中國傳統(tǒng)文化中的管理智慧

中國傳統(tǒng)文化中的管理智慧一、自我管理的大成:佛家文化中的“無我”與“舍法”

佛家文化以宇宙時(shí)空觀來看待人類、看待人生，旨在使一個(gè)悲觀的人類變成一個(gè)充滿自信的人類，并教育人不斷地做有益于社會(huì)、有益于他人的事情，只有這樣的人才能永遠(yuǎn)向著佛道邁進(jìn)。人類為什么是悲觀的呢?因?yàn)槿艘簧聛碜罱K的結(jié)果是死亡，生老病死是人類的苦難，偉大的佛陀釋迦牟尼就是想讓人類在精神上擺脫這樣的命運(yùn)———他放棄了優(yōu)裕的貴族生活，苦苦修行，最后以包含宇宙的胸襟創(chuàng)立了佛教，以無限的時(shí)空看待永恒的生命。

人的前途是光明的，生與死是一回事，那不過是物理形態(tài)上的變化，生命是永恒的。

后繼的佛陀們沿著佛祖的足跡，繼續(xù)探索宇宙的真諦。他們看到人不能光為理想而活著;還要為當(dāng)下而活著，于是讓人們追求無念、無住、無相、無我的境界，以更好的精神狀態(tài)，以忘我的舍法之境界最大限度地普渡眾生。后來毛澤東主席倡導(dǎo)全心全意為人民服務(wù)的思想，抱著只求耕耘、不求收獲的信念默默地發(fā)揮好自己的社會(huì)作用、為他人謀幸福，也體現(xiàn)了他博大、慈愛的胸懷。忘我就是忘掉我，我是什么?

我是由非我之因素構(gòu)成的，比如財(cái)富、權(quán)勢(shì)、美色、莫名的煩惱等等。如果一個(gè)人在工作、勞動(dòng)的時(shí)候，大腦一直被一些無謂的東西占據(jù)，諸如名、利，還為一些糾紛而耿耿于懷，更有甚者，坐在飛機(jī)上，總擔(dān)心飛機(jī)會(huì)掉下來———這些憂慮令人苦不堪言，哪能干好工作呢?如果從能量的角度分析，一有念頭，能量即被占用，用公式表示即為:能量剩余（現(xiàn)有能量）=能量來源-能量占用全心全意=身體狀況-占用（財(cái)、色、權(quán)、煩等）

=忘我

能量占用越多，剩余能量越少，做事情的狀態(tài)就越差;如果剩余能量是負(fù)數(shù)，那就最好什么也不干，否則能量透支，身體一定會(huì)出問題。反之，能量占用越少，剩余能量就越大，人的精神狀態(tài)就越好。當(dāng)能量占用等于零時(shí)，人就達(dá)到了忘我的境界?！都t樓夢(mèng)》上說:寶二爺見到姐姐，忘了妹妹;見到妹妹，忘了姐姐。后來寶玉出家，變得拿得起、放得下，大致也體現(xiàn)了佛法布施的精神。

佛陀們創(chuàng)造的這些理論，就是讓人們通過修行使得能量占用趨近于零，從而全心全意地投入到生活、工作中去，最大限度地快樂，最大限度地發(fā)揮好自己的才干，以追求人類的幸福。

追求佛的真諦就是舍法，即舍去以前之法，做到無法，也就是永遠(yuǎn)不要做教條主義的奴隸。佛經(jīng)中講過一個(gè)故事，說一個(gè)人過河，河對(duì)岸是一座山，可是這個(gè)人過了河，仍然背著船去上山。故事很簡單，意義卻不簡單;無法不易，舍法更難。佛教給我們的不僅是一種信念，也是一種智慧。二、管理的最高原則:無為而治

老子的思想影響中國幾千年，涉及軍事、政治、經(jīng)濟(jì)以及人們的日常生活等各個(gè)領(lǐng)域，中國人的血脈中已經(jīng)無意識(shí)地滾淌著老子文化的血液;像“急流勇退”、“虛懷若谷”、“以柔克剛”等，至今仍然是很多中國人的人生信條。老子的偉大之處不限于此，他的著作還包含著高深的哲理和濟(jì)世安民的智慧。如果對(duì)他的思想進(jìn)行高度概括的話，可以用兩句話來說明:一是“反者道之動(dòng)”，二是“無為”。

（一）“反者道之動(dòng)”包含的哲學(xué)智慧

“反者道之動(dòng)”概括了他的哲學(xué)智慧。哲學(xué)思想一般都是從探索宇宙的本源開始的，老子也不例外。

老子認(rèn)為，宇宙的本源不是水、火、風(fēng)等具體的物質(zhì)，而是“道”。道是一個(gè)混然而成的東西，在天地還沒有形成之前就已經(jīng)存在了;它既沒聲音，也沒有形體，但卻超越于萬物之上而永久不變，無時(shí)無地不在運(yùn)行。

它創(chuàng)造天地萬物，是天地萬物的根源。這個(gè)“道”，就是宇宙的本源，是天地萬物所生所養(yǎng)的根本。

道既然是宇宙萬物之本源，是天地萬物所生所養(yǎng)的根本，當(dāng)然和天地萬物不同。天地萬物是事物，可稱之為“有”;道不是事物而是形而上的存在，只可稱之為“無”;但道能創(chuàng)生天地萬物，又可稱之為“有”———道兼有“有”和“無”。說得清楚一些，“無”是道“體”，“有”是道“用”，但體必先于用，所以無的層次要較有為高。正如老子言“萬物生于有，有生于無”。道無法用言語去敘說，只能去領(lǐng)悟。無就是道，它是無狀之狀，無物之象。其實(shí)，道不過是超乎現(xiàn)象界而已，它不是我們的感官所能捉摸認(rèn)識(shí)的，所以視而不見，聽之不聞，搏之不得。道既超越時(shí)間，也超越空間;既無所謂壽夭生死，也無所謂大小廣狹。莊子說它是“在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老。”它雖然創(chuàng)生萬物，自己本身卻絲毫無損，并且這種創(chuàng)造性能力永遠(yuǎn)生生不息、無所不至———正所謂“獨(dú)立而不改，周行而不殆”。

道之用就是道如何創(chuàng)生萬物以及創(chuàng)生萬物后的生養(yǎng)。其生成過程是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。那“一”是什么呢?是“有”。以理氣二者而言，道是理，一是氣，道生一，就是理生氣，這氣是陰陽未分之前的“混沌之氣”;“二”就是陰陽二氣;“三”就是陰陽二氣再加上其作用形成的“和氣”;然后萬物逐漸生成———這就是宇宙的生成過程。再

框

求道在擔(dān)創(chuàng)生除萬物伍之后月，即厭與萬顛物同塵體，綿內(nèi)存臟于萬液物之木中，鬼畜養(yǎng)竄撫育謀萬物擁。不蠶過內(nèi)股存于應(yīng)萬物徒之中隸的道伏，不斬叫道腸，而爆叫啞“待德留”其。絹“氏道獎(jiǎng)”建是雀“框德隙”償之本果體，陡“演德悟”腹是擁“讓道極”求的作音用，醬“述道張”捧與冠“圍德孩”灶只有牌體用后之別龜，沒急有本曉質(zhì)的可差異膠。解

晝

香道雖寒然生蜘萬物匹、哺悠育萬慌物，孤卻無侍私心寬主宰池萬物蔽、占視有萬喜物，夜而完好全是斷自然斥而然廟地?zé)o確心而仿成化悅——日—戰(zhàn)可見自老子隆的哲箭學(xué)思?xì)炏肱c乏他的脅管理野思想融是一工脈相復(fù)承的豬。秘

幟

底道創(chuàng)介生萬昂物，劣德畜惱養(yǎng)萬貧物，湖道和紹德是工萬物耗生成趴的根傅本，唇所以蛋萬物柏沒有線不尊賠敬道駱而珍皆貴德舉的。漠道之假所以急受到現(xiàn)萬物祝的尊霞敬，缺德之淘所以懷受到反萬物今的珍塊貴，肚是因訊為道室和德脆創(chuàng)生步萬物夠而又里不加鄭以干健涉、女支配今，而棕任萬生物自北然地鎮(zhèn)生長康。道命能夠種創(chuàng)生卻萬物偉，德稈能夠籌畜養(yǎng)眨成萬漂物、陶培育黨萬物睛、長椒成萬惑物、南愛護(hù)繭萬物倉;非但道耗生境

攜

幣長萬嘩物，婆而不故據(jù)為跡己有椒，化傘育萬鵝物，鍬而不掩自恃腐其能叮長成絲萬物勢(shì)，而猶不做煮萬物炮的主融宰，場(chǎng)真可席稱為紅微妙決深遠(yuǎn)司的德蟲了。乘

偉

檔正如魔老子賭云策:共“送道法溜自然船”斬。正軌因?yàn)槲倘绱藦U，道任常無屢為而積無不盟為誦;孝反之勤，道繭若有慘所企責(zé)圖，驗(yàn)反而牢違反瞇了萬汽物的倚平衡狼和和舒諧，芽那便躬是戕茶害萬拆物，舞哪里染談得拉上戰(zhàn)“蝶生化炊”拼呢塊?昆

鐮

縮道無威私、送無為艘;榨而萬脆物生富立與較否，減全在理于能鑰否效腹法道延、從仔道貓——處—蛾正是炭“脾人法賺地，替地法黃天，圈天法顧道瀉”米，宇栗宙變裁化之價(jià)法則恨，還凱是道字。這幣個(gè)會(huì)“滔道剛”斬又是檔怎樣改呢蘆?竹

暈

洲老子古說患:膚“栽反者煮道之漁動(dòng)吹”去。挑“希反稻”豪是大素道運(yùn)鍋行之教規(guī)律輛，當(dāng)剛?cè)灰采绞怯钿J宙變?cè)敾牱▌t瞇。牌“淺反控”忽字有解三個(gè)汽意義違，即炎相反譜相成熔、反機(jī)向運(yùn)絡(luò)動(dòng)、短循環(huán)握往復(fù)掛。逆

竊

亦相反沫相成宣是指扔宇宙候一切煩現(xiàn)象凱都是惠由相缺反的運(yùn)、對(duì)輝立的米形態(tài)全所構(gòu)竟成的葡，如巖美與遵丑、牢高與隸低、朗善與殖惡海;奧同時(shí)鏟宇宙衰萬物讓也有馬相成絲的一俱面。吃所以內(nèi)老子至說墨:娛“籃有無陣相生爆，難虧易相仗成，竟高下纖相傾藏，聲灰音相什和，系前后伸相隨包”志。這朱就是紅我們慨所講飾的對(duì)庫立統(tǒng)鈔一原扮理。信

趨

放反向?yàn)V運(yùn)動(dòng)濤是針賭對(duì)宇圈宙萬磨物無饞不相殿反對(duì)召立而疫言的金。老唱子特釋別重裙視負(fù)食面、妨反面發(fā)的價(jià)壇值，亂他說睜:毫“勉高以恩下為宏基，浮貴以應(yīng)賤為崖本，讀有以與無為運(yùn)用痛”戀;柱“洋曲則王全，粘枉則點(diǎn)直，征敝則芒新養(yǎng)”窗;量“非后其盆身而剪身先營，外展其身惱而身常存杠”紐。他文是想狀告訴鎮(zhèn)人們陳，一該切事離物不扛能只閉看表愉面，俊還要誰看本輔質(zhì)砌;太不能執(zhí)只看炕正面秋，還采要看運(yùn)反面津。所姑以，身委屈洞的反朗而可見以保鮮全，助彎曲波的反憤而可絲以伸扯直，直低下啦的反陶而可攜以盈彈滿，想破舊車的反炕而能蔬夠更口新，鎖少取狐的反心而可劍以多港得，這多取惕的反朱而弄潔得迷雄惑。窯圣人水明了漂這個(gè)瞧道理疊，不中自我釋表現(xiàn)茅，所腔以能辱夠顯芒明辮;勞不自繞以為各是，測(cè)所以渠能夠葛昭著言;竭不自判我夸灰耀，呀所以昨才有怪功勞雜;盞不自鈔大自佳滿，謀所以濕才能恒長久然。因轉(zhuǎn)此，握老子盆要求連人守襯柔、皺居下止，要景人無環(huán)知、舉抱樸異。他響要人坑居于絞反面徐，是鐮因?yàn)橘I反面中才是株到達(dá)菜正面暢的捷夾徑。致

難

呆宇宙重萬物臣周流吵不息蓬，但春最后咽還要污返回竄其本偽源浸——路—“文道滅”月，這齡就如關(guān)同我把們哲甘學(xué)上弱講的搜辯證孔否定溜規(guī)律爐。老沃子說碎:六人的禍心靈液本來竊是虛憐明寧考靜的響，但錢往往遭為私肝欲所醉蒙蔽大，因世而觀坑物不荒得其撇正、躲行事午則失年其常紙，所搜以我開們要?dú)q盡力利使它禽回復(fù)菊到虛者明寧歸靜的閑狀態(tài)仰。這斑樣，由我們崗就能膜從萬漲物的腐生長冊(cè)、活豬動(dòng)看她出他毯們由興無到脾有、句再由防有返芒回到巾無的榨循環(huán)兔反復(fù)慘情形為。萬坊物雖袖然繁鋼雜眾恨多，晶但是患最后職總要裙回復(fù)刪到他筆們的饅根源剝——線—“尸靜戰(zhàn)”目。及“霞靜敵”紅是他膝們的尼本性常，回唐復(fù)到瑞根源匪就是湊復(fù)歸愉本性鳥，這樂是自雞然的帳常道惜。知甜道這慶種自極然的仿常道身可以蔑稱為含明智死;書如果寒不知塞道這薦種常升道而狗輕舉闊妄動(dòng)手，那劫就要汁產(chǎn)生把禍害旁了。普

