先秦孔孟儒家“食色觀”選譯及綜述

先秦孔孟儒家“食、色”觀選譯及綜述（原載《人文素質(zhì)教育讀本》第十五章：中國古代儒道佛三家人文思想選粹），一、文獻(xiàn)選譯１、《論語》選《論語·子罕》：子曰：“吾未見好德如好色者也?！保圩g文］孔子說：“我沒有見過像愛好色那樣去愛好德行的人?！?/p>

《論語·衛(wèi)靈公》：子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也?！?/p>

［譯文］孔子說：“算了吧，我還沒見到過像喜愛美色那樣去喜好德行的人?！保酆喸u］“色”是孔子經(jīng)常使用的一個(gè)價(jià)值體系，孔子所說這句話可以有這樣三種領(lǐng)會：1、對于一個(gè)正常的男人來講，好色是一定要超過好德的；2、孔子所見到的男人都是好色超過好德的人；3、孔子本身大概也是一個(gè)好德不如好色的人?！墩撜Z·八佾》：子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”［譯文］孔子說：“《關(guān)雎》這首詩，快樂而不過分，悲哀而不傷感?！鼻椋酆喴言u］燦這段謊話是副孔子令對《咱詩經(jīng)般》的透首篇宵《周廚南窗·狂關(guān)睢把》的糾評價(jià)蒸，意寸思是插說《婆關(guān)雎瞇》所亡表達(dá)仿的男陪女之納間的蔑相愛椒相悅爬感情脹，可使以快土樂，惡可以妖哀怨釀，但紫無論命快樂蒜或哀套怨，震都不雷能過蔬分。由“察不淫亮”死即忙“螞不過墨分圈”憐。這矩“辟樂而農(nóng)不淫予，哀解而不蹦傷再”暖與《跟詩躍·素大序介》的泰“蠶發(fā)乎厭情，跌止乎贈禮義者。桿”熄《史洪記些·璃屈原僵賈生銳列傳慮》的上“良《國說風(fēng)》江好色徒而不非淫，弦《小飄雅》滴怨誹頁而不徑亂序”堅(jiān)相互無發(fā)明擔(dān)，都脅在強(qiáng)騾調(diào)情榆欲正曾當(dāng)性隱的同堵時(shí)，撐指出稍還應(yīng)掠有節(jié)憑制性汁。譽(yù)《論造語禍·餐季氏好》：憐子曰悟：扎“傷君子叫有三燦戒：福少之深時(shí)，股氣血弊未定庭，戒業(yè)之在疤色；乒及其粘壯也餡，血蔬氣方犯剛，歡戒之征在斗鼻；及具其老厚也，蜂血?dú)飧人?，戒范之在不得。絲”刷［譯近文］煙孔子繁說：緣“漂君子撫有三兼件事孕應(yīng)當(dāng)慢警戒鏈：年鼓輕的炒時(shí)候仗，血公氣還考沒有侍堅(jiān)固獎(jiǎng)，切勒忌貪麗戀女煎色；堵到了破壯年飲時(shí)期娃，血黑氣正鴨旺盛騰，切匯戒好救斗惹伯禍；陽到了縫老年畝的時(shí)句候，腿血?dú)庀梢呀?jīng)清衰退鳥，切延莫貪覆得無餡厭。等”霉［評窄］孔描子這柄段話真提出拐了早狗戀會火影響暗身心巾健康謠的問潮題。佳在今檔天看覽來，謎孔子滑的厭“番戒色斧、戒省斗、昌戒得罰”飼的說喂法，勿對我芒們?nèi)源袉⑻氐弦膺z義。私2、招《孟航子》泰選頂《孟脅子熟·途告子匆上》書告子萍曰：墻“狐食、激色，忠性也側(cè)。仁威，內(nèi)用也，谷非外狹也；左義，止外也搞，非瘡內(nèi)也管。肉”胡孟子卵曰：螺“衡何以腸謂仁米內(nèi)義占外也就？通”誓曰：往“秧彼長克而我漠長之栽，非適有長蓮於我局也。諷猶彼州白而健我白困之，陵從其尋白於敵外也霧，故巴謂之泰外也中。栗”稍曰：蝴“笛異於脆白馬鐘之白輔也，碗無以唉異於幟白人簽之白印也。亡不識蘇長馬切之長撈也，石無以德異於幸長人滅之長讓歟？射且謂祥長者界義乎旁？長葵之者蜜義乎贈？攜”框曰：槳“本吾弟危則愛富之，辟秦人慧之弟播則不接愛也那，是報(bào)以我旅為悅眠者也羽，故潛謂之誼內(nèi)。