燭之武退秦師知識(shí)點(diǎn)公開課一等獎(jiǎng)市優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

《燭之武退秦師》－－文言知識(shí)復(fù)習(xí)、作文素材運(yùn)用掌握重點(diǎn)實(shí)詞、句式晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。

夜縋而出。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾（fán）南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。

夜縋而出。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（僖公三十年）晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)文公無禮，并且鄭國(guó)同時(shí)依附于楚國(guó)與晉國(guó)。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。

佚之狐對(duì)鄭伯說：“鄭國(guó)處于危險(xiǎn)之中了！假如讓燭之武去見秦伯，（秦國(guó)的）軍隊(duì)一定會(huì)撤退?！编嵅饬恕T之武推辭說：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了。”鄭文公說：“我早先沒有重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利??！”燭之武就答應(yīng)了這件事。

在夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，見到了秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。越過鄰國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為（秦國(guó)的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，（鄭國(guó)可以隨時(shí)）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對(duì)您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡過黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)滿足呢？（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，于是秦國(guó)就撤軍了。

晉大夫子犯要求出兵攻擊鄭國(guó)。晉文公說：“不行！假如沒有那個(gè)人（秦伯）的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散亂（的局面）代替整齊（的局面），這是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國(guó)

汜()南佚()之狐夜縋()而出共()其乏困闕()秦秦伯說()逢()孫戍（）守（一）生字注音：fányìzhuìgōngquēyuèpáng補(bǔ)充：“戊”、“戌”、“戍”、“戎”用法辨析：戊：戊讀wù，天干甲乙丙丁戊；戌：加橫xū，地支亥字前位戌；戍：加點(diǎn)shù，軍隊(duì)防守去衛(wèi)戍；戎：十字róng，身穿戎裝守邊疆。

文學(xué)常識(shí)積累：1.史書體例（幾種常見的史書體例）：①編年體：②紀(jì)傳體：③國(guó)別體：④通史：⑤斷代史：2.“春秋三傳”：3.《左轉(zhuǎn)》：①無能為也已②共其乏困

④秦伯說⑤失其所與，不知（二）本文的通假字①晉軍函陵(名詞作動(dòng)詞“駐扎”)

②若亡鄭而有益于君。(亡——“使鄭亡”，動(dòng)詞使動(dòng)用法)

③鄰之厚，君之薄也

(“厚”“薄”——“加強(qiáng)”“削弱”，都是形容詞活用作動(dòng)詞)

④越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(鄙：名詞的意動(dòng)用法，以……為鄙；

遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，遠(yuǎn)地)⑤朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

(“朝”、“夕”——名詞活用作狀語)⑥既東封鄭，又欲肆其西封。(“東”、“西”——方位名詞作狀語；封，名詞活用作動(dòng)詞使動(dòng)用法，使…..作為疆界。)（三）本文的詞類活用⑦夜縋而出(名詞作狀語在夜里)⑧且貳于楚也(數(shù)詞作動(dòng)詞從屬二主)⑨共其乏困（動(dòng)詞作名詞乏困—缺少的東西）⑩且君嘗為晉君賜矣（動(dòng)詞作名詞賜—恩惠，好處）①行李之往來(行李，古義：出行的人；今義：出門所帶的包裹)

②若舍鄭以為東道主(以為，古義：把……作為；今義：認(rèn)為)③微夫人之力不及此。(夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子)④亦去之(去，古義：離開；今義：往，到)

（四）本文古今異義：微

①細(xì)小，輕微(同現(xiàn)義)②衰敗國(guó)勢(shì)衰微。③卑賤參如微時(shí)，與蕭何善。④幽微，精妙。微言大義(成語)⑤隱蔽，不顯露。見微知著(成語)⑥假如沒有微夫人之力不及此.六、