夸

情

云塞（二潮）老店子的脈“療無為況”婦思想用

筒

沾卵老子氣的哲巾學(xué)思值想決卵定了結(jié)他的堂管理吹思想耐，峰“姥無為裙”坑正是電他管懲理思謙想的肉高度蔥概括劃。激

貝

驅(qū)“根道膨”嶼以借“左樸蚊”頓為核員心，憑也就殿是以女“誦無珍”稠為核鋪心。莊“勵(lì)樸符”朗的原眼義指擇樹皮怨或未幼經(jīng)加三工的魔木材士，喻瓣一種即原始終狀態(tài)碰。吧“謊樸濁”潑雖然擇小于酸“存道另”顛，但性卻以百“報(bào)無犧”翼為心莖，即捉最無怨偏見萄的心抖、最怠純樸寄的認(rèn)法識(shí)，商那是匪天下您不可暮臣服煤的東間西堂;反君王弓（管夠理者映）若藏能慈“齒守樸吉”蕉，天挽下萬太物都康將賓臂服。托用老鄭子的刪原話月就是姐“己道常間無名輛，樸兇雖小凡，天區(qū)下莫嫁能臣摸也。吸侯王討若能海守之呢，萬謹(jǐn)物將趟自賓零”北。猾

蓮

輕“維無為捷”記用在莊管理貸上就論是化“冶無為毀而治逢”沒;卵要做考到棚“泡無為畏而治穴”即的境她界，棋管理廁者必愁須有請(qǐng)很高出的道靠德修寄養(yǎng)，幫按照倒老子據(jù)的說椅法就飲是悟:租“邊是以覺圣人洲處無道為之抄事，紡行不方言之勺教，風(fēng)功成禿而弗杜居塞”復(fù);營“功是以蛋圣人跪常善朵救人麻，故哈無棄農(nóng)人晉;際常善孝救物賽，故飾無棄智物曠”烏;范“尖故圣樓人云農(nóng)，我堤無為箏而民填自化全，我虜好靜狀而民切自正推”嘴;舞“忙是以錦圣人文為而腎不恃駱，功掩成而談不處豐，其穩(wěn)不欲劃見賢緣”命;膀“飼圣人晨之道并，為適而不奮爭(zhēng)竟”繳。也贈(zèng)就是拾要求皮人無踏欲、絮無私禿，不惜爭(zhēng)以姐成萬塑物之犯私、鄙萬物莖之有損，人狡法地梯、地蜻法天掃、天籌法自舌然。廣

攝

芬天地啦是永侍恒無撈限的輝。天染地之察所以腦能夠劃永恒宇無限服，是查因?yàn)槿?/p>

飽

肌它們胃無私藝——善—員它們樣生長暫萬物寄，只掏是為朋了生絕長而椅生長選。得筒道的南圣人堅(jiān)明白冒了這山個(gè)道姨理，謀所以功處處哪謙虛喪退讓策，結(jié)換果反餅而得末到大段家的望愛戴產(chǎn);先事事岔不計(jì)沃較利第害得窗失，佩舍己觀為人路，結(jié)托果反燃而身工受其植益。利這不里正是熱因?yàn)闇\他不塑自私旁的原和因嗎述?蹦結(jié)果禍反而亞成全味了自永己。霜

森

上世人袍得失康名利費(fèi)之心縣太重之，所勾以得腎到榮攻寵和斷受到控屈辱妹都恐始慌，糖遇到嚷大的胡禍患政也因猴而身鑒驚。翻為什而么得治到榮支寵和壟受到捏屈辱襖都恐扣慌呢食?殺因?yàn)槿淘谑啦嗜说墓招哪砍贾袠s揀寵是仰高上撞的，惡屈辱悶是低嫁下的屋;圣得到悲榮寵喪就覺者得高蓋貴，躍受到貓屈辱絡(luò)就覺仁得丟柿人，仆所以嘴得到田也驚臺(tái)，失市去也合驚。稱為什表么畏渴懼大豈的禍艷患呢會(huì)?早因?yàn)榧芪覀冇癯Ｏ虢档阶越臣?。伐假如突我們手能忘摔了自哈己，遺還有霉什么永禍患束呢晉?唐所以宰，一河個(gè)人梯愿意培犧牲娛自己驢為天想下人雁服務(wù)深，就徹可以界把天懸下交霜給他復(fù);塔喜歡晚犧牲盾自己報(bào)為天不下人弊服務(wù)箱，就單可把邊天下限托給男他。移忘我煮、忘塞身、綢以身羨寄天命下，耽這是暖老子鴨對(duì)仁稀君的晌渴盼勤。遍

號(hào)

繼“托小國燙寡民管”初是老飽子奪“米無為挎”測(cè)思想宋在政廊治上吵的體繩現(xiàn)。歷

痛

更老子判認(rèn)為紹理想包的國系家是術(shù):論國土翅很小昏，人隙民很漂少。究沒有葬沖突喝紛爭(zhēng)清，縱絡(luò)使有姻各種昆武器窗也不悉運(yùn)用雁;督?jīng)]有困苛刑問暴政蘇，人旅民不捐需冒浸著生堪命的箏危險(xiǎn)昏遷移提到遠(yuǎn)狹方狠;冰雖有詠船只麥車輛膚，也據(jù)沒有示機(jī)會(huì)紐去乘辯坐鴿;柏雖有框鎧甲旁兵器下，也紐沒有畢機(jī)會(huì)搜去陳差列動(dòng);喘人民恢像古或代那澤樣用瓶結(jié)繩涼來記賤事。僻人人匠恬淡須寡欲載，吃發(fā)的雖妖是粗姿食，精但覺棒得很邊甘美鍵;茄穿的且雖是昨破衣旁，但身覺得樸很漂忘亮醬;脾住的笛雖是鉆陋室略，但價(jià)覺得杯很安鮮適梅;沉風(fēng)俗掙雖很良簡樸宋，但里覺得覺很快面樂?；锖袜徸膰疅衢g彼訊此都山可以些看得河到，咐雞鳴敵狗叫井的聲張音彼讓此也胡可以筋聽得們著，戴但人皺民從常生到微死，妄也不蔬相往亞來。省

跳

示這是杠多么到平靜股祥和軍的世球外桃巡源啊各!短既解蜻決了鏟人與拒人之逐間的型紛爭(zhēng)喘，又救避免左了人撫與自絕然之內(nèi)間的吵不和僅諧探;吹從來民也不召會(huì)有套生態(tài)腸環(huán)境擾之惡影化，練從來謝也不貧會(huì)有敗機(jī)巧義、奸挺詐，循人人超質(zhì)樸待去智癢，無愁欲、戶不爭(zhēng)并?，F(xiàn)槍實(shí)中榆，由薯于人航是社略會(huì)人鋤，不歇能完趙全停盡留在莊孩提搬嬰兒堅(jiān)時(shí)代帥，人娛有貴傘賤之喬別，梅有非治分之儀想克;蹦于是作人與挽人之關(guān)間產(chǎn)孝生了曲競(jìng)爭(zhēng)鉛，國埋與國蝕之間泄發(fā)生蓋了戰(zhàn)騰爭(zhēng)，缸競(jìng)爭(zhēng)考、戰(zhàn)巖爭(zhēng)之詳謀略希與殺短人的與武器岸同時(shí)擋出現(xiàn)增。競(jìng)菌爭(zhēng)和該戰(zhàn)爭(zhēng)振又以桐其最件原始鳳的動(dòng)飽力推忘進(jìn)了璃科學(xué)哄技術(shù)散的進(jìn)襖步。妙歷史聾從冷灶兵器還時(shí)代經(jīng)經(jīng)過銀火器兆時(shí)代抹，不兔斷發(fā)舅展到監(jiān)核武孟器時(shí)魯代還;腳經(jīng)濟(jì)統(tǒng)模式封從小峰農(nóng)經(jīng)簽濟(jì)的碗生產(chǎn)欺方式譯發(fā)展靠到商蒸業(yè)、屆工業(yè)海時(shí)代幕，走葬向現(xiàn)愈代化福的市窮場(chǎng)經(jīng)構(gòu)濟(jì)時(shí)規(guī)代，玩從金呼本位付制走戴向紙懸?guī)呕瘧z時(shí)代腥，進(jìn)勞而進(jìn)孝入符噸號(hào)經(jīng)浙濟(jì)、棄虛擬蹦經(jīng)濟(jì)醫(yī)時(shí)代鄉(xiāng)。人羨類配閑置資湯源的歡方式稍越來瓜越先幕進(jìn)，襪速度雁越來鄰越快縮，近登幾十唉年的凈發(fā)展?jié)e脊累的津財(cái)富罪超過誠以前勸人類體歷史賀經(jīng)濟(jì)粥總量航之和鋒。人梯類資稿源有衰限，躺按照情這樣再的速垂度發(fā)侵展下砍去，壯人和孤自然憲的不尊協(xié)調(diào)抓、人廊的異佩化問倒題令瓶人擔(dān)尊憂。苗幾千護(hù)年前哥老子軍也許塌已經(jīng)扶感覺育到人治類競(jìng)呼爭(zhēng)的蓋不和哪諧這萬一問略題的獵嚴(yán)重止性。濤

洋

巷老子餐的慨“皺無為?！北∷枷肱页碎喐嬲]喚人們她要保頁持與惡自然預(yù)的和槐諧，浸還對(duì)暮我們衛(wèi)今天殺實(shí)施談可持擇續(xù)的牛發(fā)展?jié)h，建班立市遇場(chǎng)經(jīng)斑濟(jì)體醋制有蓬著重鄉(xiāng)要的傘指導(dǎo)思意義性。市極場(chǎng)經(jīng)走濟(jì)本軌身就惡是要丹建立班一個(gè)布相對(duì)疑“食無為帥”脹的政貢府，看也就動(dòng)是我晴們所沸講的足“安小政廳府，余大社坐會(huì)牲”感。但娛在改比革過扎程中淺，很啄多官劇員習(xí)蟻慣于豆以往比的計(jì)奧劃經(jīng)蘿濟(jì)體釘制，佩不但失不想司“隔無為譜”間，還奏在無傷限地那擴(kuò)大圈政府達(dá)的權(quán)辱力。觀譬如嘗，在徐國企枕改革利方面羽，中君央一漢再倡鋼導(dǎo)辱“芽國退菜、民煤進(jìn)勝”明，釣“誰有所猶為有鳥所不虜為甲”頂，但役很多岡政府校部門擠仍然嚴(yán)審批珠項(xiàng)目供，國磨不但標(biāo)不退溪，反船而有嗽增無摘減末……手這些吊現(xiàn)象勝的發(fā)協(xié)生，雜也許搜除了挽不懂涼得鞏“檢無為良”創(chuàng)管理緞，可銹能在畢根本煙上與秧利益蓬、權(quán)貿(mào)力、對(duì)私心洋有密容切的貼關(guān)系琴吧茄!孔

嚴(yán)

環(huán)老子澤的絹“泉無為浴”原還告蹤訴我協(xié)們，技對(duì)現(xiàn)傻實(shí)中想的很送多沖照突、拒矛盾冬多采皺取疏歪導(dǎo)的袋方法京，盡濤量不心采取綿強(qiáng)制溉、鎮(zhèn)悼壓的到方法民。仔賺細(xì)想拆一想友，在柳這一腫方面爺我們搞的教廈訓(xùn)還塌少嗎兵?龍

減

恭“宇無為挽”膨說起匠來容油易，補(bǔ)做起適來難言，它稅不僅孩僅是扮一種胃管理骨智敗

煌

足慧，保更是勁一種若高尚截的人資生修優(yōu)養(yǎng)境女界?？h三、旱柔性嫁化管礎(chǔ)理:痛修身挪以安承人與左孔子絮的安棟和樂英利的

罰

勿

換以孔票孟為庸代表荷的儒凈家文底化影附響中頸國幾話千年秋，其撲影響垮之深鋤之遠(yuǎn)溝是任茂何一丑種文宿化都飲無法撇比擬改的。艇自董噴仲舒下提出搞“旗罷黜計(jì)百家工，獨(dú)謎尊儒黎術(shù)險(xiǎn)”荒后，您孔孟繞的儒礦家思被想對(duì)俗中國鎖人的需影響孕又上費(fèi)了一挺個(gè)大映大的棍臺(tái)階滾;莫?dú)v代螺王朝顏都提呼倡防“洲以孝結(jié)治天英下奮”從，飾“助以仁陰義立宮國皇”饒，以播四書梁五經(jīng)更為科買舉教廟材，益興太妹學(xué)，攪尊儒烤生。爛但隨轎著高紐度集鐵權(quán)的禿統(tǒng)治頃與社扯會(huì)發(fā)氣展的羽矛盾廢日益玻加劇載，儒蕉家文盾化到導(dǎo)宋明敢以后嫂已被知扭曲螺成為矛禁錮青人們匹思想鄭的工極具。盤本文鋤之所雅以以職孔孟臘的儒頭家文膨化作弦為研洲究對(duì)綱象，堂就是減還儒表家文衣化以銅本來瓦面目脈，探柔索儒芳家思熊想的康真諦醫(yī)，使謀儒家恰文化蜘再次不發(fā)揚(yáng)俗光大艙起來魂。儒駁家文蹤化是杏我們坡傳統(tǒng)脂文化硬中的潛主流舍文化船，它柴對(duì)中線國人事的影朵響力鋤就像晨龐樸幣先生動(dòng)所說椅的斬:覆這種慨傳統(tǒng)妹文化猶就如住同我象們的楚皮膚狡，我期們無朵法掙潑脫。該因此洽，要坦探索斃中國碼式的門管理漁就必肆須對(duì)務(wù)孔孟總的儒瞇家文睬化做熄深入糞的研怎究，劇并與慮我們滲的管炮理實(shí)唯踐充柜分結(jié)挖合起岡來。騾如果按從管涂理的燕角度膨進(jìn)行交概括夠，儒規(guī)家文陵化就財(cái)是寬“妹修己顆以安廣人堤”姻，乃極至宿“藥修己蘇以安受天下歉”汽。申煌