闊長楚炒人之字長，烘亦長氏吾之尋長，盾是以機(jī)長為族悅者照也，竿故謂逮之外殿也。炒”禽曰：銅“奮耆（輕嗜）鋤秦人苗之炙架，無賺以異定於耆詳（嗜域）吾值炙，希夫物皆則亦藥有然筐者也懶，然幼則耆屆（嗜受）炙今亦有啊外歟??？拐”唯［譯嚼文］年告子踐說：搜“營食欲其、性抽欲，新是人約的天含性。站仁是取生自虧內(nèi)心征的，途不是步外因護(hù)引起執(zhí)的；赴義是艙外因碼引起尸的，粗不是責(zé)生自詠內(nèi)心普的。件”球孟逼子說松：盤“胖憑什播么說眨仁是禁生自映內(nèi)心揮而義乎是外重因引輔起的漆呢？類”利歌告子潤說：凝“呈他（獄比我座）年漂長，紗我便閃尊敬廉他，溉不是闖預(yù)先幕就有愛‘呀尊敬賴他宇’車的念兵頭在詳我心咸里的江；好診比他紗（膚縣色）腰白，位我便劉認(rèn)為洪他白報(bào)，是析由于歪他的迷白顯歇露在牧外的絡(luò)緣故劫，所習(xí)以說安（義熄）是形外因踐引起碧的。鎖”秀孟子笛說：寄“族白馬拿的白艙，沒您有什午么區(qū)刻別于六白人臣的白汪；不抓知道紀(jì)對老伶馬的雀尊敬捐，也蟲沒有讓什么丸區(qū)別雪于對瓜長者源的尊租敬的購嗎？睬再說看，是纏認(rèn)為扒長者燙那里顯存在礎(chǔ)義呢盼，還餃?zhǔn)亲痫溇此傻娜颂啄抢锔却嬖诒Яx呢疾？醫(yī)”見告子?jì)烧f：陜“鈔是我癢弟弟經(jīng)，我笛就愛鼻他；兵是秦顧國人域的弟周弟，斧就不拍愛他搜，這墳是由態(tài)我決哲定愛槽誰的伴，所踩以說布（仁暴）是蟻生自值內(nèi)心叉的。酒尊敬裳楚國宇人中稻的長殺者，蠻也尊倆敬我變自己夫的長賴者，扛這是蝶由對慢方年脾長決窯定的礙，所此以說秤（義醋）是戒外國選引起舟的。幫”萍孟子院說：丈“則愛吃匠秦國腦人燒巴的肉該，同祖愛吃挑自己陶燒的估肉是臨沒有掌什么放區(qū)別壽的，戀其他緊事物暖也有鑰這種麥情況摔，那滿么愛恭吃肉半也是盲由外速因引在起的僑嗎？藝”篩［簡緒評］肯在這決段話殺中，帖孟子班對于障告子錘所說棟“次食、幼色，俯性也翁”觀，并挽未表既態(tài)，志但從配《孟釋子尤·系萬章姿上》曬所言體“割好色鍛，人亮之所龜欲還”饒可以阻看出夏，孟濫子是頂承認(rèn)節(jié)這一千事實(shí)崇的。德然而白，從改孟子崖下文配所言不，調(diào)“付人皆吹有羞淋惡之認(rèn)心盜”皺，以也及《哥孟子亮·配滕文奪公下道》所固言觸“厭富貴胡不能碰淫，倚貧賤嘗不能咳移，嫂威武麥不能鑒屈，供此之何謂大紡丈夫問”堅(jiān)看來莊，孟或子又倒是贊潑成對些“蝶食色剛之性薪”爬予以貧節(jié)制微的。面《孟京子盾·閑告子籮上》基：各公都破子曰頭：莊“猜告子乏曰：愉‘水性無呢善無利不善術(shù)也。濱’欲或曰遞：曉‘取性可機(jī)以為紗善，微可以深為不公善。至是故沸文、狹武興罩則民香好善菠，幽科、厲姻①得興則稿民好聽暴。喪’當(dāng)或曰妥：枕‘醫(yī)有性基善，曬有性丸不善泄。是讀故以盾堯?yàn)榘粲邢罄w，以沈瞽瞍洽為父豎而有娃舜，東以紂凡為兄母之子條且以因?yàn)榫w而有疑微子刺啟、礙王子擇比干孔。園’②輛今曰賴‘邪性善硬’寫，然之則彼州皆非節(jié)歟？矮”級孟子抽曰：巾“王乃若導(dǎo)其情檔，則刺可以魂為善液矣，艇乃所寄謂善著也。禿若夫索為不饑善，牛非才擠之罪伍也。榮惻隱注之心寺，醬人皆酸有之習(xí)；羞限惡之蒙心，嘆人皆報(bào)有之栽；恭橫敬之司心，泛人皆違有之鵝；是宰非之出心，竹人皆偷有之妨。惻數(shù)隱之畫心，歪仁也嬸；羞困惡之舊心，劇義也駱；恭橡敬之凱心，暢禮也心；是掃非之眨心，應(yīng)智也菠。碗仁義細(xì)禮智份，非粒由外鬼鑠我思也，掩我固奉有之劍也，古弗思糞耳矣沸。傍……惱”斤[注顏釋]奧法①堂幽、綠厲：粉指周潤幽王跡、周詠厲王懸兩個(gè)劉暴君毒。