如何培養(yǎng)孩子正確的人生價(jià)值觀

1如何培養(yǎng)學(xué)生正確的人生價(jià)值觀范縣王樓二中呂傳英胡適先生曾說：“生命本身并沒有什么實(shí)際意義，你賦予它什么意義，它就有什么意義。作為教師不僅要傳授知識，更要使學(xué)生的道德與人格得到提升，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)而形成一個(gè)正確的價(jià)值觀。一、用報(bào)刊電視中的典型事例分析，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向?qū)W生緊張學(xué)習(xí)之余，家長與其一起看看電視、讀讀報(bào)紙，既能了解國家大事，調(diào)節(jié)緊張的學(xué)習(xí)情緒，又能其樂融融，一起討論報(bào)刊、電視報(bào)道的典型事例，幫助孩子加深體悟，樹立正確的人生價(jià)值的取向?，F(xiàn)在的孩子幾乎都是獨(dú)生子女，如不加以正確引導(dǎo)，極易自我中心充分膨脹，滋生個(gè)人主義、小團(tuán)體主義，而不顧集體、國家的利益。二、從教材有關(guān)章節(jié)生發(fā)，走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)孩子放學(xué)回家，家長和孩子一起看看教材，討論討論教材的有關(guān)事例和習(xí)題，既能尋找共同語言，加強(qiáng)溝通，又能及時(shí)捕捉學(xué)生胡真實(shí)想法，擇機(jī)相教，提高其思想認(rèn)識。三、培養(yǎng)刻苦精神，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一一般來說，人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)；二是社會(huì)對個(gè)人需要的尊重和滿足。前者表達(dá)了個(gè)人行為對社會(huì)和他人的意義，稱為人生的社會(huì)價(jià)值；后者表達(dá)了社會(huì)對個(gè)體存在和個(gè)體對自身存在的意義，稱為人生的自我價(jià)值。四．要加強(qiáng)對初中學(xué)生進(jìn)行榮辱觀引導(dǎo)什么是榮辱觀呢？榮辱觀即對榮耀和恥辱的根本看法和態(tài)度，以及衡量標(biāo)準(zhǔn)，它函蓋了個(gè)人、集體、國家三者之間的關(guān)系，是世界觀、價(jià)值觀和人生觀的具體而生動(dòng)的表達(dá)。庶讓學(xué)生明白什么是真正的榮，什么才是真正的恥。因而努力培養(yǎng)孩子正確的人生觀、價(jià)值觀老師的首要責(zé)任。仔細(xì)到每一件生活小事，長期到孩子的一生。既要注重正確的引導(dǎo)方法，又要注重正確的引導(dǎo)方向。社會(huì)生活的多面性，決定人的生活多樣性，從而進(jìn)一步?jīng)Q定孩子人生價(jià)值取向的多元性。要樹立人生不是走獨(dú)木橋，而是七十二行，行行都可能出狀元。要有一顆紅心多種準(zhǔn)備的意識。雖無大成，不當(dāng)狀元，自食其力能為社會(huì)做些奉獻(xiàn)也是榮耀的。能夠升學(xué)就努力繼續(xù)深造，不能升學(xué)就早點(diǎn)就業(yè)。千萬不要有意無意把孩子往成功只有一條道，好壞不分，美丑不辨，一切奮斗只為自己，榮辱錯(cuò)位無所知的路上趕。這樣，就會(huì)害了你的孩子。讓孩子能夠在不同的環(huán)境之中自由輕松地去努力奮斗，用他們不同的成功來體驗(yàn)生活、學(xué)習(xí)所帶來的樂趣；用他們的奮斗過程來體驗(yàn)自己的人生觀價(jià)值觀

當(dāng)代青年如何樹立正確的世界觀人生觀開展觀征世界美觀通艙常是離指人止們對耐整個(gè)繩世界貼(即疲對自誕然界槍、社是會(huì)和家人的罰思維微)的軋根本教看法普。世眾界觀饅不同輩，表般現(xiàn)為卻人們剩在認(rèn)的識和深改造川世界仰時(shí)的查立場戚、觀企點(diǎn)和混方法去的不脫同。楊世界援觀的棉根本尊問題害是精奧神與字物質(zhì)績、思意維與趟存在跳、主脹觀與愿客觀渡的關(guān)驗(yàn)系問所題。見辯證元唯物準(zhǔn)主義啊和歷濤史唯租物主診義是泳無產(chǎn)削階級萍及其判政黨飄的世噸界觀洽。我釣們黨批把這藍(lán)一科荷學(xué)的拍世界盞觀同枯中國假的具填體實(shí)銷踐的染結(jié)合赴，形否成了聞?dòng)兄袎瀲匦跎目濉盀?zāi)實(shí)事孕求是睜〞極的思染想路囑線，僚即驅(qū)“嬌一切或從實(shí)堅(jiān)際出險(xiǎn)發(fā)，怨理論艙聯(lián)系欲實(shí)際羽，實(shí)百事求臨是，句在實(shí)求踐中呼檢驗(yàn)樸真理賞和發(fā)兄展真肚理綁〞較。這灑是科墨學(xué)、殺正確座的世濤界觀專最具馳體、碧最生絹動(dòng)、某最集誰中的游表現(xiàn)駁。

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賽革

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蹦人生潑觀，鄭是人撲們對鬧人生河問題延的根鑒本看睛法。拳主要觀內(nèi)容輝是對年人生滾目的佳、意含義的井認(rèn)識串和對與人生雪的態(tài)棒度，扁具體鍛包括廳公私輝觀、恩義利舉觀、胸苦樂遵觀、寫榮辱上觀、茂幸福核觀和勵(lì)生死危觀等膀。人樓生觀險(xiǎn)是人形們在旨人生構(gòu)實(shí)踐織和生捕活環(huán)再境中精逐步覽形成勾的。戒由于耍人們況的社好會(huì)實(shí)趟踐、辜生活撐境遇葡、文血化素棗養(yǎng)和徹所受倡教育鉛的不蓮?fù)樢蚨愋纬蓳喜煌?lián)的人夾生觀住。正紀(jì)確的尼人生溉觀指誤引人坊走人導(dǎo)生的棕正道烤，用驕自己患的勞余動(dòng)去牢創(chuàng)造澤人生擾業(yè)績動(dòng)，成芒為一狂個(gè)有說益于植社會(huì)臨有益緞?dòng)谌送γ竦拈e高尚越的人波。錯(cuò)握誤的炕人生囑觀將藏導(dǎo)致翻人背庫離人郊生的蒼正道錦，走皂到邪撥路上套去，晝甚至滲成為夠危害吩社會(huì)噴危害抖人民揮的罪議人。桑

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廣恢

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您價(jià)值各觀，制是人嚇們對臨價(jià)值封問題駕的根犯本看慰法，鍬包括內(nèi)對價(jià)括值的森實(shí)質(zhì)休、構(gòu)佩成、潮標(biāo)準(zhǔn)鎖的認(rèn)把識，悟這些特認(rèn)識振的不谷同，踢形成游了人攀們不境同的假價(jià)值異觀。脈每個(gè)漸人都撥是在顫各自駕的價(jià)欺值觀玻的引摟導(dǎo)下陽，形職成不卸同的霞價(jià)值歡取向扛，追子求著教各自叨認(rèn)為雄最有匠價(jià)值眾的東附西。污價(jià)值軌的內(nèi)臥涵非測常豐誓富，石一般乒可以播分為耕物質(zhì)濕性和囑精神承性的狼價(jià)值抓，還瞧有綜氧合性托、復(fù)極雜的歌價(jià)值坡，如描人的遷價(jià)值撕(或班稱人軍生價(jià)施值)部；能孟否樹慎立正育確的就價(jià)值鑒觀和團(tuán)科學(xué)童、合脖理的餡價(jià)值漆取向矛，對宰一個(gè)營人的斑開展故是至虜關(guān)重餓要的斗。

莊

欲綢

赴逗

貼馬克值思主口義世表界觀有，即摔辯證輸唯物床主義遞和歷逝史唯趁物主顆義相鄭統(tǒng)一榴的世鴉界觀亡，是哨唯一明正確糕的世姓界觀階，也鈴是無瑞產(chǎn)階鍬級的旁世界策觀。甘這個(gè)筋世界謠觀是窩人類犯歷史泥文化妻開展阻的產(chǎn)表物，補(bǔ)是以愁實(shí)踐情范疇州為核躍心的延完整奪的科欲學(xué)體饒系。傾馬克泊思主坐義人肅生觀甚是唯漠一正習(xí)確的禽人生負(fù)觀，確“醬為人喉民服誓務(wù)騰〞未是馬擔(dān)克思倦主義車人生憐觀的佩精辟丘概括肺，也取是它冤的核構(gòu)心、榴靈魂誓和基倍本特衣征。舌共產(chǎn)折黨人儀的價(jià)沸值觀綠是國傲家和略人民厭利益萌高于屢個(gè)人體利益折的集污體主晶義價(jià)預(yù)值觀醒。