掌握下列虛詞：１、

以（１）

以其無禮于晉（２）

敢以煩執(zhí)事（３）

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（４）

焉用亡鄭以陪鄰（５）

若舍鄭以為東道主２、

而（１）

今急而求子（２）

夜縋而出（３）

朝濟(jì)而夕設(shè)版焉5.之臣之壯也,尤不如人鄰之厚，君之薄也行李之往來,共其乏困唯君圖之因人之力而敝之①以其無禮于晉②佚之狐言于鄭伯曰③夫晉，何厭之有？④是寡人之過也。（七）本文重要的文言句式

【適用話題】

選擇、愛國(guó)、匹夫有責(zé)、口才與成功、藝高人膽大、有志不在年高、發(fā)現(xiàn)人才、隱忍、寬容、知錯(cuò)能改、義與利、變通、小我與大我、個(gè)人與集體、道德與利益、關(guān)鍵時(shí)刻彰顯個(gè)人品質(zhì)、站在他人的角度才能說服他人、迂回比正面進(jìn)攻的效果好、雙贏、目的與策略、機(jī)遇與準(zhǔn)備……《燭之武退秦師》寫作素材與運(yùn)用例如《燭之武退秦師》一文，就可以多角度切入：①燭子武年輕時(shí)精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒幾十年而黯然失色。到了晚年，國(guó)難當(dāng)頭，才被委于重任，出使秦國(guó)，挽救了國(guó)家的危難。②如果沒有佚之孤對(duì)燭之武的充分了解和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒有施展的機(jī)會(huì)。③燭之武年輕時(shí)未被重用，難免產(chǎn)生委屈和不滿，但國(guó)難當(dāng)頭，他不計(jì)個(gè)人恩怨，毅然出使秦國(guó)。④面對(duì)燭之武的牢騷，鄭伯沒有表現(xiàn)出絲毫不滿，而是深深自責(zé)，連說“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也”。金子總會(huì)發(fā)光的。千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)和扶植。顧全大局，國(guó)家利益高于一切。責(zé)已恕人，寬容待人。

1.國(guó)家利益高于一切在太平時(shí)期，鄭伯未能早用燭之武，兵臨城下的危難之際才想到他，難怪燭之武有怨言。但是面對(duì)國(guó)家危難，燭之武還是很快接受了鄭伯的委命，“夜縋而出”，并獲得成功。不計(jì)個(gè)人恩怨，不顧個(gè)人安危，國(guó)家利益高于一切，燭之武的愛國(guó)精神值得贊揚(yáng)。

【適用話題】多維解讀

2.永不言棄的人生燭之武懷才不遇，但他時(shí)刻關(guān)注天下形勢(shì)，思考安定天下救濟(jì)蒼生的路徑。他對(duì)晉國(guó)的歷史和晉君的為人十分清楚，對(duì)秦伯的心理和秦晉之間的恩怨一目了然，表明他是一位志存高遠(yuǎn)之士。哪怕社會(huì)不公，也決不放棄，到了緊要關(guān)頭，你就有用武之地。【適用話題】多維解讀

3.語言的藝術(shù)魅力燭之武會(huì)見秦伯，先言鄭國(guó)必亡無疑，再言亡鄭有利于晉而無益于秦，最后揭露晉之野心，分化秦晉聯(lián)盟。燭之武一席話說得秦伯心悅誠(chéng)服，主動(dòng)與鄭人結(jié)盟。不費(fèi)一兵一卒，僅憑三寸不爛之舌，破秦晉聯(lián)軍，足見語言之魅力?！具m用話題】多維解讀

4.個(gè)人的巨大作用1955年，錢學(xué)森沖破重重阻撓回國(guó)，美國(guó)的海軍處長(zhǎng)金波爾說：“我寧可把這家伙槍斃了，也不讓他離開國(guó)，無論他在哪里，都抵得上五個(gè)師?！币粋€(gè)人的力量能抵得上五個(gè)師，燭之武退秦師便是一個(gè)例證?！具m用話題】多維解讀