衫②傾微子著啟、嫌王子繞比干快：微老子啟悔，是值紂王帖的庶眨兄；麥王子勢比干噴，紂窗王叔默父，蠢因勸賢諫而欠被紂碌王剖瘦心而下死。制［譯圓文］象公都庫子說松：秀“寫告子復(fù)說：捆‘癥天性戴沒有弱善良吳、不題善良默的區(qū)識別。霜’厚有人夾說：閘‘泰天性逮可以或變得忘善良感，可滋以變嫩得不擺善良召；所阿以文菊王、該武王射得了謠天下析，百聞姓就師愛好到善良棵；幽螞王、刻厲王計(jì)統(tǒng)治虜了天每下，絮百姓俯就變稀得兇騙暴。謀’拍又有相人說萬：閑‘暫有天逝性善常良的樸，有督天性翁不善扣良的章；所逃以以費(fèi)堯?yàn)榉€(wěn)君主韻，卻焰有象良（這為樣的鋪臣民貓）；值以瞽挺瞍為點(diǎn)父親肅，卻講有舜邁（這柱樣的背兒子朱）；科以紂蹤為侄繼兒，詠并且朗以他蘆為君索主，崗卻有榴微子煌啟、貞王子財(cái)比干嬸。敞’帳現(xiàn)在溜您說唇‘導(dǎo)天性稀善良彩’干，那發(fā)么他博們所炸說的圣都錯(cuò)鞠了嗎接？逐”濟(jì)孟子晚說：顯“謙至于命說到胳人的肅（天側(cè)生的癥）情匆性，淡那是商可以倍認(rèn)為渣是善沿的，臘這就茅是我強(qiáng)說的哭天性過善良雙。至踩于有煤人變秧得不阿善，騙不是椅天性蔑的過苗錯(cuò)。規(guī)同情柏心，泥人人顏都有戒；羞叫恥心垃，人假人都昨有；冬恭敬巖心，蜻人人青都有藍(lán)；是鉤非心智，人孕人都挽有；棍同情巨心就市是仁強(qiáng)，羞捐恥心廟就是浩義，喂恭敬倍心就比是禮盡，是拐非心品就是蹦智廁。（著可見倆）仁校、義架、禮攝、智陽不是值由外持界贈鍬給我次的，話是我魔本來椅就具榆有的恥，只膀是（短人們徒）不茂去思期考這但些罷井了。筑……濾《孟麥子朱·紐梁惠想王下會》猛：抖王曰肉：栗“居寡人估有疾限，寡抓人好權(quán)色。鞠”巴對曰錦：慕“子昔者暮大（禮太）大王好鏡色，您愛厥話妃。歌《詩坐》云分：卡‘丘古公港亶父回，來飲朝走村馬，溫率西脅水滸痕，至姥于岐根下，侮爰及掠姜女梁，聿倒來胥猛宇。憶’幫當(dāng)是蔬時(shí)也暈，內(nèi)命無怨誤女，強(qiáng)外無嶺曠夫拖。王刺如好霸色，矩與百柴姓同歌之，泰于王禍何有器？疊”普［譯靜文］窯齊宣失王說神：沉“準(zhǔn)我有裳個(gè)毛尿病，希我好藏色。踐”鉛孟子間說：突“狹從前誤太王每也好老色，畝寵愛攻他的慣妃子橡?！顿€詩經(jīng)勝》上喪說：便‘鐮古公繭亶狡父，蹄清晨調(diào)騎馬蠟奔馳瀉，沿?zé)糁髁窟吽f濱，哥到了揚(yáng)岐山采腳下粥，帶緩著寵臥妃姜頃氏女提，來洲勘察泊可建惜宮室悲的地魯方。蜘’儉在那注時(shí)候觸，內(nèi)緞無找尸不到瞇丈夫炎的女通子，展外無劇打光哈棍的插單身唐漢。秘大王謀如果枝好色衛(wèi)，（切同時(shí)茅）也林讓百削姓都彈有配灑偶，爺那么打，實(shí)越行仁漲政會形有什羊么困及難呢合？畏”澤《孟姜子粗·懂萬章項(xiàng)上》俘萬章游問曰容：味“伯詩云齡：胖‘才娶妻殿如之匠何？蜂必告伸父母搖。被’腎信斯慕言也鈴，宜飲莫如從舜。趙舜之褲不告她而娶堡，何尺也？謠”疾孟子貌曰：浸“秧告則乏不得繼娶。歷男女扔居室沒，人嶄之大睛倫也豐。如博告，舉則廢巨人之淹大倫列，以頁懟（減怨恨命）父純母，惹是以顆不告仍也。風(fēng)”詢?nèi)f章敞曰：麥“昌舜之爛不告技而娶距，則堆吾既地得聞喝命矣溜；帝帳之妻畢舜而什不告碗，何伯也？撈”留曰：逗“夜帝亦艘知告歷焉則甘不得帳妻也跌。版”綿［譯詞文］算萬章書問道男：駐“輕《詩用經(jīng)》叨上說替，貌‘岔娶妻解應(yīng)該趨怎么孔做？己一定望先要汽稟告艙父母懲’踢。信率守這象道理濤的，大應(yīng)該辱沒有惰人能陪比得雅上舜里的。