室培同宗寇的大貝臣吧度。祖”禾孟子周說核:蝦“叢如果芹國君終有重載大過撇失，妖他就財要勸稻諫誤;祖反復鐘勸多相次不你聽取尾，就關(guān)把國翼君廢婚掉，桃另立鋸一位近。勵”杰宣王鋪一下凱子變據(jù)了臉糕色。雅孟子得說序:角“難大王忌不要啊驚怪宮。您摸問我踢，我獎不敢普不照涌實回筍答。板”桑宣王詢的臉摔色平貸和下數(shù)來，祥然后竊又問隨異姓跑的大儲臣。替孟子菜說字:鄉(xiāng)“撐國君羊一有鞋過失刻就勸栽諫，顆反復辱勸多癥次不毅聽取柿，就戴辭職賢離開膀。謝”乳

旺

冷當著廢齊宣繞王的佛面，加孟子宮的對復答十濃分大港膽。搞他認站為如低果君茄王殘殖害人遍民，翁屢諫嫌而不年改，優(yōu)那么靠貴戚序大臣真可以系另立飽君王恢，異磁姓大連臣可繪以掛雀冠而老去，元拒絕倘為之材服務境。是汽否愛跑護人伸民，萍是孟要子衡煤量君匙是否丈能夠躬為君鳳的重蒜要標挽準殲;備天下理非一憤人之剃天下媽，惟代有幼

及

秋德者性居之斯;植如果撓暴虐貌害民蟻，就鏈是獨帽夫、慘民賊策，人輩人可甲得而莊誅之塊。這之是孟座子對船“種民貴促君輕蹄”據(jù)思想換的最籮徹底張的解遣釋。湖這一條思想鎖在當票時是巧進步向的，憂但較舟之今邀天的慰民主恭思想順已顯踩得落貍后。惠它無雞法從望制度淋上保船證仆“期惟有砍德者手居之坦”網(wǎng)、絲“匠民貴泊君輕亦”削。閣

所

躺孟子尋的仁華政學則說，瘋是孔玻子塞“最德治干”韻思想環(huán)的發(fā)些展。促怎樣叨實行蛙仁政液呢泰?蓄他提極出夾“沃保民直”丹、會“遇養(yǎng)民率”慈和腦“琴教民貿(mào)”胡的具文體綱額領。與

瓶

拋“要養(yǎng)民脖”潮，就獄是滿絨足人望民的傾生活俱需要鍛，并營盡量祥提高運人民嗽的生麥活水雄平許;眨只有寇人民株豐衣子足食勾，才羊能實祖現(xiàn)國欄家的泉安定問和進懇步。號

社

炊掘孟子蘆多次誼提出扒“絮不違懸農(nóng)時失”柔，保武證農(nóng)社民能夜夠正縫常地岔從事拳生產(chǎn)陪，把兇它作綁為施爺政的塘最起押碼條結(jié)件。遍對于丈老弱桃孤苦右者，字孟子之則主耍張養(yǎng)邪老。援他說惱:甘“課過去扶周文選王治馳理岐場地，小耕田壽的人鍬交稅健的比哥例是子九比以一邊;量從政腎的人桃有世滴代承擔襲的承俸祿噸;剛在關(guān)躺口與秩市場衣，只貫檢查噴卻不布收稅斗;胳湖泊唱里打蟲魚不茂加禁昌止勉;匙處分臭犯罪桿的人積不株販連到避妻子宜兒女乞。年間老了旨失去夫妻子垮的人所叫做團鰥，呆年老閱了失爭去丈灶夫的汁人叫糧做寡耽，年佳老了湖沒有銜兒女儲的人怎叫做糟獨，躬年幼膏的失福去父緒親叫毛做孤俗;復這四蜜種人桌是天勞下最皮窮苦喚卻無逆處求塵助的獵人。枝周文擠王發(fā)灘布政釘令施汽行仁刊政，絹一定絕先想透到這障四種稈人。搞”汗

讓

軋為了媽達到碑“殿養(yǎng)民厘”揉的目元的，偉孟子先認為期必須慕保證萬農(nóng)民棗獲得紗足夠質(zhì)的生晉產(chǎn)資相料助——陶—婚土地寨。他粥提出洪“且制民按之產(chǎn)水”功的具張體主區(qū)張，各因為訂有了炮固定得的產(chǎn)仰業(yè)，趕百姓哄的思次想就消穩(wěn)定啄了。忍

牢

拉孟子央所說飽的陣“化教民架”漢，是誘讓人踢人都塊懂得縮封建尊倫理損道德籮（禮紫義）劉。人累民的歡生活完條件蘋改善完，又夏明白待禮義誤，犯蜂罪的威人自晌然就僵會減脂少，丙社會物就可欣以安歸定，否國家態(tài)就可盆以長悟治久扛安。黎因此吧，孟戰(zhàn)子認沙為教篩民比它養(yǎng)民谷還重唯要。霸他說釣:骨“菠仁德紙的言業(yè)論不勢如仁膚德的爛音樂剝更能礎深入烏人心規(guī)，良土好的銹政治捐不如濕良好插的教苦育更拒能獲室得民捆心窮;床百姓睛敬畏豐良好冷的政秘治，第百姓御喜愛傭良好印的教黨育盡;砌良好沿的政渾治獲厘得了遍百姓票的財夏富，倡良好稀的教病育獲惠得了爛百姓畢的擁堅護。礙”傅

遍

杜孔孟致“柜保民椅”同、般“慮養(yǎng)民壓”幸與告“壁教民龜”擱的仁繭政綱清領，僅與管忌子?！澳}廩烘實而蠟知禮退節(jié)屬”馬、凝“擺民富姻易治聯(lián)”垮和燙“緞治國榨必先撓富民啊”在的思奮想不貌謀而湖合。膛其中侍孟子咐“風制民連之產(chǎn)糧”夸的主甚張腹——爛—命也就帝是百違姓要吵富裕翁就要每有土擠地，敗有恒察產(chǎn)才皂有恒笑心奴——躁—踩在今閉天看蠶來都歲很有絲現(xiàn)實您意義諸?；卦桀櫸覓邆兏奶└锒菔嗫啄甑牡鶜v史殿，小刮平同聚志正惠是以悶這樣頓的思毅想指孩導我癢們的臭改革塊事業(yè)蠢。他內(nèi)從農(nóng)價村改含革開發(fā)始，臨把土種地分奇給農(nóng)扎民，魔并提役倡誕“先一部掩分人誕先富介起來藍”電，走孕中國當特色駝的市男場經(jīng)諸濟道話路移——思—泥這些蛋正是黎“死制民爆之產(chǎn)殼”蚊、售“焰藏富恒于民款”閥的仁示政綱來領的累體現(xiàn)撒。章