5.若欲取之，必先予之鄭伯欲使?fàn)T之武，燭之武有怨言，鄭伯首先自我檢討，進(jìn)而再言亡鄭之利害，成功地說服了燭之武。燭之武使秦，也并不直接指責(zé)秦國(guó)以強(qiáng)凌弱之舉，而是替對(duì)方著想，曉以利害，秦伯心服。古人言，欲取之而先予之。鄭伯和燭之武的成功，都是辯證法的成功?！具m用話題】多維解讀

6.人有至交國(guó)無恒敵

秦晉聯(lián)盟，視鄭國(guó)為敵，燭之武迂回曲折，從對(duì)方的切身利益出發(fā)，說服秦伯退兵。秦晉聯(lián)盟瓦解，秦鄭結(jié)盟，化敵為友。國(guó)與國(guó)之間沒有永恒的朋友，也沒有永恒的仇敵，只有永恒的利益。古代如此，現(xiàn)代亦然?！具m用話題】多維解讀

一個(gè)須發(fā)盡白的老者，夜縋而出，直奔秦營(yíng)。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營(yíng)大門的時(shí)候，那是怎樣的大義凜然，視死如歸！歲月給了他太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻?！皺C(jī)會(huì)只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”，只是這機(jī)遇來得太遲了一點(diǎn)兒。如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。———《才能與機(jī)遇》【例文選段】

“鄭乃彈丸小國(guó)，而強(qiáng)秦竟聯(lián)合晉軍，對(duì)我大舉進(jìn)犯，此乃強(qiáng)盜行徑，何大國(guó)風(fēng)范之有？”燭之武本可義正詞嚴(yán)，痛斥秦伯，既解心頭之恨，又伸張了正義。但是這樣一來，說不定秦伯一怒之下會(huì)把他剁成肉泥。燭之武深諳攻防之道，他站在秦國(guó)立場(chǎng)上，順著秦伯的心理，敘說亡鄭對(duì)秦國(guó)的利弊，使秦伯心甘情愿地放棄了滅鄭的打算。古人云：若欲取之，必先予之。進(jìn)攻未必都是勇往直前，后退也未必不是進(jìn)攻，生活中我們應(yīng)當(dāng)少些許褚式的勇敢，多些燭之武式的智慧。—《收回你一直舉著的劍》【例文選段】

人生總有不得志的時(shí)候，但你沒有自我放棄的權(quán)力。燭之武“壯也不如人”，長(zhǎng)時(shí)期處于不得志的狀態(tài)，但是他安天下濟(jì)蒼生的抱負(fù)從來不曾放棄過。他時(shí)刻關(guān)注天下形勢(shì)，研究各國(guó)動(dòng)態(tài)，洞悉強(qiáng)國(guó)之間的恩怨歷史，所以當(dāng)機(jī)遇來臨時(shí)，他能游刃有余，從容應(yīng)對(duì)。如果燭之武在“不如人”的時(shí)候自甘平庸，放棄對(duì)國(guó)計(jì)民生的關(guān)注和研究，他能在游說秦伯時(shí)干得那樣漂亮嗎？人生需要機(jī)遇，但你放棄進(jìn)取之心，你也就永遠(yuǎn)失去了機(jī)遇?！赌銢]有放棄的權(quán)力》【例文選段】【運(yùn)用示例】

燭之武

1.有才無須溢于表，有志僅須喻于心。這是中國(guó)古代一部分有識(shí)之士的處事原則，從某種意義上來說，燭之武便是這樣的人，然而，在他身上卻兼存著獨(dú)善其身般之內(nèi)斂與懷才不遇般之無奈，但是，身處微不足道之地位并懷擁憤恨與期待之矛盾心境的他，在國(guó)家面臨危難時(shí)卻毅然挺身而出，毫不推卸，可以說，燭之武象征的是一種心態(tài)——才美無須外現(xiàn)，秉承的是一種信念——雖老可仍毅堅(jiān)，先驅(qū)的是一種精神——有難必然擔(dān)當(dāng)。