朗（可惰是）證舜不金稟告雜父母寨就娶溪妻，企這是抵為什頓么呢廣？移”和孟子除說：頌“鍛稟告汁了，幼就娶吃不成菠了。極男女腐成婚膊，是贈人類緒重大端的倫否理關(guān)蠻系；杜如果鹽舜稟歷告了螞（而鵝娶不柄成妻抹），盈就廢迅掉了壤這種簽倫理弄關(guān)系累，反薄而引投起對姨父母量的怨敏恨，陷所以摩不稟界告。豆”傷萬章碎說：先“晃舜不盛稟告燃就娶店妻，鉤我已質(zhì)領(lǐng)教引了您吃的解特釋；此帝堯竊把女帆兒嫁銳給舜駛，卻爪也不瘡告訴它舜的任父母佛，為鞠什么改呢？證”瘦孟子慕說：抱“砍帝堯軌也知鐮道，肢告訴玻了父例母就邊娶不劉到妻沒了。呈”糟《孟鄰子·儀離婁域上》彼碧孟子扎曰：鉤“爐不孝錫有三籌，無線后為見大。劈舜不諷告而隱娶，腦為無腔后也籃。君弊子以急為猶冷告也顯。粱”凝［譯肌文］暗孟子返說：壽“焰不孝和的情充況有漲三種腥，其典中以定沒有片后代狼的罪壇過為磚最大卵。舜析沒有藥稟告賽父母櫻就娶斬妻，爬為的鐘就是校怕沒加有后惜代。也所以洗，君軌子認(rèn)挽為他默雖然線沒有鴿稟告蜜，但雨實(shí)際沫上和麥稟告檢了一乓樣。源”陶［錫簡評列］吐關(guān)于炕“污三不儲孝蜜”兼，趙燙岐《維孟子會注》臣補(bǔ)充聾所說合，其捧義應(yīng)霞是：辦一味廈順從豆，見樸父母皇有過慎錯(cuò)而壯不勸解說，怪使他忠們陷漏入不榴義之銀中，馳這是濱第一波種不何孝；忍家境滔貧窮陳，父鏡母年酬老，琴自己使卻不央去當(dāng)埋官吃倆俸祿牛來供彼養(yǎng)父栽母，談這是仁第二膏種不直孝；疏不娶過妻生波子，扭斷絕糖后代棋，這政是第吉三種含不孝橫。這許也是五孟子投所說先的最蛛大的誤不孝爽。

刮進(jìn)從租人類押綿延障發(fā)展榨，需益要人虎口再嘩生產(chǎn)掠，以值及古義代人推口極綱度缺協(xié)乏的嫩角度遮看，咐儒家雀強(qiáng)調(diào)囑蝶“難無后訊”榜為初“煮大不掩孝馬”珍的思為想并閉沒有流什么飼不對崗。資3、芹《露禮記德》選先《駁禮記包·已禮運(yùn)倡》：滔飲食域男女贊，人脅之大扔欲存請焉；釣死亡話貧苦繞，人豆之大自惡存就焉；夫故欲氣惡者滲，心及之大旨端也吉。人器藏其打心，墾不可邁測度里也，樸美惡鉆皆在減其心徐不見糠其色鏈也，贊欲一達(dá)以窮瞎之，可舍禮逐何以獻(xiàn)哉？骨炭［譯孩文］洪飲食技和男輝女間棒的事那，是范人們香最大舊的欲翠望；溫死亡吼和貧禾苦，臭是人稅們最招大的盼厭惡雖。所撥以，繩“愚欲送”烈和怖“僻惡封”贏（兩缸種人炭情）殲是內(nèi)絞心最肉主要孝的。朗人們黎深藏息自己腫的內(nèi)宜心，滔不可輩窺測縣?。←}人心禽好壞旋都掩尖藏在列心里凝，不仆表現(xiàn)姨在外仔表，生要想逮徹底游了解打人心嗎的好貿(mào)壞，舌除了緊禮（違理）捷之外霜還有挽什么示呢？厘4、嘩《毛副詩訴·早周南豬·旨關(guān)雎宣序》勾(未亦鉆常稱嫂《詩諷大序推》疏）：媽故變肌風(fēng)發(fā)燙乎情暑，止傳乎禮鞭義。價(jià)發(fā)乎倡情，揀民之毅性也換；止杰乎禮稀義，隊(duì)先王騾之澤詳也。疊［譯笑文］控所以捆“購變風(fēng)置”纏是發(fā)批于內(nèi)偶心的肉情感嫂，但鳴并不餡超越緣禮義量。發(fā)辜于內(nèi)踐心的頭情感帥，是誘人的載本性深；不偶超越徒禮義沃，是閱先王暮教化服的恩餐澤猶書存。蠶二、紗先秦?fù)砣寮姨枴翱偸成ぁ卑^綜兵述畫1抽、關(guān)百于食傍與色梨在中療國古貝代的雖社會頸生活賣中，勿吃飯擁和性識愛一刊直是妖高居孫于其舍他所艇有問扯題之躲上的區(qū)重大提問題未。至先秦喇《傾管子曲·嗽牧民輝》說恥：豆“衣利食足近則知紡榮辱浪?！蓖鷿h跡代薪酈食騎其說芳：澇“民挎以食天為天京?！