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和怎圖樣才楚能樹的立正花確的灰世界畝觀、紹人生矛觀、育價(jià)值遼觀，評有以乓下途豆徑和億方法額：

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碎柄

擴(kuò)第一基，要貫認(rèn)真授學(xué)習(xí)咳。要沾學(xué)習(xí)涼馬克獄思主制義哲街學(xué)、擠政治甘經(jīng)濟(jì)薦學(xué)、壇科學(xué)古社會(huì)攤主義宅，學(xué)擴(kuò)會(huì)用排辨證蝶唯物碰主義傻和歷很史唯光物主牌義的各觀點(diǎn)崗和方濾法去夠分析院問題筍、解鞏決矛幣盾。頭還要居學(xué)習(xí)碎經(jīng)濟(jì)芹、政怒治、霞法律隊(duì)、科燈技、下歷史似、文演學(xué)等作方面赤的知沙識。誤學(xué)習(xí)心主要艘靠自絕學(xué)，校當(dāng)然逗，必靜要的繪灌輸誤也是怒不可窄少的連。

豎

殘饞

彎第二濁，要婚認(rèn)真晚進(jìn)行汪思想盜改造隆。除共認(rèn)真舒學(xué)習(xí)慣外，唱最重龜要的碰是要姐經(jīng)常貫進(jìn)行以自我銷改造認(rèn)，這閱是一償個(gè)長彩期而呆艱苦叫的過僑程，糞而這擇個(gè)改富造最充主要翻的在氏“勁內(nèi)因梳〞假設(shè)。要勾想認(rèn)駛真地晃自我霸改造正，就條要以饅馬克役思主森義世違界觀烤為標(biāo)黎準(zhǔn)，話不斷辰檢視鄭自己象的思退想和嶄行為誘，進(jìn)舟行必遇要的蛾批評播和自有我批隱評，擱克服結(jié)任性祥和偏扎私。靜還要牙敢于刻向一剝切錯(cuò)黃誤的漢思想善觀念伙、腐缺朽的亭生活唉方式稀宣戰(zhàn)將，要啊勇于論接受搶組織存和群喚眾的傻監(jiān)督膽。只馳有這粱樣，葉才能啄到達(dá)知改造王的目乒的。伶象周斑恩來鉛同志檔那樣蛾“清活到棋老、腫學(xué)到鄭老、碑改造用到老天〞場。

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輩第三我，要洗善于焦區(qū)分岡觀念戒的正煤確與垂否，昌把握型好自瀉己的鎖言行社。比織如享返樂主款義，鏟這種蘇人生族觀認(rèn)犯為予“純?nèi)松乖谑缞^，吃茅喝二疲字鬧〞臺，因泉此貪靠圖安攔逸，榨追求丸吃喝防玩樂貿(mào)。在醒它的厭影響癢下，朋一些蠢人講楚“誼不要腿活得商太累失〞對，支“喉過把懶癮就致死懶〞草等。然面對趟燈紅濤酒綠陳的美芳食城袖、歌孩舞廳隸、夜形總會(huì)頸，有手的領(lǐng)串導(dǎo)干爭部經(jīng)順常泡嗽在里頂面，求還美串其名岸曰梅“掩工作耕應(yīng)酬爪〞崇。對積諸如生此類夕的觀簡念和雙說法鉛，必跳須要惱有一戒個(gè)正信確的學(xué)區(qū)分辣，對親錯(cuò)誤婆的東護(hù)西必秋須要駕堅(jiān)決世抵抗絞，否障那么，斧你原須來正猾確的鳥世界士觀、失人生沸觀、藍(lán)價(jià)值奪觀，許也慢飄慢會(huì)堅(jiān)被這錫些所朵謂的鳳“帶新觀件念糕〞選所替揪代

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三第桌四，賺領(lǐng)導(dǎo)泳干部拳要正訓(xùn)確運(yùn)順用手舅中的戀權(quán)力鑄，做舞到全矮心全讀意為恢人民朵效勞碰。在娃樹立彼“突三觀鎮(zhèn)〞篇的過皇程中丸，作藍(lán)為領(lǐng)饅導(dǎo)干飼部，苦要經(jīng)鞭常想現(xiàn)一想常，垂“焰自己徹手中爺?shù)臋?quán)幟力是腸誰給零的涼〞雅、券“甩如何丟用手榮中的帳權(quán)力粘為人蘭民造指?？暷敲础樵\人民迅效勞夾的宗保旨是掏每個(gè)賺黨員嶺都應(yīng)碌該履賞行的烏，但珍作為脈領(lǐng)導(dǎo)套干部片責(zé)任生更大尺，其扇作用霞也更司明顯押，工抵作有自失誤滲，可跡危害仆一片羞。因舅此，酬作為罪領(lǐng)導(dǎo)涉干部激，應(yīng)糞該十慨分珍橋惜人暢民賦暫予自孟己的貸權(quán)力吼，時(shí)冷刻把堆群眾顧的冷止暖放昏在心紗上，擋一切粘從人片民的擔(dān)利益有出發(fā)備，真叼正實(shí)飲踐江俯澤民盜總書涂記提藏出的耕“爆三個(gè)熔代表纖〞分。

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裝當(dāng)撓代大淘學(xué)生飄必須直牢固電樹立泄馬克講思主尺義的可世界肺觀、慢人生隊(duì)觀、焦價(jià)值痕觀，電而樹見立和真堅(jiān)持儀正確截的世賣界觀思、人刷生觀換、價(jià)輩值觀榨是一封個(gè)長陣期的笑艱苦姻的過抵程，袖必須躬要有涂堅(jiān)韌魂不拔圾的毅狐力，螞甚至拆要犧厭牲一桿些個(gè)昨人的睛利益胖，只魂有這澤樣，海才能斥象毛閉澤東次同志晝所說作的，督成為誼一個(gè)臺高尚驗(yàn)的人泰，一列個(gè)純細(xì)粹的流人，扯一個(gè)座有道袖德的膜人，荷樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。為什么選擇這個(gè)主題？主要是出于以下考慮：我認(rèn)為共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，從根本上取決于共產(chǎn)黨員是否樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。有句話說，先進(jìn)不先進(jìn)，首先看思想。而世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就是人們思想的總開關(guān)，人們思想的先進(jìn)性取決于這“三觀〞是否正確，是否科學(xué)。世界觀、人生觀、價(jià)值觀決定著一個(gè)人的人生追求和人生道路，決定著一個(gè)人的思想境界、道德情操和行為準(zhǔn)那么。因此，我們作為共產(chǎn)黨員，要保持先進(jìn)性，首先必須牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。可以說世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題是保持先進(jìn)性的核心問題。

就這個(gè)主題，我今天講四個(gè)方面：第一，什么是世界觀、人生觀和價(jià)值觀？第二，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)和必須樹立什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀？第三，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的必要條件。第四，怎樣樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性？這四個(gè)方面的內(nèi)容是層層遞進(jìn)的，是有內(nèi)在聯(lián)系的。

一、什么是世界觀、人生觀和價(jià)值觀？

世界觀在哲學(xué)上又稱為宇宙觀,是指人們對整個(gè)世界總的根本的看法,是人們對于世界的本質(zhì)和各種關(guān)系以及世界上的一切事物的根本觀點(diǎn)。世界觀一旦形成，就對人的活動(dòng)發(fā)生支配作用，發(fā)揮決定作用。每個(gè)人都有自己的世界觀，但每個(gè)人的世界觀是不一樣的。由于人們社會(huì)實(shí)踐水平、歷史開展階段、知識結(jié)構(gòu)以及思維方式不同，認(rèn)識會(huì)有所不同，世界觀也有所不同；人們因其根本利益、社會(huì)地位，以及對社會(huì)開展、人生追求的看法和態(tài)度有所不同，由此形成不同的世界觀。在過去我們講階級斗爭的時(shí)候，一個(gè)人的階級立場、階級屬性在很大程度上決定著一個(gè)人的世界觀。世界觀這個(gè)問題也是社會(huì)存在決定社會(huì)意識，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的世界觀。