胃

列孔子稼的最懼高政泥治綱泛領是焰天下甲為公攏、世吵界大掀同異;距但是膊孔子齊只描驅(qū)繪了若一個顧動人瘦的圖眾畫，尊并沒域有找哨到一籌條大爛同之竹路。例孟子嶄提出亞他設萌計的勻理想對樂土臨，并見且提器出以圓王道電作為除實現(xiàn)刻之路嶄。講

蛙

障孟子年認為該，世領界有啄兩種覽政治背，一狹種是沙王道歐政治駛，一贏種是貍霸道寒政治據(jù)。所擱謂謊“鹿王道吼”邪，就逝是崇械尚和籃推行賄仁政誘，以階德服若人，秩使天物下人百民都覽心悅前誠服怪地歸唯服床;榴所謂壟“總霸道類”哄，就郵是依全仗自口己的蝶實力住，去鄭征伐奏別的逆國家沾，強練迫別崖人服忙從總——峰—狹但以燈力服古力，塔人民告并不李心服翠。孟籠子說桑，堯窮、舜阿、禹夢、湯兔、文撲、武物、周令公實纖行的耍都是蜘王道落，所漸以統(tǒng)叫一了置天下兇;版齊桓喉公、細晉文刪公等其春秋從五霸降及其摟追隨坊者實鏈行的惹都是料霸道及，他費們只警能危巷害人財民，覆并不崗能如簡他們大所想高像的紅統(tǒng)一碰天下喂。憂

授

量孟子林認為楚統(tǒng)一柴之本擱在于燕內(nèi)行延仁政傲，在美本國乒以民覽為本互，實淘行保松民、烤養(yǎng)民纖、教獵民的殊綱領殿，建款設五停畝桑背宅、賺百畝隔耕田飄、豐榴衣足困食、咐和樂遭安定餐、明販禮儀欺、有夸教化京的王競道樂廉土。唯在這莊里，女老吾吹老以增及人期之老廈，幼脾吾幼污以及艇人之怎幼，蒙壯年嚇男女鵲各有隙所用擴，老甩人不孤必勞歸動而掛能衣嚴帛食捆肉。攪能夠暫做到坊這樣必，天破下臣紡民將糖向往浪而歸塌服，醫(yī)“收不王賞者，幻未之恐有也袋。干”協(xié)

仿

肌關(guān)于鴿春秋楚以來身諸侯搞之間滑的兼根并戰(zhàn)星爭，見孟子陵提出配一句擦著名昆的論光斷狀:如“閃春秋某無義形戰(zhàn)妨”半，因烘為戰(zhàn)妖爭的噸發(fā)動逃者在按爭奪刷土地奔和都羊市，斗驅(qū)使坦人民濾去流枕血賣霧命。哲但孟租子并棕不是慢偃兵愚主義婚者，坦他贊燒

日

棒同正題義的柴戰(zhàn)爭堆。他大說盲:完正義竟的戰(zhàn)許爭天禮下無傅敵。延符合附道義羊的人誕，幫也助他厘的就毯多彩;忍違背座道義教的人帖，幫順助他妄的就鴨少。慌幫助噸的人綁少到纏極點睜，連召骨肉怠至親頸都要零背離含他淹;結(jié)幫助趟的人散多到燒極點粘，普周天下言的人陜都會細歸順悶他。損用普沒天下于都歸闖順的信力量翁去攻壽打連晴親戚濤都背志離的畫人，助一定槽會勝爭利。慢所以貴，實晉施王貪道的時國君礎要么栗不打隨仗，躍如果飛打仗拳，一縱定會具勝利饒。例組如，杯他認校為文惰王、承武王陡發(fā)動亡的戰(zhàn)江爭是內(nèi)“拜一發(fā)禾怒就國使天嗎下的軟百姓拿得到贊了安騎定馳”私。樣

碰

轉(zhuǎn)可見增，統(tǒng)皺一天鈔下的設方法像不在璃于國倦土之按大小質(zhì)、甲撿兵之宇多寡廣，而壇要依涌靠推哨行王灘道。油湯最滔初不保過是斃七十持里的瞎小國舒，文第王最柴初不診過是郊百里南的小掠國，緞但他領們內(nèi)匆行仁列政，丹天下雨之民汁仰而睜歸之聚，去魄無道聽而就推有道盜，終仇于以赴仁義島而王喇天下餅。肆

杏

掀歷代久的統(tǒng)擴治者尖在一毅定程展度上融都接評受孟容子的高“奸王道反”洋理論掠，并賊結(jié)合例“射霸道析”僑，實椅行葉“伶王經(jīng)”擠、喜“胡霸閣”券并用細。管宴子從藏另外流一個菜角度哈對樓“擔王爭”慧、擾“養(yǎng)霸陳”子政治關(guān)進行競了總畝結(jié)，鞋他主課張紛“極治國霜以法檔，治添人以計德客”笛。歷說史也其證明即，以生仁義次治國導的則凍國祚紙長久疏，以床法治貴人的攀雖能纖救弊躁于一割時，固但敗馳亡得且很快組。例坡如，喇秦朝短因霸綠政而漁速亡勤;槳隋朝偶因濫驗法嚴添刑，勝迅速身被唐在朝取掠代探;蒙漢、伍唐以活前朝回為戒宏，以瞎“腦仁義等”翻治國泄，推元行鍋“張王道巨”截政治夠，則儀有巾“興文景勞之治炊”泡與鋼“濕貞觀勵之治削”豈。當疊今世擴界以割美國授最為信強大喂，但劍它信太奉強慘權(quán)外生交，訴推行叨霸權(quán)倡主義勇，如如果長抓此下吧去，恭其命樂運可它想而輸知。息

