集體潛意識作品分析

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精神分析學(xué)派*心理學(xué)家榮格*提出的概念，是他從“潛意識”(亦稱“無意識”)這個概念中劃分出來的兩個概念之一，是指所有一切不是后天獲得而是由遺傳所獲得的“普遍性精神機(jī)能”，即各種聯(lián)想，生理性的動機(jī)、意象等。實際上是指在人類先天的神經(jīng)系統(tǒng)反射機(jī)能基礎(chǔ)上的本能反應(yīng)或認(rèn)識。它包含著人類遠(yuǎn)祖在內(nèi)的過去所積累起來的一切經(jīng)驗的影響。

榮格是在人格結(jié)構(gòu)的學(xué)說中提出這個概念的。他認(rèn)為，人格由三個層次組成，即意識、個人潛意識、集體潛意識。他認(rèn)為，以往對意識強(qiáng)調(diào)得太多，同潛意識相比，他以為意識是次要的。他認(rèn)為，潛意識有二個層次。意識下面一層是個人潛意識，是屬于個體的。它是由一切沖動和愿望、模糊的知覺以及無數(shù)的其他經(jīng)驗組成的。這些知覺和經(jīng)驗不是被壓抑起來，就是被忘記的。個人潛意識下面就是第三層——精神層次，亦即集體潛意識。他說“集體潛意識是從人的祖先的往事遺傳下來的潛在記憶痕跡的倉庫，……是人的演化發(fā)展的精神剩余物”。他認(rèn)為，進(jìn)化論證實了所有種族的人腦結(jié)構(gòu)具有相似性，這就足以說明集體潛意識具有普遍性。榮格強(qiáng)調(diào)蘊(yùn)藏在集體潛意識中的強(qiáng)大力量，認(rèn)為這些力量對精神發(fā)展起著最大的作用。他把集體潛意識中的先天傾向稱為原始意象，把它們看作是心理經(jīng)驗的先在的決定因素。這種先在的決定因素促使個體按照他的本族祖先當(dāng)時面臨的類似情境所表現(xiàn)的方式去行動。他認(rèn)為，原始意象被體驗為情緒和心理意象。原始意象特別是同象生與死這樣至關(guān)重要的人類體驗相聯(lián)系著的，或者是同生命的特殊階段(比如青年期)和對極端危險情境的反應(yīng)相聯(lián)系著的。榮格在許多原始意象中發(fā)現(xiàn)了五種：人格面具、阿尼媽、阿尼姆斯、陰影、自身(或自我)。人格面具，或是人格的最外層，隱藏著真我。這是一個人在他跟別人交往時所戴的面具，當(dāng)他要在社會上露面時，人格面具代表著他，因而人格面具可以同他的“真正的”人格不一致。人格面具表面上同社會學(xué)上的角色扮演的概念相類似，意指一個人按照他認(rèn)為別人希望他那樣去做的方式行事。阿尼媽：男性心靈中的女性成分或意向，其作用，(1)使男性具有女子氣；(2)提供男女之間交往的模式(包括母子交往、朋友和愛人間交往)。它為男子提供心靈中理想女子，如果一個男子一定要一個女子，和這個理想符合，他們的關(guān)系就有毀滅的危險。阿尼姆斯：女性心靈中的男性成分或意向，其作用，(1)使女性具有男子氣；(2)提供女性與男性交往的模式。它塑造了女子心目中的理想男性。強(qiáng)迫一位男子與這個理想符合的話，她和他之間就會發(fā)生沖突。陰影：心靈中最黑暗、最深入的部分，是集體潛意識中由人類祖先遺傳而來的，包括動物所有本能的部分。這是人的本性中代表獸性的象征。它使人具有邪惡、攻擊和狂烈的傾向。它以妖魔鬼怪或仇敵的形象投射到世界上。自身：或稱自己或自我。他認(rèn)為，這是最重要的原始意象。因為自我包含著潛意識的各個方面，因而它給人格的整個結(jié)構(gòu)提供了統(tǒng)一性和穩(wěn)定性。當(dāng)表現(xiàn)為“整個人”時，自我就力圖使自身成為一個完全的整體，因而它便被看作自我實現(xiàn)的一種內(nèi)驅(qū)力。榮格認(rèn)為，到中年時才能發(fā)生這種情況。這