胳人生機(jī)觀是色一個(gè)蛙人對裳人生萬目的提和意燙義的倚根本交看法客和態(tài)法度，舞人生螞觀是迅世界例觀在逼人生西領(lǐng)域遇的一麻種延史伸、凝一種忙表達(dá)盜，是擁世界寬觀的鑒重要叛組成臥局部艦,是京由世禾界觀私?jīng)Q定鈴的,競是世幟界觀紋在人哭生問賀題上譯的體昂現(xiàn)。紫一般雷說來甚，人擱生觀就的基棚本內(nèi)甜容包襲括人筍生目嬌的〔筒即為祝什么引活著受？或猶者倒適過來鋼說活炒著為虹什么陸？〕共、人甚生態(tài)貼度〔翁是積抹極態(tài)極度還崖是消訪極態(tài)新度？辮是及雨時(shí)行撒樂還廁是努輩力奉殃獻(xiàn)？吼〕和堵人生塊評價(jià)欲，這成些就名構(gòu)成涉了人雄生觀尼的基無本內(nèi)淺容?？炊已簜兺ㄓ纬Ｖv兵的幸遲福觀撕、苦侵樂觀站、榮嶼辱觀何、生扛死觀權(quán)等等嚼是人院生觀蠅的更傻為具虎體層泄次的袖展開憤，它飄們都說屬于堂人生必觀的懼范疇確。

轉(zhuǎn)價(jià)值糖觀是撕人們系對事躍物有賄無價(jià)蛋值和環(huán)價(jià)值惑大小戀的一叮種認(rèn)足識和享評價(jià)乞標(biāo)準(zhǔn)椅,它識也是喪人生眾觀的呼集中線表達(dá)么。簡石單地絲說，動(dòng)價(jià)值魄觀回保答什敏么問葵題呢偷？回言答值震不值歌的問很題，檢就是震這件汪事這漫樣做鉤有沒姓有價(jià)品值、結(jié)價(jià)值勺大小途的問仇題。千一個(gè)這人的塞價(jià)值受觀在倒某種屑程度魯上也浸反映五了一我個(gè)人炭的人局生觀返,也矮反映斑了世達(dá)界觀嘆，直拔接制勢約著治人們難的思仗想和首行為即。

狗到此券為止?jié)摚覀沃v了然這么肢三個(gè)掏概念貸，這憑三個(gè)貧概念寸串聯(lián)萍起來漿說就黑是：冬世界斤觀是著關(guān)于胳世界巾的根切本看顫法，態(tài)人生據(jù)觀是障關(guān)于涉人生告的看碑法，曠價(jià)值食觀是虧答復(fù)妹在人及生當(dāng)餐中什恰么事忙認(rèn)為敏值得笛或不饒值得沙，以瓦及它溝的價(jià)思值大益小。瞞這三暫者是房這樣狐一個(gè)震關(guān)系統(tǒng)。

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麗我們巷學(xué)辯努證唯碑物主艙義和保歷史粥唯物亡主義援的時(shí)借候，碎接觸辯的第察一個(gè)軟根本譜觀點(diǎn)腔就是蔥：伍“臭世界遷是物察質(zhì)的退，物無質(zhì)是扔運(yùn)動(dòng)困的，例運(yùn)動(dòng)禿是有叼規(guī)律最的，叨規(guī)律斗是可竟以被簡認(rèn)識類的。寄〞鴉這很拘經(jīng)典斗的四蕩句話密就屬籠于世盜界觀惰的范借疇，合就是刷答復(fù)克對世仁界的叮根本殲看法迎。世頓界是喪什么濫樣子拳的呢贏？世遭界是胳物質(zhì)裳的；歸物質(zhì)別怎么絡(luò)樣呢惜？物特質(zhì)是李運(yùn)動(dòng)貝的；炕運(yùn)動(dòng)肌怎么脅樣呢專？運(yùn)玉動(dòng)是斗有規(guī)窯律的箱；規(guī)訂律怎根么樣恢呢？賽規(guī)律副是可眾以被草認(rèn)識勝的。料成認(rèn)冠這個(gè)梯觀點(diǎn)沈的就援是唯憂物主副義，師而且怎是辯脹證唯記物主弄義?；\因?yàn)榫巨q證抵唯物的主義怠引進(jìn)碑了運(yùn)逐動(dòng)，域引進(jìn)說了發(fā)象展，椅引進(jìn)薪了變辭化，遼引進(jìn)字了可碼知論西，就注是規(guī)衛(wèi)律可巨以被弟認(rèn)識糊。哲直學(xué)上左分為蹈兩大悲陣營濱，唯躁物主摸義和熔唯心慣主義疏，就支是根癥據(jù)世布界觀曠的不疑同而談區(qū)分叔開的移。大婦家知章道，昨黑格辨爾是債一個(gè)推辯證甲法的娛大師汽，但晝是他旦是一助個(gè)唯極心主夸義者謙，黑裂格爾子的?針小邏兇輯?疊可以惡說是賞集辯襯證法專之大躍成的刻著作流，他德把運(yùn)惑動(dòng)的趴形式廉、運(yùn)撫動(dòng)的涉矛盾吹、運(yùn)行動(dòng)的臣規(guī)律彈解釋軟得非拌常深少刻，襲是一咳個(gè)辯雄證法肚的大稿師，樹但他噸在回域答世哨界的蓄根源假、世魯界的錯(cuò)本質(zhì)土的時(shí)膝候卻制陷入碑了唯杏心主其義，嫩他認(rèn)敏為世朝界的伍根源占、世御界的什本質(zhì)匙是絕螞對精牌神。挖唯物遞主義旋者認(rèn)歸為世僚界的撇本質(zhì)誤是物延質(zhì)，灶黑格秀爾認(rèn)午為是雨精神使，而混且是慧絕對院精神犁。因吧此黑昆格爾獵從哲壁學(xué)上恐說是淚一個(gè)生唯心爐主義稿的哲造學(xué)家巨，但蔬同時(shí)姻他又扮是一順個(gè)辯栗證法火的大頃師。鏈再比迎如大惱家熟壓悉的典牛頓梅，他到是一拴個(gè)科離學(xué)家宜，發(fā)轟現(xiàn)了驗(yàn)萬有狐引力守定律不，應(yīng)佩當(dāng)說體科學(xué)她家的去世界齡觀應(yīng)暑該是標(biāo)非常亡科學(xué)倚的，孔但也岔不盡時(shí)然。勉牛頓象研究塑經(jīng)典故力學(xué)勒，他勻?qū)ふ一易罱K存的推荷動(dòng)力代，最勉后結(jié)盈論是跌上帝塌是最侍終推槐動(dòng)力饑，又天回到鄉(xiāng)唯心罩主義刪。他欄認(rèn)為閑世界發(fā)是運(yùn)櫻動(dòng)的床，各漢種力咳在相漏互發(fā)搬生作胸用，站但最蔑終的科推動(dòng)紅力找筋不到盾了，亭找到稈了上戚帝，免他也研是個(gè)鈔唯心悔主義侄者。網(wǎng)我們轟共產(chǎn)默黨人況最起夜碼應(yīng)雷該是郵一個(gè)雪唯物州主義竟者，銀講到竊共產(chǎn)閘黨員薯的先隊(duì)進(jìn)性慚，一油個(gè)最致起碼扒的要情求，鋸你必累須是蟲一個(gè)羨唯物燭主義體者，潮如果岔你是停個(gè)唯打心主勺義者旨，從裝本質(zhì)彎上講蠟?zāi)悴粯?gòu)適合鼓做共腹產(chǎn)黨濟(jì)員。蠟轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力

隨著我國參加WTO和科教興園"戰(zhàn)略的實(shí)施"，我們正處在一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活越來越國際化的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這不僅對未來人才素質(zhì)提出了新的要求，而且對現(xiàn)行教育觀念和教育目標(biāo)提出了新的挑戰(zhàn)，一次性學(xué)校教育將會(huì)慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身教育。而且我國的教育正經(jīng)歷著一場巨大變革，外語在日常生活、就業(yè)，社會(huì)競爭中日漸重要，英語學(xué)科也不再僅僅是一門知識學(xué)科，它已逐漸變成了一門工具學(xué)科，人教社新教材的出現(xiàn)，使人耳目一新，它更重視學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，不少篇目中都附有相對應(yīng)的網(wǎng)址及閱讀材料，要求學(xué)生自己查閱學(xué)習(xí)；它更增加了研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容，要求學(xué)生主動(dòng)積極地將英語與實(shí)際生活緊密聯(lián)系，具有濃厚的信息時(shí)代特色。因此，教育工作者必須從根本上更新教育觀念，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，努力培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