御

腳孔子赴主張薪治國盈的根腦本在參于安腿民，嫂安民成的根臉本在息于重玩用賢西能的量人，麥重用愛賢能橡的人座要不纏避親紫疏貴敢賤，昌唯才袍是舉紅，而干不是粒任人母唯親藏。用輪賢能盞的人坐領導易平庸騾的人騎，用對正直教的人危領導妙邪惡煤的人屢，則搭人心宴順服鉗。孟哨子對燃孔子加的胞“碎選賢況與能勞”覽思想支十分抹重視盞，他真把這褲個問芒題作早為推禁行仁煉政的飯組織悟保證勉，并漁作了取進一峰步的限發(fā)揮效。那容么，賤如何攤選拔肅賢才宰呢卻?咐孟子述認為奸，國掌君選斬用賢槐能的岔人要飾聽取旅多方鵲面的紐意見慮:僵如果委貼身鄭的人董說賢創(chuàng)能，匹不能脖相信驕;可大夫場們說三賢能鋤，也廟不能取相信鏡;葛全國伸的人顆都說失賢能森，并息且考冷察之漫后發(fā)避現(xiàn)他倍真的詞賢能各，才栗可任付用。壟貼身棵的人勉說不孩行，彩不要端聽信炊;誠大夫蜻們說油不行慧，也級不要沙聽信敘;譯全國頂?shù)娜擞颊f儀不行施，并荒且考典察之著后發(fā)姑現(xiàn)他牧真的賴不行抵，才煌可罷握免儲;輔貼身恥的人蹄說可裹殺，隔不要熱聽信屈;頂大夫爹們說鐘可殺攝，也姓不要達聽信蠢;到全國標的人兼都說趟可殺亦，并銅且考喉察之頂后發(fā)跳現(xiàn)他嗎真的姿可殺精，才蠅可殺形他曾——交—找這樣廈才能焰選用姥賢人顆，做隨好國鬧君。蓋

迅

色這就怠是說宮，用情人要像以百姓姓利余益為島重。絕對于跌真正阿的賢爸才，瞧哪怕鏈出身額卑微俯，也崖可以祖提拔誰到出涌身尊勸貴者奸所居所的位眨置之搶上把;翻與自安己關(guān)河系疏德遠的限人，紅也可季以提香拔到歌關(guān)系翠親密催的人悲所居強的位戲置之嶺上。今但是慕，選淡拔必欠須慎蛾重，蕉必須兆走群旗眾路胸線，把廣泛杜地聽拴取廣永大群掘眾的乎意見俘，然駕后再舉進行痕實際胳考察臟，把拐真正貴的賢扁才提賢拔到伯領導歉崗位嘴上來福。孟吹子關(guān)旗于任葛用人遼才的趁意見慚，至窮今還錫有其濱可取隆的價墨值。圖

恐

害

鴿爭（三漁）性志本善伯的人鋪性假步說平

式

缸褲孔子嚷、孟少子主博張性則本善杜，就屈是說株人生付下來早就有求仁、目義、縮禮、尺智四泛德的檔本性愿。人球性的癢善良爬，猶炒如水聽向低替處流偶一樣鑼;翅人沒剝有不放善的忍，水乎沒有湊不向和下流研的。歐當然絞，如升果拍瓣水使習它濺倦起來慢，可館以高附過額臂頭肥;效阻遏慢水勢柳使它串倒流陳，可糖以引舟到山鈔上拾——晉—渡但這法不是午水的尤本性確，是擱形勢朵造成遷的。躲使人葉做不濁善的盟事，鄉(xiāng)他的炒本性妨也像礎這水耗一樣四變化行。同亦情之稻心，否人人潤都有喘;滲羞恥誼之心羅，人裕人都姨有。異同情負之心佛，是里仁咱;惜羞恥霧之心膠，是絨義討;廈恭敬幼之心菜，是竊禮粉;字是非股之心特，是艇智。儀仁、藍義、沖禮、畫智，慣并不職是從玉外部橋灌輸飯進來課的東速西，新而是驕人自懷己本隙來就織有的領，只銜不過你沒有胳意識聲到罷郊了。巷所以粒說姑:遭探求碑就得專到它釋，放疑棄就臨失去板它。泰人與蜘人有厭的相券差一翁倍五濫倍甚螺至無逃數(shù)倍奶的，醒這是余沒有申發(fā)揮尿人性洗善的野素質(zhì)擦的緣笨故。音

環(huán)

開孟子東所說思的性斧本善碧，只疏是說賺人人悅具有作善的摘素質(zhì)沾，并越不是掠人人遼達到掛“持至善器”盤。猶大如金哥礦之夸有金斧，卻券并非敘純金慘，還潑需要冬開發(fā)譜、冶巡煉，虎才能濱成為斷純金躬;愿人有丑仁、雷義、挨禮、福智四陶德，石也必謊須予閣

然

古以擴姿大，刊充實政、完嚴善，性才能灘達到仆“浸至善正”循。有鳴學生攔問孟廳子稈:鬼既然別人人飛生來祝具有仔善的辮素質(zhì)林，為搖什么求會出趣現(xiàn)惡艱人為軌惡呢鮮?橫孟子世提出全了兩滴個解竟釋生:松一是噸被物臭欲所剝蒙蔽違，二五是被丙環(huán)境掩所習轉(zhuǎn)染。嘩

伙

暫孟子匯認為驕，本揭性有襲善端依，但們蔽于電物欲艦、染鎮(zhèn)于環(huán)壺境，騾會沉鮮湎墮消落沸;炮所以滲人應苦該抗縫拒物起欲的挑誘惑透和環(huán)孟境的欠習染敗而努浪力向哭善，吊切不示可自婚暴自旅棄。翠人性無本善牛，為竭惡者蠅只是輪本性部被蒙鬧蔽或斷自暴燦自棄捧所致培;榨以商突紂之冒不仁伶，亦饞知禹栽湯之仿為圣佛。人枝的常肌情，很為善媽心安欲，為不惡則靜心不怖安主;母可見貨人的繩良知縱并未路安全寺泯滅衫，還軍是可蟻以改辨惡從菊善的亡。因扇此孟旦子主軋張執(zhí)拳法從畫寬，茶懲罰墨與教葬育相屠結(jié)合您。鴉

兄

溫孟子垃的人始性論糟，反艱映了吳春秋疼以來堵，尤付其是序戰(zhàn)國腔時期拍對人卸的價較值的影肯定芽，特戶別是澡承認而人都授具有購良知且和善禮端。棄他認狠為堯儲舜也新是人本，只渣是他犁們修束為好術(shù);適堯舜香和民永眾是峰一類扭人，肅人人鳥都可敘以成菌為堯蒼舜。蓋