斜

鳳

嘉易（一括）修撿己安口人與置仁禮艙中庸星

玩

草體“無修己欺以安存人蜜”外必須登從泛“叢仁匙”羅開始駁。減“資仁甚”辛就是役愛人建，愛挺護(hù)他具人，拉對(duì)別錘人有提同情逐心，哭有關(guān)梯心他針人的寇真實(shí)蹦感情僑，一鄙次馬弊廄失薪火，販孔子怨回來陣首先炸問瞧:怖“絨有人屠受傷仿了嗎寫?線”頓那時(shí)礦一匹肥馬比意一個(gè)膀奴隸催要貴響，但液孔子廟首先弟關(guān)心傅的是煮人。投當(dāng)時(shí)妙以土吉俑木果俑殉燙葬，圓因?yàn)閹з赶窈萌耍婵鬃訃趫?jiān)決浩反對(duì)寺并詛洲咒發(fā)爬明以企土俑滲木俑會(huì)殉葬慨的人效應(yīng)該貞斷子海絕孫辮。拴

吃

岸如何德實(shí)現(xiàn)蚊“模仁汗”—龜——歉即貼“卵愛人安”然呢晨?榨孔子酒認(rèn)為傍“腫忠恕飯”逆之道怖是實(shí)蕉現(xiàn)激“擠仁革”零的方仇法。呼“載忠片”蠢即積龜極而腫真心伏實(shí)意說地為遵他人片效勞暖;躬“漁恕牌”戰(zhàn)就是謊自己遷不愿慎意接瞇受的辛，也企不要柔施加賓于別留人睡——梁—男宋儒停把它覆概括對(duì)為單“惰推己把及人賓”土四字粘，也菌就是站設(shè)身慶處地韻替別讓人著愚想。件

靈

爐仁者駁愛人范，從款哪里當(dāng)開始甲?競(jìng)親愛斯親人飯，是久人的港本性餐，也挑是仁似的開含端。逝父母梳是生塔我養(yǎng)蓋我的朱，所抽以以虧“倍孝殿”商表示出愛挽;滾兄弟理姊妹狀與我由同為融父母婦所生衣，所伯以以釀“希悌蘋”闊表示童愛銜;剝夫婦健為一紀(jì)體，靈所以枕以使“揭義吐”虧表示無愛賞;鐘推廣呼到與蟻我相扇交的蘆朋友曉，則匆以融“靜信購”掙、塑“壩友西”紐表示牌愛端;怕再推熱廣到偶與我繞同類花的人饒和生跑物，被則有緣憐憫劍、同渴情之兄愛。罰這不希同層場(chǎng)次的名愛，君是以漢“怨親愛嚼親人異”范為開謝端的勻，所服以說憶，能兩夠親覽愛親沈人，計(jì)推而鋪廣之旨，就相能仁我愛百澤姓亞;收仁愛仔百姓破，也鄙就能趴愛惜蒸萬物駱。街

胸

災(zāi)在孔票子的繳仁學(xué)房中，淋孝悌癥也是侄立國瘦之本絞。對(duì)紗父母寬盡孝唐，對(duì)再君必電能盡覆忠石;弦在家浮敬兄陜，在項(xiàng)外必使能敬并公卿薪尊長木。由針孝悌槽推而計(jì)廣之報(bào)，可翻以有井慈、桌有義縱、有捆信、薪有忠糊;竿從親何親之謹(jǐn)愛做工起，厲推而畢廣之劫，可鹿以為甩友愛遞，為萄博愛漿，以書至忠丘國和捕愛民肯。所候以，株實(shí)行飾“暈仁伯”訪，必助須從者孝敬漁父母唯開始蝕。州

雖

頃“料仁雪”塌是孔眉子提圾出的艙最高封道德掀標(biāo)準(zhǔn)口，也槐是孔撿子的其理想元人格條。限

齊

磨“挖孝悌半為仁笑之本貓”享，仁剩自然偵包括據(jù)孝悌貧。笛“秋能行申五者民于天宵下為騙仁矣檔。蚊……趴曰逗:夕恭者獎(jiǎng)不侮齡（不康遭受射侮辱舅），硬寬則淚得從盡（受踐大眾熄擁護(hù)夜），翼信則弱人任葉焉（及得到燈別人岡任用羽），擠敏則軋有功機(jī)（工修作效甩率高貍），網(wǎng)惠則倡足以清使人腥（使條喚別化人）滋。麥”襯這里肆，仁隊(duì)包括柏恭、沒寬、濤信、膏敏、窩惠五簽種品俊德。傳

飼

桌孔子循說司:孩“理剛（貸剛強(qiáng)破）、潮毅（非果斷枝）、繭木（鴨樸實(shí)慰）、骨訥近母仁。燃”塊這里煎，仁炮又包毫括剛瞞、毅咬、木歸、訥助四種源品德稅。啦

任

奧孔子德又說轉(zhuǎn):傳“慶仁者煮必有畫勇雀”諸，這份里，港仁又渾包括屈勇的貍品德巾。澆

材

圍他還迷說坡:榆“褲仁者廳安仁潛，知?jiǎng)h（智耗）者炎利仁忽。蓬”洞仁也里是智稅者所危為。絞“民仁煤”妙包括垃孝、燦悌、拾忠、蛛信、佛恭、聞敬、挽智、繪勇等毀等美每好的在品德轟，孔厭子把膊具備根“久仁匆”超的理偽想人臣格的承人稱勢(shì)作君秀子。逗

本

清孔子微要把謎整個(gè)淹天下枕的命主運(yùn)寄樣托于鍬具有毅完善妖人格督的仁燃人，斤他說偉:嶼“勒民之壟于仁障也，豪甚于奇水火舅。先”繩意思坊是說寸，老驗(yàn)百姓御需要思仁，放比需伸要水灣和火粱還急抬。他炒認(rèn)為悄在天雄下動(dòng)晴亂、登道義卵淪喪原的當(dāng)師代，屯需要妙一批儀勇于盼為仁攻而獻(xiàn)錯(cuò)身的氏仁人慎君子突。擱“他仁長”榨不是哄達(dá)不鄭到的理遙遠(yuǎn)屋目標(biāo)套，但秧“菠仁象”影要靠猶堅(jiān)持底力行礦;階君子鍬不會(huì)約有片六刻功材夫離動(dòng)開仁蠢，在薪緊迫低的時(shí)呼刻是姻這樣赴，在煮流離斃失所宏的時(shí)蝕候也形是這果樣。朝

箏

籃孔子候還認(rèn)提為，窩要達(dá)鼻到仁欲的思祖想境湖界，燭必須量學(xué)習(xí)敢;傅不學(xué)沸習(xí)的睬弊害殘是但“枕愚偷”解，那映就達(dá)究不到炮仁了比——轟—固只有侵修身唐，才漢能達(dá)侵到仁垂。按寬照孔喊子的早理論則，從抬多方吹面修找身，觀力行蒼實(shí)踐屈，人光人都急可以私達(dá)仁列。銜

掙

召克己雀復(fù)禮昆為仁呈。券“比克撿”綢即克恨制舌;停“掩己尺”晶指自名己的送思想殼言行振，港“潮復(fù)禮旗”段即歸勞于禮妹?？滋阕诱J(rèn)淹為，多有一營天人容們能訪夠克襪制自莖己的他思想捏言行針，使挽之歸梁于禮荒，天滅下就姿都?xì)w游于筋“衡仁誕”尋了。路孔子秤在這顆里說黃明餅:寧仁應(yīng)創(chuàng)該受徒“筋禮飛”知的限床制，匯也就夢(mèng)是說胃，應(yīng)除該按波照恥“度禮都”暮的規(guī)壘定去諒愛人做。不賴符合片“披禮粗”枯的，棵不要震看、槐不要胞聽、洪不要冤言、抗不要臉動(dòng)，寧人人旱自覺嶄地做步到這串一點(diǎn)浙，天盯下就薪歸于撓仁了雁。放

專

賓所謂稼按蜘“善禮概”和的規(guī)忘定去接愛人焰，也例就是春對(duì)人彈的愛帶有先葉后、幅厚薄背、等漂級(jí)。賓對(duì)尊按者、叉貴者理和親賊人，困要愛業(yè)之在橋先，令感情標(biāo)深厚孫;生對(duì)卑種者、蝴賤者忌和血何緣疏鈴遠(yuǎn)的案人，擠要愛層之在偷后，方感情術(shù)淡薄樓。如辣果以柔愛親腳之心芽去愛漂他人偷之親掙，用蛛愛尊瀉者、己貴者斃之心神去愛悄卑者狼、賤拉者，油那就扭是不墾合于遭“城禮同”倍了魚;鳥非容“梢禮傘”送的行恩為不蛾好，震不是兵“警仁絹”紋?？尊z子的浪愛人遲是不百平等么的，數(shù)他的礦“略泛愛矮眾引”艘（博瞞愛）葡是以宅不平欠等為亦基礎(chǔ)陵的。紙我們未說孔宮子的呀仁學(xué)缸包含爸著人前道的丙成分減，卻雨并不劣是近幼代人漠道主海義，獨(dú)因?yàn)樽饨腥说里溨髁x查是以券博愛抖、平蘆等為須原則職的，碎其特置點(diǎn)是咱打破宅等級(jí)越制度粱，承碌認(rèn)淡“耀人人摸生而摧平等很”快。輛

完

銷孔子參所謂燈的胖“聲禮架”融，是就對(duì)周得禮的雄繼承感和發(fā)潛展，予主要略指遵屠守宗述法等趴級(jí)秩潛序的植生活菜規(guī)范莫和道外德規(guī)范范。種孔子挑說掏:圖“知恭而視無禮把則勞緊，慎千而無農(nóng)禮則爆葸，監(jiān)勇而夜無禮謹(jǐn)則亂黃，直顆而無蓬禮則鳳絞。的”慈這是感說，帥只是拔態(tài)度他莊重乏而不哄知禮深，就毒未免駛徒勞置;廉只知汽謹(jǐn)慎炕而不猴知禮代，就防會(huì)畏曲縮定;扎敢作纖敢為倡而不浪知禮騾，就沙會(huì)闖朱禍謎;勞心直叫口快聚而不鬧知禮賓，就校會(huì)尖碎刻刺泉人。休孔子檔認(rèn)為旁，恭曾、慎棋、勇忽、直躬這些屬品格告都要飄用禮蟻來指嶼導(dǎo)，賢才會(huì)般起好糠作用啊，否拆則會(huì)帝起壞脊作用縣。盆

臟

言對(duì)于熔周禮撒，孔睛子主崇張改章動(dòng)之患后再五遵從猜。他界說國:榴“暫殷禮俱繼承補(bǔ)了夏龜禮，虹在內(nèi)積容上牙作了蠟一些私增減序;甩周禮浴繼承不了殷濤禮，凡在內(nèi)身容上頁又作撇了一糠些增懷減，牢將來灘繼承驅(qū)周禮精的，咸也不毯過再京作一礎(chǔ)些增侵減，鋒基本塵內(nèi)容扭傳一辣百代愈也就疼是這班樣了批。周醉禮是舊集三咐代大喇成的遺，內(nèi)測(cè)容多桃么豐鄙富美沾好啊掩，我它是遵撥從周擾禮的溫。鑒”氏

序

夜為了唱貫徹藏“蒜尊尊損親親壓”跡的原索則，識(shí)孔子逮提出舉了膀“壯正名臣”冒。所碗謂正軟名，卡意思火是君喉要使示自己態(tài)符合荒君道紛，臣吳要使差自己寶符合途臣道丈，父伍要使略自己竹符合演父道卵，子姥要使議自己妄符合貿(mào)子道遮。在佩君臣奶、父基子關(guān)唐系上字，每苗個(gè)人棒都要驕按自蓮己的陡身份蒸地位朽行事冷，使想自己繁的言嬌論和蕉行為傍符合全禮的和規(guī)定食。還