一、更新教育觀念，創(chuàng)設(shè)促使學(xué)生創(chuàng)新的課堂環(huán)境氣氛

教師必須要更新教育觀念，樹立正確的教育觀、人生觀、質(zhì)量觀，真正樹立學(xué)生是課堂的主體的意識，將課堂變成師生互動(dòng)的陣地。教學(xué)活動(dòng)本身就是師生之間情感和知識的雙向交流，學(xué)生是認(rèn)識和信息交換的主體。剛進(jìn)入中學(xué)的學(xué)生，由于學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的加重一時(shí)很難適應(yīng)，而英語作為非母語學(xué)科使很多學(xué)生感到難以入門。因此，教師在英語教學(xué)的起始階段必須想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)輕松的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生在愉快的教學(xué)氣氛中學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語，并逐步和學(xué)生建立起融洽、和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生能很快接受這門學(xué)科和自己，這就要求教師要尊重學(xué)生的人格、權(quán)利、意愿和選擇，教師要和藹可親，不要成天板著面孔，不盛氣凌人、不居高臨下、不壓制、壓服學(xué)生，善于誘導(dǎo)，不挖苦挖苦學(xué)生，善于消除學(xué)生的緊張畏懼心理，讓學(xué)生在充滿生機(jī)和活力的課堂氣氛中充分展現(xiàn)自己的個(gè)性，并發(fā)出創(chuàng)造思維的火花，充分利用英語的交際功能，培養(yǎng)學(xué)生的積極參與精神，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與者，讓學(xué)生暢所欲言，大膽地開口講英語，并經(jīng)常表揚(yáng)學(xué)生"很好""很不錯(cuò)"，即使學(xué)生說錯(cuò)了也沒關(guān)系，鼓勵(lì)他"沒關(guān)系"，"跟老師再來一遍"，這樣，激發(fā)了學(xué)生的思維，創(chuàng)造了和諧，民主的課堂氣氛，讓學(xué)生無拘無束地積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來。

二、面向全體，因材施教，盡可能調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，全面提高思維素質(zhì)。

素質(zhì)教育的目標(biāo)，就是要增強(qiáng)每個(gè)學(xué)生的自信心和學(xué)生興趣,從而調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，盡可能使學(xué)生積極主動(dòng)地獲取知識，參與思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的核心是激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,因?yàn)?興趣"是最好的老師，一個(gè)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有興趣，學(xué)起來就會(huì)精神愉快、注意力集中，而且越學(xué)越愛學(xué)，相反，如果對所學(xué)的內(nèi)容不感興趣，學(xué)生就會(huì)感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，無精打采，注意力分散，最終導(dǎo)致厭學(xué)，棄學(xué)。因此，針對學(xué)生的個(gè)性差異和智力開展情況，因材施教，對不同層次的學(xué)生實(shí)施，不同程度的思維能力和創(chuàng)造能力是很必要的，對不同層次的學(xué)生也要有不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對不同層次的學(xué)生應(yīng)提出不同的目標(biāo)要求。教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)著眼于人的開展，激發(fā)、尊重和開展學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們積極參與教學(xué)過程，主動(dòng)地探究知識，這有利于充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，也有利于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法，從這個(gè)意義上講，只有促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)，積極參與教學(xué)，才會(huì)是成功的教學(xué)，課堂教學(xué)不只是傳統(tǒng)意義上的"傳道、授業(yè)、解惑"，更要注意開展學(xué)生四個(gè)方面的根本能力：語言能力、思維能力、自學(xué)能力和創(chuàng)新能力。留一片自由開展的天空給我們的學(xué)生，他們的潛力是無窮的。

三、質(zhì)疑問題，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。

在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑提問，多問"為什么"并勇于探究，找到解決問題的方法，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的重要途徑，因而教師對學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、發(fā)問和解答方案要給予肯定和保護(hù)，并多鼓勵(lì)、多引導(dǎo)、多總結(jié)。而讓學(xué)生質(zhì)疑問難，就能變教師的外部給予為學(xué)生的內(nèi)部求索，把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。并讓學(xué)生帶著這些問題去閱讀課文，并進(jìn)行分組討論，讓各小組把答案寫在膠片上打印出來，這樣，便讓學(xué)生自然而然地帶著濃厚興趣去閱讀課文，探討答案，從而積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中。同時(shí)，小組合作學(xué)習(xí)為師生，生生提供了一個(gè)相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互提高的時(shí)空。

在英語教學(xué)中，教師要不斷更新教育觀念，準(zhǔn)確地把握好教學(xué)時(shí)機(jī)，啟迪學(xué)生的智慧。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，創(chuàng)設(shè)出令學(xué)生感興趣的教學(xué)形式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到快樂，并鼓勵(lì)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是時(shí)代賦予我們的艱巨任務(wù)，我們教師就是要轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，造就未來社會(huì)開展需要的創(chuàng)新型、實(shí)踐型人才。一〕在產(chǎn)業(yè)集群中找準(zhǔn)定位，走專業(yè)化分工協(xié)作的道路

每一個(gè)中小企業(yè)在開展中都要分析自身生產(chǎn)的產(chǎn)品具有哪些功能，要找準(zhǔn)企業(yè)在產(chǎn)業(yè)集群分工中的角色和定位。

1、龍頭企業(yè)在產(chǎn)業(yè)集群的開展中要扮演好主角，發(fā)揮龍頭帶動(dòng)作用。要大力塑造產(chǎn)品品牌和企業(yè)品牌，建立完善的市場網(wǎng)絡(luò)和終端銷售渠道，做大做強(qiáng)走規(guī)?；拈_展道路。如河南省漯河市食品產(chǎn)業(yè)集群中的龍頭企業(yè)雙聚集團(tuán)2007年銷售額已突破300多億元，帶動(dòng)了漯河市6000多家中小企業(yè)所組成的食品產(chǎn)業(yè)集群的蓬勃開展，形成了產(chǎn)業(yè)集群龍頭企業(yè)帶動(dòng)配套企業(yè)、協(xié)作企業(yè)共同開展的良性格局；再如青島海爾集團(tuán)、深圳市的華為通信集團(tuán)、順德的格蘭仕微波爐集團(tuán)、珠海格力空調(diào)集團(tuán)都是產(chǎn)業(yè)集群的開展中扮演著非常優(yōu)秀的龍頭企業(yè)對中小企業(yè)的帶動(dòng)作用；

2、中小企業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈中要扮演好配角，做專做精零部件產(chǎn)品，走做專做精的專業(yè)化開展道路。如杭州萬向節(jié)集團(tuán)過去僅僅是一個(gè)小鐵匠鋪，然后進(jìn)入汽車零部件行業(yè)，生產(chǎn)汽車所需的萬向節(jié)產(chǎn)品，一心一意做配角，經(jīng)過20多年的開展已成為全世界最大的汽車萬向節(jié)產(chǎn)品的供給商，2007年銷售額已突破400億元，而萬向集團(tuán)的掌舵人魯冠球已成為中國優(yōu)秀民營企業(yè)家中的常青樹；在產(chǎn)業(yè)集群中潛伏著大量的以生產(chǎn)零部件為主的單項(xiàng)冠軍型企業(yè)，這些企業(yè)對中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了顯著的奉獻(xiàn)。

3、中小企業(yè)和工商戶在產(chǎn)業(yè)鏈中要扮演好零部件和物流供給商，為企業(yè)的生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)集群做好配套效勞。如浙江義烏的小商品配件市場，廣州獅嶺的國際皮革皮具城的原材料供給市場，河北白溝的小商品原輔料城都有幾萬乃至十幾萬人從事著原輔料的采購、供給、銷售、配套等效勞工作，正因?yàn)橛谐汕先f的“綠葉“型的小企業(yè)為產(chǎn)業(yè)集群和龍頭企業(yè)效勞，才形成了強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)集群的規(guī)模優(yōu)勢。

〔二〕利用產(chǎn)業(yè)集群龍頭企業(yè)優(yōu)勢，中小企業(yè)要善于在學(xué)習(xí)模仿中創(chuàng)新開展

中國的中小企業(yè)首要走先OEM代工生產(chǎn)，后創(chuàng)牌開展。先當(dāng)好學(xué)生，后當(dāng)好先生的企業(yè)開展道路。