笨隙几呒诙茸隙ü昧顺砸骘垖Ψ€(wěn)國家搖和人狠民的綁重要軋性。浪而上器引串告子表說秘：碰“史食攔、體色，宰性也煩。低”葛《禮妥記六·歷禮運(yùn)朽》宣假托宗孔子泛說構(gòu)：贏“飲除食男驚女，棟人之波大欲賤存焉蘆”，男則都烏強(qiáng)調(diào)旱了吃愁飯和度性欲仍，同荷是累人類爸生活粉中的怨兩慶大獎(jiǎng)基本贏需求駕。為哲什么蟲呢？銹究其版根本窯，是燙因?yàn)轫崱盎@飲食匆”底關(guān)乎北人的絲個(gè)體麗生存掀需要貍，而箭“芝男女父”眠則關(guān)青乎種據(jù)族繁勵(lì)衍的暑需要世。所豈以，開在患婚姻蠅中的寧愛情病和愛等情中凱的性枯愛卻問題麗上，爸傳統(tǒng)誕儒學(xué)惱從來潔沒有善否定絞過著男女蟻之間球性愛索需求尋的蚊存在話，妖但是慘它們剛卻把燥這一罩需求指定位浮于稀生物總學(xué)（花動物誓學(xué)）判層次貼上，查并將笛其換置于卡與道請德相紡對立愉的汁地熔位。資孔子批在評腎論人次們對碧道德去追求直的自鴉覺性儀時(shí)，踏打了慰個(gè)很授俗的蒙比喻景，即皂《論熄語箭·住子罕清》倘所謂旅“遇吾未黎見好探德如責(zé)好色郵者也蜂”勞。平此話歉的意幼思是江說燦“碰好色凡”屬死于燥人的胃生物優(yōu)性，喪可以評不學(xué)蝶而會呢，互不教沒而蜻能咱；而國“好困德”具屬弟于嶄社會導(dǎo)性，巖需要輔陶冶酒，需肯要教碼化、漲學(xué)甘習(xí)油。所頌以好孤德難荒，好辮色易估。好鉗色的賣多丟而狠好德宋的少困；也餐就是漂說人燃人都奇以可某好色紋，牙卻顛不見現(xiàn)得人汽人都蒜好德俗。好服德需讓自律指，腿好色運(yùn)乃本血性燭，所棄以孔鴿子說有他狀未系看見際“鵝好德廁”坦如韻“景好色競”它的人擺。其陪實(shí)，傍克服唐人的告動物嘉性去傅追求于理性艙的升命華羽，掏本來譽(yù)就不象是人住人能直做到恐的鬼。亡自從削宋儒燙大談年“餓迷死事簽極小稈，業(yè)失節(jié)航事極抽大”呀浸，秧(諒程頤癢)室“革鵝盡人喬欲，婆復(fù)盡林天理奪”槍，(剩朱熹塑)明鉗、清屬理學(xué)價(jià)家繼攻而推鴨波助口瀾拒，加鄙之火這些蝕道學(xué)煎家桌們能又儼環(huán)然以艷儒家可正統(tǒng)晃自居鉗，遂求使儒界家學(xué)飛說蒙冷上了軟濃重逐的禁川欲主業(yè)義色濕彩。蠻2姐、關(guān)畫于即色與扇德論在早營期儒有家學(xué)野說中恒，“猛德”符與“鋪色”好并不銀是對淹立的榜范疇涉?！哆B論語鬼》中性兩次輩出現(xiàn)贏孔子顆感嘆節(jié)“吾親未見域好德榴如好桿色者干也”捆這句擇話錘，孝看起州來偉孔子慧似乎霉將“擠好德染”與銀“好滾色”斑對立惠起來鐵了。聞其實(shí)煩不然幼，駱孔子汁此語賊實(shí)際象上是消感嘆地人們避之“記好德勵(lì)”不蜜能如末“好壁色”臉那樣淚發(fā)乎岡本性豎，勢由此枕至多來只能故推論揀出對飲德行隔的熱閥愛舍，解必須爹來自劑后天溪的灌花輸教槐育和而自我待修養(yǎng)沿，卻拘絕對返推論削不出慈孔子祥對“扣好色陵”這待種天細(xì)性的紫否定胃。壇認(rèn)為鉤“好融色”喇是人培的本茫性芝，玻在早拳期儒睬家著峰作中竹是可抱以吳普遍替見蜘到叮的看耀法，尼比如渾：護(hù)犯“評好色岡，人慮之所向欲。性”鞠(《擋孟子?jì)尅ひ娙f章掌上》初)鑒紋“貸食色蔑，性但也。煩”碗(《疊孟子舞·鎮(zhèn)告子戴上》卸)疼量“布飲食添男女煎，人哈之大閱欲存麻焉。斷”介(《伴禮記絹·綢禮運(yùn)功》)悉訴“彼君子橡有三割戒：穴少之躲時(shí)，緒血?dú)夥N未定劣，戒撤之在屆色。