亭

霧應該金說，杜孟子全的楊“爺人性言善挺”郊假設憶與現(xiàn)稅代西仰方管依理思搬想中魯?shù)牟頨腎理論母是很演相似苦的。申Y遍理論兩也就煉是自槽我實寬現(xiàn)人賓性假店設理便論，機它認災為膜:吳人們刪并非需天生婦就對穩(wěn)組織寫的要建求采煌取消卡極或朝抵制蛙態(tài)度枝;滴他們豬之所疑以會城如此禿，是最由于擁他們環(huán)在組掏織內(nèi)激的經(jīng)暫歷和裂遭遇惡所造乓成的條。人潤們并去非天腎生就志厭惡收工作魚;驚應用觸體力勁和腦識力來甲從事坦工作通，對細于人徐們來驢講，鑒正如狼游樂集和休接息一聲樣，責是自獵然的梁。外偷來的幸控制堆和處捧罰，匠并不獲是使折人們序努力園達到植組織填目標聞的惟服一手酒段細;年它對般組織瞞目標噸的實創(chuàng)現(xiàn)甚下至是餅一種燒威脅嚼和阻販礙，母因為佳人們巾更愿楚意通單過自戶我指胖揮和礎自我斷控制暗來完脂成應穿當完依成的疏目標娃。墨

淘

聾

蝶冬（四瀉）柔葡性化腸的管敬理與蒸安和靈樂利訪的管井理模逮式滲

估

貧爐孔孟凍的人箱性善供假設突，奠冊定了橫儒家且柔性挺化管鼠理思板想的里基礎檢，所市謂柔還性化樓的管心理，如就是卷多采奸取啟師發(fā)、派誘導捎，并六通過舊管理陽者的鳳人格血魅力撤影響五部屬軋，感額召部鼓屬?？煺駠娍鬃庸にf棗“齊為政買以德秒，譬慧如北但辰，豬居其懷所而星眾星墊拱之衰。瘋”矮他還撐要求匠管理捧者做“奶其身通正好”療，部阿屬就費“淘不令辱而行意”述;旬相反冰，稀“著其身蘋不正俯，雖老令則稍不從論”置。因扛此，紙儒家集式的康管理緣以修暢身為脆本，熊修身剖才能辦治國汽。有防人因別此提葵出客“倦安和宜樂利掃”網(wǎng)的管佳理模田式積:秀“占安面”畢就是焰求得龍安穩(wěn)恥，是價要企熊業(yè)全極體員茅工安敲穩(wěn)，侮達到浪“診安無借傾炕”柄的境嗽界闊;歡“則和寶”癥就是抹致和旅，使綠人際碧關(guān)系植達到巧和諧爪境地送，使稀大家俱都能糊溝通發(fā)、流虎暢、告貫通策、變費通，煮內(nèi)外屢上下壞和諧雀，大溉家同振樂孟;勁“洪樂防”安是使陣大家慈喜氣廉洋洋材，做塊到論“牌與民店同樂瓶”艙、叔“巾獨樂竹不如旗眾樂創(chuàng)”泉的目鍬標躺;闊“傲利顧”海是指奧透過盤理性貫的觀佩念追鉆求權(quán)胡利，圈主動懷爭取服應作得的殖利益坑?？啄犹嵬俺隽思~“客君君饅臣臣凳”合的待緞人原輕理，和孟子復進一這步解索釋為綱:宏君視棄臣如犁手足梳，臣輩視君繁如心波腹沖;顧君視麥臣如欺犬馬竹，臣奪視君鞠如國里人奴;瓣君視屢臣如泛土芥清，臣圍視君研如寇椅讎。疲由此害產(chǎn)生候了黑“上你對普我好性，我疑便對壇你好潔;淋你敬垮我一踢尺，卷我便乳敬你穴一丈北”躺的報“伐交互句主義闖”唇，強耕調(diào)在顛上者擺需先診講求椒“孤修己牲”絲的功方夫，餡才能勵談到矛“葉安人塑”未（使僑人安券于其窯位）阿。閉

淘

檔這種址“冒感應吉”弓的力庸量，肅就像亦“恒作用災力熟”誕與辜“鉗反作枯用力圣”撞。川“嫁作用枝力習”袋是痕“板感允”助，積“各反作泡用力玻”賠便是鳴“打應刷”茂;窄應由椒感生怨，感很由應過出。類宇宙宜間既圣有感烤應力暫互相患作用饒，人咳與人聽之間恰，自口然也約有感稼應。男實際企上，蔽“跳感應兵”餓就是疫“酬互動撞”較，上海司知察道部屠屬對過他的啟期待儀，及野時適浴切地題滿足扯他，零必將框鼓勵忙部屬留更趨特于積轎極，夢表現(xiàn)綢良好虹的工托作態(tài)下度。們“漁感母”盡的方袋法，錄是導牧致良掛好工鴉作態(tài)償度的魔基本訊策略唉。刪

頁

瘋既然禁“漏應由蒼感生跟”寄，管蘇理者漠就必獨須先享修己粉。管部理者斜的關(guān)馳懷會課得到泰部屬段的忠抖誠與許肯干廢;劑部屬聚的忠故誠與燒肯干肚又會齡使管軋理者過更加振關(guān)懷鬧部屬晃。暮

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地依據(jù)你孔子京思想破的要唱旨，幣我們翻可以擁歸納源出剝“遙安人巡之道濟”蘭、幕“乞經(jīng)權(quán)鋤之道架”瘡、急“勞規(guī)矩朝之道至”爬、狠“喜忠恕狹之道盜”所及霜“欣言默鉆之法忍”網(wǎng)。蛾

擦

愿“允安人鴉之道添”尺可說叨是距“做仁主”債的具傘體實飯踐。狡仁就訂是愛乳人，蛇是孔凱子思聞想的薦中心蛋。凡西自愛錦者必跨愛人有，不螺自愛猴的人掩不愛江人。傻修己秤

呢

屬是自陳愛，拿安人學是愛炮人遙;要愛人椒愛己堤，人輛我并腹愛，立才是乳仁。庸管理存的安召人之每道，座就是最要自囑己先惹拿出踏誠意她。給炕予員擇工適鮮當?shù)氖P(guān)懷舊、合搭理的苗待遇晴、安罪定的團保障箱、合答適的扇工作園、相趨當?shù)念D尊重思、適傘時的筒升遷錄、創(chuàng)瞞業(yè)的蹈輔助鋸，簡洲言之攔，即茄是愛脂人如蛙己，革才能誓使員隱工安拘分樂寬業(yè)、額身安睛心樂闖，培地養(yǎng)出刮良好腦的工監(jiān)作態(tài)軍度來潤。煙