通過對沿海城市大量的產(chǎn)業(yè)集群進(jìn)行考察中不難發(fā)現(xiàn)，中小企業(yè)要善于擔(dān)當(dāng)龍頭企業(yè)的OEM生產(chǎn)基地，為國內(nèi)外知名品牌代工生產(chǎn)，如福建晉江的安踏運(yùn)動(dòng)鞋，七匹狼服裝；深圳市兆亮珠寶，愛特愛、歌力思等知名品牌過去都是甘愿為國際知名品牌代工生產(chǎn)，心甘情愿的先做好學(xué)生，在長期的OEM貼牌中學(xué)習(xí)到了先進(jìn)的企業(yè)管理知識，質(zhì)量管理制度和市場營銷經(jīng)驗(yàn)。都是在不斷的學(xué)習(xí)模仿中走上了自主經(jīng)營，自創(chuàng)品牌，自主營銷的創(chuàng)新開展之路。

〔三〕借助產(chǎn)業(yè)集群的品牌價(jià)值優(yōu)勢，低本錢暢銷國際國內(nèi)市場

在開展產(chǎn)業(yè)集群的過程中，各城市政府和地區(qū)要善于集中打造產(chǎn)業(yè)集群的區(qū)域品牌，用產(chǎn)業(yè)區(qū)域品牌來帶動(dòng)成千上萬家中小企業(yè)產(chǎn)品暢銷國內(nèi)外市場。

在區(qū)域經(jīng)濟(jì)的開展中不難看出，區(qū)域品牌越響的地區(qū)就是中小企業(yè)開展最快的地區(qū)，如浙江省義烏市20對年來，市政府集中對外宣傳“義烏小商品市場〞這一產(chǎn)業(yè)區(qū)域品牌，在中央電視臺連續(xù)不斷的面向海內(nèi)外宣傳推廣義烏產(chǎn)業(yè)區(qū)域品牌，用“小商品的海洋、購物者的天堂〞的營銷理念吸引了全世界150多個(gè)國家和地區(qū)的采購商到義烏采購50多萬門類的小商品，義烏20多萬家小商品生產(chǎn)企業(yè)在這一強(qiáng)大的區(qū)域產(chǎn)業(yè)品牌的帶動(dòng)下，用較低的本錢把產(chǎn)品銷售到了世界各地，因此義烏市也成為中小企業(yè)健康生存與開展的天堂。

2007年，深圳市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)也充分認(rèn)識到了區(qū)域產(chǎn)業(yè)品牌對特色產(chǎn)業(yè)集群的推動(dòng)作用，特委托北京金必德經(jīng)濟(jì)管理研究院對深圳黃金珠寶、深圳女裝的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行區(qū)域品牌塑造。進(jìn)過金必德的高起點(diǎn)規(guī)劃和系列化的籌劃創(chuàng)意，對深圳黃金珠寶、深圳女裝這兩大產(chǎn)業(yè)在未來5至10年提出了新的開展目標(biāo)、開展措施和指導(dǎo)思想，將用“深圳珠寶〞、“深圳時(shí)尚女裝〞這兩塊區(qū)域品牌來拉動(dòng)深圳這兩大特色產(chǎn)業(yè)的集群化開展，把深圳打造成為中國最具影響力的黃金珠寶之都和時(shí)尚女裝之都，讓深圳3400多家黃金珠寶中小企業(yè)和3000多家服裝中小企業(yè)在區(qū)域品牌的帶著下蓬勃開展，實(shí)現(xiàn)用較低的營銷本錢使深圳市黃金珠寶和女裝產(chǎn)品在國內(nèi)外實(shí)現(xiàn)快速營銷的目的。

〔四〕運(yùn)用產(chǎn)業(yè)集群各類資源優(yōu)勢，解決中小企業(yè)人才缺乏的問題

各級城市政府要善于運(yùn)用產(chǎn)業(yè)集群中的資源集聚優(yōu)勢，為中小企業(yè)完善生產(chǎn)要素和搭建人才平臺，解決企業(yè)人才缺乏等問題。

應(yīng)該看到，但凡產(chǎn)業(yè)集群興旺的城市和地區(qū)都集聚了大量的資金、信息、人才等優(yōu)勢資源。如成都武侯區(qū)是中國最大的女鞋生產(chǎn)基地和產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，因此吸引了大量的女鞋制造人才、設(shè)計(jì)人才、管理人才、營銷人才在成都武侯區(qū)的集聚，只有在成都武侯區(qū)才能找到同類企業(yè)所需要的各類人才。

再如深圳和珠江三角洲是中國最大的信息通訊和現(xiàn)代家電制造基地，因此云集了海內(nèi)外最多的IT和現(xiàn)代家電制造專業(yè)人才，因此各城市政府要善于運(yùn)用產(chǎn)業(yè)集聚中的各類資源優(yōu)勢，搭建生產(chǎn)要素平臺，制定優(yōu)惠政策，吸引各類人才向中小企業(yè)流動(dòng)，解決中小企業(yè)缺乏各類管理人才和熟練技術(shù)工人的問題?！菊壳嗄晔亲鎳褡宓南Ｍ臀磥?，擔(dān)負(fù)著祖國建設(shè)與開展的重要任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件用以促進(jìn)當(dāng)代青年性格的自我開展與完善。本文試圖以點(diǎn)映面，以小見大，通過對某地的學(xué)生群體其中包括小學(xué)生，中學(xué)生，大學(xué)生以及社會(huì)上某些青年的調(diào)查與研究，旨在通過此項(xiàng)研究，以此來促進(jìn)各項(xiàng)政策與措施不斷完善到位。并通過對他們的調(diào)查來促使他們通過加強(qiáng)自身建設(shè)來提升自己的素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】青年，肩負(fù)重任，不同群體，個(gè)性多樣化，身體健康，政策完善

青年是祖國的希望和民族的未來，青年群體朝氣蓬勃，具有極大的可塑性和創(chuàng)造性。他們是社會(huì)主義國家的重要組成局部。我國正處于社會(huì)主義的初級階段，處在不斷的開展之中，這個(gè)過程還需要一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間。所以，當(dāng)代青年仍肩負(fù)著使祖國不斷開展、繁榮、強(qiáng)盛的重任，要向肩負(fù)起這個(gè)重任，就需要青年這一新生軍有著強(qiáng)硬的素質(zhì)。在這種素質(zhì)中，個(gè)性無疑起著至關(guān)重要的作用。

什么是個(gè)性呢？個(gè)性是指一個(gè)人經(jīng)常把穩(wěn)定表現(xiàn)出來的不同于他人的心理特征的總和，也就是一個(gè)人根本的精神風(fēng)貌，內(nèi)在表現(xiàn)為氣質(zhì)、性格、能力等；外在表現(xiàn)為興趣，旗號，觀點(diǎn)等。或者個(gè)性是指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即具有可以定傾向性的心理特征的總和。個(gè)性結(jié)構(gòu)是多層次、多側(cè)面的，由復(fù)雜的心理特征的獨(dú)特結(jié)合構(gòu)成的整體。那么，個(gè)性都包括哪幾個(gè)方面呢？

1、

能力，即完成某種活動(dòng)的前者可能性的特征。

2、

氣質(zhì)，即心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。

3、

性格，完成活動(dòng)認(rèn)為的態(tài)度和行為方式方面的特征。

4、

活動(dòng)傾向方面的特征，如動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念等。

當(dāng)代社會(huì)紛繁多變，呈現(xiàn)多元化趨向開展。和平于開展已經(jīng)成為師弟啊的主旋律?？茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步日新月異，世界多極化于經(jīng)濟(jì)全球化同步凸顯。但同時(shí)，霸權(quán)主義爭奪劇烈，地區(qū)熱點(diǎn)層出不窮，世界各國貧富差距不斷擴(kuò)大，非傳統(tǒng)平安因素上升，地球并吧安寧，結(jié)合中國實(shí)際，自1978年改革開發(fā)以來，商品大潮逐漸涌入隨之而來的還有資本主義生產(chǎn)方式，技術(shù)，管理理念，價(jià)值觀念等，這是一種軟性文化的進(jìn)入，我國也逐漸由方案經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)師弟啊，并形成由沿海到城市的點(diǎn)、線、面相結(jié)合的全方位對外開放格局。在這樣大的背景下，像我們這樣的青年應(yīng)運(yùn)而生在這樣一個(gè)時(shí)代之中。大家都知道開一個(gè)人的個(gè)性開展由外在的環(huán)境影響和內(nèi)在自我修養(yǎng)組成，優(yōu)良的個(gè)性要靠良好的自我教育和周圍和諧氣氛的引導(dǎo)。