文

叼孔子毫把正捎名學(xué)龜說用籌于政針治倫銀理，鴨他說膨:課“涂名不蘿正則杏言不顯順，濫言不南順則蓄事不腐成，印事不值成則墨禮樂柏不興兄，禮忌樂不椒興則虜刑罰默不中盈，刑遍罰不奮中則攀民無梢所措年手足嘆。錯(cuò)”牌他把項(xiàng)正名必提高俱到治他國成仁敗的問高度薪。所軋謂名展分，械實(shí)際第是等鵝級(jí)制形度。箭君、虧臣、習(xí)父、瘋子都忽按自邪己的膛名分既地位及執(zhí)行爬禮所律規(guī)定壟的權(quán)宿利和椅義務(wù)蕉，就添會(huì)出攔現(xiàn)穩(wěn)膚定的蕉社會(huì)間秩序必?？追孔釉讷I(xiàn)君臣飄、父透子關(guān)億系上外的主屈張可槳以說玩明這仿個(gè)道攤理。頂“駁君使艙臣以補(bǔ)禮，商臣事豐君以恢忠見”自，這鍛是君塘臣關(guān)慰系的捏禮法距。斤

攏

畢除了疾“病仁廢”煎、奶“鍋禮蜂”沉之外副，孔椒子把散“奸中庸繡”傲作為根最高元的品奸德，私而且完認(rèn)為依中庸砍是人桑人都燦應(yīng)具朝備的零。其疲實(shí)如員果作茅比較纖確切靜的表龜述，往應(yīng)該辟說中版庸是虎一種猛方法貿(mào)論，鴉是孔假子對(duì)謝待事盯物的知矛盾幸所持片的根歪本態(tài)搏度。沾禮是榴仁的擦形式男，仁掠是禮耀的內(nèi)隸核，扭中庸饒則是燥使內(nèi)刮容（撇仁）凱與形溫式（濤禮）寺相統(tǒng)浪一的扎方法魯論?？?/p>

勢(shì)

毛“料過猶爸不及薄”前是孔趙子中標(biāo)庸思暮想的壇核心鋼，既蚊反對(duì)啄過頭梅，又濟(jì)反對(duì)當(dāng)不及缸，應(yīng)妥該面“險(xiǎn)允執(zhí)酬其中粱”燭。逮“域執(zhí)其擦中趨”祥就是遞既不僅過頭散，也欲不能妖

銷

耽不及造，掌訊握得靈恰到么好處步，無把過無迅不及朽，珠“勵(lì)執(zhí)其政兩端犧用其指中蘭”科。纏“翁中兼”釘是有門原則肢，這月個(gè)原太則就印是作走為璃“嗎仁歉”辨的表居現(xiàn)形灑式的郵禮。限

皮

仗孔子省認(rèn)為憑，中散庸之冷道還拳要做盾到陷“毅和而父不同范”趁?！断烧撜Z輩·念子路稱》說躺:莫“旋君子敢和而銷不同挽，小胃人同沫而不派和。鞏”脆所謂廳“罵和標(biāo)”仙，即惕保存讓事物盡對(duì)立遇的統(tǒng)跡一。跟事物絹總是豆存在把各種就矛盾語、差崗異，循應(yīng)該剪承認(rèn)掌這種滅矛盾挪、差編異，禮盡量繩協(xié)調(diào)箱這種薪關(guān)系洗，爭(zhēng)紗取矛舅盾的辮和諧崗、統(tǒng)故一或獎(jiǎng)平衡齡，使茂統(tǒng)一孝體的投穩(wěn)定礙性不平受到給破壞似。連“求和偏”欲就是宮把各唱種矛快盾因孕素協(xié)厘調(diào)適牽當(dāng)，涌把人辮與人疲之間儉各種明矛盾襲關(guān)系通處理踢適宜猾，保誰持社鳴會(huì)的見平穩(wěn)寄;曬也可炒以說葬，恰竭當(dāng)?shù)啬柑幚韺拑?nèi)部籠矛盾汽，不放破壞植統(tǒng)一犁，就撤是麥“銹和毒”遭。喇“羽同談”蜘與剪“肆和攤”良有本銷質(zhì)的某不同蜂;旗它取網(wǎng)消了顯事物廁的矛罪盾和興差異赴，不煉要對(duì)仰立面樹，也逃不要秒差異棚性，脹只達(dá)麥到單脈方面強(qiáng)的統(tǒng)遮一。均

詳

球孔子暈認(rèn)為勝，事望物都抄包含走著對(duì)鑄立的紋因素佳，完訪美的謠事物雅是多增種因廣素包預(yù)括對(duì)喂立因蜂素的貌和諧顫統(tǒng)一葉，不雅能讓獸一種堅(jiān)因素私向極梯端化滿發(fā)展掠，強(qiáng)姨調(diào)一灑個(gè)方紅面時(shí)革，又旺照顧源到事魄物的聾另一戒個(gè)方柄面，棍防止沙一種終傾向途掩蓋噴另一董種傾作向。愁《論嚷語諸·顆衛(wèi)靈蝕公》斜說紹:款“妙君子式矜而軟不爭(zhēng)往（莊鵝重而艘不和聞人爭(zhēng)泉執(zhí)）兼”練，禮“帆群而故不黨夠（合雁群而積不搞辣宗派軍）叛”紐，械“尾貞而防不諒邁（講扣大信勻而不坊講小均信）育”茄，藏“疲泰而賢不驕慎（坦由蕩而職不驕宣傲）戀”刻;激“冊(cè)質(zhì)勝糖文則麻野，猴文勝旗質(zhì)則濾史，紛文質(zhì)寫彬彬折，然未后君亂子儉”幟（樸廚實(shí)多冤于文肥采，鍋便顯遙得粗亡野運(yùn);播文采倡多于咱樸實(shí)舍，便禿顯得僅浮夸勿。使款文與渡質(zhì)結(jié)小合，絹恰到宅好處蘿，既微樸實(shí)饑又有幟文采基，既小不粗車野又頁不浮伶夸，企才是慨一個(gè)錦君子梨）。呈剛?cè)岬粝酀?jì)單、恩調(diào)威并酷用，夢(mèng)寬猛搶相濟(jì)脾等都仙是反睛對(duì)一階種傾廁向的錄極端曾化，熟要求日對(duì)立埋的統(tǒng)飲一認(rèn)——撐—懂這就剪是兇“字和而構(gòu)不同忍”鬼?？鬃h子贊溉美不尾論政儲(chǔ)治清集明或饞不清帽明，生為人億都要只堅(jiān)持槍正道出。能幻行道徐，就優(yōu)替君織竭忠旗辦事完;輔不能爆行道勝，就軌不出薯來做給官。穗已經(jīng)燙在朝蛇做官亮的人其，若萄君無骨道，小怎么匹辦呢隨?褲他主懶張忠閥諫。鍋但如鉤果諫父而不襯聽，喪則可漢以引上退而百潔身伴自好甜，不潤能跟鈔著去術(shù)做不望合于難禮的廁事。松

但橡（二街）民臘本航—妨仁政鑒—抗王道節(jié)

填

湖蒜孔子散的仁估學(xué)思忍想、枝禮學(xué)名思想貢和中拜庸思問想在散政治敏領(lǐng)域氧的運(yùn)烘用和積發(fā)展斤就是蒙孟子季的玉“疲民本情思想蝴”堆、削“悼仁政投綱領(lǐng)港”利和狹“議王道辨思想控”灑。民浮本群—易仁政型—神王道丈三位內(nèi)一體叉，是頌對(duì)孔局子德堪政學(xué)豆說的鎮(zhèn)繼承論、發(fā)蘇展和責(zé)完善櫻。譜

雄

挨孟子到的哲“藥民本估思想弟”辮是他奉的學(xué)生說中既至今鏟仍光紡彩灼釀灼的步部分奪。對(duì)汽現(xiàn)實(shí)踩社會(huì)嘗的觀梯察，煌對(duì)歷努史經(jīng)泊驗(yàn)的巾總結(jié)軍和對(duì)紫孔子端仁學(xué)眼傳統(tǒng)濱的繼剩承，避是孟折子民秀本思節(jié)想的做三個(gè)孔來源滔。生膨活在吊戰(zhàn)國選時(shí)代旅的孟電子，利注意鋒到民撿心向加背的斧作用捆，認(rèn)弱識(shí)到岸人民暑的擁松護(hù)或同反對(duì)包是政丸治成膽功或脊失敗吩的決院定性哨因素懼。他膜總結(jié)術(shù)湯武振革命意時(shí)說揚(yáng)，桀然、紂夢(mèng)失去選天下境，是順因?yàn)槎ＪプC了天倒下的遇百姓墻;篩失去父百姓每，是漸因?yàn)榫┦ヌ土税贅盏娜谛?。彼他又嗓進(jìn)一賣步說號(hào):斑“違民為薄貴，廢社稷辦次之撓，君尼為輕撓。覆”筍

希

蠶有一陽次，懲齊宣蝶王問損孟子項(xiàng)大臣陰的職宮責(zé)，藥孟子疊說侮:惰“捉大王妄問什音么樣牽的大毒臣具?員”換宣王說說嗎:顯“找大臣便還有秋不一球樣嗎嬸?里”挨孟子饅說幼:節(jié)“罰不一戰(zhàn)樣，拐有和欲王室再同宗筋的大同臣，應(yīng)有和除王室煮異姓姜的大術(shù)臣。右”毫宣王丙說持:叮“必就請(qǐng)?jiān)趩柵c進(jìn)王室培同宗寇的大貝臣吧度。祖”禾孟子周說核:蝦“叢如果芹國君終有重載大過撇失，妖他就財(cái)要?jiǎng)竦局G誤;祖反復(fù)鐘勸多相次不你聽取尾，就關(guān)把國翼君廢婚掉，桃另立鋸一位近。勵(lì)”杰宣王鋪一下凱子變據(jù)了臉糕色。雅孟子得說序:角“難大王忌不要啊驚怪宮。您摸問我踢，我獎(jiǎng)不敢普不照涌實(shí)回筍答。板”桑宣王詢的臉?biāo)ど劫J和下數(shù)來，祥然后竊又問隨異姓跑的大儲(chǔ)臣。替孟子菜說字:鄉(xiāng)“撐國君羊一有鞋過失刻就勸栽諫，顆反復(fù)辱勸多癥次不毅聽取柿，就戴辭職賢離開膀。謝”乳

旺

冷當(dāng)著廢齊宣繞王的佛面，加孟子宮的對(duì)復(fù)答十濃分大港膽。搞他認(rèn)站為如低果君茄王殘殖害人遍民，翁屢諫嫌而不年改，優(yōu)那么靠貴戚序大臣真可以系另立飽君王恢，異磁姓大連臣可繪以掛雀冠而老去，元拒絕倘為之材服務(wù)境。是汽否愛跑護(hù)人伸民，萍是孟要子衡煤量君匙是否丈能夠躬為君鳳的重蒜要標(biāo)挽準(zhǔn)殲;備天下理非一憤人之剃天下媽，惟代有幼

及

秋德者性居之斯;植如果撓暴虐貌害民蟻，就鏈?zhǔn)仟?dú)帽夫、慘民賊策，人輩人可甲得而莊誅之塊。這之是孟座子對(duì)船“種民貴促君輕蹄”據(jù)思想換的最籮徹底張的解遣釋。湖這一條思想鎖在當(dāng)票時(shí)是巧進(jìn)步向的，憂但較舟之今邀天的慰民主恭思想順已顯踩得落貍后。惠它無雞法從望制度淋上保船證仆“期惟有砍德者手居之坦”網(wǎng)、絲“匠民貴泊君輕亦”削。閣

所

躺孟子尋的仁華政學(xué)則說，瘋是孔玻子塞“最德治干”韻思想環(huán)的發(fā)些展。促怎樣叨實(shí)行蛙仁政液呢泰?蓄他提極出夾“沃保民直”丹、會(huì)“遇養(yǎng)民率”慈和腦“琴教民貿(mào)”胡的具文體綱額領(lǐng)。與

瓶

拋“要養(yǎng)民脖”潮，就獄是滿絨足人望民的傾生活俱需要鍛，并營盡量祥提高運(yùn)人民嗽的生麥活水雄平許;眨只有寇人民株豐衣子足食勾，才羊能實(shí)祖現(xiàn)國欄家的泉安定問和進(jìn)懇步。號(hào)

社

炊掘孟子蘆多次誼提出扒“絮不違懸農(nóng)時(shí)失”柔，保武證農(nóng)社民能夜夠正縫常地岔從事拳生產(chǎn)陪，把兇它作綁為施爺政的塘最起押碼條結(jié)件。遍對(duì)于丈老弱桃孤苦右者，字孟子之則主耍張養(yǎng)邪老。援他說惱:甘“課過去扶周文選王治馳理岐場(chǎng)地，小耕田壽的人鍬交稅健的比哥例是子九比以一邊;量從政腎的人桃有世滴代承擔(dān)襲的承俸祿噸;剛在關(guān)躺口與秩市場(chǎng)衣，只貫檢查噴卻不布收稅斗;胳湖泊唱里打蟲魚不茂加禁昌止勉;匙處分臭犯罪桿的人積不株販連到避妻子宜兒女乞。年間老了旨失去夫妻子垮的人所叫做團(tuán)鰥，呆年老閱了失爭(zhēng)去丈灶夫的汁人叫糧做寡耽，年佳老了湖沒有銜兒女儲(chǔ)的人怎叫做糟獨(dú)，躬年幼膏的失福去父緒親叫毛做孤俗;復(fù)這四蜜種人桌是天勞下最皮窮苦喚卻無逆處求塵助的獵人。枝周文擠王發(fā)灘布政釘令施汽行仁刊政，絹一定絕先想透到這障四種稈人。搞”汗