2.歲月給了太多的落寞與不甘，磨礪了他的沉穩(wěn)和敏銳，救國(guó)于危難之間，又體現(xiàn)了他的愛國(guó)之心，即使壯時(shí)未被重用，亦為國(guó)不計(jì)私怨，顧全大局。

3.人參是人間極品，人參也是越老越珍貴的。年輕的時(shí)候沒人要，讓它在土壤中默默生長(zhǎng)，積蓄了一生的能量，只為在年老出土?xí)r釋放出來。燭之武就像是一個(gè)人間極品，大半生都被埋沒的人參。人參是植物中最特別的一種，就如燭之武，不然鄭伯怎么會(huì)把國(guó)家的安危托在燭之武身上呢？人參也是極好的補(bǔ)品，對(duì)人的作用很大，燭之武便是如此，一席精辟的話，層層遞進(jìn)，步步為營(yíng)，抓住秦伯的心理弱點(diǎn)，達(dá)到了勸退的目的。4.何謂君子之勇?泰山崩于前而色不變。燭之武為國(guó)只身涉險(xiǎn)，他為何如此篤定面對(duì)那很有可能一去不回的任務(wù)？人生道路困難重重幾多變故，又有誰能做到如此篤定，我想燭之武與秦伯談判時(shí)一定成竹在胸，談吐冷靜，那是超越生死的智慧與心力戰(zhàn)勝了秦伯。

5.“酒香不怕巷子深?！睜T之武就是一壺香醇的美酒，經(jīng)過了時(shí)間的醞釀，終于散發(fā)出濃郁的酒香。燭之武年輕時(shí)，刻苦積蓄經(jīng)綸之才，隱忍于世。在秦國(guó)圍鄭的危急存亡之刻，燭之武的才能終于找到了用武之地，改變了戰(zhàn)局也改變了歷史。

6.兵臨城下，萬箭齊發(fā)，刀光劍影，威力甚大，亦敵不過一張嘴。古有燭之武憑嘴退秦師，后有孔明舌戰(zhàn)群儒，實(shí)例甚多，然則口舌之爭(zhēng)不可小覷。只靠一張嘴，亦可通天下事，知天下人，掌天下權(quán)。