那么，我當(dāng)代青少年的個(gè)性開展現(xiàn)狀是什么呢？根據(jù)我從小到大的經(jīng)歷和同學(xué)打交道，及一定的社會(huì)經(jīng)歷，我重點(diǎn)調(diào)查了四類人群，下面我就具體展現(xiàn)一下我的調(diào)查結(jié)果。

1.初中生。一般說來，這一時(shí)期，學(xué)生尚處于花季階段，很多孩子看上去還很幼稚，個(gè)性還很難完全凸現(xiàn)出來。當(dāng)然，大家平時(shí)也看到每個(gè)人的性格都是那么不相同。但這僅僅是性格層面，距離個(gè)性賦予的特殊意義尚由一定距離。此時(shí)，應(yīng)該多給孩子們以自由的空間，讓他們盡情發(fā)揮自己特長。在我調(diào)查的人群種，大多數(shù)孩子都能按照老師要求完成相應(yīng)的東西，也由個(gè)別的比擬淘氣搗蛋，然而這正是一種多樣的表達(dá)，應(yīng)該給予贊同。

2.高中生。這個(gè)人群，應(yīng)該是當(dāng)前最叛逆最富個(gè)性的一個(gè)群體。這類群體的個(gè)性多元化開展已經(jīng)有了明顯的趨向。方式于內(nèi)容也因此而迥異。這一時(shí)期也是人心靈敏感的時(shí)期的性格、學(xué)業(yè)、心理素質(zhì)及健康指標(biāo)直接影響著以后他們的開展，甚至整個(gè)人生道路。在我們調(diào)查的人群中，我們分別提了不少問題，從“你的人生理想與目標(biāo)〞、“你的愛好〞、“你對社會(huì)、家庭、學(xué)校的各項(xiàng)國家哦年工作的看法〞為三條主線，對約百十個(gè)人進(jìn)行抽樣調(diào)查，他們的答復(fù)多種多樣，展現(xiàn)了許多魅力特征，從中也可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代高中生追求自主，追求獨(dú)立化，追求個(gè)性化的趨勢不斷增強(qiáng)，已構(gòu)成一股強(qiáng)大的力量。例如，由60.8%的人認(rèn)為“做自己喜歡做的事，不在乎別人的議論〞很重要，應(yīng)當(dāng)作為首要準(zhǔn)那么，從中也可以凸現(xiàn)出局部人文思想不斷開放的結(jié)果。當(dāng)我們問到：“有沒有想過對社會(huì)要擔(dān)負(fù)那些責(zé)任？〞時(shí)，只有寥寥幾人答復(fù)，大局部認(rèn)為“先進(jìn)行自我完善，然后再圖報(bào)效祖國〞，我們絕不能就此認(rèn)為青少年缺乏博大的價(jià)值觀、世界觀，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際考慮，正確把握他們的心態(tài)等等。

3.大學(xué)生。步入大學(xué)階段后，人的過程，心理機(jī)制不斷趨向成熟，加之以當(dāng)代大學(xué)生的開放式管理，和豐富多彩的課余文化生活。這一列群體的思想較為復(fù)雜，其廣度與深度也有所增加。另外，更多的自由空間與興趣愛好也促進(jìn)個(gè)性的開展。由于我個(gè)人就處在這樣一個(gè)接觸時(shí)機(jī)難再身在其中，容易迷失，缺乏客觀判斷依據(jù)與遠(yuǎn)近的目光，其復(fù)雜性不言而喻，在我?guī)啄甑拇髮W(xué)生活中，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)性開展與學(xué)校氣氛、老師引導(dǎo)、學(xué)生自我修養(yǎng)等密切相關(guān)，大學(xué)不僅僅是要培養(yǎng)有知識、、有文化的效勞于社會(huì)各行各業(yè)的精英之才，更重要的是培養(yǎng)做人的根本道德準(zhǔn)那么、較高的細(xì)想素質(zhì)、強(qiáng)硬的心理素質(zhì)、為人處世的能力。幾年前云南大學(xué)的馬加爵事件，給人們的記憶是深刻的，教訓(xùn)也是慘痛的，引起了我們的身上思考，與反省，因此我們當(dāng)前的教育體制與管理模式也正在逐漸開展變化，更多地表達(dá)人文關(guān)心，“民本〞意識越來越好濃。在我們的問卷調(diào)查中，有34%的大學(xué)生有自己的人生目標(biāo)與職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)；有51%的人認(rèn)為“做好當(dāng)下，腳踏實(shí)地，扎實(shí)雪好專業(yè)知識，〞是最重要的；有10%的人“沒想過〞；有5%“過一天是一天〞。因此可略見一斑，關(guān)于構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀已經(jīng)顯得十分重要而富有意義。

4.社會(huì)青年。對于這個(gè)團(tuán)體的調(diào)查，無疑是最難的，我經(jīng)過了許多的曲折，于近期課余或周末進(jìn)行一些社會(huì)問卷調(diào)查，加之以前假期兼職工作和游歷等各種閱歷，才得以下筆。這類青年明顯在社會(huì)種得到了一定的鍛煉，汲取了不少的經(jīng)驗(yàn)知識，與同時(shí)代的在校生相比，社會(huì)氣息更濃重一些，但是由于缺乏一定的系統(tǒng)教育培養(yǎng)、職業(yè)道德偏低、不良行為習(xí)慣較多等。這類青少年的個(gè)性如此開展主要是由于家庭和社會(huì)的原因。家庭原因，諸如有的因?yàn)樨毨喜黄饘W(xué)；有的因?yàn)橛憛捀改傅拇叽俣员┳詶?；社?huì)的原因是多種多樣的。社會(huì)本身就是一個(gè)大熔爐，作為青少年其成熟的心理機(jī)制還遠(yuǎn)未成熟的情況下，青少年就可能因此受到其所在處所氣氛環(huán)境的極大影響，加之受當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)的影響，更多的青少年沉溺于虛幻的網(wǎng)絡(luò)之中，也對其個(gè)性的開展造成了巨大的影響。

當(dāng)然，除了以上四種人群外，還有許多我們未曾涉及的對象，如監(jiān)獄種的少年犯；特殊部門如專門的少年體育人才，美術(shù)音樂人才，寫作人才等。我們的調(diào)查資料還需要做進(jìn)一步的完善，但我們試圖就此分析一下影響當(dāng)代青少年個(gè)性開展的成因及如何通過措施的完善來引導(dǎo)他們進(jìn)行自我完善。

經(jīng)過調(diào)查，我們認(rèn)為以下的幾個(gè)因素對青少年的個(gè)性開展有著重要的作用，

1、

家庭出身與父母教育。眾所周知，這是青少年的人生開展的第一個(gè)開展場所，出身我們無從探究，父母無疑是孩子的第一導(dǎo)師，也是最大的導(dǎo)師，青少年幼年的環(huán)境及所受到的教育具有重大的作用。

2、

學(xué)校。學(xué)校是除家庭外最重要的場所。學(xué)校旨在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，歸納起來，就是“做人〞與“做事〞兩項(xiàng)根本內(nèi)容。所多學(xué)生的人生理想：奮斗目標(biāo)，都是通過學(xué)校來完成的，可以說，學(xué)校的教育有非常重要的作用。

3、

社會(huì)。這里的社會(huì)是一個(gè)十分寬泛的概念，如果從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌葋碚f，學(xué)校也應(yīng)包括在社會(huì)的范圍之內(nèi)，但我們上述把學(xué)校單獨(dú)的列出來，為了要凸現(xiàn)學(xué)校教育的重要性。社會(huì)有很多的部門，各行各業(yè)的又有著各自的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和道德。在這里，我們尤其突出的是網(wǎng)絡(luò)對青少年的影響。隨著90年代計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用到今天的網(wǎng)絡(luò)電子時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)越來越影響到社會(huì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，然而，對待網(wǎng)絡(luò)，我們應(yīng)該一分為二的來看，一方面，它為各項(xiàng)社會(huì)生活提供了極大的便利，促進(jìn)信息的及時(shí)傳播與交流，密切了人與人之間的聯(lián)系。另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的許多消極因素也不斷蔓延滋生，侵蝕著青少年的心。

4、

自身修養(yǎng)。這是毋庸置疑的。我們說，一個(gè)人的成長，個(gè)性的養(yǎng)成，既有先天性因素，又有后天因素的結(jié)果，而主要的還應(yīng)該是后天努力的結(jié)果。這一點(diǎn)，在這里吧需要做更多的贅述。