麗

與“被經(jīng)權(quán)猾之道豆”衰來自戴孔孟尼“純義火”齊的啟原示，芹要點誠如下性:獄①惰義是怠應當纖做或叼不做辮的標山準。減②姜合乎留行為憑標準希即合肝義，羞應該兼努力誠去做嶺;世不合懶乎標記準即刑不合稱義，羊便不殊該做悶。貪③地安人蕉的原儀則不泉變，群但是捆安人否的條連件，刮必須鋸視情話況而做調(diào)整蔥，這留樣才壟能因擴應企辛業(yè)內(nèi)川外環(huán)普境的釀變遷物。豆④體孔子吐倫理堵的基修本原蛛則不潤變，浩實踐錫方式停應變籃;顆固執(zhí)賴“倦不變尚原則塘”鎖而從涼事于約“汗可變病方式錫”殿，使駱孔子反倫理頑適合椅現(xiàn)代款社會裁的需竿求，謹此即鹽“馳經(jīng)權(quán)串”淡的運阿作。撞⑤雞管理誤的經(jīng)葛權(quán)之弦道，蛾便是吩以安雁人為燃標準繩，視妻情勢宗的變出遷隨塑時權(quán)散宜調(diào)摘整，鬧以避地免僵值化或激失敗絕。斥⑥繁經(jīng)權(quán)介的原恥則，目在于灑權(quán)不西離經(jīng)狹、權(quán)囑不損掀人、技權(quán)不午多用耍;窯惟有檔如此姻，才賊能長紛期維利持良槐好的背工作流態(tài)度切。衛(wèi)

策

棋“冠規(guī)矩滿之道貿(mào)”曠是足“吊禮幟”泛的發(fā)擱揮。治“伐禮活”測按今戚天的竹說法董就是磨“臘行為吩規(guī)范藍”何。管袋理者緣必須謝建立娘起合遵理的辜作業(yè)撤規(guī)范竿、管巧理規(guī)飲范、鼻決策魚規(guī)范僅，使破組織抗成員懼工作愉合理采化、葬生活賊程序滿化。際對于逮員工邪不合追禮的符行為牛，要統(tǒng)訓導說其改植變尚;慧同時纖，上猾司行灰為也動應該位合乎只禮，胳這樣鍬部屬懂自然汗容易東順從合。規(guī)君矩之午道的吩核心章是悠“拌禮續(xù)”冰，迅“幻禮只”擺的核慰心是讓“婚仁監(jiān)”懸，榨“掩仁貞”拴的本芽質(zhì)是姑愛人災、是擇善、漏是為卡他人鴨謀幸結(jié)福薄;冤因此懶，管乓理者彩在遵呀循規(guī)你矩之武道時添，有咽幾項蘆要點蜘必須喊把握肌:貍①絲以身耐作則孔，維喪護公授司的字規(guī)章塑制度病，達兆到極“新其身冠正，層不令艷則行思”奸的效怒果掏;蹄②釣對人夢有害觀，對押己無友利的擠事情括絕對廈不做哨;怒③騙對人憑有害述，對揪己有脖利的勤事，鋒控制軌自己貍不要弟去做活;述④嶺對人燈有利胃，對禍己有萄害，懸確有閃必要態(tài)時，水要勇目于犧靈牲自灰己的嫩權(quán)益固;贊⑤角對人階有利薯，對慰己有盒利的束事，士盡量尚去做唯。饒

婦

雪“唱忠恕挎之道扇”蠟指的柿是杰“挎己所逗不欲愧而勿倉施于甩人小”破，逼“史己欲器利而器利人察”小，狠“迅己欲漫達而避達人袍”午，其宇本質(zhì)獵仍然餐是癥“楊仁李”晚精神造的體蜓現(xiàn)卷;織通俗致地講幸，就悲是嚴者于律皮己，腫寬以芽待人牙。此狀外，列忠恕機之道的還含唱有《三論語委》中天“墳命程”泉的成出分。睬孔子低雖然聽很少吧講命害，但姨他認器為不未懂得且天命使，就光無法售做一伙個君敞子（贈“歐不知躺命，花無以拘為君梳子欠”搞）。貌孔子汽五十挎而知周天命逆，卻積不認靈命（紐“旦知其謊不可音而為班之報”捏），屑可以謎說是誦相對毒力命田主義系者，鼠不是馳宿命屈論者振。所塔謂相辰對力秧命主談義，杯是指尿有時班人無“絹力外”濕可以顆勝天巾（進“覆謀事引在人事”摩），恥有時盞天快“鮮命巨”栗勝人己（即“迷成事微在天償”脖），瞞因此維必須戒盡人挖事而監(jiān)聽天疤命。剝企業(yè)離之經(jīng)療營亦悟然。拆企業(yè)稀內(nèi)外段環(huán)境利不斷任變遷掘，有斗人力軋可以招控制喘的，寸也有窗人力潛無法逢控制衛(wèi)的凱;蛋人力判可以綱控制透的部蝶分，傻當然滑要盡旨力而尚為蹲;特人力雙無法悶控制擔的部幕分，奔要知鋒命。誤管理婦的忠忍恕之啟道，確就是鄙指管攔理者聚在部峽屬盡葬力之姥后，滔要寬驅(qū)恕他屠的無傍心或脈無可鑼奈何慨的錯爛誤，戴接受四“約錯誤施成本式”暫不可爪避免止的事門實，潮改變驕原先漢“昆多做譽多錯帆、少悉做少草錯、送不做呀不錯桌”筒的觀啟點，虛從而仰激發(fā)泥勇于震做事僻的良廢好工犬作態(tài)息度。巨管理謠者如刷何具抄體實吵踐忠蹤恕之狂道呢浙?渣下面覺列舉膚七個探步驟倡:筍①兼主管興提示盆目標概（責啦任）棍;赴②恨部屬彩擬定住計劃漁;杏③介共同胃評估負可行橡性蘋;參④停確定皺預算桃及價進值窮;想⑤提放手搖讓部勉屬去醬做打;薄⑥幕共同結(jié)依目前標評深估績效效橋;福⑦補萬一痛失敗情，汲私取教筆訓，勾從寬符發(fā)落舊。脊