7.燭之武雖有“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也矣”的牢騷與怨氣，但是他是一匹蓄勢(shì)待發(fā)的老驥。我想他也曾因人生虛擲而悲哀過感傷過，但他并沒有放棄對(duì)國(guó)家與人民安危的關(guān)心。我們可以想象出多少個(gè)日夜他翻看竹簡(jiǎn)的手勢(shì)與眼神，想像出多少次他側(cè)耳細(xì)聽能從王宮中傳來征召自己的聲響的焦急與渴盼。如果沒有對(duì)國(guó)家結(jié)實(shí)樸實(shí)的愛與時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)家效力的心，他又怎么能對(duì)秦伯的心理以及秦晉之間的恩怨如此了然？燭之武與秦伯的交鋒從一開始就注定燭之武的勝利，因?yàn)槌晒χ黄珢塾袦?zhǔn)備的頭腦?！緯x候】1.學(xué)會(huì)包容，不因?yàn)楸蝗吮撑讯l(fā)怒，從而做出不理智的舉動(dòng)，學(xué)會(huì)包容，要像晉侯一樣，懂得把握形勢(shì)，理智退兵，學(xué)會(huì)包容，更要放眼未來，不要把眼光留在自己的腳下。2.忍是成事之本，晉侯從一開始流亡時(shí)就忍。忍到了當(dāng)上國(guó)君之日。如今看著眼前的肥肉他忍，最后成了春秋五霸主之一。晉侯以忍做成了大事。俗話說“小不忍，則亂大謀”。忍是一門藝術(shù)。能忍必會(huì)積蓄力量，揮出那致命一擊。３.當(dāng)你進(jìn)退兩難，無法抉擇時(shí)；當(dāng)你尷尬時(shí)，不妨試著為自己找個(gè)臺(tái)階下。晉侯擅長(zhǎng)為自己找臺(tái)階。當(dāng)盟軍背信棄義時(shí)，他不慌不忙地說：“失掉自己的盟友，是不理智的；得到過別人的幫助，又反過來害人家，是不仁義的；用散亂的軍隊(duì)攻打整編的部隊(duì)，是兵家所忌的！”這樣既可以達(dá)到退兵目的，又不失顏面，實(shí)為明舉！其實(shí)在生活中也是這樣，給自己一個(gè)臺(tái)階下，掙脫尷尬。(退一步海闊天空)4.晉、秦之間應(yīng)是種赤裸裸的利益關(guān)系，一旦對(duì)方于己無益，便趁機(jī)吞并。對(duì)于兩國(guó)的君王，無疑晉侯更有遠(yuǎn)大的目光，他看到的不僅僅是鄭國(guó)的土地，還有中原廣闊的領(lǐng)土。他就好比是躲在樹從中的野獸，一旦有獵物，必然能夠把握時(shí)機(jī)。而秦伯正如海上捕魚的船夫，讓人一眼就看穿他真實(shí)的目的。人是為利益所趨，晉侯能夠駕馭利益，而秦伯卻被利益所趨。5.利益與承諾，若要在兩者之間選擇，你會(huì)選什么？是像秦伯一樣為了自己的利益，背棄對(duì)晉侯的承諾，還是即使面對(duì)利益這巨大的誘惑，也會(huì)堅(jiān)持自己的承諾？?jī)烧呔腿玺~和熊掌，不可兼得。6.仁義，大局為重晉侯給人的就是一種鎮(zhèn)定，仁義，大局為重的風(fēng)范，而這也是作為君王所應(yīng)該具備的氣概，或許在爾虞我詐，惟利是圖的世界里這樣的氣度只會(huì)成為一種華麗的負(fù)累，一種值得敬仰的悲哀，但無可否認(rèn)，這樣的人是最能使人嘆服，心甘情愿為之所用的，結(jié)局并不是最重要的，歷史的筆終會(huì)在顫抖中寫下篇篇朝代更換，江山易變，而為君者此般風(fēng)范，卻能成為一種被永恒銘刻的碑文，被長(zhǎng)久瞻仰的高度，被后人效仿的榜樣?！距嵅?.做人要聽得進(jìn)良言，像鄭伯，既然自己的能力不行，但他起碼能聽進(jìn)別人的建議。最終成功地保住了鄭國(guó)。既然你沒有似水才華，那你應(yīng)該聽懂水流的聲音。那樣即使你不行也能成功！2.現(xiàn)代也有不少“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”的人，不過在那樣一個(gè)年代，放下架子求賢的人也著實(shí)不多，大丈夫能屈能伸，關(guān)鍵時(shí)刻也別管什么臭面子了，承認(rèn)錯(cuò)誤，求賢若渴，這不也是抓著了燭之武想要的虛榮嗎？生活中，你對(duì)尊嚴(yán)的看法是什么呢？什么事能讓你拋下尊嚴(yán)呢？【鄭伯】3.鍛煉“忍”術(shù)從古至今“忍”就伴隨著我們中華民族。一種是打不過別人不得不忍，另一種則是為自己長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，暫時(shí)忍讓。劉邦屬于前者，他建立了西漢王朝。韓信屬于后者，幫助劉邦?yuàn)Z得天下，亦可稱之為“一人之下，萬人之上”。鄭伯卻同時(shí)面臨了這兩種情況，他選擇了忍，打不過就談，談就得認(rèn)錯(cuò)，輸一口氣兩者都忍了，命也保住了。