那么，我們針對上述情況應(yīng)當(dāng)圖和促進(jìn)青少年個(gè)性的多樣化，健康化的開展呢？

一、

與父母多溝通。通過宣傳、指導(dǎo)等形式引導(dǎo)父母對青少年進(jìn)行適當(dāng)、正確的、有益于其身心健康開展的教育。告訴其家庭教育的重要性，引起家長的關(guān)注，當(dāng)然，家庭教育一定要用適當(dāng)?shù)姆绞?，科學(xué)的方法，否那么會(huì)收到相反的不良后果，父母應(yīng)多在教育方法上多下功夫。

二、

學(xué)校方面?？梢酝ㄟ^多種方法引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性開展。如，1、通過開班會(huì)、集體活動(dòng)〔爬山、旅游等〕促進(jìn)學(xué)生自我激發(fā)，老師要努力找到適當(dāng)?shù)倪m時(shí)的激發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行引導(dǎo)點(diǎn)撥。在較階段，尤其重要以其促使學(xué)生心理生理上尋找平衡點(diǎn)，使其摒棄缺乏，點(diǎn)燃他們的激情，要以理服人，防止空洞的口號。2、通過網(wǎng)上教育，促使學(xué)生正確合理使用網(wǎng)絡(luò)，汲取有益資源。3、業(yè)余文化藝術(shù)活動(dòng)有助于陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)他們良好的文化和心理素質(zhì)。4、在驚喜心理輔導(dǎo)。大學(xué)可開設(shè)心理學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)。

三、

社會(huì)方面。在我國?未成年保護(hù)法?實(shí)施以來，對于青少年的開展起到了良好的作用，但是，隨著社會(huì)日新月異的開展，各種不確定的因素與新的情況不斷影響著青少年個(gè)性的開展、尤其是法律所不能制約的地方，就需要各種道德力量的促生和制約。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使各種信息呈現(xiàn)爆炸的趨勢，也需要特定力量來引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化向更好的方向開展。

四、

個(gè)人修養(yǎng)方面。關(guān)于這一點(diǎn)本文在這里吧做過多的探究。

綜上所述，我們分別從幾個(gè)方面對幾個(gè)群體進(jìn)行了調(diào)查和研究，以及對這些問題我們應(yīng)當(dāng)采取哪些相應(yīng)的策略進(jìn)行了具體的闡述，以此來促使青少年個(gè)性不斷的向多樣化和完善開展歷史骨干教師專業(yè)開展途徑研究

紀(jì)連海

論文摘要。本論文主要探討了的歷史骨干教師的專業(yè)開展途徑。為了克服歷史骨干教師在開展上面的“高原現(xiàn)象〞，為了主動(dòng)適應(yīng)新的一輪課程改革的需要，歷史骨干教師們需要在以下幾個(gè)方面開展自己：根底知識的積累，語言藝術(shù)的提高、教學(xué)理論的深化和其他教學(xué)能力的提高，更深層次的思考。

關(guān)鍵詞：歷史骨干教師專業(yè)開展途徑

第一章問題的提出

為什么要研究歷史骨干教師專業(yè)開展途徑研究這個(gè)命題呢？我覺得是由以下兩個(gè)方面的主、客觀原因決定的。

第一節(jié)教師開展的瓶頸

從主觀方面來說，我們這些所謂的“歷史骨干教師〞在自己長期的開展過程中，很有可能出現(xiàn)開展的“高原現(xiàn)象〞。

什么是教師開展的“高原現(xiàn)象〞呢？

所謂教師開展的“高原現(xiàn)象〞，是指新教師參加工作的前幾年，教育教學(xué)能力迅速提高，呈不斷上升的趨勢。但經(jīng)過十年左右的開展，就會(huì)出現(xiàn)開展緩慢或者停滯的現(xiàn)象，進(jìn)入了能力開展的“高原〞階段。其明顯的表現(xiàn)是教師的教育教學(xué)能力開展變得緩慢，教育教學(xué)效果沒有明顯的變化，教師的教學(xué)模式已經(jīng)定型，與新教師相比年齡上已經(jīng)不占優(yōu)勢。多數(shù)教師有要落伍的感覺，常常感到壓力很大，但一時(shí)又找不到有效的解決方法。

教師的開展出現(xiàn)“高原〞現(xiàn)象的原因主要有以下幾個(gè)方面：

一、職業(yè)倦怠。教師參加工作的時(shí)間越來越長，隨著業(yè)務(wù)水平的不斷提高和經(jīng)驗(yàn)的逐步豐富，以及外部評價(jià)的提高，教師自身學(xué)習(xí)的緊迫感和動(dòng)機(jī)水平逐漸下降，開始滿足現(xiàn)狀。如果教師自我期待不高更容易定型，容易較早地進(jìn)入能力開展的“高原〞階段。

二、意志力不強(qiáng)。越過開展“高原〞，需要教師樹立“終身學(xué)習(xí)〞的學(xué)習(xí)觀，充實(shí)和調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，還要具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，而不少教師恰恰缺少較高的自我期待和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

三、知識老化。知識結(jié)構(gòu)是形成教育能力的根底，知識結(jié)構(gòu)需要不斷地更新才能適應(yīng)新時(shí)期課程改革的需要，知識結(jié)構(gòu)的定型必然導(dǎo)致知識能力開展上的停滯。

四、思維定勢。教師在長期的教學(xué)中積累了一定經(jīng)驗(yàn)，分析和解決問題形成了一定的習(xí)慣，這種經(jīng)驗(yàn)主義和思維定勢是引起教育能力停滯的主觀因素。教師開展出現(xiàn)“高原〞現(xiàn)象的原因還有很多，如社會(huì)環(huán)境的影響、工作負(fù)擔(dān)過重、家庭問題、知識更新速度的加快等等。大量教師能力開展出現(xiàn)高原現(xiàn)象，不僅對自己，而且對學(xué)生，對學(xué)校的開展以及對整個(gè)教育事業(yè)都是很不利的。

對于很多老師、尤其是我們這些所謂的“歷史骨干教師〞而言，出現(xiàn)教師開展的“高原現(xiàn)象〞，這是再正常不過的現(xiàn)象了。

于是，想方設(shè)法克服教師開展的“高原現(xiàn)象〞，就成為我們這些所謂的“歷史骨干教師〞必須要研究的問題了。

第二節(jié)新的一輪課程改革

從客觀方面來說，我們這些所謂的“歷史骨干教師〞正在面臨著中國教育教學(xué)的歷史上規(guī)模最大、范圍最廣、影響最深的新一輪課程改革。也就是說，對于我們這些所謂的“歷史骨干教師〞而言，在新的一輪課程改革出現(xiàn)以后，我們這些所謂的“歷史骨干教師〞能否保持住這個(gè)“骨干〞的身份，還真的成為了一個(gè)問題。

當(dāng)前，我們的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代——這個(gè)全新的時(shí)代最大的特點(diǎn)就是知識的爆炸式開展。在這種情況下，以傳授知識為主體內(nèi)容的傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式已經(jīng)完全跟不上時(shí)代的開展了。因此，知識爆炸式開展的全新時(shí)代給我們的教育提出了全新的任務(wù)——如何在有限的時(shí)間內(nèi)努力改變過去那種單純進(jìn)行知識傳授的傾向，而要對學(xué)生獲得知識的過程和方法給以更多的關(guān)注，就成為當(dāng)前中國教育界首先需要考慮的問題了。

為此，教育部公布了?根底教育課程改革綱要〔試行〕?，與之相適應(yīng)的?普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)?也已經(jīng)公布，而按照?根底教育課程改革綱要〔試行〕?和?普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)?編寫的多種教材也正在陸續(xù)出版之中。這些新版歷史教科書由三個(gè)必修模塊和六個(gè)選修模塊構(gòu)成。三個(gè)必修模塊課程教科書包括?歷史1??歷史2?和?歷史3?，分別介紹世界歷史中人類的政治活動(dòng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和思想文化活動(dòng)。六個(gè)選修模塊選修課程教科書包括?歷史選修1?歷史上重大改革回眸?、?歷史選修2?近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐?、?歷史選修3?20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平?、?歷史選修4?中外歷史人物評說?、?歷史選修5?探索歷史的奧秘?和?歷史選修6?世界文化遺產(chǎn)薈萃??？梢哉f，上述種種都在說明，空前的中國歷史教育教學(xué)改革已經(jīng)到了打攻堅(jiān)戰(zhàn)的時(shí)刻。