讓

軋為了媽達(dá)到碑“殿養(yǎng)民厘”揉的目元的，偉孟子先認(rèn)為期必須慕保證萬農(nóng)民棗獲得紗足夠質(zhì)的生晉產(chǎn)資相料助——陶—婚土地寨。他粥提出洪“且制民按之產(chǎn)水”功的具張?bào)w主區(qū)張，各因?yàn)橛営辛伺诠潭ǖ玫漠a(chǎn)仰業(yè)，趕百姓哄的思次想就消穩(wěn)定啄了。忍

牢

拉孟子央所說飽的陣“化教民架”漢，是誘讓人踢人都?jí)K懂得縮封建尊倫理損道德籮（禮紫義）劉。人累民的歡生活完條件蘋改善完，又夏明白待禮義誤，犯蜂罪的威人自晌然就僵會(huì)減脂少，丙社會(huì)物就可欣以安歸定，否國家態(tài)就可盆以長悟治久扛安。黎因此吧，孟戰(zhàn)子認(rèn)沙為教篩民比它養(yǎng)民谷還重唯要。霸他說釣:骨“菠仁德紙的言業(yè)論不勢(shì)如仁膚德的爛音樂剝更能礎(chǔ)深入烏人心規(guī)，良土好的銹政治捐不如濕良好插的教苦育更拒能獲室得民捆心窮;床百姓睛敬畏豐良好冷的政秘治，第百姓御喜愛傭良好印的教黨育盡;砌良好沿的政渾治獲厘得了遍百姓票的財(cái)夏富，倡良好稀的教病育獲惠得了爛百姓畢的擁堅(jiān)護(hù)。礙”傅

遍

杜孔孟致“柜保民椅”同、般“慮養(yǎng)民壓”幸與告“壁教民龜”擱的仁繭政綱清領(lǐng)，僅與管忌子?！澳}廩烘實(shí)而蠟知禮退節(jié)屬”馬、凝“擺民富姻易治聯(lián)”垮和燙“緞治國榨必先撓富民啊”在的思奮想不貌謀而湖合。膛其中侍孟子咐“風(fēng)制民連之產(chǎn)糧”夸的主甚張腹——爛—命也就帝是百違姓要吵富裕翁就要每有土擠地，敗有恒察產(chǎn)才皂有恒笑心奴——躁—踩在今閉天看蠶來都?xì)q很有絲現(xiàn)實(shí)您意義諸?；卦桀櫸覓邆兏奶└锒菔嗫啄甑牡鶜v史殿，小刮平同聚志正惠是以悶這樣頓的思毅想指孩導(dǎo)我癢們的臭改革塊事業(yè)蠢。他內(nèi)從農(nóng)價(jià)村改含革開發(fā)始，臨把土種地分奇給農(nóng)扎民，魔并提役倡誕“先一部掩分人誕先富介起來藍(lán)”電，走孕中國當(dāng)特色駝的市男場(chǎng)經(jīng)諸濟(jì)道話路移——思—泥這些蛋正是黎“死制民爆之產(chǎn)殼”蚊、售“焰藏富恒于民款”閥的仁示政綱來領(lǐng)的累體現(xiàn)撒。章

胃

列孔子稼的最懼高政泥治綱泛領(lǐng)是焰天下甲為公攏、世吵界大掀同異;距但是膊孔子齊只描驅(qū)繪了若一個(gè)顧動(dòng)人瘦的圖眾畫，尊并沒域有找哨到一籌條大爛同之竹路。例孟子嶄提出亞他設(shè)萌計(jì)的勻理想對(duì)樂土臨，并見且提器出以圓王道電作為除實(shí)現(xiàn)刻之路嶄。講

蛙

障孟子年認(rèn)為該，世領(lǐng)界有啄兩種覽政治背，一狹種是沙王道歐政治駛，一贏種是貍霸道寒政治據(jù)。所擱謂謊“鹿王道吼”邪，就逝是崇械尚和籃推行賄仁政誘，以階德服若人，秩使天物下人百民都覽心悅前誠服怪地歸唯服床;榴所謂壟“總霸道類”哄，就郵是依全仗自口己的蝶實(shí)力住，去鄭征伐奏別的逆國家沾，強(qiáng)練迫別崖人服忙從總——峰—狹但以燈力服古力，塔人民告并不李心服翠。孟籠子說桑，堯窮、舜阿、禹夢(mèng)、湯兔、文撲、武物、周令公實(shí)纖行的耍都是蜘王道落，所漸以統(tǒng)叫一了置天下兇;版齊桓喉公、細(xì)晉文刪公等其春秋從五霸降及其摟追隨坊者實(shí)鏈行的惹都是料霸道及，他費(fèi)們只警能危巷害人財(cái)民，覆并不崗能如簡他們大所想高像的紅統(tǒng)一碰天下喂。憂

授

量孟子林認(rèn)為楚統(tǒng)一柴之本擱在于燕內(nèi)行延仁政傲，在美本國乒以民覽為本互，實(shí)淘行保松民、烤養(yǎng)民纖、教獵民的殊綱領(lǐng)殿，建款設(shè)五停畝桑背宅、賺百畝隔耕田飄、豐榴衣足困食、咐和樂遭安定餐、明販禮儀欺、有夸教化京的王競(jìng)道樂廉土。唯在這莊里，女老吾吹老以增及人期之老廈，幼脾吾幼污以及艇人之怎幼，蒙壯年嚇男女鵲各有隙所用擴(kuò)，老甩人不孤必勞歸動(dòng)而掛能衣嚴(yán)帛食捆肉。攪能夠暫做到坊這樣必，天破下臣紡民將糖向往浪而歸塌服，醫(yī)“收不王賞者，幻未之恐有也袋。干”協(xié)

仿

肌關(guān)于鴿春秋楚以來身諸侯搞之間滑的兼根并戰(zhàn)星爭(zhēng)，見孟子陵提出配一句擦著名昆的論光斷狀:如“閃春秋某無義形戰(zhàn)妨”半，因烘為戰(zhàn)妖爭(zhēng)的噸發(fā)動(dòng)逃者在按爭(zhēng)奪刷土地奔和都羊市，斗驅(qū)使坦人民濾去流枕血賣霧命。哲但孟租子并棕不是慢偃兵愚主義婚者，坦他贊燒

日

棒同正題義的柴戰(zhàn)爭(zhēng)堆。他大說盲:完正義竟的戰(zhàn)許爭(zhēng)天禮下無傅敵。延符合附道義羊的人誕，幫也助他厘的就毯多彩;忍違背座道義教的人帖，幫順助他妄的就鴨少?；艓椭鷩嵉娜私壣俚嚼p極點(diǎn)睜，連召骨肉怠至親頸都要零背離含他淹;結(jié)幫助趟的人散多到燒極點(diǎn)粘，普周天下言的人陜都會(huì)細(xì)歸順悶他。損用普沒天下于都?xì)w闖順的信力量翁去攻壽打連晴親戚濤都背志離的畫人，助一定槽會(huì)勝爭(zhēng)利。慢所以貴，實(shí)晉施王貪道的時(shí)國君礎(chǔ)要么栗不打隨仗，躍如果飛打仗拳，一縱定會(huì)具勝利饒。例組如，杯他認(rèn)校為文惰王、承武王陡發(fā)動(dòng)亡的戰(zhàn)江爭(zhēng)是內(nèi)“拜一發(fā)禾怒就國使天嗎下的軟百姓拿得到贊了安騎定馳”私。樣

碰

轉(zhuǎn)可見增，統(tǒng)皺一天鈔下的設(shè)方法像不在璃于國倦土之按大小質(zhì)、甲撿兵之宇多寡廣，而壇要依涌靠推哨行王灘道。油湯最滔初不保過是斃七十持里的瞎小國舒，文第王最柴初不診過是郊百里南的小掠國，緞但他領(lǐng)們內(nèi)匆行仁列政，丹天下雨之民汁仰而睜歸之聚，去魄無道聽而就推有道盜，終仇于以赴仁義島而王喇天下餅。肆

杏

掀歷代久的統(tǒng)擴(kuò)治者尖在一毅定程展度上融都接評(píng)受孟容子的高“奸王道反”洋理論掠，并賊結(jié)合例“射霸道析”僑，實(shí)椅行葉“伶王經(jīng)”擠、喜“胡霸閣”券并用細(xì)。管宴子從藏另外流一個(gè)菜角度哈對(duì)樓“擔(dān)王爭(zhēng)”慧、擾“養(yǎng)霸陳”子政治關(guān)進(jìn)行競(jìng)了總畝結(jié)，鞋他主課張紛“極治國霜以法檔，治添人以計(jì)德客”笛。歷說史也其證明即，以生仁義次治國導(dǎo)的則凍國祚紙長久疏，以床法治貴人的攀雖能纖救弊躁于一割時(shí)，固但敗馳亡得且很快組。例坡如，喇秦朝短因霸綠政而漁速亡勤;槳隋朝偶因?yàn)E驗(yàn)法嚴(yán)添刑，勝迅速身被唐在朝取掠代探;蒙漢、伍唐以活前朝回為戒宏，以瞎“腦仁義等”翻治國泄，推元行鍋“張王道巨”截政治夠，則儀有巾“興文景勞之治炊”泡與鋼“濕貞觀勵(lì)之治削”豈。當(dāng)疊今世擴(kuò)界以割美國授最為信強(qiáng)大喂，但劍它信太奉強(qiáng)慘權(quán)外生交，訴推行叨霸權(quán)倡主義勇，如如果長抓此下吧去，恭其命樂運(yùn)可它想而輸知。息

御

腳孔子赴主張薪治國盈的根腦本在參于安腿民，嫂安民成的根臉本在息于重玩用賢西能的量人，麥重用愛賢能橡的人座要不纏避親紫疏貴敢賤，昌唯才袍是舉紅，而干不是粒任人母唯親藏。用輪賢能盞的人坐領(lǐng)導(dǎo)易平庸騾的人騎，用對(duì)正直教的人危領(lǐng)導(dǎo)妙邪惡煤的人屢，則搭人心宴順服鉗。孟哨子對(duì)燃孔子加的胞“碎選賢況與能勞”覽思想支十分抹重視盞，他真把這褲個(gè)問芒題作早為推禁行仁煉政的飯組織悟保證勉，并漁作了取進(jìn)一峰步的限發(fā)揮效。那容么，賤如何攤選拔肅賢才宰呢卻?咐孟子述認(rèn)為奸，國掌君選斬用賢槐能的岔人要飾聽取旅多方鵲面的紐意見慮:僵如果委貼身鄭的人董說賢創(chuàng)能，匹不能脖相信驕;可大夫場(chǎng)們說三賢能鋤，也廟不能取相信鏡;葛全國伸的人顆都說失賢能森，并息且考冷察之漫后發(fā)避現(xiàn)他倍真的詞賢能各，才栗可任付用。壟貼身棵的人勉說不孩行，彩不要端聽信炊;誠大夫蜻們說油不行慧，也級(jí)不要沙聽信敘;譯全國頂?shù)娜擞颊f儀不行施，并荒且考典察之著后發(fā)姑現(xiàn)他牧真的賴不行抵，才煌可罷握免儲(chǔ);輔貼身恥的人蹄說可裹殺，隔不要熱聽信屈;頂大夫爹們說鐘可殺攝，也姓不要達(dá)聽信蠢;到全國標(biāo)的人兼都說趟可殺亦，并銅且考喉察之頂后發(fā)跳現(xiàn)他嗎真的姿可殺精，才蠅可殺形他曾——交—找這樣廈才能焰選用姥賢人顆，做隨好國鬧君。蓋

迅

色這就怠是說宮，用情人要像以百姓姓利余益為島重。絕對(duì)于跌真正阿的賢爸才，瞧哪怕鏈出身額卑微俯，也崖可以祖提拔誰到出涌身尊勸貴者奸所居所的位眨置之搶上把;翻與自安己關(guān)河系疏德遠(yuǎn)的限人，紅也可季以提香拔到歌關(guān)系翠親密催的人悲所居強(qiáng)的位戲置之嶺上。今但是慕，選淡拔必欠須慎蛾重，蕉必須兆走群旗眾路胸線，把廣泛杜地聽拴取廣永大群掘眾的乎意見俘，然駕后再舉進(jìn)行痕實(shí)際胳考察臟，把拐真正貴的賢扁才提賢拔到伯領(lǐng)導(dǎo)歉崗位嘴上來福。孟吹子關(guān)旗于任葛用人遼才的趁意見慚，至窮今還錫有其濱可取隆的價(jià)墨值。圖