病

買最后在講到筋“儲言默功之法餅”羅?？咨炎幽摹斑\仁全”蟲的品震德中味含有基剛、吧毅、葛木、矛訥，夏言默搞之法唱主要學是因“材木、捆訥檢”鍛品德鳳的發(fā)涉揮。括孔子仙認為催君子膽“宵訥于新言而誠敏于斯行慈”辣。在倘回答付弟子貝為官丑之道撇時，她孔子墾指出戚:矩多做便事，照少說愿話，城官祿稠就在嚇其中即——外—屋這些唇都是符言默工之法而的內(nèi)荒容。踩孔子突還認寺為，牧不懂夢得聽涉一個強人的州話，芒就不票能了怠解這星個人士。管川理者怨要虛票心多釋聽部懷屬的副意見隊，并待運用缺技巧霜使其壇從容利不迫觀地講奉出心粗底的哭話濱;頓但是選管理令者也們應注爪意，捎不能鉛光聽元他的愧話，底還要屋配合于著察炭看他辟的實澇際行邁動。頃此外租，管愧理者網(wǎng)最好秒先把紡事情秋做好芳，然竊后再虧說話皮，這猜是忽“測為政勿不在廟多言汗”敵的道唉理遠——透—軟如此倍才能些夠激緣發(fā)員青工多蚊做事論、少沒說話乏。管犧理的包言默慢之道益，便鹿是有帖言有灰默，確務哪

竿

焦求運風用得駝當。義可以告和別駛?cè)苏f深話的孩時候坑而不憑說，遷便會謎錯過適好人亭;臨不可言以和飲他說疑話而朗說了炎，徒宏然白聾費言吹語（鈔“臣可與頓言而富不與挖之言陰，失爺人橫;裂不可呆與言區(qū)而與局之言越，失顧言孝”可）。技人與己人之宜間的謀糾紛頌，大泳多肇基因于猛言語鎮(zhèn)的不罩當。您中國岸人特距別介惱意他象人出閣言不動遜堡;區(qū)因此杏，要拌激發(fā)旁和保維持良潛好的默工作才態(tài)度珠，就挑應該志注意趴言默非之道耀。乘四、揚剛性憶的制質(zhì)度化蠟管理綁:韓匠非子刑的終“音法、許勢、彈術(shù)慚”

躁

村

陣戰(zhàn)國明時期郊法家水分為禍三派只:負以商蔽鞅為愿代表噴的重錫法派婦;方以申對不害臥為代沿表的盛重術(shù)料派聰;撿以慎槳到為鉤代表濟的重棍勢派診。三攏派各熊有特至點。誘鎮(zhèn)

少

宿

對本（一皮）法愁、勢奪、術(shù)降的統(tǒng)行一蹈

冠

梁梨商鞅學重架“核法劇”有。他似協(xié)助恨秦孝驢公在錫秦國暑進行盆了徹格底的四變法梅運動唯，使襖秦國治富強火起來遙，奠崗定了話以后貿(mào)秦始資皇統(tǒng)疊一中填國的撓基礎疤。商圾鞅認誼為，鉛“次仁義俯不足奸以治艇天下枯”座，法校令是淡人民襖的生掛命、共治國聯(lián)的根墾本絕;鋼因而慕圣明月的君剃王誼“謝不貴陷義而舟貴法向，法播必明染，令齡必行設。朵”視在他驗看來喚，只袖有法丘令昭艱彰，明刑罰顫嚴格俗，才夸能穩(wěn)劫定社舍會秩脅序，叨使政抗策得憶以貫婦徹，題達到乳“渴民安目”狂、動“圾國治裂”婚。他升主張渾用嚴笑刑聾“踩禁奸排止過飛”器，消渣除禍搭亂，香借助幸刑罰猛消除膏刑罰劑;匪他認江為，殺治國浴除靠樹刑的哭一手銀，還晨應用葵賞的益一手適。不院僅如壇此，同刑賞吼都要挑不避匆關(guān)系蹦的親奧疏、帖官位謀的高絕低，控法令阿面前罩人人窩平等覆，打遺破了鍬儒家滋主張隙的拼“熔刑不從上大花夫，差禮不艷下庶墳人植”恥的卷“宏尊尊劉”腫的等伯級原絕則。墓這雖毅然是留一種蘿殘酷取鎮(zhèn)壓負的專慶制主雹義理擋論，暑但在崖當時毫卻是歇一種吳進步充的政孕治主瓣張。碰

遣

齒申不赤害重怪“訴術(shù)陸”辟。見“談術(shù)部”決即權(quán)匹術(shù)。媽申不賀害認凡為，面君主蔽必須委執(zhí)掌悉權(quán)術(shù)括，以藥駕馭欺群臣裙。君袍主是商身體遭，臣卷下是鍵手足獄;汗君主仙舉綱釘，臣軋下張維目課;瞧君主承決策觀，臣刮下執(zhí)酒行，漫臣下滋只能兵是君錯主意靈志的潤執(zhí)行箭者。箏在他松看來哨，要練獨斷存，就辨要善浴于用胸“祖術(shù)構(gòu)”站;值將自襪己的瞎意志屬情感愚和心僚理深閣藏在雖內(nèi)心掏，不偽可窺使測，頃這樣撲才能態(tài)洞見律大臣瞇的思犯想，叼并加頂以控決制。驅(qū)總的果來說株，易“脫術(shù)貧”召的主稱要作痕用，績在于籮辨別仁群臣茅的忠牲奸，說考核暖其能暢力，水衡量裳其功蓮過，勸以加鉗強法久制和祝君主旨專制未。私

共

君慎到依重沸“流勢忙”圓。墾“出勢乒”劣即權(quán)賀勢。偵他認諒為，坡賢人蠢之所樓以屈速服于煤不肖適者，革是因擁為倍“處權(quán)輕鏡”星;獎不肖按者之右所以父服于繪賢者出，是鏡因為靠賢者沒“籍位尊管”復。正金因為嘩如此午，君逢主只遭有擁反有絕性對的故權(quán)勢們，才曠能治僅理好彩天下恭。滿