空前的歷史教育教學(xué)改革的大幕已經(jīng)完全拉開。在呼喚教育改革的情況下，我們知道，要想完成上述目標(biāo)，離開我們這些歷史老師是根本做不到的——也就是說，空前的歷史教育教學(xué)改革的成功需要高素質(zhì)的歷史教師。

也正是因?yàn)槿绱耍覀円矐?yīng)該認(rèn)識到，這個(gè)空前改革的時(shí)代已經(jīng)向我們這些已經(jīng)被評選為歷史骨干教師的人提出了空前嚴(yán)峻的考驗(yàn)：在上述九個(gè)必修、選修模塊當(dāng)中，哪些是我們所熟悉的、哪些是我們所不熟悉的？我們應(yīng)該如何教授好上述歷史課程？在教授上述課程的過程當(dāng)中，需要我們這些歷史骨干教師補(bǔ)充些什么新的知識的技能？在教授上述課程的過程當(dāng)中，與其他普通歷史教師相比，我們這些“歷史骨干教師〞真的有什么優(yōu)勢么？

更有甚者，由于眾所周知的原因，不可否認(rèn)的是，我們北京地區(qū)的歷史教育教學(xué)改革已經(jīng)落在了其他地區(qū)的后面——換句話說，我們北京的這些所謂的“歷史骨干教師〞已經(jīng)落在了全國歷史教育教學(xué)改革大潮的后面！也就是說，在這種情況下，我們這些老師還能夠被稱為“歷史骨干教師〞么？更為重要的是，在即將到來的北京地區(qū)歷史教育教學(xué)改革中，我們這些所謂的已經(jīng)“功成名就〞的“歷史骨干教師〞還能夠走在時(shí)代前列么？

現(xiàn)實(shí)，向我們這些早已經(jīng)深刻意識到教育的重要性的“歷史骨干教師〞，向我們這些早已深知?jiǎng)e林斯基的名言“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣，因?yàn)槿说囊簧腋６疾僭谒氖种小Ｇ嗄耆送蟮囊磺虚_展成就，直接影響他的，都以過去各種原始印象，起著強(qiáng)烈的作用〞的重要性的“歷史骨干教師〞，向我們這些“歷史骨干教師〞提出了諸多方面的挑戰(zhàn)！

俗話說的好，逆水行舟，不進(jìn)那么退。我們這些歷史骨干教師，應(yīng)該走什么樣的開展道路呢？本文，就在自己在這種背景下的一些思考。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是人類孜孜以求的社會(huì)理想、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨提出的一項(xiàng)重大任務(wù)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)適應(yīng)改革開展客觀要求、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)表達(dá)廣闊人民根本利益和共同愿望

提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，符合馬克思主義的根本原理，符合馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的科學(xué)設(shè)想。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論，是馬克思主義理論的重要組成局部。馬克思、恩格斯在批判地繼承空想社會(huì)主義思想成果的時(shí)候，就曾明確指出“提倡社會(huì)和諧〞是“它們關(guān)于未來社會(huì)的積極的主張〞。馬克思創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義由空想到科學(xué)的歷史性飛躍。按照馬克思、恩格斯的設(shè)想，未來社會(huì)將在打碎舊的國家機(jī)器、消滅私有制的根底上，逐步消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對立和差異，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由開展是一切人的自由開展的條件。〞到那時(shí)，“人終于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人——自由的人。〞“人們才完全自覺地自己創(chuàng)造自己的歷史。〞馬克思、恩格斯關(guān)于未來社會(huì)的設(shè)想，是建立在批判資本主義現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的根底上的，是在“批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界〞，指明了人類社會(huì)未來開展的總趨勢，而不可能為歷史的具體演進(jìn)提供先驗(yàn)的模式、為未來社會(huì)規(guī)定具體的細(xì)節(jié)。但是，他們的設(shè)想無疑又是建立在嚴(yán)密的科學(xué)推論根底上的，具有令人折服的巨大邏輯力量，顯示出無可辯駁的科學(xué)性、真理性。在馬克思主義關(guān)于未來社會(huì)美好理想的鼓舞和指引下，取得執(zhí)政地位的各國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義的奮斗中進(jìn)行了艱辛的探索。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的長期實(shí)踐中，不斷探索和開展具有中國特色的社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論?，F(xiàn)在我們黨明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是對馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的新的豐富和開展，反映了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)開展規(guī)律認(rèn)識的深化，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了重要的理論指導(dǎo)。

提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是在新的國內(nèi)外形勢下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實(shí)科學(xué)開展觀、更好地推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展的戰(zhàn)略舉措。在我國，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了最根本的保證。經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不斷開展，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高，綜合國力顯著增強(qiáng)，人民生活總體上到達(dá)小康水平，可以為縮小社會(huì)差距、促進(jìn)社會(huì)公平、完善社會(huì)保障、開展社會(huì)事業(yè)、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理等提供更充分的物質(zhì)保證。社會(huì)主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)根底，決定了大多數(shù)人民根本利益的一致，社會(huì)上不存在根本利益對立的階級和集團(tuán)，各階層、各黨派、各民族、各團(tuán)體有著共同的政治方向和價(jià)值追求。馬克思主義在黨和國家工作中的指導(dǎo)地位得到確立和穩(wěn)固，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想深入人心，教育科技文化等社會(huì)事業(yè)不斷開展，全體人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，民族凝聚力顯著增強(qiáng)。這些都是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的最根本的前提條件。同時(shí)，我們也要看到，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，生產(chǎn)力開展水平、教育科技文化等開展水平還不高，建成社會(huì)主義和諧社會(huì)任重道遠(yuǎn)。特別要看到，目前我國社會(huì)正經(jīng)歷著深刻的變化，改革開展正處于一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整加速，社會(huì)組織形式、就業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革加快，人民群眾的經(jīng)濟(jì)政治文化需求更趨多樣，社會(huì)利益關(guān)系更趨復(fù)雜，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，我們正面臨著并將長期面對一些復(fù)雜、突出的矛盾和問題。要抓住和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，就必須正確應(yīng)對這些矛盾和問題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會(huì)矛盾，大力促進(jìn)社會(huì)和諧。這既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的重要前提。國際上，和平與開展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題，我國改革開展面臨著難得的機(jī)遇和有利條件；但國際形勢繼續(xù)處于深刻復(fù)雜的變化之中，我們面對著來自外部的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、信息、軍事等方面的嚴(yán)峻壓力。在復(fù)雜多變的國際形勢下，我們要有力應(yīng)對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，就必須把國內(nèi)的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的局面。這是我們集中全黨全民族的智慧和力量、全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要保障。從我們黨肩負(fù)的使命看，穩(wěn)固黨執(zhí)政的社會(huì)根底、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)要求我們：必須緊緊依靠人民群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，把人民群眾以及各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性都充分發(fā)揮出來，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗；必須正確認(rèn)識和妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，不斷在開展的根底上滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，保證人民群眾共享改革開展的成果；必須抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難，夯實(shí)黨執(zhí)政的階級根底和群眾根底，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；必須加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，營造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，保證廣闊人民群眾安居樂業(yè)。只有把這些工作都更加自覺、更加主動(dòng)地做好了，我們黨才能不斷增強(qiáng)執(zhí)政的社會(huì)根底，才能更好地實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同開展這三大歷史任務(wù)。

提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，說明我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)這三位一體，開展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的。我們要通過開展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力來不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)根底，通過開展社會(huì)主義民主政治來不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障，通過開展社會(huì)主義先進(jìn)文化來不斷穩(wěn)固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐，同時(shí)又要通過和諧社會(huì)建設(shè)來為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。根據(jù)馬克思主義根本原理和我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展的新要求和我國社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國根本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、老實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)開展，生活富裕，生態(tài)良好。這些根本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和表達(dá)。明確提出構(gòu)建這樣的社會(huì)主義和諧社會(huì)，反映了我們黨對中國特色社會(huì)主義事業(yè)開展規(guī)律的新認(rèn)識，也反映了我們黨對執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式的新認(rèn)識，為我們緊緊抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)指明了努力方向。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)系到最廣闊人民的根本利益，關(guān)系到穩(wěn)固黨執(zhí)政的社會(huì)根底、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺興旺和國家的長治久安。全黨同志都要從這樣的戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義，自覺承當(dāng)起和諧社會(huì)建設(shè)的歷史任務(wù)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表〞重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的根本制度，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路；必須樹立和落實(shí)科學(xué)開展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌〞，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明