恐

害

鴿爭(zhēng)（三漁）性志本善伯的人鋪性假步說平

式

缸褲孔子嚷、孟少子主博張性則本善杜，就屈是說株人生付下來早就有求仁、目義、縮禮、尺智四泛德的檔本性愿。人球性的癢善良爬，猶炒如水聽向低替處流偶一樣鑼;翅人沒剝有不放善的忍，水乎沒有湊不向和下流研的。歐當(dāng)然絞，如升果拍瓣水使習(xí)它濺倦起來慢，可館以高附過額臂頭肥;效阻遏慢水勢(shì)柳使它串倒流陳，可糖以引舟到山鈔上拾——晉—渡但這法不是午水的尤本性確，是擱形勢(shì)朵造成遷的。躲使人葉做不濁善的盟事，鄉(xiāng)他的炒本性妨也像礎(chǔ)這水耗一樣四變化行。同亦情之稻心，否人人潤都有喘;滲羞恥誼之心羅，人裕人都姨有。異同情負(fù)之心佛，是里仁咱;惜羞恥霧之心膠，是絨義討;廈恭敬幼之心菜，是竊禮粉;字是非股之心特，是艇智。儀仁、藍(lán)義、沖禮、畫智，慣并不職是從玉外部橋灌輸飯進(jìn)來課的東速西，新而是驕人自懷己本隙來就織有的領(lǐng)，只銜不過你沒有胳意識(shí)聲到罷郊了。巷所以粒說姑:遭探求碑就得專到它釋，放疑棄就臨失去板它。泰人與蜘人有厭的相券差一翁倍五濫倍甚螺至無逃數(shù)倍奶的，醒這是余沒有申發(fā)揮尿人性洗善的野素質(zhì)擦的緣笨故。音

環(huán)

開孟子?xùn)|所說思的性斧本善碧，只疏是說賺人人悅具有作善的摘素質(zhì)沾，并越不是掠人人遼達(dá)到掛“持至善器”盤。猶大如金哥礦之夸有金斧，卻券并非敘純金慘，還潑需要冬開發(fā)譜、冶巡煉，虎才能濱成為斷純金躬;愿人有丑仁、雷義、挨禮、福智四陶德，石也必謊須予閣

然

古以擴(kuò)姿大，刊充實(shí)政、完嚴(yán)善，性才能灘達(dá)到仆“浸至善正”循。有鳴學(xué)生攔問孟廳子稈:鬼既然別人人飛生來祝具有仔善的辮素質(zhì)林，為搖什么求會(huì)出趣現(xiàn)惡艱人為軌惡呢鮮?橫孟子世提出全了兩滴個(gè)解竟釋生:松一是噸被物臭欲所剝蒙蔽違，二五是被丙環(huán)境掩所習(xí)轉(zhuǎn)染。嘩

伙

暫孟子匯認(rèn)為驕，本揭性有襲善端依，但們蔽于電物欲艦、染鎮(zhèn)于環(huán)壺境，騾會(huì)沉鮮湎墮消落沸;炮所以滲人應(yīng)苦該抗縫拒物起欲的挑誘惑透和環(huán)孟境的欠習(xí)染敗而努浪力向哭善，吊切不示可自婚暴自旅棄。翠人性無本善牛，為竭惡者蠅只是輪本性部被蒙鬧蔽或斷自暴燦自棄捧所致培;榨以商突紂之冒不仁伶，亦饞知禹栽湯之仿為圣佛。人枝的常肌情，很為善媽心安欲，為不惡則靜心不怖安主;母可見貨人的繩良知縱并未路安全寺泯滅衫，還軍是可蟻以改辨惡從菊善的亡。因扇此孟旦子主軋張執(zhí)拳法從畫寬，茶懲罰墨與教葬育相屠結(jié)合您。鴉

兄

溫孟子垃的人始性論糟，反艱映了吳春秋疼以來堵，尤付其是序戰(zhàn)國腔時(shí)期拍對(duì)人卸的價(jià)較值的影肯定芽，特戶別是澡承認(rèn)而人都授具有購良知且和善禮端。棄他認(rèn)狠為堯儲(chǔ)舜也新是人本，只渣是他犁們修束為好術(shù);適堯舜香和民永眾是峰一類扭人，肅人人鳥都可敘以成菌為堯蒼舜。蓋

亭

霧應(yīng)該金說，杜孟子全的楊“爺人性言善挺”郊假設(shè)憶與現(xiàn)稅代西仰方管依理思搬想中魯?shù)牟頨腎理論母是很演相似苦的。申Y遍理論兩也就煉是自槽我實(shí)寬現(xiàn)人賓性假店設(shè)理便論，機(jī)它認(rèn)災(zāi)為膜:吳人們刪并非需天生婦就對(duì)穩(wěn)組織寫的要建求采煌取消卡極或朝抵制蛙態(tài)度枝;滴他們豬之所疑以會(huì)城如此禿，是最由于擁他們環(huán)在組掏織內(nèi)激的經(jīng)暫歷和裂遭遇惡所造乓成的條。人潤們并去非天腎生就志厭惡收工作魚;驚應(yīng)用觸體力勁和腦識(shí)力來甲從事坦工作通，對(duì)細(xì)于人徐們來驢講，鑒正如狼游樂集和休接息一聲樣，責(zé)是自獵然的梁。外偷來的幸控制堆和處捧罰，匠并不獲是使折人們序努力園達(dá)到植組織填目標(biāo)聞的惟服一手酒段細(xì);年它對(duì)般組織瞞目標(biāo)噸的實(shí)創(chuàng)現(xiàn)甚下至是餅一種燒威脅嚼和阻販礙，母因?yàn)榧讶藗兘砀赋馔▎芜^自戶我指胖揮和礎(chǔ)自我斷控制暗來完脂成應(yīng)穿當(dāng)完依成的疏目標(biāo)娃。墨

淘

聾

蝶冬（四瀉）柔葡性化腸的管敬理與蒸安和靈樂利訪的管井理模逮式滲

估

貧爐孔孟凍的人箱性善供假設(shè)突，奠冊(cè)定了橫儒家且柔性挺化管鼠理思板想的里基礎(chǔ)檢，所市謂柔還性化樓的管心理，如就是卷多采奸取啟師發(fā)、派誘導(dǎo)捎，并六通過舊管理陽者的鳳人格血魅力撤影響五部屬軋，感額召部鼓屬?？煺駠娍鬃庸にf棗“齊為政買以德秒，譬慧如北但辰，豬居其懷所而星眾星墊拱之衰。瘋”矮他還撐要求匠管理捧者做“奶其身通正好”療，部阿屬就費(fèi)“淘不令辱而行意”述;旬相反冰，稀“著其身蘋不正俯，雖老令則稍不從論”置。因扛此，紙儒家集式的康管理緣以修暢身為脆本，熊修身剖才能辦治國汽。有防人因別此提葵出客“倦安和宜樂利掃”網(wǎng)的管佳理模田式積:秀“占安面”畢就是焰求得龍安穩(wěn)恥，是價(jià)要企熊業(yè)全極體員茅工安敲穩(wěn)，侮達(dá)到浪“診安無借傾炕”柄的境嗽界闊;歡“則和寶”癥就是抹致和旅，使綠人際碧關(guān)系植達(dá)到巧和諧爪境地送，使稀大家俱都能糊溝通發(fā)、流虎暢、告貫通策、變費(fèi)通，煮內(nèi)外屢上下壞和諧雀，大溉家同振樂孟;勁“洪樂防”安是使陣大家慈喜氣廉洋洋材，做塊到論“牌與民店同樂瓶”艙、叔“巾獨(dú)樂竹不如旗眾樂創(chuàng)”泉的目鍬標(biāo)躺;闊“傲利顧”海是指奧透過盤理性貫的觀佩念追鉆求權(quán)胡利，圈主動(dòng)懷爭(zhēng)取服應(yīng)作得的殖利益坑?？啄犹嵬俺隽思~“客君君饅臣臣凳”合的待緞人原輕理，和孟子復(fù)進(jìn)一這步解索釋為綱:宏君視棄臣如犁手足梳，臣輩視君繁如心波腹沖;顧君視麥臣如欺犬馬竹，臣奪視君鞠如國里人奴;瓣君視屢臣如泛土芥清，臣圍視君研如寇椅讎。疲由此害產(chǎn)生候了黑“上你對(duì)普我好性，我疑便對(duì)壇你好潔;淋你敬垮我一踢尺，卷我便乳敬你穴一丈北”躺的報(bào)“伐交互句主義闖”唇，強(qiáng)耕調(diào)在顛上者擺需先診講求椒“孤修己牲”絲的功方夫，餡才能勵(lì)談到矛“葉安人塑”未（使僑人安券于其窯位）阿。閉

淘

檔這種址“冒感應(yīng)吉”弓的力庸量，肅就像亦“恒作用災(zāi)力熟”誕與辜“鉗反作枯用力圣”撞。川“嫁作用枝力習(xí)”袋是痕“板感允”助，積“各反作泡用力玻”賠便是鳴“打應(yīng)刷”茂;窄應(yīng)由椒感生怨，感很由應(yīng)過出。類宇宙宜間既圣有感烤應(yīng)力暫互相患作用饒，人咳與人聽之間恰，自口然也約有感稼應(yīng)。男實(shí)際企上，蔽“跳感應(yīng)兵”餓就是疫“酬互動(dòng)撞”較，上海司知察道部屠屬對(duì)過他的啟期待儀，及野時(shí)適浴切地題滿足扯他，零必將框鼓勵(lì)忙部屬留更趨特于積轎極，夢(mèng)表現(xiàn)綢良好虹的工托作態(tài)下度。們“漁感母”盡的方袋法，錄是導(dǎo)牧致良掛好工鴉作態(tài)償度的魔基本訊策略唉。刪

頁

瘋既然禁“漏應(yīng)由蒼感生跟”寄，管蘇理者漠就必獨(dú)須先享修己粉。管部理者斜的關(guān)馳懷會(huì)課得到泰部屬段的忠抖誠與許肯干廢;劑部屬聚的忠故誠與燒肯干肚又會(huì)齡使管軋理者過更加振關(guān)懷鬧部屬晃。暮

氣

地依據(jù)你孔子京思想破的要唱旨，幣我們翻可以擁歸納源出剝“遙安人巡之道濟(jì)”蘭、幕“乞經(jīng)權(quán)鋤之道架”瘡、急“勞規(guī)矩朝之道至”爬、狠“喜忠恕狹之道盜”所及霜“欣言默鉆之法忍”網(wǎng)。蛾

擦

愿“允安人鴉之道添”尺可說叨是距“做仁主”債的具傘體實(shí)飯踐。狡仁就訂是愛乳人，蛇是孔凱子思聞想的薦中心蛋。凡西自愛錦者必跨愛人有，不螺自愛猴的人掩不愛江人。傻修己秤

呢

屬是自陳愛，拿安人學(xué)是愛炮人遙;要愛人椒愛己堤，人輛我并腹愛，立才是乳仁。庸管理存的安召人之每道，座就是最要自囑己先惹拿出踏誠意她。給炕予員擇工適鮮當(dāng)?shù)氖P(guān)懷舊、合搭理的苗待遇晴、安罪定的團(tuán)保障箱、合答適的扇工作園、相趨當(dāng)?shù)念D尊重思、適傘時(shí)的筒升遷錄、創(chuàng)瞞業(yè)的蹈輔助鋸，簡洲言之?dāng)r，即茄是愛脂人如蛙己，革才能誓使員隱工安拘分樂寬業(yè)、額身安睛心樂闖，培地養(yǎng)出刮良好腦的工監(jiān)作態(tài)軍度來潤。煙

麗

與“被經(jīng)權(quán)猾之道豆”衰來自戴孔孟尼“純義火”齊的啟原示，芹要點(diǎn)誠如下性:獄①惰義是怠應(yīng)當(dāng)纖做或叼不做辮的標(biāo)山準(zhǔn)。減②姜合乎留行為憑標(biāo)準(zhǔn)希即合肝義，羞應(yīng)該兼努力誠去做嶺;世不合懶乎標(biāo)記準(zhǔn)即刑不合稱義，羊便不殊該做悶。貪③地安人蕉的原儀則不泉變，群但是捆安人否的條連件，刮必須鋸視情話況而做調(diào)整蔥，這留樣才壟能因擴(kuò)應(yīng)企辛業(yè)內(nèi)川外環(huán)普境的釀變遷物。豆④體孔子吐倫理堵的基修本原蛛則不潤變，浩實(shí)踐錫方式停應(yīng)變籃;顆固執(zhí)賴“倦不變尚原則塘”鎖而從涼事于約“汗可變病方式錫”殿，使駱孔子反倫理頑適合椅現(xiàn)代款社會(huì)裁的需竿求，謹(jǐn)此即鹽“馳經(jīng)權(quán)串”淡的運(yùn)阿作。撞⑤雞管理誤的經(jīng)葛權(quán)之弦道，蛾便是吩以安雁人為燃標(biāo)準(zhǔn)繩，視妻情勢(shì)宗的變出遷隨塑時(shí)權(quán)散宜調(diào)摘整，鬧以避地免僵值化或激失敗絕。斥⑥繁經(jīng)權(quán)介的原恥則，目在于灑權(quán)不西離經(jīng)狹、權(quán)囑不損掀人、技權(quán)不午多用耍;窯惟有檔如此姻，才賊能長紛期維利持良槐好的背工作流態(tài)度切。衛(wèi)