嚷

范韓非灑比較戲了前擊期比“中法鄙”唱、嚷“雅術(shù)為”陽、當“情勢能”班三派喬的得喘失，輕認為謀必須胖綜合哀采用膽三派喬的長醋處，軌才能謊完成構(gòu)一匡辨天下懶的帝酷王之粥業(yè)。將韓非擱認為斗，申國不害互是韓聞昭侯秩的輔叼佐之排臣，刑韓是山從晉陜國分富裂出絕來的氣國家紡。晉糟國的肢舊法堪律還阻沒有豆廢止怪，韓揪國的朋新法傻律就李制定速出來瓶了扛;嬌先前闊君主與的號折令還韻沒有頸取消問，在允位君扇主的飄號令裳又下寫來了常。申兆不害應不擅譽長于夜法律周，沒覺有統(tǒng)棵一法歇制號解令造短成以螺下后夸果粒:飲利益影與新圣法令開吻合戴時，拾就用您新法硬令魂;盲利益摧處于舒新舊勞法律汁相反釋和前池后號鍵令相盡抵觸窯的空挎隙時贊，即黃使申腳不害俊十次璃讓韓搶昭侯互用道購術(shù)，疊奸臣沾們還芬是有榜理由氣為自掃己狡槐辯。萬擁有困萬輛說戰(zhàn)車吃的強娘大韓祝國，理奮斗墓了十口七年沾卻沒妙能稱鉆王稱捆霸，嶼就是森因為尿昭侯見在上謹面用名道術(shù)感，而邪對下稼卻未嶺能用載法律壓約束刑群臣余百官皆所造唯成的法后果擔。商亞鞅治慌理秦難國，薄設立額了互問相告材發(fā)和悟互相秘連坐裕的法善律。職他注碎重事螞實，非獎賞剛豐厚狼而且佩說到糾做到皺，刑束罰嚴行厲而箭且一惱定兌衡現(xiàn)扮——猛—彼這樣直的法價律確施實能職使秦梢國民卵眾積棚極努蝶力，盒使秦棒國戰(zhàn)伏士在房與敵誼爭戰(zhàn)邁時毫臥不退痛卻，驗帶來演了秦惡國的尾國富狡兵強荒。然姐而，糠由于放沒有饑用道套術(shù)了誓解大噴臣中鬧的奸密情，樸國家曉的富濱強最踐后卻瞎只是剝有利膽于大愛臣們挪而已落。孝獻公、啊商鞅以去世圖之后哀，秦痕惠公童即位歸;隆秦國慢的法館律依壟然完若善，棄而張西儀卻矛利用諷秦國異為韓擁、魏得做了珠好事街?；輷裢跞ケ槭溃B(yǎng)武王瘦即位炎;潛甘茂誕又利核用秦倒國為懇周做鼻了好腦事。賞因此桐，韓扁非子問主張較取長屆補短武，法界、術(shù)笑、勢猜結(jié)合斃使用消，以洗成就妨帝王塔之功僑業(yè)。奧

悶

詢韓非連子還勸極力喊主張?zhí)?，君帆主圣焦明的狠國家測，沒殿有書派本文被章，膝只把押法律丈作為壯教科編書避;摧沒有迅古代姐圣王晨的教臘訓，跳任用睡官吏三作為奸老師鮮——疼—酬把法草治強尚調(diào)到溉了絕元對化都的程偉度。思他力飯主法塵律不乒偏袒掃權(quán)貴孝;守獎賞鼠功勞際的時疤候，創(chuàng)對普蝦通人告也不錄遺漏猛——貧—發(fā)法令浸面前忍人人蹲平等府。他覺提出厲了封鳥建忍“嫩三綱猛”得的萌敞芽思慌想池:奪臣服踐從君何主、監(jiān)兒子荷服從乖父親廳、妻魂子服庸從丈票夫。投這三房方面縮的關(guān)鳥系正逃當，睬就可稈以實哥現(xiàn)天里下大軍治專;伐這三使方面寶的關(guān)業(yè)系顛搬倒，獨就會并天下默大亂霉。他催還告讓誡君偷主，耐可以肚沒有鞠仁愛亞之心悲，但揀一定脂要不妨斷增堵加自殘己的制威嚴稀、權(quán)倚勢魄;特他舉怎例說酷，如教果堯氧、舜濾沒有勇權(quán)勢酒，不河能治椅理三肢個百昏姓?？?/p>

限

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傘庫（二抱）自椅私自酬為的腐人性續(xù)假設裂

豎

纏鴨韓非搜的蔽“討法、軟勢、處術(shù)拉”情思想冬是以愿他的篩人性奇假設義為前紫提的制。韓墾非認秩為，娘人性慢是自時私的蜻，是敘就利轟去害堪的，欣人人滴都懷哲著為惑自己腳謀利螞的心賤，用她算計鏡利害膨的心芬理相踢互對全待。蛾人與麥人之援間的架關(guān)系柜完全愈是利若害關(guān)春系畫:攻君臣野之間頓，君炒主賣才官，旨臣子燥賣力拼;舅父母童與子臉女之電間，戴生下賀來如督果是鑼男孩兄就相繁互祝嗚賀，吩如果掏是女克孩就修殺死箭。男櫻孩女借孩都登來自疑父精著母血智、十茅月懷滅胎，絮可是帖男孩復受祝墊賀，課女孩程遭殘背害，章這正帶是從賓未來進設想彩、從酷長遠式考慮復啊。計父母堂對子圍女還吐使用扭算計淺的態(tài)間度去常對待崇，更剛不用伴說沒扯有父削子恩璃情的撓君臣議之間甩了。姨既然粉如此好，造螞車子租的希捆望人芒富裕勞，造擾棺材浸的巴測望人肥早死譜，并燭非造卻車子向的人禾心腸隱好，供造棺景材的塞昧良像心，偏而是月因利裕之所禮在習;暑后妃片、太堵子等飽希望戴君主風早死回，也僑是如早此。判有利桐就來筒，有平害就斤去，勿此人遼之常芒情。英韓非襖把就奧利去爺害看引做人告之本則性，際把利孤看做伏人們圍行為膊的真暫正動峽力。招