揉……駁”扛(《腳論語舊·齒季氏滴》)推頂滲最后饞一則各看上壯去是筆叫人敏“戒伴色”耍，其輪實(shí)從掙后亭文潔所說鑄壯之愛戒摸“悶斗”揭，活老之筋戒畜“得句”虧看，的仍是宇承認(rèn)充“色診”為貌人之鄰本性臣，是簽告誡盯人在原少年蓋時(shí)特茫別要絡(luò)注意良，不險(xiǎn)在“滾色”盜上越坊軌犯僑錯(cuò)誤取。肅正因畏為丟早期敲儒家著將“益好色柳”視筐為人禮之本穗性，奧因而舅他們刷并不洲把累“害好色屠”奶與“黨好茶德”戴視為躁冰炭辱不容魄的邪蜂惡異仍端超?！芭械隆卑褐笸驼?，纖蓋莫撲過于賭推行套“王末道”師，澤測被天優(yōu)下蒼溉生灑，不而在沒孟子蘋看來冰，這憂也可龍以與謙“好嶺色”綿并行擱不悖竹。《乒孟子歲·爆梁惠鄭王下貼》傾中探記載儀孟子類了劉竭力賤勸誘饑齊宣持王推向行“訊王道稿”谷的經(jīng)滔過情盼形：終齊宣摧王說鄰自己惜有“揮好勇肺”、哈“好進(jìn)貨”筆、額“好捕色”撐的毛揭病柱，孟豎子刮則壯為替他一蒙一開膝脫秘，熟其中術(shù)有討關(guān)“這好色星”陷問題筒，孟膚子的群開脫爪說辭怕是，紛王者洞與百杜姓同艙樣都送有“拌好色緒”的你權(quán)利草。村這浩本份是逢十分柿開明黎的見揉解財(cái)，然晝而在尸此后萬的2掩千余技年間萬，諸中國渾的量統(tǒng)治滅者戒中很烤少瘦有能撓真正含實(shí)踐壓孟子戲的這泄種說猛法的極，即船讓老磁百姓講與喜國突君同沖樣享倡有“膠好色鐵”的滾權(quán)利昆。灣旁既更然些“差好色封”被僅視為撓人的灑本性敗而非顯惡德牽，那勉么不宰好色腳，許或者及說能挑抵抗李美色餡誘惑費(fèi)者，劃就會感被視她為呢人的吐美德眾么？伸早期船儒家屠經(jīng)典圈幾乎櫻絕口涼不提蘭此事育。關(guān)團(tuán)于輔“負(fù)柳下吼惠坐旨懷不術(shù)亂踩”柜之說莊，嘉實(shí)中是元地、明鄰以來做流傳關(guān)的故抓事，郊學(xué)術(shù)刷界每對此結(jié)早有更考證裂：先歉秦叛《孟欺子秤·皮萬章凈下》碰曾言憲及念柳下信惠寵槳辱不豪驚的挑大丈貨夫氣芳概遍：涌“辮柳下司惠不憑羞污潤君，死不辭舅小官需。進(jìn)棒不隱偵賢，考必以徒其道釘。遺析佚而塵不怨商，厄英窮而礎(chǔ)不憫業(yè)。與單鄉(xiāng)人叢處，尊由由隊(duì)然不功忍去唯也。湖”月這顆與“父坐懷勻不亂白”妨之事窗沒有澇任何頸關(guān)系育?！对V荀子盞·舍大略門》魄》雹曾隱挺約言負(fù)及此牽事：壺“憑柳下駐惠與居后門捧者同避衣，洲而不捷見疑本，非種一日誠之聞服也。淚”嫩卻見沒有豈細(xì)節(jié)答。直雄到把1千誘多年索后的戲元代脂，才博有了泰故事房細(xì)節(jié)現(xiàn)，芝元人婚胡炳眨文《哥純正吵蒙求挪》映寫道浩：“霧魯柳如下惠竟，姓渡展名系禽，疲遠(yuǎn)行醬夜宿斤郭這（廓炸）艘門外梨。時(shí)鋸大寒胖，忽裁有女鄭子來相托宿菌，惠健恐其寨凍死蘇，乃呆坐之留于懷伐，以將衣覆但之，色至?xí)該觳粸槠y”握。元撐末陶賢宗儀扣《南然村輟襖耕錄蜘·貢不亂男附妄榴》企則逆這樣織描述愚：“單夫柳鴿下惠膏夜宿逝郭門阿，有林女子根來同岸宿。導(dǎo)恐其喂凍死斃，坐蟻之于學(xué)懷，圾至晚醉不亂由。農(nóng)”銳仆不過撇，在魄文學(xué)離家筆隱下暗卻頗將有灶抗拒笨美色心的層故事候。額如傳貨為鑰宋玉債所始著的忘《登籮徒子證好色里賦》豆就墻用文中學(xué)夸養(yǎng)張掙的抬手法梅，強(qiáng)我調(diào)自醬己如辨何禁鞏得起花美色診的誘爹惑泳——晝天下田最美教的美仗女就盾住在謝他東南鄰，列這位脫多情裹的美態(tài)人向反宋玉療秋波尺頻送蜓，達(dá)賺三年厲之久趟，熱但調(diào)他仍拍未動蟻心；銜而登拴徒子德之妻叉丑陋朽不堪爺，登尋徒子太還和孩她生青了五詳個(gè)趨小陪孩勞。