策

棋“冠規(guī)矩滿之道貿(mào)”曠是足“吊禮幟”泛的發(fā)擱揮。治“伐禮活”測(cè)按今戚天的竹說法董就是磨“臘行為吩規(guī)范藍(lán)”何。管袋理者緣必須謝建立娘起合遵理的辜作業(yè)撤規(guī)范竿、管巧理規(guī)飲范、鼻決策魚規(guī)范僅，使破組織抗成員懼工作愉合理采化、葬生活賊程序滿化。際對(duì)于逮員工邪不合追禮的符行為牛，要統(tǒng)訓(xùn)導(dǎo)說其改植變尚;慧同時(shí)纖，上猾司行灰為也動(dòng)應(yīng)該位合乎只禮，胳這樣鍬部屬懂自然汗容易東順從合。規(guī)君矩之午道的吩核心章是悠“拌禮續(xù)”冰，迅“幻禮只”擺的核慰心是讓“婚仁監(jiān)”懸，榨“掩仁貞”拴的本芽質(zhì)是姑愛人災(zāi)、是擇善、漏是為卡他人鴨謀幸結(jié)福薄;冤因此懶，管乓理者彩在遵呀循規(guī)你矩之武道時(shí)添，有咽幾項(xiàng)蘆要點(diǎn)蜘必須喊把握肌:貍①絲以身耐作則孔，維喪護(hù)公授司的字規(guī)章塑制度病，達(dá)兆到極“新其身冠正，層不令艷則行思”奸的效怒果掏;蹄②釣對(duì)人夢(mèng)有害觀，對(duì)押己無友利的擠事情括絕對(duì)廈不做哨;怒③騙對(duì)人憑有害述，對(duì)揪己有脖利的勤事，鋒控制軌自己貍不要弟去做活;述④嶺對(duì)人燈有利胃，對(duì)禍己有萄害，懸確有閃必要態(tài)時(shí)，水要勇目于犧靈牲自灰己的嫩權(quán)益固;贊⑤角對(duì)人階有利薯，對(duì)慰己有盒利的束事，士盡量尚去做唯。饒

婦

雪“唱忠恕挎之道扇”蠟指的柿是杰“挎己所逗不欲愧而勿倉施于甩人小”破，逼“史己欲器利而器利人察”小，狠“迅己欲漫達(dá)而避達(dá)人袍”午，其宇本質(zhì)獵仍然餐是癥“楊仁李”晚精神造的體蜓現(xiàn)卷;織通俗致地講幸，就悲是嚴(yán)者于律皮己，腫寬以芽待人牙。此狀外，列忠恕機(jī)之道的還含唱有《三論語委》中天“墳命程”泉的成出分。睬孔子低雖然聽很少吧講命害，但姨他認(rèn)器為不未懂得且天命使，就光無法售做一伙個(gè)君敞子（贈(zèng)“歐不知躺命，花無以拘為君梳子欠”搞）。貌孔子汽五十挎而知周天命逆，卻積不認(rèn)靈命（紐“旦知其謊不可音而為班之報(bào)”捏），屑可以謎說是誦相對(duì)毒力命田主義系者，鼠不是馳宿命屈論者振。所塔謂相辰對(duì)力秧命主談義，杯是指尿有時(shí)班人無“絹力外”濕可以顆勝天巾（進(jìn)“覆謀事引在人事”摩），恥有時(shí)盞天快“鮮命巨”栗勝人己（即“迷成事微在天償”脖），瞞因此維必須戒盡人挖事而監(jiān)聽天疤命。剝企業(yè)離之經(jīng)療營亦悟然。拆企業(yè)稀內(nèi)外段環(huán)境利不斷任變遷掘，有斗人力軋可以招控制喘的，寸也有窗人力潛無法逢控制衛(wèi)的凱;蛋人力判可以綱控制透的部蝶分，傻當(dāng)然滑要盡旨力而尚為蹲;特人力雙無法悶控制擔(dān)的部幕分，奔要知鋒命。誤管理婦的忠忍恕之啟道，確就是鄙指管攔理者聚在部峽屬盡葬力之姥后，滔要寬驅(qū)恕他屠的無傍心或脈無可鑼奈何慨的錯(cuò)爛誤，戴接受四“約錯(cuò)誤施成本式”暫不可爪避免止的事門實(shí)，潮改變驕原先漢“昆多做譽(yù)多錯(cuò)帆、少悉做少草錯(cuò)、送不做呀不錯(cuò)桌”筒的觀啟點(diǎn)，虛從而仰激發(fā)泥勇于震做事僻的良廢好工犬作態(tài)息度。巨管理謠者如刷何具抄體實(shí)吵踐忠蹤恕之狂道呢浙?渣下面覺列舉膚七個(gè)探步驟倡:筍①兼主管興提示盆目標(biāo)概（責(zé)啦任）棍;赴②恨部屬彩擬定住計(jì)劃漁;杏③介共同胃評(píng)估負(fù)可行橡性蘋;參④停確定皺預(yù)算桃及價(jià)進(jìn)值窮;想⑤提放手搖讓部勉屬去醬做打;薄⑥幕共同結(jié)依目前標(biāo)評(píng)深估績效效橋;福⑦補(bǔ)萬一痛失敗情，汲私取教筆訓(xùn)，勾從寬符發(fā)落舊。脊

病

買最后在講到筋“儲(chǔ)言默功之法餅”羅?？咨炎幽摹斑\(yùn)仁全”蟲的品震德中味含有基剛、吧毅、葛木、矛訥，夏言默搞之法唱主要學(xué)是因“材木、捆訥檢”鍛品德鳳的發(fā)涉揮。括孔子仙認(rèn)為催君子膽“宵訥于新言而誠敏于斯行慈”辣。在倘回答付弟子貝為官丑之道撇時(shí)，她孔子墾指出戚:矩多做便事，照少說愿話，城官祿稠就在嚇其中即——外—屋這些唇都是符言默工之法而的內(nèi)荒容。踩孔子突還認(rèn)寺為，牧不懂夢(mèng)得聽涉一個(gè)強(qiáng)人的州話，芒就不票能了怠解這星個(gè)人士。管川理者怨要虛票心多釋聽部懷屬的副意見隊(duì)，并待運(yùn)用缺技巧霜使其壇從容利不迫觀地講奉出心粗底的哭話濱;頓但是選管理令者也們應(yīng)注爪意，捎不能鉛光聽元他的愧話，底還要屋配合于著察炭看他辟的實(shí)澇際行邁動(dòng)。頃此外租，管愧理者網(wǎng)最好秒先把紡事情秋做好芳，然竊后再虧說話皮，這猜是忽“測(cè)為政勿不在廟多言汗”敵的道唉理遠(yuǎn)——透—軟如此倍才能些夠激緣發(fā)員青工多蚊做事論、少?zèng)]說話乏。管犧理的包言默慢之道益，便鹿是有帖言有灰默，確務(wù)哪

竿

焦求運(yùn)風(fēng)用得駝當(dāng)。義可以告和別駛?cè)苏f深話的孩時(shí)候坑而不憑說，遷便會(huì)謎錯(cuò)過適好人亭;臨不可言以和飲他說疑話而朗說了炎，徒宏然白聾費(fèi)言吹語（鈔“臣可與頓言而富不與挖之言陰，失爺人橫;裂不可呆與言區(qū)而與局之言越，失顧言孝”可）。技人與己人之宜間的謀糾紛頌，大泳多肇基因于猛言語鎮(zhèn)的不罩當(dāng)。您中國岸人特距別介惱意他象人出閣言不動(dòng)遜堡;區(qū)因此杏，要拌激發(fā)旁和保維持良潛好的默工作才態(tài)度珠，就挑應(yīng)該志注意趴言默非之道耀。乘四、揚(yáng)剛性憶的制質(zhì)度化蠟管理綁:韓匠非子刑的終“音法、許勢(shì)、彈術(shù)慚”

躁

村

陣戰(zhàn)國明時(shí)期郊法家水分為禍三派只:負(fù)以商蔽鞅為愿代表噴的重錫法派婦;方以申對(duì)不害臥為代沿表的盛重術(shù)料派聰;撿以慎槳到為鉤代表濟(jì)的重棍勢(shì)派診。三攏派各熊有特至點(diǎn)。誘鎮(zhèn)

少

宿

對(duì)本（一皮）法愁、勢(shì)奪、術(shù)降的統(tǒng)行一蹈

冠

梁梨商鞅學(xué)重架“核法劇”有。他似協(xié)助恨秦孝驢公在錫秦國暑進(jìn)行盆了徹格底的四變法梅運(yùn)動(dòng)唯，使襖秦國治富強(qiáng)火起來遙，奠崗定了話以后貿(mào)秦始資皇統(tǒng)疊一中填國的撓基礎(chǔ)疤。商圾鞅認(rèn)誼為，鉛“次仁義俯不足奸以治艇天下枯”座，法校令是淡人民襖的生掛命、共治國聯(lián)的根墾本絕;鋼因而慕圣明月的君剃王誼“謝不貴陷義而舟貴法向，法播必明染，令齡必行設(shè)。朵”視在他驗(yàn)看來喚，只袖有法丘令昭艱彰，明刑罰顫嚴(yán)格俗，才夸能穩(wěn)劫定社舍會(huì)秩脅序，叨使政抗策得憶以貫婦徹，題達(dá)到乳“渴民安目”狂、動(dòng)“圾國治裂”婚。他升主張渾用嚴(yán)笑刑聾“踩禁奸排止過飛”器，消渣除禍搭亂，香借助幸刑罰猛消除膏刑罰劑;匪他認(rèn)江為，殺治國浴除靠樹刑的哭一手銀，還晨應(yīng)用葵賞的益一手適。不院僅如壇此，同刑賞吼都要挑不避匆關(guān)系蹦的親奧疏、帖官位謀的高絕低，控法令阿面前罩人人窩平等覆，打遺破了鍬儒家滋主張隙的拼“熔刑不從上大花夫，差禮不艷下庶墳人植”恥的卷“宏尊尊劉”腫的等伯級(jí)原絕則。墓這雖毅然是留一種蘿殘酷取鎮(zhèn)壓負(fù)的專慶制主雹義理擋論，暑但在崖當(dāng)時(shí)毫卻是歇一種吳進(jìn)步充的政孕治主瓣張。碰

遣

齒申不赤害重怪“訴術(shù)陸”辟。見“談術(shù)部”決即權(quán)匹術(shù)。媽申不賀害認(rèn)凡為，面君主蔽必須委執(zhí)掌悉權(quán)術(shù)括，以藥駕馭欺群臣裙。君袍主是商身體遭，臣卷下是鍵手足獄;汗君主仙舉綱釘，臣軋下張維目課;瞧君主承決策觀，臣刮下執(zhí)酒行，漫臣下滋只能兵是君錯(cuò)主意靈志的潤執(zhí)行箭者。箏在他松看來哨，要練獨(dú)斷存，就辨要善浴于用胸“祖術(shù)構(gòu)”站;值將自襪己的瞎意志屬情感愚和心僚理深閣藏在雖內(nèi)心掏，不偽可窺使測(cè)，頃這樣撲才能態(tài)洞見律大臣瞇的思犯想，叼并加頂以控決制。驅(qū)總的果來說株，易“脫術(shù)貧”召的主稱要作痕用，績?cè)谟诨j辨別仁群臣茅的忠牲奸，說考核暖其能暢力，水衡量裳其功蓮過，勸以加鉗強(qiáng)法久制和祝君主旨專制未。私

共

君慎到依重沸“流勢(shì)忙”圓。墾“出勢(shì)乒”劣即權(quán)賀勢(shì)。偵他認(rèn)諒為，坡賢人蠢之所樓以屈速服于煤不肖適者，革是因擁為倍“處權(quán)輕鏡”星;獎(jiǎng)不肖按者之右所以父服于繪賢者出，是鏡因?yàn)榭抠t者沒“籍位尊管”復(fù)。正金因?yàn)閲W如此午，君逢主只遭有擁反有絕性對(duì)的故權(quán)勢(shì)們，才曠能治僅理好彩天下恭。滿

嚷

范韓非灑比較戲了前擊期比“中法鄙”唱、嚷“雅術(shù)為”陽、當(dāng)“情勢(shì)能”班三派喬的得喘失，輕認(rèn)為謀必須胖綜合哀采用膽三派喬的長醋處，軌才能謊完成構(gòu)一匡辨天下懶的帝酷王之粥業(yè)。將韓非擱認(rèn)為斗，申國不害互是韓聞?wù)押钪鹊妮o叼佐之排臣，刑韓是山從晉陜國分富裂出絕來的氣國家紡。晉糟國的肢舊法堪律還阻沒有豆廢止怪，韓揪國的朋新法傻律就李制定速出來瓶了扛;嬌先前闊君主與的號(hào)折令還韻沒有頸取消問，在允位君扇主的飄號(hào)令裳又下寫來了常。申兆不害應(yīng)不擅譽(yù)長于夜法律周，沒覺有統(tǒng)棵一法歇制號(hào)解令造短成以螺下后夸果粒:飲利益影與新圣法令開吻合戴時(shí)，拾就用您新法硬令魂;盲利益摧處于舒新舊勞法律汁相反釋和前池后號(hào)鍵令相盡抵觸窯的空挎隙時(shí)贊，即黃使申腳不害俊十次璃讓韓搶昭侯互用道購術(shù)，疊奸臣沾們還芬是有榜理由氣為自掃己狡槐辯。萬擁有困萬輛說戰(zhàn)車吃的強(qiáng)娘大韓祝國，理奮斗墓了十口七年沾卻沒妙能稱鉆王稱捆霸，嶼就是森因?yàn)槟蛘押钜娫谏现?jǐn)面用名道術(shù)感，而邪對(duì)下稼卻未嶺能用載法律壓約束刑群臣余百官皆所造唯成的法后果擔(dān)。商亞鞅治慌理秦難國，薄設(shè)立額了互問相告材發(fā)和悟互相秘連坐裕的法善律。職他注碎重事螞實(shí)，非獎(jiǎng)賞剛豐厚狼而且佩說到糾做到皺，刑束罰嚴(yán)行厲而箭且一惱定兌衡現(xiàn)扮——猛—彼這樣直的法價(jià)律確施實(shí)能職使秦梢國民卵眾積棚極努蝶力，盒使秦棒國戰(zhàn)伏士在房與敵誼爭(zhēng)戰(zhàn)邁時(shí)毫臥不退痛卻，驗(yàn)帶來演了秦惡國的尾國富狡兵強(qiáng)荒。然姐而，糠由于放沒有饑用道套術(shù)了誓解大噴臣中鬧的奸密情，樸國家曉的富濱強(qiáng)最踐后卻瞎只是剝有利膽于大愛臣們挪而已落。孝獻(xiàn)公、啊商鞅以去世圖之后哀，秦痕惠公童即位歸;隆秦國慢的法館律依壟然完若善，棄而張西儀卻矛利用諷秦國異為韓擁、魏得做了珠好事街?；輷裢跞ケ槭溃B(yǎng)武王瘦即位炎;潛甘茂誕又利核用秦倒國為懇周做鼻了好腦事。賞因此桐，韓扁非子問主張較取長屆補(bǔ)短武，法界、術(shù)笑、勢(shì)猜結(jié)合斃使用消，以洗成就妨帝王塔之功僑業(yè)。奧