膨

撓但韓顧非的濤這一蓄人是鉗自私倆、自將為的予人性細假設西，不絡是一縱成不幼變的削，也使不是根與生雨俱來賢的，叔它是里一定與社會維條件儉下的艦人性辯。韓懸非把線物質(zhì)冬利害歌關(guān)系賀看做產(chǎn)是一超切社禽會關(guān)捏系的芽基礎繼，認辣為財鉛富和其人口率的多門少，身是社伯會制模度和挑道德滿面貌戶不同趴的根香據(jù)。件他認辱為，笛社會昏歷史帆的發(fā)屋展，祥是一角個從桃不爭臨到爭歉的過束程。炮在古垃代，萄男人公們不小從事遠耕作各，草撞木的感果實婆已經(jīng)膏足夠古食用粗了，變婦女姻們不艱紡織援，禽運獸的革皮革剖已經(jīng)袖足夠脆穿衣吳了串;蒼不用揉勞力互而給淘養(yǎng)充各足，冠人民掩少而宮財富放有余思，所淚以人儲們不萌爭斗職——浴—轉(zhuǎn)這時票不用尖多獎考賞、炒不用慨重懲縮罰，血人民妄自然社得到窗治理堡。在余當世夕，人杯口眾犁多，熄財貨當越來爸越少盜，努宵力勞勇動得睬到的仙財物螺還是回很不煮夠，義所以福人們撿互相瑞爭斗免;配這時趴即使咸是加衡倍獎舍賞和班懲罰腫，還腦是不僻能免春除禍配亂。倒因此皂，不澆是古焰人比玩今人怖的道貪德高壁尚，誼不爭箭財物畝，而協(xié)是由智于古難代財閣物豐探裕。面

寺

接韓非苦把人披類社土會歷蝶史的伍發(fā)展悅概括攝為材“沖上古獄”強、跌“別中世遼”稍、膚“纏當今鈔”學三個篩階段養(yǎng)。三掠個階沒段之陸間，殊是一腦個由議不爭液到爭喘，由腐推重移道德剪至崇狗尚力趁氣的孟過程膨，并奇且具純有內(nèi)集在的夠必然榨性。廳上古拍人人福崇尚嘴道德動，中處世人腐人崇檔尚智塘能，地當今氏人人壽崇尚貿(mào)勇氣故和力禍量。妨因此轟，只余有實默行法肥、術(shù)揭、勢何相結(jié)修合的宜理論街，才酷能富叔國強從兵，變依靠時武力止統(tǒng)一濟天下倦。高

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尋翁韓非排的法亦制化幟的剛注性管諸理是應他的浸“和法、愈勢、蹲術(shù)貨”熊思想峽的具紹體化協(xié)。韓撈非認前為肌:衛(wèi)聰明件的君斤主親怠自治就理官態(tài)吏，惜而不獵親自宣治理新百姓多。比角如，棍在救沃火的餐時候茂，官敏吏如網(wǎng)果提橫著水營壺跑慌來跑昆去救稻火，遲他就席只起眨一個甚徒役痰的作載用彈;買如果數(shù)他拿逐著鞭彎子去紐指揮會，他墨就可育以指茂使萬玩人救半火了侵。功

抽

斧作為菊君主捎，不撓需要疾事必杜躬親好，但未一定如要善洽用臣鎮(zhèn)下。劫在用輪人之渴時，遍是要歡用臣壤下的考智慧鑄，而握不是暴他的本時間?；驓庀ΑＵn非孕歸納伙說，植只會刻用自偉己是糕下等吳的君嚷主賽;搖只能奶發(fā)揮稀臣下軟力氣猶的則跌不過瓶是個扮普普番通通隔的君弄主城;燥只有熟能激寶發(fā)臣暗屬個燒個竭激盡其或智慧打的君伶主，勵其才鋪具才采是上雄乘。撇所用車之人強都可閑盡其開能，斧則君行主可袍垂拱枕而治蛛。反每之，帥若君瓶主有匯特別吐專長割，以貢自己純的方偏法干抽預臣踏

掙

閑屬之煮能，原可能開會導肚致領鉛導無腎方回;警再若鑒君主位喜歡慣炫耀饅自我肝才能俗，則暗臣屬幅可能留投其昨所好香而欺干騙他匆。勸

鑼

編韓非車的用沙人原向則是頌量能玉授職距。他塞認為三，凡凈事物督都有丹適宜此的方洋面，姻才能篩有專社門施脫展的呼地方錄;箭只要失各自鋼安排勵得當抬，君喘臣都揮可以啊無為著了。彩讓雞顯來掌屯管黑遠夜的脖消逝俊，讓寺貓捉距老鼠啦;衰都使職用它志們的購才能儉，君趴主就敲沒有真事了林。短

抽

仍韓非善特別灘舉了初桓公鋸與管面仲的備對答謊作為售例子康。桓辟公對皇管仲逗說瀉:沖“景官位鐵少而太求取鏟的人投多，吹我為缺此擔和憂。鳴”甲管仲勵說查:橡“偽君主各不聽念左右煎近臣棚的私彩人請軋求，傷依據(jù)伍能力核授給顏俸祿班，記痰錄功泳績而嫌給予擇官職喝。這炊樣就潑沒有辮人敢械來要帳官做洞，您胖還有窗什么殊擔憂從呢絲?糠”蔑

鴉

泥由于金量能富任職筒，是巨利用暖臣屬美專長寧以推得動其逼工作費，因酒而衍夠生了水兩點兄注意低事項蘆:館一，襯人不懶兼差濃;儲二，濃事有闖專屬理。這群就是冒韓非暴所說美的問:迫英明謙的君憲主讓攏臣下騾的事敵務互悠不相較干，居因此欺沒有牽爭辯劉;怪讓士嗓不兼駝任官蛇職，員因此灘技術(shù)趨有專波長鮮;素讓人覺不同查立一棚功，具因此翻沒有絨爭斗注。爭蕩吵辯煙論停燥止，悶技術(shù)列專長襪得到擦發(fā)揮鳴，強衡弱不演斗力摸，就陶像冰延炭不譯放進囑同一城個模拆子，負天下潔互不清相傷丘，就固能達擴到極撕治。泛

緊

單“木使事蜂不相追干擺”乳、某“喪使士將不兼仇官厚”共與指“尿使人射不同貧功鉗”狂，就僑是前罵面說突的兩偏件事扒，即古“泊人不喬兼差雨，事賴有專暗屬鴨”艱。人詢不兼樹差，唇故能良全心遙全力栗推動疊其工迷作，棟以致購業(yè)務蘿熟諳昂;哈事有涼專屬斃，職刺責分嗚明，友以致碼有過始不致等互諉舅，有梁功不宇致互梳爭。榴

敬

微韓非縫說英尋明君騾主驅(qū)擔使他仇的群講臣，群不在局法律蝴之外定考慮濟，也兄不在肥法度踢之內(nèi)莖施行嚇恩惠警，一坐舉一紅動皆尾依法我而行叮。法辭令未吸曾公準布之寶時，捏不得湯擅行州;縫法令自公布戰(zhàn)以后童，不爸得不輕行。恭

闖

證多方數(shù)考核速、恒“材循名掙責實綁”盞是韓鋤非實撤施賞脹罰的域基礎求，