壽登徒蠢子步對御“丑塞色”杜尚好急之如郵此，遙對“良好色犁”焉采能不刊好之各若狂豈！因葡此，租這篇倉賦為慶后世聲提供紡了“腹登徒丘子”渠和“朗宋玉忠東鄰乖”兩旱個(gè)著劉名典束故。杰“登攀徒子城”成樓了“外好色扭者”欲的同守義語符，而侮“匙宋玉岡東鄰杯”方則成綢為紫中國炸古代絞文學(xué)含描寫猛“不晝好色婚”的騎一種孕俗叢套。阻如護(hù)元稹熟《會個(gè)真詩倍》寫猛道：赤“冶因游報(bào)洛城轟北，虹偶向爭宋家逐東商”誕，勉趙德仰麟《鍋商調(diào)漏蝶戀喪花詞泄》異：紙“患宋玉陶東墻辯流美務(wù)盼，柏亂花咸深處要曾相掏見盼”筍，等棟等。桐幅嫁4騾、關(guān)鞋于偶欲與療禮蝕先秦冠諸子講中，修正面姐談?wù)撊鹋c性膚愛有客關(guān)問示題最贈多罩的是慰孟子紹，漸其見股解之翠開明清，論坦辯之級風(fēng)趣升，皆醫(yī)為他仍人所毛不及折。古觀有帝束堯以撫二女看(娥收皇、晨女英育)下許嫁于亭舜為軌妻的畫傳說梁，孟林子旨幾健次就候此事折展開星議論般。《錦孟子庭·剃萬章誤上》乏的貌對話纏就很償說明營問題如：舜薯是帝歇堯所擺發(fā)現(xiàn)牢的大叛賢人懇，故欠以嘗其哨二女叉下嫁勒于舜蒜，放并俘準(zhǔn)備糕將天紫下傳規(guī)給他魂。但歪這卻亡為爐舜的久父、出母慈及若弟弟清所不暖能容弟忍。捷孟子斥為堯折、舜飼雙方每不告唇父母女而行扛嫁娶厭所陳末述的污理由漿是，漿“男扎女居芹室，根人之閥大倫拒也”傭，炎如果港稟告豬父母井，這場場婚奴姻必櫻然要雄受辮阻撓蹲瞧，昌“人崇之大妨倫”教也段要普因此賄廢壞找，所節(jié)以家他們?nèi)卟桓嬉舳薪苁禄@。而都這“艘人之那大倫霸”討在辭《孟控子》故此處次的慰上下亦文中蠟交代臘得錢十分披清楚嗚，就嗽是瘦指?！皢文信戮邮疫`”眠，即均男女花之間菠的性淚愛源結(jié)合籠。藏艇娃現(xiàn)代珍中國唱人一赤談到換“性德交”工、甚“性蘇結(jié)合攪”之疼類，幟總不隙免羞攻澀稱，頗振難啟限齒棋，但陸在習(xí)先倒儒艱卻筆并名非如些此。喬不僅儉《禮絹記豎·氧禮運(yùn)綱》芹有所癥謂排“蜘飲食慈男女頃，人伏之大災(zāi)欲存減焉謹(jǐn)”惡的掘名言泥，延在古匙代廣畝為傳孝誦，逐還有章許多為為人到不大飯注意躬的言待論，界如《莖荀子尺·佩大略霧》：桶“嫌《易牙》之酷《咸關(guān)》，跑見夫扒婦。地夫婦奏之道麥，不妨可不罵正也西，君耽臣父剖子之老本也嫁?！缎獭范?，感脖也，藝以高孫下下桃，以泉男下總女，科柔上支而剛瞇下。銹”忠荀漢子海在此效已較承明確紛地言誤及睜“頓男下咐女上狗”練性際愛體寶位，亦所以勵(lì)古今桂論者謝不少改認(rèn)同披，紙《易溉經(jīng)》封中的崖《咸弓》卦證與性千交有故關(guān)鹿。宜湖關(guān)于炮性質(zhì)愛洪生活果，儒虎家權(quán)夏威經(jīng)蹈典中頑還有太更為并直域接崖明確悄的論撐述。差《禮甚記路·準(zhǔn)內(nèi)則振》棟說：庸“訴妾雖呢老，伴年未拖滿五唇十，帖必與在五日暑之御并。紐”柳《白引虎通榜·還嫁娶晶》者亦說稍：匹“藝妾雖測老，煙未滿餃五十三，必綁預(yù)五派日之沾御盈，端滿五你十不訊御。扶”株兩者映所言慚“五提日之負(fù)御”摸，似就涉命及筍到早姿期儒赤家禮宮制并對性步愛方曠面的擊規(guī)定盾：柿妾只崇要未霞滿五疏十歲先（對裹平均峽壽命擊只有洽30臺、4貼0歲顛的先磨秦浩婦女夕來說彩，貸這已戚是非陸常老激的年清齡亂）瓦，就喊必須跳讓她齊參加面五日頁一蓮輪染的娘“王侍寢爬”濟(jì)活動逗（即卵陪滑諸侯啄睡覺閑）葛。對湊人獨(dú)的情駕欲考簡慮僵，估規(guī)定最到如藏此細(xì)些致，考足見偶先哲蔑對此返事的挑關(guān)心長重視公。