悶

詢韓非連子還勸極力喊主張?zhí)?，君帆主圣焦明的狠國家測(cè)，沒殿有書派本文被章，膝只把押法律丈作為壯教科編書避;摧沒有迅古代姐圣王晨的教臘訓(xùn)，跳任用睡官吏三作為奸老師鮮——疼—酬把法草治強(qiáng)尚調(diào)到溉了絕元對(duì)化都的程偉度。思他力飯主法塵律不乒偏袒掃權(quán)貴孝;守獎(jiǎng)賞鼠功勞際的時(shí)疤候，創(chuàng)對(duì)普蝦通人告也不錄遺漏猛——貧—發(fā)法令浸面前忍人人蹲平等府。他覺提出厲了封鳥建忍“嫩三綱猛”得的萌敞芽思慌想池:奪臣服踐從君何主、監(jiān)兒子荷服從乖父親廳、妻魂子服庸從丈票夫。投這三房方面縮的關(guān)鳥系正逃當(dāng)，睬就可稈以實(shí)哥現(xiàn)天里下大軍治專;伐這三使方面寶的關(guān)業(yè)系顛搬倒，獨(dú)就會(huì)并天下默大亂霉。他催還告讓誡君偷主，耐可以肚沒有鞠仁愛亞之心悲，但揀一定脂要不妨斷增堵加自殘己的制威嚴(yán)稀、權(quán)倚勢(shì)魄;特他舉怎例說酷，如教果堯氧、舜濾沒有勇權(quán)勢(shì)酒，不河能治椅理三肢個(gè)百昏姓?？?/p>

限

烤

傘庫（二抱）自椅私自酬為的腐人性續(xù)假設(shè)裂

豎

纏鴨韓非搜的蔽“討法、軟勢(shì)、處術(shù)拉”情思想冬是以愿他的篩人性奇假設(shè)義為前紫提的制。韓墾非認(rèn)秩為，娘人性慢是自時(shí)私的蜻，是敘就利轟去害堪的，欣人人滴都懷哲著為惑自己腳謀利螞的心賤，用她算計(jì)鏡利害膨的心芬理相踢互對(duì)全待。蛾人與麥人之援間的架關(guān)系柜完全愈是利若害關(guān)春系畫:攻君臣野之間頓，君炒主賣才官，旨臣子燥賣力拼;舅父母童與子臉女之電間，戴生下賀來如督果是鑼男孩兄就相繁互祝嗚賀，吩如果掏是女克孩就修殺死箭。男櫻孩女借孩都登來自疑父精著母血智、十茅月懷滅胎，絮可是帖男孩復(fù)受祝墊賀，課女孩程遭殘背害，章這正帶是從賓未來進(jìn)設(shè)想彩、從酷長遠(yuǎn)式考慮復(fù)啊。計(jì)父母堂對(duì)子圍女還吐使用扭算計(jì)淺的態(tài)間度去常對(duì)待崇，更剛不用伴說沒扯有父削子恩璃情的撓君臣議之間甩了。姨既然粉如此好，造螞車子租的希捆望人芒富裕勞，造擾棺材浸的巴測(cè)望人肥早死譜，并燭非造卻車子向的人禾心腸隱好，供造棺景材的塞昧良像心，偏而是月因利裕之所禮在習(xí);暑后妃片、太堵子等飽希望戴君主風(fēng)早死回，也僑是如早此。判有利桐就來筒，有平害就斤去，勿此人遼之常芒情。英韓非襖把就奧利去爺害看引做人告之本則性，際把利孤看做伏人們圍行為膊的真暫正動(dòng)峽力。招

膨

撓但韓顧非的濤這一蓄人是鉗自私倆、自將為的予人性細(xì)假設(shè)西，不絡(luò)是一縱成不幼變的削，也使不是根與生雨俱來賢的，叔它是里一定與社會(huì)維條件儉下的艦人性辯。韓懸非把線物質(zhì)冬利害歌關(guān)系賀看做產(chǎn)是一超切社禽會(huì)關(guān)捏系的芽基礎(chǔ)繼，認(rèn)辣為財(cái)鉛富和其人口率的多門少，身是社伯會(huì)制模度和挑道德滿面貌戶不同趴的根香據(jù)。件他認(rèn)辱為，笛社會(huì)昏歷史帆的發(fā)屋展，祥是一角個(gè)從桃不爭(zhēng)臨到爭(zhēng)歉的過束程。炮在古垃代，萄男人公們不小從事遠(yuǎn)耕作各，草撞木的感果實(shí)婆已經(jīng)膏足夠古食用粗了，變婦女姻們不艱紡織援，禽運(yùn)獸的革皮革剖已經(jīng)袖足夠脆穿衣吳了串;蒼不用揉勞力互而給淘養(yǎng)充各足，冠人民掩少而宮財(cái)富放有余思，所淚以人儲(chǔ)們不萌爭(zhēng)斗職——浴—轉(zhuǎn)這時(shí)票不用尖多獎(jiǎng)考賞、炒不用慨重懲縮罰，血人民妄自然社得到窗治理堡。在余當(dāng)世夕，人杯口眾犁多，熄財(cái)貨當(dāng)越來爸越少盜，努宵力勞勇動(dòng)得睬到的仙財(cái)物螺還是回很不煮夠，義所以福人們撿互相瑞爭(zhēng)斗免;配這時(shí)趴即使咸是加衡倍獎(jiǎng)舍賞和班懲罰腫，還腦是不僻能免春除禍配亂。倒因此皂，不澆是古焰人比玩今人怖的道貪德高壁尚，誼不爭(zhēng)箭財(cái)物畝，而協(xié)是由智于古難代財(cái)閣物豐探裕。面

寺

接韓非苦把人披類社土?xí)v蝶史的伍發(fā)展悅概括攝為材“沖上古獄”強(qiáng)、跌“別中世遼”稍、膚“纏當(dāng)今鈔”學(xué)三個(gè)篩階段養(yǎng)。三掠個(gè)階沒段之陸間，殊是一腦個(gè)由議不爭(zhēng)液到爭(zhēng)喘，由腐推重移道德剪至崇狗尚力趁氣的孟過程膨，并奇且具純有內(nèi)集在的夠必然榨性。廳上古拍人人福崇尚嘴道德動(dòng)，中處世人腐人崇檔尚智塘能，地當(dāng)今氏人人壽崇尚貿(mào)勇氣故和力禍量。妨因此轟，只余有實(shí)默行法肥、術(shù)揭、勢(shì)何相結(jié)修合的宜理論街，才酷能富叔國強(qiáng)從兵，變依靠時(shí)武力止統(tǒng)一濟(jì)天下倦。高

借

剝

送鴉（三猾）重憤視考斗核的軍剛性茅管理猛

支

尋翁韓非排的法亦制化幟的剛注性管諸理是應(yīng)他的浸“和法、愈勢(shì)、蹲術(shù)貨”熊思想峽的具紹體化協(xié)。韓撈非認(rèn)前為肌:衛(wèi)聰明件的君斤主親怠自治就理官態(tài)吏，惜而不獵親自宣治理新百姓多。比角如，棍在救沃火的餐時(shí)候茂，官敏吏如網(wǎng)果提橫著水營壺跑慌來跑昆去救稻火，遲他就席只起眨一個(gè)甚徒役痰的作載用彈;買如果數(shù)他拿逐著鞭彎子去紐指揮會(huì)，他墨就可育以指茂使萬玩人救半火了侵。功

抽

斧作為菊君主捎，不撓需要疾事必杜躬親好，但未一定如要善洽用臣鎮(zhèn)下。劫在用輪人之渴時(shí)，遍是要?dú)g用臣壤下的考智慧鑄，而握不是暴他的本時(shí)間?；驓庀?。寨韓非孕歸納伙說，植只會(huì)刻用自偉己是糕下等吳的君嚷主賽;搖只能奶發(fā)揮稀臣下軟力氣猶的則跌不過瓶是個(gè)扮普普番通通隔的君弄主城;燥只有熟能激寶發(fā)臣暗屬個(gè)燒個(gè)竭激盡其或智慧打的君伶主，勵(lì)其才鋪具才采是上雄乘。撇所用車之人強(qiáng)都可閑盡其開能，斧則君行主可袍垂拱枕而治蛛。反每之，帥若君瓶主有匯特別吐專長割，以貢自己純的方偏法干抽預(yù)臣踏

掙

閑屬之煮能，原可能開會(huì)導(dǎo)肚致領(lǐng)鉛導(dǎo)無腎方回;警再若鑒君主位喜歡慣炫耀饅自我肝才能俗，則暗臣屬幅可能留投其昨所好香而欺干騙他匆。勸

鑼

編韓非車的用沙人原向則是頌量能玉授職距。他塞認(rèn)為三，凡凈事物督都有丹適宜此的方洋面，姻才能篩有專社門施脫展的呼地方錄;箭只要失各自鋼安排勵(lì)得當(dāng)抬，君喘臣都揮可以啊無為著了。彩讓雞顯來掌屯管黑遠(yuǎn)夜的脖消逝俊，讓寺貓捉距老鼠啦;衰都使職用它志們的購才能儉，君趴主就敲沒有真事了林。短

抽

仍韓非善特別灘舉了初桓公鋸與管面仲的備對(duì)答謊作為售例子康?；副俟珜?duì)皇管仲逗說瀉:沖“景官位鐵少而太求取鏟的人投多，吹我為缺此擔(dān)和憂。鳴”甲管仲勵(lì)說查:橡“偽君主各不聽念左右煎近臣棚的私彩人請(qǐng)軋求，傷依據(jù)伍能力核授給顏俸祿班，記痰錄功泳績而嫌給予擇官職喝。這炊樣就潑沒有辮人敢械來要帳官做洞，您胖還有窗什么殊擔(dān)憂從呢絲?糠”蔑

鴉

泥由于金量能富任職筒，是巨利用暖臣屬美專長寧以推得動(dòng)其逼工作費(fèi)，因酒而衍夠生了水兩點(diǎn)兄注意低事項(xiàng)蘆:館一，襯人不懶兼差濃;儲(chǔ)二，濃事有闖專屬理。這群就是冒韓非暴所說美的問:迫英明謙的君憲主讓攏臣下騾的事敵務(wù)互悠不相較干，居因此欺沒有牽爭(zhēng)辯劉;怪讓士嗓不兼駝任官蛇職，員因此灘技術(shù)趨有專波長鮮;素讓人覺不同查立一棚功，具因此翻沒有絨爭(zhēng)斗注。爭(zhēng)蕩吵辯煙論停燥止，悶技術(shù)列專長襪得到擦發(fā)揮鳴，強(qiáng)衡弱不演斗力摸，就陶像冰延炭不譯放進(jìn)囑同一城個(gè)模拆子，負(fù)天下潔互不清相傷丘，就固能達(dá)擴(kuò)到極撕治。泛

緊

單“木使事蜂不相追干擺”乳、某“喪使士將不兼仇官厚”共與指“尿使人射不同貧功鉗”狂，就僑是前罵面說突的兩偏件事扒，即古“泊人不喬兼差雨，事賴有專暗屬鴨”艱。人詢不兼樹差，唇故能良全心遙全力栗推動(dòng)疊其工迷作，棟以致購業(yè)務(wù)蘿熟諳昂;哈事有涼專屬斃，職刺責(zé)分嗚明，友以致碼有過始不致等互諉舅，有梁功不宇致互梳爭(zhēng)。榴

敬

微韓非縫說英尋明君騾主驅(qū)擔(dān)使他仇的群講臣，群不在局法律蝴之外定考慮濟(jì)，也兄不在肥法度踢之內(nèi)莖施行嚇恩惠警，一坐舉一紅動(dòng)皆尾依法我而行叮。法辭令未吸曾公準(zhǔn)布之寶時(shí)，捏不得湯擅行州;縫法令自公布戰(zhàn)以后童，不爸得不輕行。恭

闖

證多方數(shù)考核速、恒“材循名掙責(zé)實(shí)綁”盞是韓鋤非實(shí)撤施賞脹罰的域基礎(chǔ)求，