4.鄭伯欲使?fàn)T之武，燭之武有怨言，鄭伯首先自我檢討，進(jìn)而再言亡鄭之利害，成功地說服了燭之武。【佚之狐】1.學(xué)會(huì)變通

所謂大丈夫能屈能伸，或許佚之狐把燭之武推出去是為了把說服秦伯退軍的這個(gè)問題丟給別人，以求自保。但是在一些時(shí)候，盡我們的力量無法辦到的事我們不能硬接下來，要學(xué)會(huì)變通，進(jìn)退自如。要知道什么時(shí)候該出手，什么時(shí)候該沉默，不會(huì)變通的人，是沒有出路的。2.佚之狐，其實(shí)就是那么“一只狐”。

狐性太重，狡猾得很。可是偏偏這種人留下了一個(gè)好名聲。推薦了一個(gè)人才。說不定還會(huì)有人說他是一個(gè)伯樂。如果他有這能耐，他干嘛不去秦國(guó)說服秦君。他也是貪生怕死的種?！矩?.國(guó)家面臨危難，佚之狐與子犯的態(tài)度迥然不同。

佚之狐說：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！弊臃竸t請(qǐng)求晉侯下令進(jìn)攻秦軍。佚之狐顯然是冷靜的代表，他正確地分析了形勢(shì)，慧眼識(shí)英雄地舉薦了燭之武，事實(shí)上也充分地證明了佚之狐的選擇是正確的。如果他采取硬攻，后果將不堪設(shè)想。而子犯主動(dòng)請(qǐng)求進(jìn)攻秦國(guó)，顯然對(duì)其中利弊完全沒有了解，只是沖動(dòng)極了，不明事理極了。4.做人要圓滑，不要太方正。懂得圓滑的人才能在任何情況下取得成功。佚之狐就是這么一個(gè)人。在春秋戰(zhàn)火紛飛的年代，做人更要懂得圓滑世故。你要知道你的命不是在你的手里，佚之狐薦燭之武一方面討好了鄭王，又保住了自己的命，還給了燭之武一個(gè)順?biāo)饲??！矩?.俗話說“姜還是老的辣”。佚之狐是一顆又老又辣的生姜，在他馳騁政場(chǎng)的幾十年，官場(chǎng)的腥風(fēng)血雨早已見慣，他深知怎樣在刀光劍影中保全自己。所以在亡國(guó)之秋，沒有十足的把握說服秦伯的他，尋找到了一只替身羊——燭之武，既可以在燭之武沒有說服秦伯時(shí)明哲保身，又可以在燭之武成事之后得到伯樂之名。佚之狐，一只狐，一顆又老又辣的姜。6.亂世之中求生存之道已經(jīng)十分困難，同時(shí)再要成就大事更是難于登天。然而，佚之狐做到了。他不是一只狐，而是一只鷹，一只有遠(yuǎn)見的鷹。他才是最后的大贏家。作為鄭國(guó)大夫的他常伴君王左右，稍有不慎，就有被誅九族的危險(xiǎn)。國(guó)家危難關(guān)頭，當(dāng)然需要他來支撐。退秦師那等驚險(xiǎn)之事他當(dāng)然不能直接做。于是便有了燭之武這匹千里馬，而佚之狐便是伯樂?！距嵅?/p>

1.“居安思危”——21世紀(jì)的我們更要有這種警惕，否則沉于安樂只會(huì)帶來滅亡，當(dāng)年的鄭伯如果有這種警惕，那后來就不會(huì)被秦、晉圍攻，險(xiǎn)遭滅國(guó)之災(zāi)。就如同溫室的花，最終因貪圖溫暖而遭受凋零的凄落。2.做人要聽得進(jìn)良言，像鄭伯，既然自己的能力不行，但他起碼能聽進(jìn)別人的建議。最終成功地保住了鄭國(guó)。既然你沒有似水才華，那你應(yīng)該聽懂水流的聲音。那樣即使你不行也能成功！【鄭伯】3、人曰：“其真無馬邪？其真不知馬也?！编嵅芍^是那個(gè)飼馬者，整天掌著鞭子尋找千里馬，找到一個(gè)稍微出色的方視為良馬