剪先秦問儒家薄雖然甩承認(rèn)劈人類撥的性炸欲及蜂其滿布足是語極為應(yīng)重要準(zhǔn)之事楊，但逝并不壟就此橋主張忽完全騙放縱宗情恰欲。費(fèi)實(shí)際腥上，澡儒家涂先哲丸十分水贊成丸對情巷欲有流所節(jié)絞制。男人挨們普隸遍燙認(rèn)為連儒家堤所制趁定的斬“古禮哲”勵(lì)，穴就悔具有建對囑情欲匠的嘉節(jié)制消功能鵝，即語“肺以禮貸節(jié)欲遍”寄，亦偏即燃《詩橡大序著》）括所言仁《關(guān)粱雎》趁“繳發(fā)乎減情，熟止于否禮煮”嚇。芬也就偉是說權(quán)，惹《關(guān)轟雎》估歌詠牢情愛狂，是睬“民腐之性飼”標(biāo)的體卡現(xiàn)蔽，無抓可非疼議初，但扯應(yīng)該傲接受尋禮義喉的鴉指導(dǎo)舞、塑節(jié)制場。壽我國短現(xiàn)代踩著名封性學(xué)加專莖家神潘光膛旦冠先生站在《北性心頸理》殖一書成中惕曾將企這尊“發(fā)勢情止妖禮”穴之說蹄，怨與《咐新約辣·瞧馬太梢福音栽》第晌5則章戒中所貼說：嶼“跑你們掩聽見榜有話巧說，推‘弊不可聯(lián)奸淫缸’常，只君是我惠告訴居你們讀，凡居看見問婦女踩就動拋淫念伏的，戚這人姨心里趨已經(jīng)持與她附犯奸鞏淫了歇。資”忠進(jìn)行愈了禽對比員，并皂評論苦道末：倍這（蜂指馬尺太福派音說奸）是弊典型兄的誅討心之竊論飾——役哪怕領(lǐng)沒有笨任何唇實(shí)際尤行動問，對虜內(nèi)心惜的動陣機(jī)也便要聲壓討禁薪止。熟而在獄《詩窯經(jīng)》傻中，辟對美朱人的統(tǒng)愛戀艇總是猴大膽扭地抒神發(fā)詠晃嘆；猛這與姑我們種前面擋討論輪過的宵承認(rèn)歲好色聰為人剖之本免性，恥飲食歐男女勢皆為改應(yīng)該慚滿足在的人華之大事欲等利儒家探早期?；拘┯^點(diǎn)努是一陡脈相籃承的說，所惡以《更詩經(jīng)憶》才汗能成諸為儒謙家基厲本經(jīng)升典之腿一。葡孔子青對《餃詩經(jīng)代》的荒兩句羊考語慮，拘也非角常明玉確地猛說明幫了這鋼部古服代詩傾集與巾儒家拜基本去觀念倒之間離的一躬致：畢盲縱代眠《砌詩》涂三百牌，一誼言以妙蔽之撲，曰原“春思無夜邪致”捕。(臥《論將語比·至為政概》)極血味?？稀渡P(guān)雎胡》，孝樂而職不淫藏，哀甘而不相傷。畝(《織論語蝶·街八佾簽》)慎己綁憂這澤“揉樂而凈不淫慕，哀枝而不乎傷悟”沿正可搬與《佳詩大敘序》駕中的緣“畏發(fā)乎肌情，鍛止乎布禮義件”允相互迅發(fā)明過，都攻強(qiáng)調(diào)戒了情佛欲之低正當(dāng)某而有犧節(jié)制謹(jǐn)。這黨樣的悄看法鑼在古愈代并熊不孤悄立，旋比如現(xiàn)《荀高子版·染大略饒》：欠“圖《國極風(fēng)》乓之好厭色也著，傳姥曰：霧盈其根欲而緒不愆澆其止棉。其群誠可鬼比于增金石歲，其們聲可少內(nèi)于溝宗廟督。鉆”距又如揉《史丘記總·病屈原合賈生爐列傳奮》：隆“掠《國賊風(fēng)》撕好色熟而不桶淫，歸《小釣雅》即怨誹靈而不屋亂。坦”“扮淫秤”版作深“泳不過首分出”玉講；由“龍不愆拍其止磨”品作螞“淡行動拾上不眠違背棟禮義練”沉講，愚都是四“奸發(fā)乎而情，療止乎盡禮義終”秩的翻夕版。獅關(guān)于乳先蝕秦儒鋒家低在早情唯欲與即禮義僑之間茫所持?jǐn)[的通豆達(dá)、衛(wèi)體諒聰精神碰，潘貴光旦穴也體有很排好的份闡述暖：閉必粒紗捕多戀哨的傾喬向，燕是我“瓣發(fā)乎愛情毛”壘，是圈“臘民之放性惰”礙；單蹦戀的霉原則讓和歸阻宿是舅“哈止乎話禮義穴”器，是粗“獎(jiǎng)先王窩之澤杏”橋，先散王之航澤就辟是傳座統(tǒng)的艇文教窯的影昨響。六教男輩女于樸婚姻槐之外治，對夏其他易異性涂的人帽絲毫慶不發(fā)